﷽؛
📝 چرا #شیعیان مانند #اهلسنت بعد از سوره حمد #آمین نمیگویند ؟
1⃣ به عقیده شیعیان گفتن #آمین بعد از #سورهحمد بدعت و حرام است و طبق نظر اهلبيت عليهمالسلام نه تنها گفتن آن در نماز مستحب نيست ، بلكه موجب بطلان نماز مىگردد ، ولى مذاهب اهل سنت آن را مستحب مىدانند .
2⃣ اهل بيت عليهمالسلام به جهت حفظ سنت پيامبر از تحريف ، شديداً با اضافه كردن #آمين مخالفت نموده و شيعيان را از گفتن آن در آخر قرائت حمد بازداشتهاند .
3⃣ امام صادق عليهالسلام فرمود : « هرگاه پشت سر امام جماعت مشغول نماز بودى ، هنگامى كه امام از قرائت #حمد فارغ شد بگو : #الْحَمْدللهِرَبِالعالَمينَ و #آمين مگو » .
4⃣ وجود برخي روايات نيز گوياي آن است كه اين بدعت متاثر از نفوذ نظريات يهود و نصارا در برخي مذاهب اسلامي ميباشد مانند روايت معاوية بن وهب كه گفت : درباره #آمين گفتن بعد از #والضالين از امام صادق علیهالسلام سؤال شد ، حضرت فرمودند : که اين عمل يهود و نصارا است شما بايد از آن اجتناب کنيد .
#پاسخبهسوالات و #شبهاتنماز را از این کانال
@Javanmardi_langarudi
به دست آورید .
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
﷽؛
✅ سخنان #اهلسنت درباره #امامزمان عجاللهتعالیفرجهالشریف
👈 دین استوار و پابرجا و دائمی نمیشه مگر به برکت وجود حضرت مهدی عجاللهتعالیفرجهالشریف
#حضرتاستادانصاریان
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
@Javanmardi_langarudi
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
هدایت شده از ،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛
📝 چرا #شیعیان مانند #اهلسنت بعد از سوره حمد #آمین نمیگویند ؟
1⃣ به عقیده شیعیان گفتن #آمین بعد از #سورهحمد بدعت و حرام است و طبق نظر اهلبيت عليهمالسلام نه تنها گفتن آن در نماز مستحب نيست ، بلكه موجب بطلان نماز مى گردد ، ولى مذاهب اهل سنت آن را مستحب مى دانند .
2⃣ اهل بيت عليهمالسلام به جهت حفظ سنت پيامبر از تحريف ، شديداً با اضافه كردن #آمين مخالفت نموده و شيعيان را از گفتن آن در آخر قرائت حمد بازداشتهاند .
3⃣ امام صادق عليهالسلام فرمود : « هرگاه پشت سر امام جماعت مشغول نماز بودى ، هنگامى كه امام از قرائت #حمد فارغ شد بگو : «الْحَمْدللهِ رَبِ العالَمينَ» و #آمين مگو » .
4⃣ وجود برخي روايات نيز گوياي آن است كه اين بدعت متاثر از نفوذ نظريات يهود و نصارا در برخي مذاهب اسلامي ميباشد مانند روايت معاوية بن وهب كه گفت : درباره #آمين گفتن بعد از #والضالين از امام صادق علیهالسلام سؤال شد ، حضرت فرمودند : که اين عمل يهود و نصارا است شما بايد از آن اجتناب کنيد .
پاسخ به سوالات و شبهات نماز را از این کانال
@Javanmardi_langarudi
به دست آورید .
👆👆👆
#بخشسوم
1⃣1⃣ شفاعت حضرت معصومه
👈 بالاترین جایگاه شفاعت از آن #رسولگرامیاسلام است که در #قرآنکریم از آن به #مقاممحمود تعبیر شده است. همین طور #دوتن از #بانوانخاندانرسولمکرماسلام شفاعت گستردهای دارند که بسیار وسیع و جهان شمول است و میتواند همه اهالی محشر را فرا گیرد. این #دوبانویعالیقدر صدیقه اطهر #حضرتفاطمهزهرا و شفیعه روز جزا ، #حضرتفاطمهمعصومه هستند. در مورد شفاعت گسترده #حضرتزهرا همین بس که شفاعت، مهریه آن حضرت است و به هنگام ازدواج، پیک وحی طاقه ابریشمی از سوی پروردگار آورد که در آن، جمله خداوند مهریه #فاطمهزهرا را، شفاعت گنهکاران از امت #محمد قرار داد ، این حدیث از طریق #اهلسنت نیز نقل شده است. پس از #فاطمهزهرا از جهت گستردگی شفاعت، هیج بانویی به شفیعه محشر، #حضرتمعصومه نمیرسد. بر همین اساس است که #حضرتامامجعفرصادق فرمودند:
با شفاعت او همه شیعیان ما وارد بهشت میشوند.
