💠 ایجاد ترس و ارعاب، راهبرد کارآمد باطل و شیطان 🔺آخرین فتنه ای که #حضرت_امیر در حکومتش با آن درگیر بود، مسئله #غارات بود. #معاویه نیروهایش را به شهرهای مرزی حضرت امیر میفرستاد و صریحا میگفت من به دنبال تسخیر شهرها نیستم بلکه تنها انگیزه ام، غارت کردن و بهم ریختن شهر و #ایجاد_ترس و ارعاب در دل مردم آنجاست. 🔺کتاب #الغارات به نقل از #سفیان_بن_عوف میگوید: #معاويه به من گفت: تو را با لشكر انبوه و ساز و برگ جنگى مى‌فرستم. از مسير فرات به #هِيْت برو. اگر آن جا لشكريانى ديدى بر آنان بتاز و غارت كن، وگرنه پيش برو تا شهر #انبار را غارت كنى. اگر در آن جا لشكريانى نيافتى، برو تا به #مدائن، شبيخون بزنى. سپس به نزد من بازگرد. مبادا به #كوفه نزديك شوى! چرا كه اگر بر مردم انبار و مدائن #شبيخون بزنى، گويا كوفه را غارت كرده‌اى. 🔺در ادامه معاویه برای این غارات سه کارکرد میشمارد و میگوید ما از این غارات به دنبال این سه هدف هستیم: 1️⃣ اولا در دل مردم عراق #ترس می اندازد. (تَرهَبُ قُلوبَهُم) 2️⃣ ثانیا هواداران ما را نيز كه در فكر جدا شدن از آنان‌اند را #جرئت مى‌بخشد و باعث میشود همچنان در بین آنها بمانند. (و تُجَرِّئُ كُلَّ مَن كانَ لَهُ فينا هَوىً مِنهُم و يَرى فِراقَهُم) 3️⃣ ثالثا كسانى را كه از پيشامدها مى‌ترسند را به سوى ما مى‌كشانَد و عملا اینها جزو نیروهای ما خواهند شد. (و تَدعو إلَينا كُلَّ مَن كانَ يَخافُ الدَّوائِرَ) 🔺در ادامه نیز تاکید میکند: به هر آبادى‌اى كه رسيدى #خراب كن و هركس را كه با خودت همفكر نديدى #بكُش و اموال را #غارت كن كه اين كار هم مثل كشتن است و دل‌ها را بيشتر به درد مى‌آورد. (و خَرَّبَ كُلَّ ما مَرَرتَ بِهِ مِنَ القُرى، وَ اقتُل كُلَّ مَن لَقيتَ مِمَّن لَيسَ هُوَ عَلى رَأيِكَ‌، وَ احرَبِ‌ الأَموالَ‌، فَإِنَّهُ شَبيهٌ بِالقَتلِ و هُوَ أوجَعُ لِلقُلوبِ‌) 📌پ.ن: ▫️#راهبرد_ایجاد_ترس و ارعاب، یک راهبرد مشترک بین جبهه حق و باطل است. هم شیطان و اصحابش در طول تاریخ از این راهبرد استفاده کرده و میکنند و هم انبیا و قرآن کریم امر میکند که سپاهیان اسلام باید در دل دشمنان خود ایجاد رعب کنند. ▫️نکته مهم در چرایی استفاده از این راهبرد است. چون مهمتر از #واقعیات، احساس و #ادراک_از_واقعیت است. اگر دقت کنیم خواهیم دید که خیلی مهم نیست زندگی یک انسان چقدر در واقعیت خوب است بلکه مهم این است که آیا آن انسان احساس و ادراک خوبی از زندگی اش دارد یا نه. ▫️در این ماجرا نیز همین است. در واقعیت رژیم منحوس در عملیات #وعده_صادق_2، ضربه سنگینی خورده اما میخواهد با #جنگ_روانی و #جنگ_شناختی، ذهنیت و #افکار_مردم را به نحو دیگری صورت بندی کند. ▫️لذا با برساخت رسانه ای، هم ذهنیت مردم را نسبت به واقعیت تغییر میدهد و هم در دل مردم ارعابی ایجاد میکند که مردم از عملیات موفق خود پشیمان بشوند. ▫️پس اولا متوجه باشیم که دشمن ضربه سنگینی خورده و احتمالا واکنشی داشته باشد ولی برای مردم ما که تجربه دفاع مقدس را دارند، این زد و خوردها چیزی نیست. در واقع نباید متاثر از ارعاب او، دچار #اختلال_محاسباتی بشویم. اما ثانیا، #ایمان داشته باشیم که #وعده_الهی صادق است، پس نه بترسیم و نه بترسانیم بلکه به دیگران #امید بدهیم. