در این مکتب چقدر چشم‌ها، حرف بلدند! پ.ن: من هم عیدی، کربلا می‌خوام!

🌀 متن کامل منشور روحانیت 📝 نسخه مطالعه در گوشی همراه 🖋 امام خمینی قدس سره 👥 خدمت حضرات روحانیون سراسر کشور و طلاب عزیز حوزه‌های علمیه... 📅 انتشار به مناسبت سوم اسفند سالروز صدور منشور روحانیت #نشر_حداکثری #منشور_روحانیت @Manahejj

🔰 پژوهشگاه فقه نظام و مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام برگزار می کنند: 💠 نشست «بررسی بازنمایی معصومین و مقدسین علیهم السلام در سینما و تلویزیون بر اساس اضلال و هتک حرمت محترمات» 👤 ارائه دهنده: حجة الاسلام و المسلمین استاد محمد علی حیدری؛ عضو گروه علمی فقه فرهنگ مدرسه عالی حوزوی ولی امر علیه السلام 👤 ناقد: جناب آقای دکتر عبدالکریم خیامی؛ عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق علیه السلام 👤 دبیر علمی: حجة الاسلام و المسلمین دکتر نهاوندی؛ مدیر گروه فقه ارتباطات، هنر و رسانه مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام 🗓 پنجشنبه، 11 اسفند ⏰ 9:45 صبح 📌 میدان معلم، مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام 📽 لینک پخش زنده: https://gharar.ir/r/4335a4e4 ◻️ کانال پژوهشگاه فقه نظام 🆔@jiiss_ir

🔸 همایش ملی فلسفه فرهنگ با تکیه بر اندیشه‌های امام خمینی ره و مقام معظم رهبری مدظله‌العالی مهلت ارسال چکیده: ۱۵ خرداد. https://iict.ac.ir/hffarhang/

هم اندیشی از فرهنگ پژوهی تا علوم فرهنگی یکشنبه ساعت ۸:۳۰ @HekmateFarhang

برگزاری جلسه بیست و پنجم 🔸 مباحثه علمی ابزارهای سیاست‌گذاری فرهنگی در ایران؛ ▫️دوشنبه ۵ تیرماه، ساعت دو عصر. ▫️در این جلسه، به خوانش ابزارشناختی سند ملی #موسیقی شورای عالی، پرداخته خواهد شد. (ادامه جلسه قبل) 👇حلقه علمی سیاست‌گذاری فرهنگی انجمن مطالعات اجتماعی حوزه. 🆔 https://eitaa.com/joinchat/1870135467Cd0609543f9 @farhang_anjoman

▫️الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرالْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ المَعصُومین عَلَیْهِمُ السَّلاَم.

1⃣ مهدکودک،‌ یتیمخانۀ دوران مدرن است. پای این یتیمخانه را به مراسم روضه باز نکنیم. بچه‌ها در عزاداری باید در میان بزرگ‌ترها باشند، اشک ریختن و آه کشیدن و بر سر و سینه زدنشان را ببینند. اینها در تربیت معجزه می‌کند. عاقل، خودش را از برکت اعجاز محروم نمی‌کند. 2⃣ بچه‌ها را به #مهدکودک_هیئت می‌فرستیم تا راحت عزاداری کنیم. اصالت رفاه حتی در روضه‌ها؟! بی‌شک بچه‌ها مایۀ جلب رحمت خدا هستند. آقا و خانم مداح! آقا و خانم سخنران! آقای پدر و خانم مادر! با راحت‌طلبی از رحمت‌طلبی غافل نشویم. ‼️ شاید نشر این مطلب از فرهنگ شدن یک اشتباه جلوگیری کند. 3⃣ می‌دانم دو ویراست قبلی سؤالات زیادی در ذهن‌ها تولید می‌کند. به والدین، مسئولین هیئات و منتقدان پیشنهاد می‌کنم قبل از هر نقد و مخالفتی حتماً این دو صوت را گوش کنند. صوت اول: https://eitaa.com/abbasivaladi/12401 صوت دوم: https://eitaa.com/abbasivaladi/12403 #محرم #امام_حسین علیه السلام ✅ #ویراستی جدید حجت الاسلام عباسی ولدی نشانی صفحه: https://virasty.com/mohsen_abbasivaladi @abbasivaladi

🔹 عباسی ولدی پدیده این روزهای هیئات مذهبی یادداشت بعدی را ملاحظه بفرمایید https://eitaa.com/taalighat/1064 🔻🔻🔻

و شمر لعنه‌الله آهنگ خیمه زنان کرد و غارت کرد و جامه از زنان همی ربود و ایشان بانگ همی کردند... هزار سال سوگواری ایرانیان؛ ماجرای کربلا در ترجمه فارسی تفسیر جامع‌البیان طبری، (ترجمه شده در سال 352 ه. ق.) ذیل آیات اول تا سوم سوره عنکبوت با عنوان رنج‌های امت اسلام پس از وفات رسول اکرم (ص) آمده است.