2⃣1⃣ سرّ قداست قم
👈 در احادیث فراوانی به قداست #قم اشاره شده است. از جمله #امامصادق #قم را #حرماهلبیت معرفی و خاک آن را ، پاک و پاکیزه تعبیر کرده است. همچنین ایشان در ضمن حدیث مشهوری که درباره قداست# قم به گروهی از #اهالیری بیان کردند، فرمودند:
بانویی از فرزندان من به نام #فاطمهدخترموسی ، در آن جا رحلت میکند که با شفاعت او همه شیعیان ما وارد بهشت میشوند. او میگوید : من این حدیث را هنگامی از #امامصادق شنیدم که #حضرتموسیبنجعفر هنوز دیده به جهان نگشوده بود . این حدیث والا ، از رمز شرافت و قداست #قم پرده برمی دارد و روشن میسازد که این همه فضیلت و شرافت این شهر که در روایات آمده، از ریحانه پیامبر کریمه اهل بیت ، مهین بانوی اسلام ، #حضرتمعصومه سرچشمه میگیرد که در این سرزمین دیده از جهان فرو میبندد و گرد و خاک این سرزمین را توتیای دیدگان حور و ملائک میکند.
3⃣1⃣ محبت و مباهات حضرت معصومه به امام هشتم
👈 مدت 25 سال تمام #حضرترضا تنها فرزند #نجمهخاتون بود. پس از #یکربعقرن انتظار ، سرانجام ستارهای تابان از دامان #نجمه درخشید که هم سنگ #امامهشتم بود و #امام توانست والاترین عواطف انباشته شده و در سودای دلش را بر او نثار کند . بین #حضرتمعصومه و برادرش #امامرضا عواطف سرشار و محبت شگفت انگیزی بود که قلم از ترسیم آن عاجز است. در یکی از معجزات #امامکاظم که #حضرتمعصومه نیز نقشی دارد ، هنگامی که #نصرانی میپرسد: شما که هستید؟ میفرماید: من #معصومه خواهر #امامرضا هستم. این تعبیر، از محبت سرشار آن #حضرت به برادر بزرگوارش #امامرضا و نیز از مباهات ایشان به این خواهر -برادری سرچشمه میگیرد.
4⃣1⃣ سرآمد بانوان
👈 #فاطمهمعصومه از جهت شخصیت فردی و کمالات روحی ، در بین فرزندان #موسیبنجعفر بعد از برادرش، #علیبنموسیالرضا در والاترین رتبه جای دارد . این در حالی است که بنا بر مستندات رجالی ، #فرزنداندخترامامکاظم دست کم #هجدهتن بودهاند و #فاطمه در بین این همه بانوی گرانقدر ، سرآمد بوده است. #حاجشیخعباسقمی آنگاه که از دختران #موسیبنجعفر سخن میگوید، درباره #فاطمهمعصومه مینویسد: بر حسب آنچه به ما رسیده، افضل آنها ، سیده جلیله معظمه #فاطمهبنتامامموسی معروف به #حضرتمعصومه است.
5⃣1⃣ فضیلت بی نظیر
👈 شیخ محمد تقی تُستری در قاموس الرجال #حضرتمعصومه را به عنوان بانوی اسوه معرفی کرد و فضیلت وی را در میان دختران و پسران #حضرتموسیبنجعفر غیر از #امامرضا بی نظیر دانسته است. ایشان در این زمینه چنین مینویسند : در میان فرزندان #امامکاظم با آن همه کثرتشان، بعد از #امامرضا کسی هم شأن #حضرتمعصومه نیست. بی گمان این گونه اظهار نظرها و نگرش به شخصیت #فاطمه دختر #موسیبنجعفر بر برداشتهایی استوار است که از متن و روایات وارده از #ائمهاطهار به دست آمده است. این روایتها، مقامهایی را برای #فاطمهمعصومه برشمردهاند؛ مقامی که نظیر آن برای دیگر برادران و خواهران وی ذکر نکردهاند و به این ترتیب نام #فاطمهمعصومه در شمار زنان برتر جهان قرار گرفته است.
