eitaa logo
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
@Rahnamaye_Behesht
2.7هزار دنبال‌کننده
11 عکس
2 ویدیو
10 فایل
کانال اصلی ؛ @Rahnamye_Behesht #سایت ipasookh.ir
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
2.7هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔ببخشید برخی می کنند که روزه برای بدن دارد و سبب می شود ❗️حال اگر چنین باشد تکلیف ما در مورد چیست❕❕ 💠💠 👌در مباحث گذشته ثابت کرده ایم نه تنها داری برای بدن ندارد بلکه به صحت و بدن نیز کمک می کند که جهت آگاهی به نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3324 ❕حال می گوییم فرضا هم چنین باشد یعنی داری برای فرد و افرادی سبب و ضرر شود باز هم با مشکل خاصی مواجه نخواهیم شد ؛ 👌اساس اسلام بر نیست و اگر در جایی حکمی تولید مشقت شدید کند ، موقتا آن حکم برای افراد برداشته می شود چنان که می فرماید : « او شما را برگزید و در دین خود تکلیف باری برای شما قرار نداد » 🔷 78 👌و می فرماید : « آن کس که یا در باشد روز های دیگری را ( به جای ماه رمضان روزه بگیرند ) و بر کسانی که انجام آن را ندارند ( روزه واجب نیست )» 🔷 185 🔷پیامبر فرمود : « من مبعوث به آئین و شده ام » 📚 الانوار ج30 ص548 👌امام علیه السلام فرمود : « هر زمانی که روزه سبب و شود ، افطار واجب است» 📚 ج2 ص133 🔶و : « اگر روزه دار در خود و احساس کند ، باید کند و اگر و توان روزه داری را داشته باشد ، باید بگیرد » 📚 ج4 ص118 📚 ج4 ص256 🔷امام علیه السلام فرمود : « هر که روزه داری سبب تشدید آن شود ، مجوز ترک است » 📚 الشیعه ج10 ص222 ❗️بنابراین اگر روزه داری برای افرادی سبب طاقت فرسا و شود ، یا احتمال این موارد داده شود ، و یا افرادی به سبب ضعف نتوانند روزه بگیرند و روزه برای آن ها مشقت داشته باشد ، در تمام این صور ، کردن جایز است . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
263 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔ مسجد ما می گفت وقتی ماه می شود ، شیطان در و قرار می گیرد❕اگر شیطان در غل و زنجیر است پس ما چگونه در این ماه می کنیم❕❕ 💠💠 👌 گرامی فرمود : « چون ماه رمضان وارد شود ، درهای رحمت گشوده و درهای دوزخ بسته می شوند ، و به کشیده می شوند » 📚 الاشهر الثلاثه ص142 👌و : « هرگاه هلال ماه رمضان بر آید ، شیاطین سرکش به کشیده می شوند ، درهای آسمان و درهای بهشت و درهای رحمت گشوده و درهای بسته می شوند» 📚 ج4 ص67 👌و فرمود : « چون شب اول رمضان شود خداوند ندا دهد ای جبرئیل به زمین فرود آی و سرکش را به کش تا روزه بندگانم را تباه نسازند» 📚 الانوار ج96 ص348 ❓حال سوال و اشکال شما این است که اگر در این ماه شیاطین در و هستند پس چگونه بندگان می کنند❕ 👌پاسخ است ؛ 🔷گناه ها و خطاهایی که از انسان سر می زند دو دارد ؛ 1⃣ 2⃣ اماره 👌منشا گناه در این ماه کارایی خود را از دست می دهد اما منشا سر جای خودش است . 🔷 می فرماید : « نفس ( سرکش ) بسیار به امر می کند» 🔶 53 ❕نفس همان نفس سر کش است که انسان را به گناه فرمان می دهد و به هر سو می کشاند . 👌امام علیه السلام در مناجات دوم از مناجات های پانزده گانه معروف نفس اماره را به روشنی ترسیم کرده و از آن به عنوان دادن به عموم مردم به پیشگاه خدا این گونه شکایت می کند ؛ « خدایا من به سوی تو می کنم از نفسی که مرا همواره به بدی وا می دارد ، و به سوی با سرعت می فرستد ، و به نافرمانی هایت است ، و به موجبات خشمت دست می آلاید ، مرا به راه هایی که منجر به می شوند می کشاند ...» 📚 الانوار ج91 ص143 👌حضرت علیه السلام فرمود: « این پیوسته انسان را به بدی ها دعوت می کند ، کسی که آن را نادیده بگیرد ، او را به انواع می کشاند» 📚 الحکم ح4779 👌بنابراین نفس در کنار از مهمترین عوامل گناه است و اگر انسان بتواند آن را کنترل کند تا حدود زیادی نیز می تواند بر شیطان شود زیرا همین نفس اماره است که ابزار شیطان تلقی می شود. https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
268 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❓برخی در کنار روزه داری ، روزه هم می گیرند و از اذان صبح تا اذان مغرب هم نمی کنند و می گویند روزه سکوت در قرآن آمده که حضرت می گرفت ❕آیا این عمل و استدلال آنها است❕❕ 💠💠 👌در این شکی نیست که در برخی گذشته روزه سکوت امری جایز بوده است چنان که خداوند حضرت مریم را مامور به گرفتن کرد و فرمود : « هر گاه بشری دیدی که از تو در زمینه ( تولد عیسی ) توضیح خواست (با اشاره) بگو من برای خدای رحمان روزه گرفته ام (روزه )و به همین دلیل امروز با احدی نمی گویم» 🔷مریم26 ❕ظاهر آیه نشان می دهد که مریم به خاطر مامور به سکوت بود و به فرمان خدا از سخن گفتن در این مدت خاص خود داری می کرد ، تا نوزادش لب به سخن بگشاید و از پاکی او دفاع کند که این از هر جهت موثر تر و گیرا تر بود . 🔶از تعبیر آیه چنین بر می آید که روزه و نذر برای آن قوم و جمعیت کار شناخته شده ای بود ، به همین دلیل این کار را بر او ایراد نگرفتند. 📚 ج13 ص45 👌ولی این نوع روزه ، در اسلام ، مشروع نیست. 🔷امام علیه السلام فرمود: « روزه حرام است» 📚 ج2 ص77 🔶امام علیه السلام فرمود: « از روز تا شب روزه جایز نیست» 📚 ج10 ص523 🔷 گرامی فرمود: « در من روزه سکوت ، نیست » 📚 ص173 👌و این به خاطر تفاوت شرایط و ، آن زمان با زمان ظهور اسلام است . ❕البته یکی از آداب روزه در اسلام آن است که انسان به هنگام روزه گرفتن خود را از آلودگی به گناه و مکروهات حفظ کند و همچنین خود را از هر گونه آلودگی بر گیرد . 👌امام علیه السلام فرمود : « روزه تنها امساک از و نیست ... (در حال روزه ) خود را حفظ کنید و های خود را بپوشانید ...» 📚 ج4 ص89 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