اولین جلسه بازخوانی سیاستی اسناد بالادستی ایران (قانون اساسی)، فردا ساعت هشت و نیم، برگزار خواهد شد، ان‌شاءالله؛ @HekmateFarhang

🔸 در جلسات بازخوانی سیاستی اسناد، درباره چه موضوعی گفتگو می‌کنیم؟ ▫️اسناد پایه و بالادستی نظام را می‌توان از منظرهای متفاوتی همچون منظر حقوقی، اقتصادی، سیاسی خواند و تحلیل کرد. از آنجا که سیاست‌گذاری دانش چگونگی تأمین منافع عمومی است، در این جلسات، از منظر سیاستی و نسبت آن با منافع عمومی به بازخوانی متون می‌پردازیم. ▫️صورت‌بندی یک خط‌مشی (سیاست) نیازمند زمینه‌هایی معرفتی و غیرمعرفتی است و تحلیل سیاستی اسناد می‌تواند ناظر به ارزیابی این دو زمینه صورت پذیرد. ▫️زمینه‌های معرفتی را می‌تواند در شش پرسش پی‌گرفت: یک. پدیده اجتماعی مورد سیاست مثلا حجاب، از منظر سیاست‌گذار چگونه #تعریف شده‌است؟ دو. پدیده مورد سیاست کدام #منفعت عمومی را با کدام بخش از خود تامین می‌کند؟ سه. پدیده مورد سیاست امروز دچار چه #آسیبی شده‌است که قادر نیست منفعت مرتبط را تامین کند و نیازمند چاره و حل عمومی است؟ چهار. #راه‌حل محوری سیاست‌گذار برای حل مسأله چیست؟ پنج. چه #بازیگرانی در شناخت، ایجاد و حل مسأله مشارکت دارند؟ شش. چه #ابزارها و فناوری‌هایی برای حل این مسأله عمومی ترجیح داده شده‌است؟ ▫️پیش از این در باب پرسش ششم یعنی بازخوانی ابزارشناختی اسناد گفتگو کردیم، مباحثه جاری بر شناخت منافع عمومی (پرسش دوم) متمرکز است. ▫️منافع عمومی، #ارزش‌های اجتماعی #مقدور و #مطلوب یک جهان اجتماعی است. لذا پیش از فهم منفعت عمومی باید ارزش‌های مورد توافق مردمان یک جهان را شناخت تا پاسخ به پرسش دوم سیاست‌گذاری ممکن باشد. ▫️حجم زیادی از ارزش‌های اجتماعی در اسناد بالادستی کشف، صورت‌بندی و بیان شده‌اند. در این جلسات با بازخوانی اسناد به #بازیابی، #گونه‌شناسی و #طبقه‌بندی سلسله‌مراتبی این ارزش‌های مهم می‌پردازیم. ▫️علاوه بر فایده عام این تحلیل برای سیاست‌گذار عمومی که توانمندی صورت‌بندی منافع عمومی را می‌یابد، این بازخوانی، ارزشی مضاعف برای سیاست‌گذار فرهنگی دارد، چرا که بخش مهمی از فرهنگ، معرفت عمومی به این ارزش‌هاست و سیاست‌گذار فرهنگی وظیفه دارد برای انتقال بین‌نسلی ارزش‌ها و تثبیت آن‌ها، چاره‌جویی نماید، چرا که تبدیل ارزش‌ها و منافع، لاجرم تحول در ابزارها و فناوری‌های خرد و کلان زندگی را در پی خواهد داشت. ▫️همچنین، یکی از مهم‌ترین چالش‌های امروزین سیاست‌گذاری عمومی در ایران، عدم برخورداری از فناوری لازم برای شناخت ارزش‌های پایه و فناوری‌های تبدیل آن‌ها به منافع عمومی است، که اطلاع از نظام رتبی ارزش‌های اجتماعی می‌تواند گامی برای رفع آن باشد. ▫️این جلسات را با بازخوانی و تحلیل متن #قانون اساسی، مهم‌ترین میثاق و توافق ملی آغاز می‌کنیم. پس از آن، سند #مهندسی فرهنگی و اسناد ذیل آن را تحلیل خواهیم کرد، ان شاءالله. ▫️این جلسات به صورت کارگاهی و با مشارکت حاضرین برگزار می‌شود. @HekmateFarhang