6⃣1⃣ غروب غمگین
👈 #حضرتفاطمه پس از ورود به شهر #قم تنها #هفدهروز در قید حیات بود و سپس دعوت حق را لبیک گفت و به سوی بهشت برین پرواز کرد. این حادثه در #سال201 هجری رخ داد. سلام بر این بانوی بزرگوار اسلام از روز طلوع تا لحظه غروب. درود بر روح تابناک #معصومه که اینک آفتاب حرم باصفایش زمین #قم را نورانی کرده است: سلام بر سالار زنان جهان و فرزند پیام آوران مهر و مهتران جوانان بهشتی. #ایفاطمه ! در روز قیامت شفیع ما باش که تو در نزد خدا جایگاهی ویژه برای شفاعت داری.
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈
@Javanmardi_langarudi
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛
👈 مفهوم #مباهله
#مباهله نفرین کردن دو فرد یا دو گروه بر علیه یکدیگر در یک امر مذهبی است که با تضرّع از خدا میخواهند دروغگو را رسوا سازد . گروهی از #نصاراینجران به حضور #پیامبرگرامی صلی الله علیه و آله آمدند و درباره #حضرتعیسی علیه السلام گفت وگو کردند و قرار شد فردای آن روز #مباهله صورت گیرد . به نقل همه #اهلسنّت ، روز بعد #پیامبر به جای #انفسنا #حضرتعلی علیه السلام را و به جای #نسائنا #حضرتفاطمه علیهاالسلام را و به جای #ابنائنا #حسنین علیهماالسلام را برای #مباهله به عنوان #گواهنبوّت از بین همه امّت به همراه بردند . این عمل #پیامبر گواه بزرگی بر صداقت و عصمت #فاطمهزهرا علیهاالسلام است .
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
@Javanmardi_langarudi
#دانشآموخته ستاد ملی ترویج احکام دین
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛
#وضویشیعه خلاف #دستورقرآن !
📝 پرسش : چرا #شیعه در #وضو بر خلاف #قرآن دستهایش را از #آرنج میشوید، در حالی #قرآن میگوید :
« فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِق
#صورت و #دستهایتان را تا #آرنج بشویید »؟!
📖 پاسخ اجمالی :
كلمه #الى در # إِلَىالْمَرافِقِ تنها براى بيان #حدشستن است نه #كيفيتشستن و #آیهشریفه درباره اينكه #دستها از کدام جهت شسته شوند #ساكت است . دلیل #شيعیان در #شستندستها از #مرفق ، روايات #اهلبيت است که طبق #حدیثثقلین باید از آنها اطاعت کرد و آنها در روایات فراوانی بر #شستندستها از #بالا به #پایین تصریح کردهاند.
📖 پاسخ تفصیلی :
در #آيه6سورهمائده میخوانیم :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
اى كسانى كه #ايمان آوردهايد هنگامى كه براى #نماز برمىخيزيد ، #صورتها و #دستهايتان را تا #مرفق بشوييد و چيزى از #سر و #پاهايتان را #مسح كنيد ».
در اینکه منظور از #إِلَىالْمَرافِقِ » چیست و #کیفیتشستندستها در #وضو چگونه باید باشد بین #شیعه و #اهلسنت اختلاف است . #شیعه میگوید: #شستندستها واجب است از #بالا به #پایین انجام شود ، ولی #اهلسنت #شستندستها از #آرنج تا #سرانگشتان را به هر کیفیتی صحیح میدانند.(1)
در ابتدا ممکن است چنین تصوّر شود که تعبیر #إِلَىالْمَرافِقِ با دیدگاه #شیعه که معتقد است باید از #آرنج شسته شود منافات دارد ، زیرا معنی آیه #تامرفق است نه #ازمرفق .
اما با کمی تأمل در #آیه و استعانت از #روایات به خوبی میتوان فهمید که اين آيه تنها درصدد بیان #حدّشستندست در #وضو که #تاآرنج است میباشد و به این نکته که از کجا شروع به #شستن شود اشارهای ندارد.