276 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔اهل سنت در روزه می گیرند و معتقدند روزه در سفر افضل و است❕آیا از کتب ما و کتب آنها دلیلی بر رد ادعایشان می باشد که باید در سفر نگرفت❕❕ 💠💠 👌 صراحتا روزه در سفر را اعلام داشته و می فرماید: « چند روز را ( باید روزه بدارید ) و کسانی که از شما بیمار یا باشند ، روز های را ( بجای آن روزه بگیرند )» 🔷 185 🔶 گرامی فرمود: « خداوند عز و جل بر بیماران امتم و آن با در سفر و شکسته خواندن نماز تصدق و لطف کرده است .آیا شادی شما در این است که الهی را به او باز گردانید ( و مطابق حکم خداوند رفتار نکنید)» 📚 ج4 ص127 🔶 گرامی فرمود: « خداوند به من و به امت من هدیه ای داده است که به هیچ یک از امت های گذشته نداده است و آن در و شکسته خواندن نماز است .هر کس مطابق آن رفتار نکند هدیه خداوند را رد کرده است» 📚 الشیعه ج8 ص521 👌امام علیه السلام فرمود : « اگر کسی در در حال روزه بمیرد ، من بر او نماز نمی خوانم» 📚 ج4 ص128 👌امام علیه السلام فرمود: « هر کس در سفر روزه بگیرد ، کننده است» 📚 ج4 ص127 📚 ج2 ص141 ❕این مطلب در روایات متعددی از اهل سنت نیزه آمده است . 🔷 و روایت می کنند که پیامبر گرامی فرمود: « در جزء کار خیر و نیک نیست » 📚 بخاری ج3 ص44 📚 مسلم ج7 ص233 👌و : « کسی که در سفر بگیرد همانند کسی است که در وطن می کند ( هر دو عاصی هستند )» 📚 ابن ماجه ج1 ص532 📚 ابی داود ج2 ص217 👌در روایت دیگر نقل می کند ؛ « پیامبر در سال فتح در ماه از مدینه به سوی مکه در حال روزه خارج شد ...( پس از آن که از شهر خارج شد ) دستور داد برای او آبی آوردند و روزه خود را افطار کرد ( و به مردم هم دستور افطار داد). 👌به پیامبر گفتند بعضی از مردم به حرف شما گوش نکرده اند و خود را نشکستند. 🔶پیامبر گرامی فرمود: « آنان و گناهکار هستند ؛ آنان و گناهکار هستند» 📚 مسلم ج2 ص785 ❕اگر اهل در سفر می گیرند ؛ بی شک خلاف و پیامبر گرامی رفتار کرده اند. https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
302 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❓ اینکه کسی که عمدا خواری کند، باید روزه بگیرد چیست❕❕ 💠💠 👌در این شکی نیست که خواری در ماه مبارک رمضان از جمله بزرگ است . تا جایی که امام علیه السلام فرمود: « هر کس یک روز را از ماه رمضان افطار کند ، روح از او خارج می شود » 📚 ج2 ص118 🔷خداوند برای دنیوی افرادی که در ماه رمضان روزه خواری می کنند چنین جعل کرده است که آنان موظف به آزاد کردن یک ، یا اطعام 60 و یا روزه داری روز هستند. 👌امام علیه السلام در مورد فردی که بدون عذر در ماه رمضان کرده بود فرمود: « یا ای را آزاد کند ، و یا دو پشت سر هم روزه بگیرد ، و یا شصت را اطعام کند» 📚 ج4 ص 101 🗯 این حکم روشن است ؛ 1⃣ و روزه خواران در ماه مبارک رمضان 2⃣توجه دادن به روزه ماه مبارک رمضان 3⃣نهی از و کم شمردن ، روزه داری در ماه مبارک رمضان 📝 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
255 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❓ به این روایت پاسخ دهید ؛ « محمد بن می گوید که از امام شنیدم که ایشان از گل نهی کردند . گفتم جانم به فدایت برای چه نهی کردی ؟ گفت زیرا نرگس و گل خوشبو ها است» سند : ج7 ص506 💠💠 👌در روایات ما ، برخی از گیاهان و که نوعی عطر خوش بو است برای روزه دار شمرده است زیرا معمولا سبب رسیدن بوی غلیظ آن ها به شده و از سوی دیگر نوعی لذت و دل با امور برای روزه دار ایجاد می کند، در حالی که شایسته و پسندیده این است که روزه دار در حال روزه از تمام امور و لذات مادی و غرق در لذت معنوی و مناجات با باشد. 🔷شیخ روایت می کند ؛ « بوییدن گیاه ( برای روزه دار ) مکروه است زیرا سبب دل انگیزی او می گردد» 📚 ج4 ص113 👌 در روایت دیگر امام علیه السلام فرمود : « روزه دار بهتر است که گیاه ریحان را نکند ، زیرا در استشمام آن نوعی دل انگیزی ( مادی است ) و این برای روزه دار کراهت دارد» 📚 ج4 ص113 👌و یا در دیگر آمده است ؛ « علی علیه السلام ، می دانست که روزه دار با مشک خود را خوشبو کند» 📚 ج4 ص113 🗯در روایت دیگری نیز آمده است که محمد بن می گوید : « از امام صادق علیه السلام شنیدم که از گیاه نرگس ( برای روزه دار ) نهی می کرد . 🔷از امام در مورد علت این حکم سوال کردم . 🔶امام علیه السلام فرمود: « زیرا نرگس گل خوشبو ها است » 📚 ج4 ص112 👌 نیز روایت مذکور را به صورت مرسل از محمد بن الفیض نقل کرده و در آن تصریح شده است که این کراهت مخصوص دار است . 📚 ج2 ص114 🗯اما باید توجه کرد که این روایت از حیث سند است . 🔶محمد بن الفیض که راوی روایت است ، است و روایات او مورد قبول نیست. 📚 المقال ج2 ص380 👌و راوی دیگر روایت ، داود بن اسحاق می باشد ، که او نیز مجهول و ضعیف است . 📚 المقال ج1 ص431 ❕بنابراین روایت مورد اشکال ، از حیث سندی است و قابل توجه نیست . 🗯حال اگر از ضعف سندی نیز بپوشیم ؛ 🔶شیخ در فلسفه این حکم می نویسد: « برخی از اصحاب خبر داده اند که غیر عرب ها ( مجوسیان ) زمانی که روزه می گرفتند ، گیاه را استشمام می کردند و معتقدند بودند که جلوی آن ها را می گیرد » 📚 ج4 ص112 👌بنابراین وجه کراهت ، پرهیز از عدم به کفار است ، زیرا در روایات ما بیان شده است که مسلمین نباید در هیچ فعلی خود را کفار و غیر مسلمین کنند. 🔶امام علیه السلام فرمود : « خداوند به یکی از پیامبران خود چنین وحی کرد که به مومنین بگو لباس دشمنانم را نپوشند و غذای آنها را نخورند و راه و آنها را نپیمایند که اگر چنین کنند همانند دشمنان من خواهند بود» 📚،صدوق،ج 1 ص 252 📚 الشیعه ،ج 4 ص 385 🔶از علیه السلام روایت شده است: «هرکس خود را شبیه قوم خاصی بسازد، از آن شمرده می شود» 📚 الوسایل،ج17 ص440 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
254 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❓به نظر شما عمل برتر و بهتر است❕کسی که می گیرد و در کنار روزه داری به دیگران می کند و چرانی و ...انجام می دهد و کسی که بدون آن که بگیرد اعمال مذکور را انجام نمی دهد❕❕ 💠💠 👌در این شکی نیست که روزه ماه رمضان از جمله واجباتی است که به هیچ عنوان نباید ترک شود ، و ترک آن گناه است . ❕از سوی دیگر روزه به این است که انسان نه تنها از خوردن و آشامیدن چشم بپوشد ، بلکه از تمام گناهان و خداوند پرهیز کند و درواقع روزه است برای رسیدن به این قرار داده شده است . 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3324 👌اگر افرادی به این نکته توجه نکنند ، بی شک پاداشی نیز از داری نمی برند. 🔷امام علیه السلام فرمود: « زمانی که روزه هستی ، باید گوش و چشم و پوست ( و سایر اعضای بدنت هم ) باشد (و هیچ گناهی نکنی)» 📚 ج4 ص194 👌و : « روزه تنها ، از طعام و نوشیدنی نیست بلکه زمانی که روزه هستید باید زبان خود را کنید و چشمان خود را کنترل کنید و تنازع و نورزید ...و تمام کارهای را ترک کنید» 📚 ج4 ص87 👌و : « در حال روزه ، نکنید ، مراء نکنید ، دروغ نگویید، عصبانی نشوید ، فحش و ندهید، و یکدیگر را با الفاظ زشت صدا نکنید ، نکنید ...روزه تنها امساک از طعام و شراب نیست بلکه خداوند روزه را به جهت جلوگیری از ارتکاب لازم شمرده است و چقدر روزه داران واقعی کم هستند اما ( و روزه داران ظاهری ) زیاد» 📚 الشیعه ج10 ص166 📝 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
