eitaa logo
آرشیو پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
2.7هزار دنبال‌کننده
11 عکس
2 ویدیو
10 فایل
کانال اصلی ؛ @Rahnamye_Behesht #سایت ipasookh.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🤔 ❔تمام ياران حضرت مهدي(عج) اند» آيا اين حديث واقعيت دارد؟ چرا ❗️❗️ 💠💠 👌یاران امام زمان علیه السلام تمام انسان های حقیقت جو و آزاده ای هستند که از اقصی نقاط جهان برای یاری دین الهی گرد هم جمع می شوند و اختصاص به یک خاصی ندارند ، اگر چه سهم عجم ها و غیر عرب و ایرانیان از یاران امام عصر ، سهم است . 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « هیچ می دانی که قم را چرا قم نام نهادند ؟ برای آن که اهل آن با قائم خاندان محمد جمع شوند ، و با او قائم و مستقیم باشند و او را دهند » 📚تاریخ قم ص278 📚بحار الانوار ج60 ص216 👌و فرمود ؛ « اهل قم انصار و قائم هستند » 📚بحار الانوار ج57 ص219 👌امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « گویی گروهی را می بینم که در شرق ( منطقه ) در پی حق قیام می کنند ، اما آن را به ایشان نمی دهند ، دوباره آن را می طلبند اما به آنها داده نمی شود ، پس چون این وضعیت را می بینند ، شمشیرهایشان را بر گردن خود می نهند و آنچه را خواسته بودند به ایشان می دهند اما دیگر آن را نمی پذیرند تا این که قیام می کنند و آن را جز به صاحبتان نمی سپرند ، کشتگان آنها شهیدند ، من اگر آن زمان را درک کنم ، خود را برای صاحب این امر نگاه می دارم » 📚الغیبه نعمانی ص273 📚بحار الانوار ج52 ص243 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « خراسانیان ( ایرانیان ) یاوران قائم اند » 📚الاختصاص ص325 📚دلائل الامامه ص459 👌در نقل دیگری از علی علیه السلام آمده است که فرمود ؛ « گروه هایی از و قبیله هایی از با مهدی الفت می گیرند » 📚کنزالعمال ج14 ص591 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « از قوم عرب تعداد اندکی از آنها همراه اند » 📚الکافی ج1 ص370 ❕از این روایات استفاده می شود که همه مناطق زمین سهمی در یاوری امام عصر علیه السلام دارند ، اگر چه سهم عجمیان و ایرانیان بیشتر است . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔آیا راست است که یکی از نشانه های ظهور امام زمان زلزله های متعدد است ❗️❗️ 💠💠 👌علائم ظهور امام زمان به دو قسم حتمی و غیر حتمی تقسیم می شود . ❕امور حتمی تحقق شدنی هستند اما امور غیر حتمی ممکن است محقق شود و ممکن است محقق نشود . 🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « ندای آسمانی از امور حتمی است و خروج سفیانی حتمی است و خروج یمانی هم حتمی است و کشته شدن نفس زکیه نیز حتمی است و پدیدار شدن کف دستی از آسمان نیز حتمی است و نیز آیه سهمگین ماه رمضان که خوابیده را بیدار می کند و بیدار را می ترساند و دخترکان را از پس پرده بیرون می کشد » 📚الغیبه نعمانی ص262 ❕از جمله علایم حتمی ظهور امام زمان علیه السلام فراوانی زلزله ها در عالم است . 