#مرافق جمع #مرفق و به معناى #آرنج است ؛ چون هنگامى که گفته شود #دست را بشوئيد ممكن است به ذهن چنين برسد كه #دستها را تا #مچ بشوئيد زيرا غالبا اين مقدار شسته ميشود ، براى رفع اين توهم مىفرمايد : #تاآرنجبشوئيد ؛ #إِلَىالْمَرافِقِ . با اين توضيح روشن مىشود كلمه #الى در آيه فوق قید #دستها میباشد و تنها براى بيان #حدشستن است نه #كيفيتشستن كه بعضى توهم كردهاند و چنين پنداشتهاند كه منظور #آيه این است که: بايد #دستها را از #سرانگشتان به طرف #آرنج بشوئيد ( آن چنان كه در ميان جمعى از #اهلتسنن رائج است ) . اين درست به آن مىماند كه انسان به كارگرى سفارش مىكند #ديواراطاق را از #كف تا #يكمتر رنگ كند . بديهى است منظور اين نيست كه #ديوار از #پائين به #بالا رنگ شود بلكه منظور اين است كه اين مقدار بايد #رنگ شود نه #بيشتر و نه #كمتر .(2)
حتی بر فرضِ اینکه #الی قیدِ #شستن باشد چنین نیست که انتهاى شستن را برساند بلکه احتمال دارد به معناى #با باشد یعنی #الى به معناى #مَعَ باشد. یعنى #دستها را همراه با #آرنج بشویید.(3) اینگونه کاربردهاى لفظى در قرآن و ادبیات عرب نیز وجود دارد.(4) در عرف نیز چنین است که وقتى گفته مى شود فلانى #ولایتکوفه تا #بصره را برعهده دارد یعنى با #بصره . چنین تعبیراتى در اشعار عرب هم به کار رفته است.(5)
بنابراين #آیهشریفه از اينكه از #مرفق شسته شود يا بالعكس #ساكت است و اگر فقط از #آیه میخواستیم حکم #شستندستها را بدست آوریم میگفتیم : هر دو #جايز است. اما اینکه #شيعه ميگويد : بايد در #وضو از #مرفق به #پائين شسته شود دليل شان #رواياتاهلبيت است، نه #آيهفوق .
#اهلسنت نيز كه از #پائين به #بالا ميشويند در اين عمل به #آيه استناد نميكنند ، بلكه از امثال #ابوهريره و #عثمان روايت ميكنند.(6)
حتی درر روایتی که #بخاری از #ابنعباس نقل میکند آمده است:
« أَخْذُ غُرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ أَخَذَ غُرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُسْرَى...(7)
مقداری آب برداشته و با آن #دستراست را میشوید سپس مقداری آب برداشته و با آن #دستچپ را میشوید ».
در این روایت هرگز بیان نشده که #دستها از #پایین به #بالا شسته شود یا برعکس اما همان طور که در غیر وضو وقتی عضوی از بدن میخواهد شسته شود آب بر روی آن عضو ریخته می شود و با دست به تمام سطح عضو هدایت می شود برای شستن دستها در وضو نیز آب از بالا ریخته شده و با دست دیگر به تمام سطح دست هدایت میشود.
#کیفیتشستندستها در روایات #اهلبیت
با توجه به اینکه روایات زیادی از #پیامبر مبنی بر پیروی از #اهلبیت ذکر شده است، مانند #حدیثثقلین و #حدیثسفینه و ...، در مورد #وضویشیعه نیز که طبق #روایاتاهلبیت میباشد ، هرگز ایرادی بر شیعه وارد نخواهد شد ؛ زیرا روایات زیادی از #اهلبیت در این باره نقل شده و در آن به #کیفیتشستندستها در #وضو تصریح شده است ، به عنوان نمونه :
👇👇👇
👆👆👆
#امامباقر علیهالسلام کیفیت #شستندستها را در #وضویپیامبر صلیاللهعلیهوآله ، اینگونه توصیف کرده و میفرماید :
« غَمَسَ يَدَهُ الْيُسْرَى فَغَرَفَ بِهَا مِلْأَهَا ثُمَّ وَضَعَهُ عَلَى مِرْفَقِهِ الْيُمْنَى فَأَمَرَّ كَفَّهُ عَلَى سَاعِدِهِ حَتَّى جَرَى الْمَاءُ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ ثُمَّ غَرَفَ بِيَمِينِهِ مِلْأَهَا فَوَضَعَهُ عَلَى مِرْفَقِهِ الْأَيْسَرِ فَأَمَرَّ كَفَّهُ عَلَى سَاعِدِهِ حَتَّى جَرَى الْمَاءُ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِه (8)
#دستچپ خود را در #آب فرو برد و يك كف پر آب برگرفت و بر #آرنجدستراست نهاد و كف دست خويش را بر آن كشيد تا اينكه آب از #آرنج تا #سرانگشتاندستراست همه را كاملا فرا گرفت ، آنگاه #دستراست را در آب برده و كفى پر كرد و بر #آرنجدستچپ نهاد و چنان كف خود را بر آن كشيد كه آب تا #سرانگشتان جارى شد » .