251 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❓اهل در مساجدشان ابتدا افطار می کنند سپس نماز می خوانند اما در ما این مساله بالعکس است ❕ ❔آیا بهتر نبود که ما هم چنین می کردیم و با بیشتری می خواندیم ❕ 💠پاسخ💠 👌در ما آمده است که شایسته آن است ، ابتدا نماز خوانده شود ،سپس صورت گیرد مگر در دو صورت ؛ 1⃣افرادی منتظر افطار کردن با باشند . 2⃣ و بیش از حد ، مانع از آن است که انسان نماز را با حضور کامل بجا آورد. 🔷امام علیه السلام فرمود: « برای روزه دار است ، در صورتی که قدرت بدنی دارد ، قبل از آن که افطار کند ، نماز بخواند» 📚 ج4 ص199 👌امام علیه السلام فرمود: « در ماه رمضان ابتدا نماز بخوان سپس کن مگر آنکه گروهی منتظر افطار با تو باشند ...زیرا هم افطار بر تو است و هم نماز ، پس به امری اقدام کن که افضل و بهتر باشد و آن است . 🔷این که با حالت روزه نماز بخوانی نزد من است» 📚وسائل الشیعه ج10 ص150 👌و در دیگر آمده است ؛ « اگر می توانی بدون کردن نماز را با رعایت تمام حدودش بجا آوری پس افضل تقدیم بر افطار است و اگر گرسنگی و میل به غذا خوردن مانع از بجا آوردن کامل نماز می شود ، ابتدا افطار کن سپس بخوان » 📚 الشیعه ج10 ص151 📝 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
234 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❓چرا خداوند روزه واجب را در رمضان قرار داده است ❕چرا مثلا در ماه رجب یا یا ذی القعده و ...قرار نداده است❕❕ 💠💠 👌اینکه ماه برای گرفتن انتخاب شده بخاطر این است که این ماه بر سایر ماه ها برتری دارد، در قرآن چنین بیان شده که قرآن کتاب و راهنمای بشر که «» است یعنی با و قوانین خود روشهای صحیح را از ناصحیح جدا کرده و سعادت انسانها را نموده است در این ماه گردیده . 🔶 185 👌و در اسلامی نیز چنین آمده است که همه کتابهای بزرگ آسمانی « »، « »، «» « » و « »همه در این ماه نازل شده اند. 🔶امام صادق علیه السلام می فرماید: « در ششم ماه مبارک رمضان و انجیل در دوازدهم و زبور در هیجدهم و مجید در شب قدر نازل گردیده است . 📚 الشیعه جلد 7 ابواب احکام شهر رمضان باب 18 حدیث 16. ❗️به این ترتیب ماه رمضان همواره ماه نزول کتابهای بزرگ آسمانی و ماه و بوده است چرا که تربیت و پرورش بدون تعلیم و آموزش صحیح ممکن نیست، برنامه تربیتی روزه نیز باید با آگاهی هر چه بیشتر و تر از تعلیمات آسمانی هماهنگ گردد، تا جسم و جان آدمی را از آلودگی شستشو دهد. 📚 نمونه ج1 ص634 🔷 از امام علیه السلام نقل است که فرمود : « روزه در ماه رمضان واجب شده است و در سایر ماه ها واجب نشده است به آن دلیل که ماه ، ماهی است که قرآن در آن ماه نازل شده است و در این ماه پیامبر مخاطب قرآن قرار داده شده است و در این ماه شب قدر است ،شب قدری که برتر از ماه است و تقدیرات در آن شب مقدر می شود » 📚 الاخبار ج2 ص116 📚 الشیعه ج10 ص242 📝 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
226 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔آیا در مورد خوردن نکته و توصیه ای در منابع روایی ما آمده است❗️❗️ 💠💠 🔶سحری خوردن برای گرفتن روزه خصوصا روزه ماه رمضان مورد تاکید روایات واقع شده است . 🔷امام صادق علیه السلام فرمود: « مستحب است که بنده خوردن سحری را ترک نکند» 📚الکافی ج4 ص92 👌پیامبر گرامی فرمود: « در سحری خوردن برکت است» 📚التهذیب ج4 ص198 👌پیامبر گرامی فرمود: « امت من سحری را ترک نمی کنند ، اگر چه با خرمای خشکیده ای باشد» 📚الفقیه ج2 ص135 👌و فرمود: « از خوردن سحری برای روزه روز ، کمک بگیرید» 📚التهذیب ج4 ص 199 👌و فرمود: « خداوند و فرشتگانش بر کسانی که سحری می خورند و در سحر ها ، استغفار می کنند ، درود و صلوات می فرستند . هر یک از شما باید سحری بخورد اگر چه با شربتی از آب باشد» 📚الفقیه ج2 ص136 📝 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
197 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔دلیل شیعه برای اینکه روزه تا اذان است چیست در حالی که اهل سنت آفتاب را معیار قرار داده اند و حدودا 20 دقیقه قبل شیعه افطار می کنند❕❕ 💠💠 👌شیعیان ، وقت را ، از بین رفتن سرخی آسمان در قسمت شرق که بعد از غروب آفتاب پیدا می شود ( ذهاب حمره مشرقیه) می دانند به عکس اهل سنت که تنها غروب آفتاب را ملاک قرار داده و به از بین رفتن سرخی طرف مشرق توجه ندارند . ❕ادله شیعه بر این مساله آیات و روایات متعدد است . 🔶خداوند می فرماید: « روزه را تا تکمیل کنید »« اتموا الصیام الی اللیل» 🔶 ❗️روشن است که با صرف غروب خورشید ، شب محقق نمی شود و یا تحقق شب در آن زمان مشکوک است و قدر متیقن آن است که زمانی محقق می شود که سرخی طرف مشرق که پس از غروب آفتاب پیدا می شود از بالای سر انسان بگذرد. 🔷روایات اهل بیت هم ، شب را ،ذهاب مشرق می دانند. 🔷امام صادق علیه السلام فرمود: « وقت زمان افطار ، رفتن خورشید از طرف مشرق است » 📚 ج4 ص100 👌زراره می گوید : « از امام صادق علیه السلام از زمان افطار روزه دار سوال کردم و ایشان فرمودند: « (زمانی که سرخی طرف مشرق از بالای سر انسان بگذرد )و در آسمان ظاهر شوند» 📚 ج4 ص318 👌وفرمود: « زمانی که سرخی طرف مشرق از بالا سر انسان بگذرد ، خورشید از شرق و غروب کرده ( و وقت افطار میشود)» 📚 ج2 ص257 📝 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
232 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔دليل وجوب گرفتن در چیست❗️❗️ 💠💠 👌دلیل ، روزه ماه مبارک ، آیات و روایات متواتری است که این موضوع را اثبات می کند. 🔷 می فرماید: « ای افرادی که ایمان آوردید ، بر شما نوشته شده است ٬ همان گونه که بر کسانی که قبل از شما بودند نوشته شده تا شوید ...ماه است که قرآن برای راهنمایی مردم و نشانه های هدایت و فرق میان حق و باطل در آن نازل شده ، پس آن کس که در ماه رمضان در حضر باشد ، بگیرد و آن کس که بیمار یا در سفر باشد روزه های دیگری را به جای آن روزه بگیرد...» 🔷 183-185 👌امام علیه السلام فرمود: « اسلام بر پنج چیز بنا شده است ؛ بر نماز و زکات و حج و و ولایت» 📚 ج2 ص18 🔷 گرامی فرمود: « ماه است که خداوند را در آن ماه واجب کرده است» 📚 ج2 ص94 🔷امام علیه السلام فرمود: « هیچ روزه ای ، جز روزه ماه واجب نیست» 📚 الشیعه ج10 ص241 🔷امام علیه السلام فرمود: « روزه تنها در ماه واجب است و در سایر ماه ها نیست» 📚 الاخبار ج2 ص116 👌وفرمود: « روزه ماه رمضان واجب است . با رویت روزه بگیرید و با رویت هلال افطار کنید» 📚 الاخبار ج2 ص124 🔷امام صادق علیه السلام فرمود: « روزه ماه رمضان در ماه ها است» 📚 الوسائل ج7 ص315 📝 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