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « او به هنگام فراوان شدن اختلاف مردم و ، قیام کرده و زمین را پر از عدل و داد می کند ، همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است ، ساکنان آسمان و زمین به او راضی هستند و مال را به درستی قسمت می کند » 📚دلائل الامامه ص471 👌در نقل دیگری فرمود ؛ « شما را به مهدی بشارت می دهم ، هنگامی که مردم دچار اختلاف و زلزله شدند ، میان امتم بر انگیخته می شود ، زمین را پر از عدل و داد می کند همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است » 📚الغیبه طوسی ص178 📚کشف الغمه ج3 ص273 📚بحار الانوار ج51 ص74 📚مسند احمد بن حنبل ج4 ص104 ❕البته چنان که گفته شد برای ظهور امام عصر علیه السلام باید دیگر از جمله علایم حتمی نیز محقق شود . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔خمس در زمان امام زمان عج واجب نیست . ❔در توقیع از امام زمان عج امده وَ أَمَّا الْخُمُسُ فَقَدْ أُبِیحَ لِشِیعَتِنَا وَ جُعِلُوا مِنْهُ فِی حِلٍّ إِلَی وَقْتِ ظُهُورِ أَمْرِنَا لِتَطِیبَ وِلَادَتُهُمْ میفرمایند اما خمس برای شیعیان ما مباح وبراى انهاتا ظهور ما حلال گردانیدیم تا طیب و طاهر متولد بشوند ❕❕ 💠💠 👌رواياتى است كه درباره غنائم جنگى و اسيران جنگى وارد شده و زنانى كه جزء بردگان بودند و به عنوان كنيز به دست افراد مى‏ افتادند و آنها با اين زنان ازدواج مى‏ كردند و صاحب مى‏ شدند ❕مى‏ دانيم اگر جهاد به اذن امام نبوده باشد تمام غنائم جنگى كه به دست مى‏ آيد مربوط به بيت‏ المال است و بايد به اجازه امام مصرف شود و حتّى اگر به اذن امام بوده باشد خمس به آن تعلّق مى‏گيرد و در صورت نپرداختن خمس آن، تصرّف در آنها حرام است. 👌بنابراين، كنيزانى كه به عنوان به دست افراد مى ‏افتادند و خمس آنها پرداخته نشده بود بر صاحبان آنها حرام بوده است و حق نداشته‏ اند به عنوان يك همسر با آنها رفتار كنند. ❕بنابراين، اگر كسى توجّه به اين حكم داشته باشد فرزندى كه از چنان زنى براى او متولّد مى‏شود فرزند نامشروع خواهد بود، لذا امامان اهل‏بيت عليهم السلام اين قسمت از را كه مربوط به چنين زنانى بوده به شيعيان بخشيدند تا فرزندان آنها همگى حلال باشند ❕با توجّه به اين مقدّمه كوتاه، اين دسته روايات را توجه کنید. 1⃣ در رويات «ضريس كناسى» چنين مى‏خوانيم كه امام صادق عليه السلام فرمود: «مى‏دانى از كجا زنا در ميان (جمعى از) مردم وارد شد؟ گفتم نه، گفت: «از ناحيه خمس ما اهل‏بيت، مگر براى شيعيان پاكيزه ما كه بر آنها حلال است و براى نيز حلال.» 📚التهذیب ج4 ص144 2⃣ محمّد بن مسلم از امام باقر يا امام صادق عليهما السلام چنين نقل مى‏كند كه فرمود: «شديدترين چيزى كه مردم در روز قيامت گرفتار آن هستند اين است كه صاحب خمس برمى‏خيزد و مى‏گويد پروردگارا! خمس مرا (غصب كردند) ولى ما آن را براى شيعيان خود حلال كرديم تا تولّد آنها پاكيزه و فرزندانشان پاك شوند.» 📚 همان مدرک ص136 3⃣ «فضيل ابن يسار از امام صادق عليه السلام نقل مى‏كند كه فرمود: «كسى كه محبّت ما را در دل احساس كند خدا را بر نخستين نعمتش شكر گويد.» گفتم فدايت شوم نخستين نعمت خدا چيست؟ فرمود: «پاكى تولّد (و نطفه) است.» سپس فرمود: «امير مؤمنان عليه السلام به فاطمه عليها السلام گفت: نصيبت را از فى‏ء (غنائم) براى پدران شيعيان ما حلال كن تا پاكيزه شوند.» .سپس امام صادق عليه السلام فرمود: «ما، مادران شيعيان خود را بر پدرانشان كرديم تا پاكيزه شوند (و فرزندانشان فرزند حلالى باشد). 