📌 #انقلاب_فکری، ریشه سایر #انقلاب‌ها 💢 این مسئله‌ مطرح است که در میان این #انقلاب‌ها اصالت از آنِ کدام یک از آنهاست؟ در این که این #انقلاب‌ها در یکدیگر کم و بیش اثر می‌گذارند و هریک از این #انقلاب‌ها ممکن است منجر به #انقلاب دیگر بشود تردیدی نیست ولی سخن در این است: #انقلاب بهتر است از کجا شروع بشود؟ از #فکر شروع بشود؟ اول جامعه #انقلاب_فکری پیدا کند، بعد از این که در #انقلاب_فکری آن #فکر کهنه مندرسِ غلطِ خطای خودش را درهم کوبید و فکر نو به خودش داد، آنوقت سراغ #انقلاب‌های_اجتماعی و #اخلاقی و #اقتصادی و #سیاسی و غیر اینها برود؟ یا نه، #انقلاب خوب است از #عاطفه و #وجدان شروع بشود، از #صنعت شروع بشود، از #سیاست شروع بشود؛ از کجا باید شروع بشود؟ از #فکر باید شروع بشود؟ از #اخلاق باید شروع بشود؟ از #نظام_سیاسی باید شروع بشود؟ از #نظام_اقتصادی باید شروع بشود؟ ⭕️ در ایران خودمان که #انقلاب_سیاسی در ابتدای #مشروطیت رخ داد ولی این ملت به مشروطیت واقعی نرسید علتش چه بود؟ دائما روزنامه‌ها می‌نویسند، می‌گویند علتش این بود که جامعه ایرانی از نظر فکری آمادگی برای چنین کاری را نداشت؛ یعنی ابتدا باید #فکر این مردم آماده می‌شد. فکر مردم آماده نشده بود، نمی‌فهمیدند #استبداد یعنی چه، #مشروطه یعنی چه، #دموکراسی یعنی چه، #آزادی یعنی چه، #رأی یعنی چه. وقتی که می‌خواستند کسی را که اساسا این حرف‌ها به گوشش نخورده بود به مشروطیت ترغیب و تشویق کنند به او چه می‌گفتند؟ می‌گفتند: آقا، مشروطه خوب چیزی است. می‌گفت: به چه دلیل؟ می‌گفتند: اگر مشروطه بشود هر روز صبح از خواب که بلند بشوی، هنوز از خانه بیرون نیامده می‌بینی اول صبح می‌آیند دو تا نان سنگک، توی آن هم چند تا کباب فرد اعلا درِ خانه‌ات می‌دهند. ظهر هم همین جور، شب هم همین جور. تصور آن بابا از مشروطیت نان سنگک بود و کباب گرم. وقتی می‌گفت زنده باد مشروطه، فکرش نان سنگک و کباب گرم بود! مشروطه را نمی‌فهمید. این است که نتیجه نمی‌دهد. ⭕️ اسلام در تمام شئون زندگی بشر #انقلاب به وجود آورد، ارزش‌هایی را بالا برد، ارزش‌هایی را پایین آورد. ولی متد اسلام این است که انقلاب، اول باید در #فکر به معنی #جهان‌بینی (نه فقط در علم) پیدا شود، اول باید جهان‌بینی بشر یک جهان‌بینی درست باشد؛ جهان‌بینی بر اساس #توحید، #خداشناسی و #خداپرستی، بر اساس #توحید_نظری و #توحید_عملی. همه انقلاب‌های دیگر باید به منزله شاخه‌ها و برگ‌ها و میوه‌های این انقلاب باشد. از نظر قرآن، اسلام هر وقت ضربه خورده است از ریشه ضربه خورده است. ریشه باید درست باشد. ریشه چیست؟ ⭕️ کتاب خدا در زندگی شهید مطهری (ص۵۵) لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 امام بنویس خمینی بخوان و امت بخوان و سلیمانی بشنو !! 💢 شاکله اصلی و روح حاکم بر قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تئوری امت و امامت است. ⭕️ اگر مسأله را از زاویه انسان تازه وارد به عالم ماده نگاه کنیم باید گفت انسان با ورود به دنیا، قوه ای است که قدرت کسب اوج کمالات را دارد. در این میان عده ای به فیض الهی و عنایت حق تعالی سلوک طریق کرده و عده ای بواسطه نقشه راه گروه اول(دین). ⭕️ در نگرش عرفانی اگر انسان بعد از شناخت اسما متصف به شأن ربوبی شود و به