264 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❓برخی شبکه های می گویند در کتب شیعه هم مشروعیت نماز اهل سنت ٱمده است آیا چنین چیزی دارد ❕❕ 💠💠 👌از نظر شیعه ، به جماعت خواندن نمازهای ماه رمضان و غیر آن به جماعت جایز نیست جز در برخی موارد که استثناء شده است و نماز از جمله نمازهایی است که به جماعت خواندن آن و حرام است . 🔷از امام و امام علیهما السلام در مورد به جماعت خواندن نمازهای نافله ماه رمضان سوال شد ؟ 🔶فرمودند : « پیامبر وقتی نماز را می خواندند ، به منزل می رفتند ، سپس آخر شب برای به جا آوردن نماز های مستحبی ماه وارد مسجد می شدند .در اولین شب ماه رمضان که چنین کردند مردم آمدند و به ایشان در بجا آوردن نمازهای اقتدا کردند .( چون این کار مشروع نبود ) پیامبر آنها را ترک کرد و به منزلش بازگشت .پیامبر سه شب برای خواندن نماز مستحبی ماه رمضان به مسجد رفت و وقتی می دید مردم در بجا آوردن نمازهای مستحبی به او اقتدا می کنند آنها را ترک می گفت تا آنجا که در روز چهارم رفته و مردم را خطاب قرار دادند ؛ « به جماعت خواندن نافله های ماه رمضان است ، برای به جماعت خواندن آن نکنید ، و هر بدعتی است ، و مسیر ضلالت رو به جهنم است » 📚 ج2 ص137 📚 ج3 ص69 📚 ج1 ص467 👌در دیگر فرمود : « پیامبر در ماه رمضان نمازهای می خواندند ، و زمان خواندشان نیز بعد نماز بود ، مردم می آمدند و در بجا آوردن آنها به پیامبر می کردند ، اما پیامبر آنها را ترک می گفت ( و از مسجد خارج می شد ) و این بارها تکرار می شد » 📚 ج4 ص58 👌شیخ بزرگوار روایت می کند که حضرت پس از به خلافت رسیدن برای مردم خطبه خواند و فرمود: ❕« پیشین رفتاری داشتند که در آنها به عمد با پیامبر خدا مخالفت کردند و پیمان او را شکستند و سنتش را دگرگون ساختند.اگر مردم را بر کناره گیری از آن دارم و آن را به جایگاه خود در دوران پیامبر خدا برگردانم از من دوری می جویند و من تنها می مانم به همراه گروهی اندک از پیروانم که برتری و پیشوایی مرا بر پایه کتاب خدا و سنت پیامبر باور دارند. 👌سوگند به خداوند که به مردم دستور دادم که در ماه رمضان جز نمازهای واجب را به جماعت نخوانند و آنان را اگاه کردم که جماعت در نماز مستحبی است .ناگهان گروهی از لشکر که به همراه من در نبرد بودند فریاد بر آوردند که « ای اهل اسلام سنت عمر دگرگون شد .ما را از خواندن نماز مستحبی در ماه رمضان باز می دارد» ❗️با مشاهده تفرقه و جدایی و پیروی از پیشوایان گمراهی و تبعیت از داعیان به آتش در این امت بیمناک شدم و« اگر این دستور را لغو نکنم» بخشی از شورش کنند. 📚 الکافی ج8 ص58 📚الاحتجاج ج1 ص626 📚کتاب سلیم بن قیس ج2 ص718 🗯در دیگر نقل است؛ ❗️ «وقتي امير مومنان به کوفه آمدند به حسن بن علي دستور دادند که در بين مردم ندا دهد که در ماه رمضان در مسجد ، نماز جماعت نخوانند ؛ پس حضرت در بين مردم همان را که امير مومنان فرموده بودند اعلام کردند ؛ وقتي مردم کلام امام حسن را شنيدند ، فرياد زدند که «واي عمر  واي عمر» زيرا نماز تراويح از بدعت هاي عمر بود وقتي امام حسن به نزد امير مومنان باز گشتند به ايشان فرمودند : اين چه صدايي است ؟ پاسخ فرمود : اي امير المومنين ، مردم فرياد مي زنند واي عمر واي عمر ؛ امير مومنان فرمودند به ايشان بگو نماز بخوانيد «شما عمر را بيشتر از رسول خدا قبول داريد و سنت را نمي خواهيد»  📚 ج3 ص70 🔷امام علیه السلام فرمود : « خواندن نماز تراویح به جماعت جایز نیست » 📚 العقول ص419 ❕این که خواندن نماز به جماعت در شب های ماه رمضان است در کتب و روایات اهل سنت هم مورد اشاره قرار گرفته است که جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید ؛ 🔷 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/48 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
290 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔آخوند مسلکی است که می گوید بسیاری از احکام است که از خودشان در آورده اند و روایتی در مورد آن وجود ندارد مانند آنکه می گوید هر گونه و روزه را باطل می کند اگر چه باشد اما من از آخوند دیگری شنیدم که خوردن و آشامیدن روزه نیست❕❕ 💠💠 👌از روایات استفاده می شود که و و کردن اگر از روی و باشد روزه نمی باشد . 🔷در روایتی آمده است که از امام علیه السلام در مورد کسی سوال شد که از روی در حال روزه و داشته است . 🔶امام داد : « روزه او صحیح است و نباید روزه اش را بشکند ، این لطفی است که خدا در حقش کرده است ، باید روزه اش را کند و به اتمام برساند» 📚 ج2 ص118 📚 ج4 ص101 📚 ج4 ص277 👌در روایت دیگر از امام در مورد کسی سوال شد که از روی نسیان در حال روزه با همسرش کرده است . 🔷 پاسخ داد: « کند ( و روزه اش را به اتمام برساند ) و بر او نیست» 📚 ج2 ص118 ❕این در روایات متعدد دیگری نیز نقل شده است ؛ 📚 ج10 ص50 باب 9 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
273 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❓آیا این دعاهایی که بعد از نمازها در ماه رمضان خوانده می شود ( یا علی یا عظیم ...) ( اللهم ادخل علی اهل القبور السرور...) سند دارد چون برخی می گفتند این دعاها بی سند هستند❕و آیا لزومی دارد که این دعاها در جمع خوانده شود❗️آیا بهتر نیست در خلوت و به صورت تنهایی خوانده شود❗️❗️ 💠💠 👌دعاهای مذکور که خواندن آن ها در ماه رمضان مرسوم است در منابع معتبر ما آمده است . 🔷سید بن طاووس از امام صادق علیه السلام نقل می کند که فرمود : « در ماه رمضان پس از تمام نمازها چنین بگو : یا علی یا عظیم ، یا غفور یا شکور یا رحیم انت الرب العظیم الذی لیس کمثله شیء و هو السمیع البصیر و هذا شهر عظمته و کرمته و شرفته و فضلته علی الشهور و هو الشهر الذی فرضت صیامه علی و هو شهر رمضان ....» 