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 زیست «آینده محور»؛ با گذر از طرحواره‌های «حسرت» 🔰 امیرالمومنین(ع): براى #گذشته و آنچه که از دست رفته است، #اندوه به دلت راه نده، چرا كه تو را از آنچه در #آینده برای توست، باز مى‌دارد. (لا تُشْعِرْ قَلبَكَ الهَمَّ على ما فاتَ‌، فيَشْغَلَكَ عَمّا هُو آت) [غررالحکم و دررالکلم، ص767] 📌پ.ن: ▫️یکی از مباحث پرکاربرد در روان شناسی، بحث «#طرحواره» هاست، یعنی آن انگاره هایی که بواسطه تجربیات تلخ و شیرین زندگی، در ذهن و روان انسان ها ثبت و حک میشود. این انگاره ها به نحوی درونی میشوند که تمام تصمیمات، رفتارها و کنش های انسانی، ناخودآگاه تحت تاثیر آن قرار میگیرند. ▫️بیان حضرت در این روایت، تلاشی است برای شکستن این انگاره ها و قالب‌های ذهنی؛ دعوتی برای آزادسازی روان از بند حسرت و اندوه گذشته، چون تا زمانی که ذهن مشغول آنچه «دیگر نیست» باشد، از خلق آنچه «می‌تواند باشد»، باز خواهد ماند. ▫️یکی از مهم‌ترین بسترهای شکل‌گیری انگاره ها و طرحواره‌های ذهنی، #رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی است که با ایجاد طرحواره‌های #کمال‌گرایی، تصویری #اغراق‌آمیز، گزینشی و #ویترینی از زندگی دیگران ارائه می‌دهد: موفقیت‌ها، زیبایی‌ها، ثروت، سبک زندگی رؤیایی و خلاصه ایده آل هرچیزی که به ذهن می آید. در نتیجه انسان در مواجهه با این «هایلایت‌های زندگی دیگران»، دچار #مقایسه‌ای_ناعادلانه می‌شود. ▫️در این فضا، انگاره ها و طرحواره‌هایی نظیر «من از دیگران عقب مانده‌ام»، «همه خوش و شادند، جز من»، «دیگران به موفقیت رسیده‌اند اما من هنوز...» در ذهن افراد حک می‌شود لذا وقتی درگیر مشکلات روزمره میشود، با دیدن عکس‌های مسافرتِ دوستانش یا...، به اندوه و حسرتِ گذشته یا احساس «جا ماندن از قافله زندگی» دچار می‌شود. نتیجه نهایی این انگاره ها، «#ناامیدی_از_آینده» است. ▫️این طرحواره‌ها، فقط محدود به بُعد فردی نیست بلکه گاه یک #ملت، یک #فرهنگ یا یک نسل، گرفتار «طرحواره های اجتماعی» شده و این انگاره ها، خود را در ذهنیت اجتماعی یک جامعه قالب میکند. مثلا در جامعه ایران، با سابقه‌ای پُر از فراز و فرود تاریخی، تحقیرها و استثمارها، طرحواره‌ای چون «#ما_نمی‌توانیم» بر روان جمعی، سایه می‌افکند و حرکت به سوی آینده را دچار اختلال می‌کند. اینجاست که دیگر این جامعه به این راحتی ها نمیتواند خود را از احاطه این انگاره ها خارج کند. ▫️لذاست که میبینیم #رهبران_انقلاب مانند حضرت امام و حضرت آقا، کوشیده‌اند این انگاره و ذهنیت جامعه ایرانی را درهم شکنند تا مسیر حرکت به سوی آینده هموار بشود. ▫️به همین جهت، این بیان حضرت امیر را میتوان به عنوان یک راهبرد روان‌شناختی و جامعه شناختی، برای خروج از این چرخه و انسداد ذهنی دانست. یعنی هیچگاه تمرکز و انرژی خود را بر خسارت های گذشته نگذار بلکه با «#عبرت» و «#عبور» از گذشته، تمام انرژی و توان خود را بر خلق آینده ای متمرکزساز که در دست توست، نه گذشته ای که دیگر در اختیار تو نیست. ▫️در واقع، بیان حضرت، تلاشی است برای تبدیل طرحواره «#شکست» و «حسرت» به طرحواره‌ای از جنس «#امید»، «امکان» و «#انگیزه»؛ یعنی آنچه پایه و مایه‌ی زیست آینده‌محور است. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9