از #امامصادق علیهالسلام نیز درباره #آیهوضوء و #کیفیتشستندستها سؤال شد و ایشان در پاسخ فرمودند :
« هِيَ «فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ مِنَ الْمَرَافِقِ » ثُمَّ أَمَرَّ يَدَهُ مِنْ مِرْفَقِهِ إِلَى أَصَابِعِهِ (9)
آن این است که #صورت و #دستهايتان را تا #مرفق بشوييد ، سپس دست خود را از آرنج تا انگشتان کشید » .
با این #توضیحات روشن میشود که #شیعه هرگز مخالف #قرآن و #سنت عمل نکرده است . حتی #اهلسنت هم نگفتهاند كه اگر كسى از #مرفق بشويد #وضوىاوباطل است و #شروع از #پائين در #مذهباهلسنت #مستحبّ است نه #واجب كه عكس آن مبطل باشد .(10) حتی #ابنحزم قائل شدن به #وجوبشستن از #پایین را #فاسد دانسته است چراکه هیچ #نصی به این مسأله اشاره نکرده است .(11)
در پایان لازم به ذکر است که اگر مخالفتی با #قرآن در مسأله #وضو صورت گرفته باشد از طرف# اهلسنت بوده ؛ چرا که آنها که بر خلاف #آیهوضو ، پاهای خود را میشویند بی آنکه دلیل شرعی صحیحی برای این کار وجود داشته باشد . قرار گرفتن #أرجُلَكُم در كنار #رُؤُسكُمْ در آیه مورد بحث گواه بر اين است كه #پاها نيز بايد مسح شوند نه اينكه آن را بشويند و اگر ملاحظه مىكنيم #أرجُلَكُم» بفتح لام قرائت شده به خاطر آن است كه عطف بر محل #بِرُؤُسِكُمْ است نه عطف بر #وُجوهَكُم .(12)
#پینوشت
(1). الفقه علی المذاهب الخمسة، مغنیه، محمد جواد، دارالتیار الجدید/ دار الجواد، بیروت، 1421هـ ق، چاپ دهم، ج 1، ص 36 – 38.
(2). تفسير نمونه، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه، تهران، 1374 هـ ش، چاپ سى و دوم، ج 4، ص 286.
(3). تحفة الفقهاء، علاء الدين السمرقندي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1405 - 1984م، چاپ اول، ج 1، ص 9.
(4). مثل آیه 2 سوره نساء: «وَلا تَأْکُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِکُمْ» که به معناى مَعَ است، یعنى اموال آنان را با اموال خود نخورید، یا آیه 52 آل عمران «مَنْ أَنْصارِی إِلَى اللهِ» که به معناى مع الله است. ر.ک: الكشف و البيان (تفسير الثعلبي)، أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1422هـ ق-2002 م، چاپ اول، ج 4، ص 26.
(5). سیماى عقاید شیعه، آیت الله جعفر سبحانی، مترجم: جواد محدثی، نشر مشعر، چاپ دارالحدیث، بهار 1386هـ ش، ص 357.
(6). سنن ابی داود، أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، دار الكتاب العربي، بيروت، ج 1، ص 39، ح 106؛ قاموس قرآن، قرشى بنايى، على اكبر، دار الكتب الاسلامية، تهران، 1412هـ ق، چاپ ششم، ج 3، ص 111.