📚اقبال الاعمال ج1 ص25 ❕علامه مجلسی پس از نقل دعای مذکور می گوید: « این دعا ، دعایی عالی است که قرائتش حد اقل یک بار در هر شب ماه رمضان خوب است» 📚زاد المعاد ص84 👌همین طور ، شیخ کفعمی در البلد الامین و المصباح و علامه مجلسی در بحار الانوار نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود: « هر کس این دعا را در ماه رمضان پس از نمازهای واجب بخواند گناهانش تا روز قیامت مورد آمرزش الهی واقع می شود : اللهم ادخل علی اهل القبور السرور ، اللهم اغن کل فقیر ...» 📚البلد الامین ص222 📚المصباح ،ص617 📚بحار الانوار ج95 ص120 ❕مستحب است که دعاها در جمع مومنین خوانده شود. 👌شیخ حر عاملی در وسائل الشیعه ، بابی را گشوده است به ذکر روایات تحت عنوان : « استحباب اجتماع مومنین در دعا کردن ، از چهار نفر تا چهل نفر و ...» 📚وسائل الشیعه ج7 ص103 👌این مضمون در بحار الانوار نیز نقل شده است. 📚بحار الانوار ج90 ص316 🔷امام صادق علیه السلام فرمود: « زمانی که چهل نفر از مومنین اجتماع کنند و خداوند را بخوانند ، خداوند دعای آنان را مستجاب می کند، و زمانی که ( حد اقل ) چهار نفر از مومنین اجتماع کنند و دعا کنند و خداوند را ده مرتبه بخوانند ، خداوند دعای آنان را مستجاب می کند» 📚الکافی ج2 ص487 👌وفرمود: « زمانی که حد اقل چهار نفر از مومنین در جمعی اجتماع کنند و خدا را بخوانند ، خداوند دعای آنان را مستجاب می کند» 📚الکافی ج2 ص487 👌از سوی دیگر اجتماع در دعا کردن این فائده را نیز دارد که افراد می توانند بر دعاهای یکدیگر « آمین» بگویند و اجابت را از خداوند بخواهند ، خداوند نیز به سبب همین آمین گفتن ، دعای آنان را مستجاب می کند چنان که امام صادق علیه السلام فرمود: « کسی که دعا می کند و کسی که آمین می گوید در اجر و پاداش شریک هستند» 📚الکافی ج2 ص487 👌وفرمود: « پدرم امام باقر علیه السلام زمانی که از مساله ای ناراحت بودند ، زنان و کودکان را فرا می خواندند و دعا می کردند و آنان « آمین » می گفتند» 📚همان مدرک 📝پرسمان اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
307 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
✅پاسخ به شبهه منتشر شده در قالب کلیپی از کارشناس شبکه ولایت ♦️توجه به چند نکته لازم است 1⃣تمام مراجع فتوا داده اند که استعمال مواد مخدر حرام و غیر جایز است 📚رساله دانشجویی پرسش 454 2⃣ما در گذشته در مورد دلیل حرمت استعمال موارد مخدر در اسلام بحث کرده ایم که می توانید کلید واژه « اعتیاد» را در کانال سرچ کنید 3⃣مراجع عظام فرموده اند که اگر اگر روزه دار در طول روز مثلا به قدری تشنه شود که ترس تلف شدن در میان باشد و مصداق حرج و مشقت غیر قابل تحمل باشد می تواند به مقداری که ترسش برطرف شده اب بنوشد و روزه را تا افطار نگه دارد انگاه روزه ان روز را باید قضا کند. 📚توضیح المسایل مراجع ج1 ص894 4⃣مستند فتوای مراجع در انچه در شماره 3 امد روایات متعددی است که می گوید در صورتی که خوف از ضرر و تلف شدن و حتی قتل در صورت استفاده نکردن از مفطری بر روزه دار باشد می تواند به مقداری که ترسش برطرف شود استفاده کرده ؛ سپس روزه را تا افطار نگه دارد انگاه ان روز را قضا کند 📚وسائل الشیعه ؛ج10 ص131 باب 57 5⃣انچه کارشناس شبکه ولایت در کلیپ به ان اشاره می کند همین مساله است که اگر فردی معتاد روزه بگیرد انگه در طول روز بترسد که در صورت عدم استعمال موارد مخدر هلاک شود و نتواند تحمل کند می تواند به مقداری که ترسش برطرف شود استعمال کرده انگاه روزه را ادامه دهد و در پایان ان روز را قضا کند اما متاسفانه در کلیپ انجایی که کارشناس میگوید باید روزه را قضا کند قرار داده نشده است و تقطیع شده است ♦️پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht
333 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔پرسش ❓نظر شیعه در مورد نزدیکی با همسر از مقعد چیست ❕آیا شیعه جایز می داند❕❕ 💠پاسخ💠 👌به نظر شیعه ، نزدیکی کردن از پشت و دبر با همسر اگر بدون رضایت او باشد حرام و اگر با رضایت او باشد کراهت شدید دارد زیرا این نوع نزدیکی سبب ساز ایجاد عفونت و بیماری برای زوجین می گردد . 🔶امام صادق علیه السلام فرمود : « همسرانتان را با نزدیکی کردن از پشت مورد آزار قرار ندهید» 📚الکافی ج5 ص540 🔷ابی بصیر می گوید از امام صادق در مورد نزدیکی کردن از پشت با همسر سوال کردم . 🔶« امام این کار را مکروه و ناپسند اعلام داشت و فرمود از این نوع نزدیکی کردن بپرهیزید» 📚وسائل الشیعه ج20 ص144 👌در روایت دیگری از حضرت علی در مورد نزدیکی کردن از پشت با همسر سوال شد ؟ 🔶امام فرمود : « با این کار عزت خود را پایین می کشی » 📚تفسیر عیاشی ج2 ص22 🔶پیامبر گرامی فرمود : « نزدیکی کردن از پشت و دبر با زنان بر مردان امتم حرام است» 📚التهذیب ج7 ص416 🔶مراد از حرمت در این روایت کراهت شدید است زیرا در روایات دیگر آمده است که اگر زن راضی باشد این نوع نزدیکی بی اشکال است اگر چه کراهت شدید دارد چنان که امام صادق فرمود : « اشکالی ندارد که از دبر با همسر نزدیکی شود در صورتی که همسر به آن راضی باشد » 📚التهذیب ج7 ص414 👌و در روایت دیگر فرمود : « دوست ندارم که شما چنین کنید و از دبر با همسر نزدیکی کنید » 📚التهذیب ج7 ص416 🔷امام رضا علیه السلام نیز فرمود : « ما اهل بیت هیچگاه از دبر با همسرانمان نزدیکی نمی کنیم » 📚التهذیب ج7 ص415 📝پرسمان اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
661 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❓چرا حضرت علی در شب به مسجد نرفتند و احیا نگرفتند❕❕ 💠💠 👌آنچه در شب قدر اهمیت قابل توجهی دارد احیا و شب زنده داری و و زاری به پیشگاه خداوند است و لزوما حضور در مسجد موضوعیت ندارد . 🔷زیرا اعمال و در شب قدر برتر از هزار ماه است . 🔶 3 ❕و هزار ماه بیش از سال است .به راستی چه شب با عظمتی است که به اندازه یک عمر طولانی پر برکت دارد . 📚تفسیر ج27 ص183 🔷امام علیه السلام فرمود : « اعمال خیر و در شب قدر برتر از هزار ماهی است که شب قدر نباشد » 📚 ج4 ص157 🔶امام علیه السلام فرمود : « اعمال صالح در شب از نماز و زکات و سایر کارهای خیر برتر است از عمل کردن در ماهی که شب قدر نداشته باشد » 📚 ج4 ص157 👌پیامبر فرمود : « هر کس شب قدر را از روی و امید به خداوند احیا نگه دارد خداوند تمام گناهانش را می آمرزد » 📚 الاشهر الثلاث ص136 👌امام علیه السلام فرمود : « هر کس شب قدر را احیا نگه دارد خداوند تمام گناهانش را می آمرزد اگر چه به اندازه ستارگان آسمان ها و سنگینی ها و پیمانه های دریاها باشد » 📚 الاعمال ص186 👌در حدیث نقل شده است که خداوند می فرماید ؛ « تقرب من برای کسی است که شب قدر را بماند ، رحمت من برای کسی است که در شب قدر به رحم کند ، جواز عبور از صراط برای کسی است که در شب قدر بدهد ، درختان و میوه های بهشتی برای کسی است که در شب قدر مرا بگوید ، نجات از آتش جهنم برای کسی است که در شب قدر کند ، رضایت من برای کسی است که در شب قدر دو رکعت بخواند » 📚مستدرک ج7 ص456 👌حضرت علی علیه السلام نیز تمام شب ماه مبارک رمضان را مشغول عبادت و بندگی پرودگار بودند. ❕شیخ می نویسد : « علی علیه السلام شبی را که ضربت می خوردند بیدار بوده و احیاء داشتند و آن شب بر خلاف عادتشان برای به جا آوردن نماز شب به نرفتند ( و در منزل ام کلثوم به جا آوردند ) ام کلثوم از فلسفه اعمال حضرت سوال کردند . امام پاسخ داد که من به زودی می شوم ...» 