‍🔸فایل صوتی جلسه اول ▫️بازخوانی سیاستی متون. (نسبت حکمت عملی و قانون اساسی) ▫️حلقه سیاست ج ۳۵ 🔸 مباحث: ▫️ پرسش‌های پایه تحلیل سیاست. ▫️انحلال پرسش از منفعت به دو پرسش: ▫️پرسش از نظریه سعادت. ▫️پرسش از ارزش مقدور و مطلوب. ▫️نسبت بین مصلحت نوعیه، ارزش و منفعت عمومی. ▫️ضرورت بازخوانی متون حاوی ارزش‌های اجتماعی. (ضرورت عام و خاص) ▫️ضرورت دستیابی به فناوری تبدیل ارزش به منفعت عمومی. ▫️شیوه مباحثه در جلسات. @HekmateFarhang

«کلمه»‌های روزهای قدس، امروز جوانه زده‌اند، جوان شده‌اند، گلوله شده‌اند، و بر سر تمام کفر می‌بارند و کمر کفر را «ترمیم‌ناپذیر» شکسته‌اند؛ چند گام دیگر تا فتح قله را امروز برمی‌داریم و با واژه‌های متفاوت این «کلمه سواء» این معنای مشترک را نه فریاد که محقق می‌سازیم: وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ.(قصص: ۵) @HekmateFarhang

🔸فایل صوتی ▫️درآمدی بر نوآوری اجتماعی، نسبت نوآوری و جهان اجتماعی. ▫️دوره تربیت راهبر نوآوری اجتماعی، مبتدا، مرداد ۱۴۰۲ 🔸 مباحث: ▫️چیستی جهان اجتماعی ▫️فرهنگ و نوآوری ▫️نوآوری و فناوری اجتماعی ▫️نوآوری و نهاد اجتماعی ▫️دین و نهاد اجتماعی ▫️منابع نوآوری ▫️مراحل نوآوری ▫️مسأله پژوهی اجتماعی. @HekmateFarhang

در جلسه خوانش سیاستی متون بالادستی از نسبت #ارزش و #فناوری در یک جهان اجتماعی به اجمال گفتگو شد. در این فایل این بخش با تفیصل بیشتری ارائه شده است. این فایل مربوط به جلسه مباحثه راهبران نوآوری اجتماعی در مرکز نوآوری اجتماعی #مبتدا است. (از دقیقه دوازده)

إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَ لَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (هود: ۸۱) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82)

جا دارد، نماینده‌ای لباس‌رزم‌پوشیده از معاونت تبلیغ حوزه، از مجتمع تبلیغ، مرکز رسانه‌، معاونت هنر و فضای مجازی دفتر تبلیغات، حوزه هنری سازمان تبلیغات، تا سراج و شمع و شناخت، صدای حوزه، مباحثات و مناهج، شیخ‌فرهادها و مجتهدزاده‌ها و سیدکاظم و... در تصویری چنان ظاهر شود، به همه عالم بگوید اگر مبارزه در زمین غزه ممکن نیست اما ما، در اتاق جنگ رسانه‌ای‌ به مجاهده مشغولیم، تا هیچ ظالمی نتواند ظلم خود را این چنین توجیه کند. @HekmateFarhang

مرکز نوآوری‌های اجتماعی مبتدا با مشارکت دفتر امور نخبگان و استعدادهای برتر برگزار می‌کند: کارگاه آموزشی مسئله‌شناسی بینا "ویژه گروه‌های طلبگی علاقه‌مند به حل چالش‌های اجتماعی" زمان : ۱۰، ۱۱ و ۱۲ آبان ماه توضیحات بیشتر و ثبت نام: 👇👇👇 https://mobtada.org/farakhan-post/event-6/ مهلت ثبت نام: هشتم آبان ماه ❌ظرفیت محدود❌ طلابی که سریع‌تر اقدام به ثبت نام کنند در اولویت قرار می‌گیرند. در صورت بروز هر گونه مشکل و کسب اطلاعات بیشتر با ادمین‌ ارتباط بگیرید: @mobtada_admin2 🔅مرکز نوآوری‌های اجتماعی مبتدا سایت|تلگرام|بله|ایتا|اینستا|سروش|روبیکا

🔸 رهبر انقلاب: میدان میان غزه و اسرائیل نیست، بلکه میدان حق و باطل است. @HekmateFarhang