eitaa logo
آیات و روایات اجتماعی
1.3هزار دنبال‌کننده
90 عکس
15 ویدیو
0 فایل
آیات و روایات با رویکرد اجتماعی ارتباط با حقیر/سوالات، اشکالات و نقدها: @yahadi71 گلچینی از فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/72 سایر فیش های مطالعاتی و پراکنده در این کانال گذاشته میشود: @Fishha
مشاهده در ایتا
دانلود
که از دعوت کنندگان سیدالشهدا بود اما در حاضر نبود و بعدا از شد، از دیگر برجستگانی بود که متوجه طرح امام در ماجرای صلح نشد لذا رفت و آمدهایی نزد حضرت داشت. در نتیجه وقتی دیدند نمیشود کاری کرد، منتظر ماندند تا سر فرصت بشود اقدامی کرد. نقل میکند: پس از وفات حسن(ع)، فزارى با گروهى از همراهانش نزد حسين(ع) آمد و او را به و علیه او فرا خواندند و گفتند: ما رأى تو و رأى برادرت را مى‌دانيم. حسين(ع) فرمود: «من اميد دارم كه خداوند، برادرم را به خاطر نيّتش براى ، پاداش بدهد و مرا به خاطر با ستمگران، پاداش دهد». (إنّي أرجو أن يُعطِيَ اللّٰهُ أخي عَلىٰ نِيَّتِهِ في حُبِّهِ الكَفَّ‌، وأن يُعطِيَني عَلىٰ نِيَّتي في حُبّي جِهادَ الظّالِمينَ‌.) 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍
💠 نپرداختن حق مردم، عامل هلاکت حکومت ها 🔺(ع) در ابتدای حکومتش در نامه ای خطاب به امیران و فرماندهانش مینویسد: ➕ «فَإِنَّما أهلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم أنَّهُم مَنَعُوا النّاسَ الحَقَّ فَاشتَرَوهُ‌، و أَخَذوهُم بِالباطِلِ فَاقتَدَوه»(نهج البلاغه: نامه79) ▫️اقوام گذشته و پيشينيان شما، در حقيقت به اين علت به افتادند كه‌ را از حقّ خود محروم كردند یعنی را نسبت به توده های مردم رعایت نکردند و مردم نیز به ناچار، مجبور شدند حق خود را با و انواع و اقسام روش های دیگر، به چنگ آورند. ▫️در واقع مردم نیز این را پذیرفته و به آن تن دادند. لذا این رفتار و کنش حکمرانان، موجب شد مردم به راه غلط و سوق پیدا کنند و مردم نیز ناگزیر برای احقاق حق خود، از باطل پيروى و كردند. 🔺(ج18، ص77) در شرح این کلام حضرت مى‌گويد: يعنى ، مردم را از حق خود محروم كردند و در نتيجه، مردم با پول و ، حق را از آنان خريدند. ▫️به عبارت ديگر، كارها را در جاى خود قرار ندادند و و حكومتى را به افرادى كه استحقاق و شايستگى آن را دارند، نسپردند و كارهاى دين و دنياى آنها براساس و پيش مى‌رفت. ▫️لذا مردم ميراث و حقوق شان را، مانند ، با پول خريدارى مى‌كردند. سپس فرمود: «آنان را به راه باطل سوق دادند و مردم هم پيروى كردند»، يعنى آنان را در انداختند ▫️و نسل هاى بعد هم كه روى كار مى‌آمدند، چون براساس همان شيوۀ باطل رشد يافته بودند، تصوّر مى‌كردند كه این روش، روشى حق و درست است و لذا از پدران و گذشتگان خود پيروى کرده و همان شيوۀ آنان را دنبال کردند. 📌پ.ن: ▪️این از است که یک حکومت اگر بخواهد استوار و بماند، باید باشد. ، و... که نتیجه اش چیزی نیست جز ، سرانجامش قطعا آن حکومت و جامعه است. ▪️لذا این است که آن چارچوب فاسد را نپذیرفته و به جهت اصلاح آن، کنند. آن جامعه، هم مشی غلط است و هم پذیرش آن توسط . ▪️درست است که غلط است اما های مردم میتواند ختم به شده و آن ساختار را اصلاح کند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
پیشبرد دین و ظهور، بواسطه فجار و کسانی که بهره ای از دین ندارند.mp3
8.55M
💠 پیشبرد دین و ظهور، بواسطه فُجّار و کسانی که بهره ای از دین ندارند! (بخش دوم) 🔺 در کافی، ذیل روایتی مفصل از امام صادق(ع) پیرامون جهاد، مضمون همین مسئله را روایت کرده است: «إِنَّ اللَّه عَزَّوجَلَّ يَنْصُرُ هذا الدِّينَ بأقوامٍ لاخَلاقَ لهم» یعنی خداوند خود را بواسطه مردمی میدهد كه نصيبى از آن ندارند. 🔺 در الغیبه از امام صادق(ع) نقل میکند: خداوند، امر ما را با كسانى يارى خواهد داد كه بهره‌اى از نيكى ندارند و اگر امر ما فرا رسد، كسانى با آن همراه مى‌شوند كه امروز اند. (لَيَنصُرَنَّ اللَّهُ هذا الأَمرَ بمَن لاخَلاقَ له و لو قد جاء أَمرُنا لقد خَرَجَ منه مَن هو اليومَ مُقيمٌ على عبادةِ الأوثان‏) 🔺درمنابع روایی اهل سنت نیز همین مضمون از پیامبر(ص) نقل شده است.(دیدن این روایات) 🔺علامه مجلسی در بحار نیز با ذکر روایتی با همین مضمون، بیانی درتبیین همین مسئله دارد. 🔺شیخ مفید در الفصول المختاره نیز ذیل ماجرای کشته شدن زبیر در جنگ جمل، به همین ماجرا اشاره میکند. 🔺عموما نصرت دين، بواسطه مؤمنان صورت میگيرد اما براساس این روایات، به نظر میرسد جزو است که گاهى نصرت دین و پیشبرد امر الهی، بواسطه افراد و حتّى انجام بشود. 🔺مانند درگيرى بين كفّار كه سبب حفظ دين از آسيب آنها شده و این درگیری آنها با یکدیگر، درنهایت به سود دین خواهد شد. 🔺توجه به این مسئله از حیث به شدت قابل توجه است و میتوند درتنظیم روابط با گروه های مختلف، به شدت به ما کمک بکند، خصوصا ناظر به روابط بین الملل. 📍آیات و روایات اجتماعی|عضوشوید📍