📚 ج1 ص16 👌ام می گوید : « چون شب ماه مبارک رمضان رسید پدرم به خانه آمد و به نماز ایستاد...و پیوسته مشغول و بود و و ابتهال به درگاه خداوند می نمود. ❕و نقل شده است که حضرت در آن شب بسیار از بیت خود می رفت و داخل می شد و به آسمان نظر می کرد و می نمود و تضرع و زاری می کرد و سوره را تلاوت می فرمود. 📚 الامال ج1 ص418 ❕بنابراین حضرت وظیفه خودش را در قبال شب قدر از و و انجام دادند و گفتیم مهم در شب قدر انجام این امور است . ❗️اگر هم بگویید که به مسجد رفتن در شب قدر افضل و است و عبادت و احیا در مسجد ثوابش بیشتر است و امام نمی توانسته کار را ترک کند ❕ 👌پاسخ می گوییم که ائمه آگاه به این که کدام شب ، شب است بوده اند چنان که امام باقر علیه السلام فرمود : « شب قدر بر ما مخفی نیست چرا که در آن شب دور ما طواف می کنند » 📚 الانوار ج94 ص13 🔶حضرت علی علیه السلام نیز در شب قدر ، مسجد رفتن را ترک نکرده است زیرا ثابت است که شب قدر ، شب بیست و سوم ماه رمضان است نه ؛ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1162 👌و آنچه در شب نوزدهم مهم است همان احیا و و راز و نیاز با پرودگار است که امام علیه السلام این مهم را به انجام رساندند. https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
831 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔من سنی بودم به لطف خدا حق را یافتم و شیعه شدم خواستم ببینم که بر اساس روایات اهل بیت آیا باید نماز و روزه های گذشته ام رو که بودم قضا کنم ❗️❗️ 💠💠 👌نماز و روزه های گذشته شما اگر بر طبق مذهب اهل سنت واقع شده است نیازی به قضا ندارد . 💠امام علیه السلام فرمود ؛ « هر عملی که مخالف در حالت ضلالت انجام داده است و سپس خداوند بر او منت گزارد و او را با ولایت آشنا ساخت ، خداوند اعمال گذشته او را می دهد ( و نیازی به قضا نیست ) مگر زکات را که باید اعاده کند زیرا او زکات را در غیر موضعش قرار داده است و زکات باید به استفاده اهل ولایت برسد ولی نماز و حج و روزه نیازی به ندارد » 📚التهذیب ج5 ص9 📚وسائل الشیعه ج1 ص125 👌و ؛ « اعمال مستبصر مانند نماز و روزه و حج و صدقه به او می شود ولی زکات را چون به غیر اهلش داده است باید به محل خود بدهد » 📚وسائل الشیعه ج1 ص127 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
561 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
هدایت شده از پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
❕اولین شماره از مجموعه بزرگ پاسخ به شبهات فضای مجازی ، تحت عنوان « پاسخ به شبهات کرونایی » ، نوشته مدیر و پاسخگوی کانال به مرحله چاپ رسید . 👌کتاب « پاسخ به شبهات کرونایی » در دو جلد تهیه و تنظیم شده است که هم اینک جلد اول آن ، آماده نشر است و انشاء الله ، جلد دوم نیز طی هفته های آتی ، آماده چاپ و نشر می گردد . ❕ مجموعه مذکور حاوی تازه ترین و بروز ترین شبهات و سوالات پیرامون کرونا و ارتباط آن با معارف و الهیات شیعه است که با شبهه یابی میدانی نویسنده تهیه و مورد پاسخگویی قرار گرفته است . 👌جهت تهیه و خرید کتاب ( به صورت ارسال رایگان به نقاط مختلف ) به آیدی ذیل پیام دهید ؛ @poorseman
1.5هزار مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔در تفسیر عیاشی با سند صحیح آمده است که امام صادق سوره حمد را متفاوت از امروزی گفته است 📕تفسیر عیاشی جلد1صفحه104 👈و لاضالین در قرآن❌ بلکه صحیح⬅️وغیر الضالین بوده است✅ 💠💠 ❕در گذشته مفصلا توضیح داده ایم که اهل بیت علیهم السلام قرآن را بر اساس همان که نزد مردم مشهور بوده و از پیامبر گرامی سینه به سینه منتقل شده بوده می خواندند و شیعیان را هم به خواندن قرآن بر اساس همان قرائت مشهور ، امر می کردند . ❕قرائت مشهور که هم اینک نیز قرآن های کنونی بر اساس آن چاپ می شود قرائت حفص از عاصم از علی علیه السلام و از پیامبر گرامی است و غیر این قرائت است . 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3339 ❕با این وجود در روایاتی آمده است که اهل بیت علیهم السلام برخی آیات سوره فاتحه را بر خلاف مشهور می خواندند ، مثلا غیر المغضوب علیهم و لا الضالین را چنین می خواندند ؛ « غیر المغضوب علیهم و غیر الضالین » 📚تفسیر عیاشی ج 1 ص 24 👌اما این نقل سند ندارد . در سند آن « عن رجل » آمده است که معلوم نیست چه کسی این نقل را روایت کرده است و به صورت مرفوع و مرسل از امام علیه السلام نقل شده است . 🔰همین نقل با همین سند ضعیف و به صورت مرسل و مرفوع و بدون سند کامل در چون البرهان ، و تفسیر القمی آمده و نیز در بحار و ...به نقل از تفسیر عیاشی آمده است . 👌مرحوم می نویسد ؛ « در برخی نقل های شاذ از علی علیه السلامآمده که به جای « ولا الضالین » « غیر الضالین » می باشد که این نقل ها شاذ ( و غیر معتبر است) » 📚مجمع البیان ج 1 ص 104 ❕همین طور بدون سند در برخی نقل ها به اهل بیت علیهم السلام نسبت داده شده که آنان « صراط الذین انعمت علیهم » را به این صورت « صراط من انعمت علیهم » می خوانده اند . 👌شیخ می نویسد ؛ «قرائت صراط من انعمت علیهم ( مورد اعتنا نیست ) و مشهور و صحیح همان صراط الذین انعمت علیهم است » 📚التبیان ج 1 ص 43 👌لذا در نقل های فراوانی آمده است که اهل بیت آیات مذکور را مطابق قرائت « صراط الذین انعمت علیهم ، غیر المغضوب علیهم و لا الضالین » می خواندند . 📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 1 ص 107 به بعد @Rahnamaye_Behesht