جرگه تدبیر امور فرد و جامعه وارد گردد بعد از پذیرش عموم جامعه به #مقام_امامت نائل می آید که اوج قله این مقام را #ائمه_هدی درک کرده و در قوس صعود به مقام امامت رسیده اند و هر آن کس که از طریق شریعت مقدسه در پی ایشان در حال سلوک اسفار اربعه است در پی آنها می‌رود و اگر در #مقام_تدبیر وارد شود #امام خواهد بود به معنای قرآنی. ⭕️ امت نیز در این میان برای سلوک باید خود را همسوی افق های امام توحیدی خود نماید و بدون همسو شدن با امام در پستو های خانه امکان سلوک حقیقی از دیدگاه قرآن وجود ندارد. ⭕️ لذا #جمهوری_اسلامی امروز ظرف تحقق رابطه قرآنی و عرفانی امام و امت و تجلی این رابطه مفروض در قانون ها ، برنامه ها و تربیت هاست!! ⭕️ تربیت یافتگان این مکتب همچون #شهید_سلیمانی نماد تجلی مدل #دموکراسی یا #دیکتاتوری نبودند بلکه ایشان خالص ترین نماد تجلی حقیقت امامت در آینه امت بودند و چون افق ها را نزدیک امام امت خود یافته بودند سلوک را در ظرف #جمهوری_اسلامی با سرعتی فراتر از عزلت های رهبانی طی نموده و در نهایت به سعادت خود رسیدند و این همان عمق #انقلاب_اسلامی می باشد. لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

بوعلی درباره سیاست تاملات جدی دارد که اندیشمندان ما از این ظرفیت غافل اند!! 📝 #محسن_بهرامی . • اولا) نه تنها #ابن_سینا در باب بنیان‌های فلسفی سیاست و علم الاجتماع سخن گفته بلکه حجم آثار مکتوب او در این زمینه بیشتر از آثار #فارابی است.لذا آنچه منتقد محترم درباب عدم توجه #بوعلی درباب بنیانهای سیاست میگوید نشان از بی اطلاعی ایشان از میراث #حکمت_اسلامی است. • بوعلی بحث از اجتماعیات و سیاست را از اقسام #حکمت_عملی دانسته لذا در این باب به تفصیل مطالبی بیان کرده که به نحو اختصار بدانها اشاره میکنم. ⭕️ اول: بوعلی با موضوع فلسفه سیاست و امور اجتماعی به نحو مستقل شش کتاب ورساله به نگارش درآورده است که عبارتند از: ▫️رسالة في السياسة:در این کتاب بوعلی به بررسی اخلاق وتدبیر منزل پرداخته ودربخش الحاجة الی السیاسة سبب نیازمندی انسان به تشکیل جامعه و تدبیر سیاسی و تشکیل خانواده را توضیح میدهد و بررسی منشا اموری مثل اصل مالکیت می پردازد. ▫️تدبیر منزل العسکر: کتابی است به زبان عربی درباره ارتش و چگونگی ساماندهی پادگان‌ها و اردوگاه‌های نظامی. ▫️تدابیرالمنازل والسیاسات الاهلیه ▫️ظفرنامه: ظفرنامه کتابی است از مجموعه اندرزنامه های اخلاقی و سیاسی ایران پیش از اسلام و منسوب به حکیم آن دوره و وزیر انوشیروان ساسانی یعنی بزرگمهر بن بختگان می‌باشد که متن اصلی آن به زبان پهلوی بوده است و فردوسی حکمتهای آن را در شاهنامه به نظم کشیده است. حاجی خلیفه در کتاب کشف الظنون میگوید ظفرنامه قدیمی و اصلی همان است که ابن سینا آن را به فارسی ترجمه کرده. ▫️رساله در عدل پادشاهی ▫️نصائح الحکماء للاسکندر: موضوع کتاب از این قرار است که جمعی از فیلسوفان که درمسیر اسکندر به طور اتفاقی قرارگرفته بودند او راپند و اندرز داده و نکته‌های در باب سیاست و اجتماع و نحوه تعامل با مردم بیان کرده‌اند که ابن سینا مجموع آنها رادر این رساله گرد آورده است. ⭕️ دوم: همچنین بوعلی در دیگر آثارش به نحو موضوعی به بحثهای مفصل درباب سیاست واجتماع پرداخته است مثلا ▫️در کتاب #الشفاء بخش الهیات که مقاله دهم میباشد درباره اخلاق وسیاست سخن گفته است. همچنین در مقاله‌های دوم وسوم فن خطابه از بخش منطق، بطور مستقیم درباب سیاست تحت عنوان(عَقدِ مدینه)بحث کرده است.