(7). صحیح بخاری، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري، دار ابن كثير، بيروت، 1407 – 1987م، چاپ دوم، ج 1، ص 65، ح 140.
(8). من لا يحضره الفقيه، ابن بابويه، محمد بن على، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، قم، 1413 هـ ق، چاپ دوم، ج 1، ص 36.
(9). الكافي، كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، دار الكتب الإسلامية، تهران، 1407 هـ ق، چاپ چهارم، ج 3، ص 28.
(10). الفقه علی المذاهب الخمسة، همان؛ قاموس قرآن، همان، ج 3، ص 112.
(11). الإحكام في أصول الأحكام، علي بن أحمد بن حزم الأندلسي، دار الحديث، القاهرة، 1404هـ ق، چاپ اول، ج 7، ص 405.
(12). شك نيست كه در ميان «وجوهكم» و «ارجلكم» فاصله نسبتا بسيار است و لذا عطف بر آن بعيد به نظر مى رسد، به علاوه جمع كثيرى از قراء نيز «ارجلكم» را با كسره خوانده اند؛ ر.ک: تفسير نمونه، همان، ج 4، ص 287.
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈
@Javanmardi_langarudi
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
هدایت شده از ،، احکام و مسائل شرعی ،،
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
﷽؛
✅ سخنان #اهلسنت درباره #امامزمان عجاللهتعالیفرجهالشریف
👈 دین استوار و پابرجا و دائمی نمیشه مگر به برکت وجود حضرت مهدی عجاللهتعالیفرجهالشریف
#حضرتاستادانصاریان
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
@Javanmardi_langarudi
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
هدایت شده از ،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛
👈 مفهوم #مباهله
#مباهله نفرین کردن دو فرد یا دو گروه بر علیه یکدیگر در یک امر مذهبی است که با تضرّع از خدا میخواهند دروغگو را رسوا سازد . گروهی از #نصاراینجران به حضور #پیامبرگرامی صلی الله علیه و آله آمدند و درباره #حضرتعیسی علیه السلام گفت وگو کردند و قرار شد فردای آن روز #مباهله صورت گیرد . به نقل همه #اهلسنّت ، روز بعد #پیامبر به جای #انفسنا #حضرتعلی علیه السلام را و به جای #نسائنا #حضرتفاطمه علیهاالسلام را و به جای #ابنائنا #حسنین علیهماالسلام را برای #مباهله به عنوان #گواهنبوّت از بین همه امّت به همراه بردند . این عمل #پیامبر گواه بزرگی بر صداقت و عصمت #فاطمهزهرا علیهاالسلام است .
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
@Javanmardi_langarudi
#دانشآموخته ستاد ملی ترویج احکام دین
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
هدایت شده از ،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛
📝 چرا #شیعیان مانند #اهلسنت بعد از سوره حمد #آمین نمیگویند ؟
1⃣ به عقیده شیعیان گفتن #آمین بعد از #سورهحمد بدعت و حرام است و طبق نظر اهلبيت عليهمالسلام نه تنها گفتن آن در نماز مستحب نيست ، بلكه موجب بطلان نماز مىگردد ، ولى مذاهب اهل سنت آن را مستحب مىدانند .
2⃣ اهل بيت عليهمالسلام به جهت حفظ سنت پيامبر از تحريف ، شديداً با اضافه كردن #آمين مخالفت نموده و شيعيان را از گفتن آن در آخر قرائت حمد بازداشتهاند .
3⃣ امام صادق عليهالسلام فرمود : « هرگاه پشت سر امام جماعت مشغول نماز بودى ، هنگامى كه امام از قرائت #حمد فارغ شد بگو : #الْحَمْدللهِرَبِالعالَمينَ و #آمين مگو » .
4⃣ وجود برخي روايات نيز گوياي آن است كه اين بدعت متاثر از نفوذ نظريات يهود و نصارا در برخي مذاهب اسلامي ميباشد مانند روايت معاوية بن وهب كه گفت : درباره #آمين گفتن بعد از #والضالين از امام صادق علیهالسلام سؤال شد ، حضرت فرمودند : که اين عمل يهود و نصارا است شما بايد از آن اجتناب کنيد .
#پاسخبهسوالات و #شبهاتنماز را از این کانال
@Javanmardi_langarudi
به دست آورید .