447 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔پس از شهادت حضرت علی چه اتفاقاتی در افتاد آیا شهادت ایشان ، شهادتی بوده است❕آیا در روایات شیعه و اشاراتی شده است یا خیر ❕ 💠💠 👌امام علیه السلام فرمود : « شبی که علی صلوات الله علیه شدند ، هیچ سنگی از روی زمین بر نمی داشتند ، مگر آنکه در زیر آن خون می یافتند » 📚 الانوار ج42 ص303 🔷ابن عباس از پیامبر نقل می کند که فرمود : « آسمان و زمین تا چهل بر موت مومن گریه می کنند ، و بر موت عالم تا چهل گریه می کنند ، و بر موت پیامبر تا چهل گریه می کنند ، و ای علی آسمان و زمین بر موت تو تا چهل سال می کنند . 🔷سپس ابن گفت ؛ « زمانی که علی علیه السلام کشته شد ، آسمان کوفه تا سه روز باران از خود جاری کرد » 📚 ابن شهر آشوب ، ج2 ص346 ❕این نکته در روایات اهل هم مورد اشاره قرار گرفته است . 🔷حاکم از عبدالملک نقل می کند ؛ « در بامداد شهادت علی در بیت هر سنگی را که بر می داشتند در زیر آن خون تازه می گشت » 📚 علی الصحیحین ، ج3 ص113 📚 النضره ج2 ص247 🔷و باز از نقل می کند که می گفت : « در شب شهادت علی ، هر سنگی را که در ( بیت المقدس ) بر می داشتند از زیر آن خون تازه ظاهر می گشت » 📚 علی الصحیحین ج3 ص144 🔷این نیز می نویسد : « در خصوص شهادت حسین ، هر سنگی را که در شام یا در دنیا بر می داشتند ، از زیر آن خون تازه می شد ، همینطور بود در روز شهادت علی که هر سنگی را از جای بر می داشتند ، تازه از زیر آن ظاهر می گردید» 📚 المحرقه ص116 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
922 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔آیا واقعیت دارد که وقتی خبر شهادت حضرت علی را شنید کرد ❕❕ 💠💠 👌ابوالفرج اصفهانی در خودش به نقل از ابو البختری می نویسد ؛ « چون خبر کشته شدن علی علیه السلام به عایشه رسید کرد » 📚 ص55 🔷شیخ نیز می نویسد ؛ « وقتی خبر شهادت علی علیه السلام به او رسید شکر بجا آورد » 📚 ص159 🔷ابن البر نیز از عایشه نقل می کند در آن هنگام گفت ؛ « اکنون هر چه می خواهد بکند ، کسی نیست که او را نهی کند » 📚 ج3 ص218 📚 العقبی ص201 📚 النضره ج3 ص237 🔶 و دیگران از علمای اهل نیز می نویسند ؛ « چون خبر کشته شدن علی علیه السلام به رسید این شعر را خواند ؛ « پس را افکند و آرزوها بدان آرام گرفت ، همان گونه که با آمدن ، دیده روشن می گردد » 🔷سپس پرسید چه کسی او را ؟ 🔶گفتند مردی از قبیله ❕گفت اگر چه دور بود ولی اشکالی ندارد ، کسی که خبر او را آورد پاینده باشد . 📚تاریخ ج5 ص150 📚 فی التاریخ ج2 ص438 📚 الکبری ج3 ص40 📚انساب ج3 ص263 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
586 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔پرسش ❓ایا چنین حدیثی وجود دارد « حدیث انتخاباتی»انتخاب اصلح ❕-شخصی از امام صادق (علیه السلام) پرسید: بین دو حاکم در تردیدم، چه کنم؟ امام فرمودند: عادل ،صادق، فقیه و با تقواترین را انتخاب کن. -اگر به تشخیص نرسیدم؟ امام فرمودند: ببین افراد متدین به کدام مایلند؟ -اگر نفهمیدم؟ امام فرمودند: بنگر مخالفان آیین ما کدام را بیشتر می پسندند، او را کنار بگذار و ببین کدام بیشتر آن هارا خشمگین میکند، او را برگزین. (اصول کافی،ج۱،ص68) 💠پاسخ💠 ❕اصل این روایات که در کتاب شریف کافی نقل شده است چنین است؛ 🗯« عمر بن حنظله می گوید از امام صادق درباره دو نفر از شیعیان که نزاعى بینشان بود در مورد قرض یا میراث، و به قضات جور براى رسیدگى مراجعه کرده بودند، سؤال کردم که آیا این رواست؟ ❗️فرمود: هر که در مورد دعاوى حق یا دعاوى ناحق به ایشان مراجعه کند، در حقیقت به طاغوت (یعنى قدرت حاکمه ناروا) مراجعه کرده باشد؛ و هر چه را که به حکم آنها بگیرد، در حقیقت به طور حرام مى گیرد گرچه آن را که دریافت مى کند حق ثابت او باشد؛ زیرا که آن را به حکم و با رأى طاغوت و آن قدرتى گرفته که خدا دستور داده به آن کافر شود. ❓پرسیدم: چه باید بکنند؟ ❕فرمود: باید نگاه کنند ببینند از شما چه کسى است که حدیث ما را روایت کرده و در حلال و حرام ما مطالعه نموده و صاحبنظر شده و احکام و قوانین ما را شناخته است .بایستى او را به عنوان قاضى و داور بپذیرند؛ زیرا که من او را حکم کننده و قاضی بر شما قرار داده ام . 👌 پس آنگاه که به حکم ما حکم نمود و از وی نپذیرفتند بی گمان حکم خدا را سبک شمرده و به ما پشت کرده اند و کسی به ما پشت کند به خداوند پشت کرده و این در حد شرک به خداوند است. 🔷 گفتم اگر هر کدام شخصی را حَکَم ساخت و راضی شدند که آن دو شخص ناظر در حقّ آنان باشند وآن دو حَکَم، دو حُکمِ مختلف دادند و هر دو از شما حدیث داشتند و حدیث‌هایشان مختلف بود؟ [آن وقت چه؟]❓ 🔶فرمود: حکم آن کسی درست‌تر است که عادل‌تر و فقیه‌تر و در نقل حدیث راستگوتر و با تقواتر است و به حُکم آن دیگری توجّه نشود. ❔گفتم: هر دو در نظر اصحاب ما عادلند و پیش شیعه رضایت بخش هستند و برهم برتری و مزیّتی ندارند. 🔶فرمود: به آن روایتی توجّه شود که از ما نقل شده و مدرک حکم آنان است، به هر کدام از دو روایت که مورد اتّفاق شیعه است عمل شود و آن روایت شاذ و غیر معروف در نزد شیعه، ترک شود، زیرا در روایت مورد اتفاق، تردیدی نیست. و همانا امور بر سه گونه است امری که درست و حق بودنش روشن است باید پیروی شود و امری که ناحق و گمراه بودنش روشن است بایداز آن اجتناب شود و [سوم] امر مشکلی که باید به خدا و رسولش برگردد، رسول خدا فرمود: حلالی است روشن و حرامی است روشن و در بین این دو شبهاتی هم هست، هرکه مورد شبهه را ترک کرد از محرّمات نجات یافته است و هرکه آن را اخذ کرد در نتیجه مرتکب حرام شود و ندانسته هلاک گردد. ❔گفتم اگر هر دو روایت از شما مشهورند و هر دو را رجال موثّق از قول شما نقل کرده‌اند؟ [آن وقت چه؟]❓ 🔶فرمود: توجه شود هرکدام با قرآن و سنت موافق است و با عامه [یعنی اهل سنت ] مخالف است به آن عمل شود. آنکه حکمش برخلاف قرآن و سنت و موافق با عامّه است ترک شود. ❔گفتم قربانت، اگر دو تن فقیهِ حَکَم، هردو حُکم خود را موافق کتاب و سنت تشخیص دهند ولی یکی از دو خبر موافق عامه است و دیگری مخالف عامه به کدام عمل شود؟ 🔶فرمود: آن که مخالف عامّه است مایه رشد و هدایت است. ❓عرض کردم قربانت، اگر هر دو خبر موافق عامه هستند؟ [یعنی هرکدام موافق یکی از مذاهب اهل سنت است] 🔶فرمود: توجه شود هرکدام بیش‌تر مورد میل حُکّام و قُضاتند ترک شود و به دیگری عمل شود. ❓گفتم اگر هردو از این نظر برابر باشند و مورد میل حُکّام باشند؟ 🔶فرمود: اگر چنین باشد باید صبر کنی تا حضور امام [معصوم] برسی زیرا توقّف در موردِ اشتباه، بهتر از افتادن در هلاکت است. 📚الکافی ج1 ص67 و ج7 ص412 💠می بینیم این روایت در مورد قضاوت و صفات قاضی و مستند حکم او از احادیث و وجوهی است که پی می بریم حکم او برخواسته از تعالیم اهل بیت علیهم السلام است و ارتباطی با انتخاب رییس جمهور و صفات و شرایط او ندارد. 👌اگر چه از تعالیم عقلی و نقلی دیگر استفاده می شود که افراد باید به کسی رای دهند که عادلترین و صادق ترین و آگاه ترین و با تقوا ترین مردم باشد و مقبول نزد نخبگان و افراد برجسته دینی و علمی جامعه و دشمنان و مخالفان از به قدرت رسیدن آن ها در هراس باشند اما این ملاک ها از روایت مذکور که مشهور است به « مقبوله عمربن حنظله » که مربوط به باب قضاوت است بدست نمی آید. 📝پرسمان اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBh-jd7qo00WBQ