همچنین در فصل پنجم از مقاله دهم الهیات شفا درباره(جانشین نبی وامام ولزوم فرمانبری از وی و سیاسات ومعاملات واخلاق) نظام سیاسی مورد نظرخود را که به نام #مدینه_عادله نامیده بررسی نموده است. ▫️همچنین در کتاب #المجموع یا #الحکمه_العروضیه و دربخش ریطوریقا یا خطابه کتاب درباره انواع حکومتها ونظامهای سیاسی مانند #الیگارشی #دموکراسی وغیره بحث کرده است. 🔸 پ.ن : سیاست در ادبیات #حکمت_عملی به معنای عامی می باشد که خیلی از اقسام بنیاد های#علوم_انسانی خاص را شامل می شود لذا از حیث شمولیت چیزی شبیه #جامعه_شناسی در ادبیات #جامعه_شناسان_کلاسیک می باشد. ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

• یکی دیگر از این تناقض ها «#دموکراسی» است. دموکراسی به مفهوم «حکومت مردم» است ، اما در عمل، حتی در بهترین نمونه های حکومت دموکراتیک ، حقوق ملت نقابی است که در پس آن ثروتمندان پنهان شده اند. • اشپنگر می گوید: اگر در میان طرفداران دموکراسی نفوس مقتدری وجود نداشت، موضوع دموکراسی فقط در درون دلها و روی کاغذ باقی می ماند.... در نزد این نفوس مقتدر، ملت فقط میدانی است برای اعمال قدرت، و عقاید و ایده آل ها وسیله ای است برای به دست آوردن آن..... • دموکراسی یکی دیگر از تناقض هایی است که در ذات غربی وجود داشته و اکنون آشکارا شده است. تصور دموکراسی _ یعنی حکومت مردم _ بسیار فریبنده و جذاب است، اما در عمل همواره قلیلی از مردم با استفاده از ریا کاری و مردم فریبی حکومت را به دست می گیرند. • اشپنگلر می گویند: همانطور که در قرن نوزدهم تاج و عصای سلطنتی را وسیله ظاهر سازی و نمایش ساختند، اینک، «#حقوق_ملت» را در مقابل انبوه مردم سان می دهند.... پول جریان انتخابات را اداره کرده و آن را به نفع پولداران خاتمه می دهد و جریان انتخابات به صورت یک بازی ساختگی در خواهد آمد که تحت عنوان «اخذ تصمیم ملت» به معرض نمایش عمومی گذارده می شود. • دموکراسی نمی تواند به صورت یک ایدئولوژی حکومتی در آید چرا که همواره در عمل ، به چیزی متناقض با مفهوم اصلی خویش مبدل خواهد شد . یعنی در درون دموکراسی ، وقتی کار به تشکیل حکومت می کشد، امری ناقض«حکومت مردم» وجود دارد، چرا که مفهوم مردم در حیطه عمل مصادیق بسیار متفاوت و متضادی پیدا می کند . عملاً گروه هایی از مردم حکومت را در دست خواهند گرفت و قدرت را مصادره به مطلوب خواهند کرد که بیشتر ، از ثروت ونفوذ برخوردار هستند . نمونه های تحقق یافته دموکراسی در جهان امروز بدون استثنا موید نظراتی هستند که اشپیگلر در سال 1920 بیان کرده است: • حس قدرت طلبی که در زیر لفافه دموکراسی به فعالیت مشغول است شاهکار خود را به چنان خوبی انجام داده که حتی وقتی مردم را به شدید ترین وضعی به قید رقیت و بردگی می کشد، اینان به قدری اغفال شده اند که تصور می کنند معنی آزادی همین است، و هر چه طوق اسارت تنگتر می شود به نظر مردم چنین جلوه می کند که دائره آزادی وسیعتر شده است. • • • کتاب آغازی بر یک پایان (شهید آوینی) • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b