799 مشاهده
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔 ❔خاورمیانه منطقه ای پیغمبر خیز و بدبختی خیز ، گویی آفتابِ تیز ، مغزها را تکان داده است. ﻣﻦ ﻧﻤﯽﻓﻬﻤﻢ ، ﻧﻮﺡ اینجا ، ﻣﻮﺳﯽ ﺍﯾﻨﺠﺎ ، ﻋﯿﺴﯽ ﺍﯾﻨﺠﺎ ، ﻣﺤﻤﺪ اﯾﻨﺠﺎ ، ﯾﻮﺳﻒ ﻭ ﯾﻮﻧﺲ ﻭ ﻟﻮﻁ ﻭ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﻭ ... ﻫﻢ ﺍﯾﻨﺠﺎ !! ﯾﻪ ﻧﻔﺮ ﻧﺒﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﻮ ﮐﺎﻧﺎﺩﺍ ﯾﺎ ﺑﻠﮋﯾﮏ ﯾﺎ مثلأ ﻧﯿﻮﺯﯾﻠﻨﺪ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﻫﺪﺍیت ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻪ؟ ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺎﻫﺎ ﺭﻭ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻣﯿﮑﺮﺩﻥ؟! ۱۲۴۰۰۰ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻫﻤﺸﻮﻥ ﺩﺭ ﺧﺎﻭﺭﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩﻥ جالب تر اینکه طبق گفته کتاب های آسمانی ۷۰۰۰ سال از خلقت انسان میگذره ، بعد ۱۴۰۰ سال هست که آخرین پیامبر اومده، میشه ۵۶۰۰ سال , اگه تعداد پیامبرها رو بر ۵۶۰۰ تقسیم کنی میشه هر دو هفته یک پیامبر!!!؟ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻫﻤﯿﻨﻪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﺎﻭﺭﻣﯿﺎﻧﻪ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ ﺭﻭ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻭ ﺧﻮﺷﯽ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺯﻧﺪﮔﯿﻤﻮﻧﻮ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ و ﻣﺮﺩﻡ ﻏﺮﺏ ﻭ ﺧﺎﻭﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻭ ﻋﻘﺐ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺧﺎﮎ ﺑﺮ سرن ❗️❗️ 💠💠 👌خداوند برای هدایت بشر ، انبیاء و پیامبرانش را مبعوث کرد تا مردمان را به سوی سعادت دنیا و آخرتشان هدایت کنند . ❕امام صادق عليه السلام در پاسخ به زنديقى كه‏ پرسيد ، پيامبران را از چه راهى ثابت مى ‏كنى؟ فرمود ؛ « چون ثابت كرديم كه ما را آفريدگار و سازنده ‏اى است برتر از ما و از همه آنچه آفريده، و آن سازنده حكيم و متعال است به طورى كه ممكن نيست آفريدگانش او را ببينند يا لمسش كنند و در نتيجه، بتوانند با يكديگر ارتباط مستقيم و بى‏ واسطه برقرار سازند و با هم بحث و محاجّه كنند، ثابت شد كه در ميان خلق خود سفيران و فرستادگانى دارد كه سخنان او را براى آفريدگان و بندگانش بيان مى‏ كنند و آنان را به مصالح و منافعشان و عوامل ماندگارى و نابوديشان رهنمون مى‏ شوند. بنابراين، ثابت مى ‏شود كه در ميان آفريدگان كسانى هستند كه از جانب خداى حكيم دانا امر و نهى مى ‏كنند و سخنگوى او، عزّوجلّ، مى ‏باشند. و اينان همان پيامبران عليهم السلام و برگزيده ‏هاى از ميان خلق او هستند؛ حكيمانى كه به حكمت تربيت شده و به حكمت مبعوث گشته‏ اند و با آنكه در خلقت و ساختمان بدنى مانند ديگر مردمند، احوالشان به كلّى با آنان متفاوت است و از جانب خداى حكيم دانا با حكمت تأييد شده ‏اند.» 📚الکافی ج 1 ص 168 ❕تعداد این سفیران الهی 124 هزار تن بوده است ، که برای هریک از آنان یک وصی و جانشین هم بوده است که مجموع آنان 248 هزار تن می باشند که از ابتدای خلقت آدم ، جهت هدایت بشر مبعوث شدند ‌. 👌پيامبر گرامی فرمود ؛ « خداوند عزّوجلّ يكصد و يست و چهار هزار پيامبر آفريد كه من گرامى‏ ترين آنان نزد خداوند هستم و فخرى نفروشم. و خداوند عزّوجلّ يكصد و بيست و چهار هزار وصى آفريد كه على گراميترين آنها نزد خدا و برترين ايشان است.» 📚امالی صدوق ص 307 ❕از این تعداد پنج تن از انبیاء ، اولوالعزم و صاحب شریعت مستقل بودند ، امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « پیامبران اولو العزم پنج نفرند که عبارتند از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد صلی الله علیهم اجمعین » 📚الخصال ج1 ص300 👌تعبیر اولو العزم به خاطر آن است که پیامبرانی که صاحب و آیین جدید بودند ، مسوولیت بسیار سنگینتری داشتند و برای انجام آن عزم و اراده محکمتری داشتند . 📚پیام قرآن ج7 ص347 👌این تعداد هدایتگران الهی در همه جای عالم منتشر شده بودند و چنین نبوده که تنها در منطقه خاور میانه مبعوث شده باشند . ❕قرآن می گوید ؛ « هر امتى در گذشته انذار كننده‏ اى داشته است.» ( فاطر 24) و می فرماید ؛ « ما در هر امتى رسولى فرستاديم كه خداى يكتا را بپرستيد، و از طاغوت اجتناب كنيد » (نحل 36) 👌علی علیه السلام فرمود ؛ « خداوند سبحان آفريدگان خويش را از [دسترسى به‏] پيامبرى مرسل، يا كتابى آسمانى، يا حجّت و دليلى لازم، يا راهى روشن و استوار بى‏ بهره نگذاشته است؛ فرستادگانى كه نه اندك بودنِ شمارشان آنان را [از اداى رسالتشان‏] سست كرد و نه فراوانى تكذيب كنندگانشان. براى پيامبر پيشين نام پيامبرِ پس از او برده مى‏ شد و پيامبر گذشته پيامبر آينده را مى ‏شناساند.» 📚نهج البلاغه خطبه 1 👌و فرمود ؛ « خداوند پس از آنكه جان او- آدم عليه السلام- را ستاند، مردم را از حجّت و دليلى كه ربوبيّت او را براى آنان استوار گرداند و ايشان را به شناخت او رساند، بى‏ بهره نگذاشت. بلكه در هر قرنى و نسلى با حجّت‏ها و براهينى كه از طريقِ پيامبران برگزيده و امانتداران پيام‏هاى خود فرستاد، به مردم رسيدگى كرد، تا آنكه با پيامبر ما محمّد ، حجّت او به كمال رسيد.» 📚نهج البلاغه خطبه 91 👌بنابراین تمام امت ها در تمام زمان ها پیامبران و هدایتگرانی داشته اند ، اما نام همه آنان در قرآن و روایات و تاریخ نیامده است ، چنان که قرآن می فرماید ؛ « پيامبرانى كه سرگذشت آنها را قبلا براى تو بيان كرده‏ ايم و پيامبرانى كه سرگذشت آنها را بيان نكرده‏ ايم‏ » ( نساء 164) 🔸ادامه 👇
347 مشاهده
مطالب بعدی