📚همان مدرک ص 143 👌همینطور احادیث 15 و 16 و 18 و 20 از باب 4، از ابواب انفال کتاب شریف وسائل الشیعه و حديث 8، از باب 8، از ابواب «ما يجب فيه الخمس» کتاب مذکور در همین مورد است . ❕ هم که مورد استناد برای حلیت خمس قرار گرفته است است از همین باب میباشد و در ذیل آن نیز تصریح شده است که این حلیت خمس برای آن است تا شیعیان پاکیزه باشد . 👌اين احادیث درباره مسئله كنيزان وارد شده و مى‏دانيم كه طبق تصريح فقها آنها از خمس مستثنا هستند ولى افراد لجوج و كم‏سواد بدون توجّه و دقّت در مضمون آنها و بدون توجّه به صريح فقها خواسته ‏اند آنها را دليل بر تحليل خمس بطور مطلق قلمداد كنند غافل از اين كه مختصر دقّت در مضمون اين احاديث براى باز شدن مشت آنها كافى است‏. 📚خمس پشتوانه بیت المال ، مکارم شیرازی ، ص83 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔امروز یکی از همکاراتون داشت می گفت وقتی امام زمان بیاد انقدر پیشرفت میکنه که میشه نماز ظهر رو در فلان سیاره خوند نماز عصر ر در یه سیاره دیگه میخاستم بدونم این داره ❗️❗️ 💠💠 👌سخن مذکور اشاره به پیشرفت علم و تکنولوژی در زمان حکومت امام عصر علیه السلام است به گونه ای که دور از نیست که به قدری این پیشرفت گسترده باشد که انسان در اندک زمانی از سیاره ای به سیاره دیگر شود . ❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛ «هنگامى كه قائم ما قيام كند، دستش را بر سر بندگان مى‏ نهد و عقل‏هاى ايشان را با آن، مى‏ كند ، و خِرَدهايشان با او كامل مى‏ شود». 📚الکافی ج1 ص25 👌علی علیه السلام فرمود ؛ «هيچ علمى نيست، جز آن كه من، آن را مى ‏گشايم و هيچ رازى نيست، جز اين كه قائم، آن را به مى ‏رساند» 📚تحف العقول ص171 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « علم، بيست و هفت حرف است ...و مردم تا كنون جز دو حرف را نشناخته‏ اند. چون قائم قيام كند، بيست و پنج حرف ديگر را بيرون مى ‏آورد و ميان مردم مى ‏كند و دو حرف [قبلى‏] را هم به آنها ضميمه مى ‏كند تا همه بيست و هفت حرف را منتشر سازد » 📚بحار الانوار ج52 ص336 👌و فرمود ؛ « قائم زمين را به عدالت بشارت مى ‏دهد ... و نور را در دل‏هاى مؤمنان مى ‏افكند و ديگر، مؤمن نيازمند علم برادرش نخواهد بود» 📚بحار الانوار ج53 ص85 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔برخی در خصوص ظهور امام زمان عنوان میکنند که در احادیث آمده مادامی که دو سوم یا نه دهم اهل کره زمین به سرخ یا زرد کشته نشوند حضرت ظهور نمیکنند و منبع آن را کتاب شریف اصول کافی میدانند لطفا صحت و چگونگی این امر را توضیح بفرمایید ❗️ 💠پاسخ💠 👌با توجه به احاديث اهل بيت عليهم السّلام پى خواهيم برد كه جهان اندكى قبل از ظهور شاهد ‏هاى خونين خواهد بود. و لذا مى‏ توان گفت كه مردم با مشاهده و مواجهه با اين جنگ‏ها به استقبال مصلحى عالمى خواهند رفت، و حضرت نيز از اين موقعيت استفاده كرده و با كمترين استقامتى از طرف مخالفين خود و ظالمين، عالم را فتح خواهد كرد. 📚موعود شناسی ، ص 571 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « پيش از قائم، دو مرگ است ، مرگ سرخ و مرگ سفيد، تا آن جا كه از هر هفت نفر، پنج نفر مى‏ ميرند. مرگ سرخ، يعنى كشته شدن با سلاح و مرگ سفيد، يعنى بيمارى طاعون‏ » 📚کمال الدین یک جلدی ص 655 📚بحار الانوار ج 52 ص 207 👌و فرمود ؛ «اين امر (قيام) روى نمى‏ دهد، تا آن كه دو سومِ مردم از ميان بروند». راوی سوال کرد : اگر دو سومِ مردم بروند، چه كسى باقى مى‏ ماند؟ فرمود: «آيا نمى‏ شويد كه در يك سومِ باقى‏ مانده باشيد؟» 📚الغیبه طوسی ص 339 👌و فرمود ؛ « اين امر محقّق نمى‏ شود تا اينكه نه‏ دهم مردم از ميان بروند.» 📚الغیبه نعمانی ص 274 👌از مجموع اين روایات به دست مى ‏آيد كه زيادى از انسان‏ها به سبب جنگ يا بيمارى ‏هاى مرگ‏بار و سرايت‏ كننده، جان خود را از دست مى‏ دهند و اين وضعيت، را بر جامعه تنگ مى‏ كند كه در اين شرايط ظهور امام نزديك خواهد بود. ❕با توجه به وجود سلاح‏هاى مدرن امروزى، كه قدرت تخريب و نابودى فراوانى دارند و مى‏ توانند در صورت به كارگيرى آنها بخش عمده‏ اى از انسان‏هاى روى زمين در مدت زمان نابود شوند، چنين پيش‏بينى‏ هايى، به واقع بسيار نزديك مى‏ باشد. ❕نكته ‏اى كه از برخى روايات بر می آید اين‏ است که تعداد باقى مانده را ياران و دوست‏داران حضرت مى‏ دهند و بنابراين، آنان از اين حوادث و وقايع مرگ‏بار به دور خواهند ماند. 📚بررسی تطبیقی مهدویت ص 139 ❕البته توجه به این نکته لازم است که ظهور امام زمان علیه السلام به دو قسم حتمی و غیر حتمی تقسیم می شود . ❕امور حتمی تحقق شدنی هستند اما امور غیر حتمی ممکن است محقق شود و ممکن است نشود . 🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « ندای آسمانی از امور حتمی است و خروج سفیانی حتمی است و خروج یمانی هم حتمی است و کشته شدن نفس زکیه نیز حتمی است و پدیدار شدن کف دستی از آسمان نیز حتمی است و نیز آیه سهمگین ماه رمضان که خوابیده را بیدار می کند و بیدار را می ترساند و دخترکان را از پس پرده بیرون می کشد » 📚الغیبه نعمانی ص262 👌سایر علائم و نشانه های ذکر شده برای ظهور امام زمان علیه السلام از جمله که در روایات بالا به آن اشاره شد ، جزء نشانه های غیر حتمی بوده لذا امکان حصول در آن و عدم تحقق آن وجود دارد . 📚دانشنامه امام مهدی ج 7 ص 227 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
🤔 ❔برخی شبهه می کنند که چگونه به امام زمان معتقد باشیم در حالی که در قرآن هیچ سخنی در مورد امام زمان و حکومت و عدالت او نیامده است ❕نمی دانم چگونه پاسخ دهم ❕ 💠💠 👌ادعای این که در آیات قرآن سخنی از امام زمان علیه السلام به میان نیاورده است ، بسیار سست و بدیهی البطلان است و آیات فراوانی از قرآن کریم اشاره به امام زمان علیه السلام و حکومت عالم گیر او دارد که هم اینک به برخی اشاره می کنیم ؛ 1⃣آیات مربوط به ظهور دین حق در جهان ؛ 👌خداوند می فرماید ؛ 🔰« مى‏ خواهند نور خدا را با دهان‏هايشان خاموش كنند، در حالى كه خداوند، تمام كننده نور [دين‏] خويش است، هر چند كافران را ناخوش آيد». ( الصف 8_9) 🔰«اوست كه پيامبر خويش را با هدايت و دين حق روانه كرد تا آن را بر همه دين‏ها چيره كند، هر چند مشركان را ناخوش آيد». ( توبه 33) 🔰«اوست كه پيامبر خويش را با هدايت و دين حق روانه كرد تا آن را بر همه دين‏ها چيره كند، و گواه بودن خداوند، كافى است». ( الفتح 28) ❕ اامام صادق عليه السلام در باره سخن خداى عز و جل: «اوست كه پيامبر خويش را با هدايت و دين حق روانه كرد تا آن را بر همه دين‏ها چيره كند، و گواه بودن خداوند، كافى است» فرمود: «به خدا سوگند، هنوز تأويل آن به وقوع نپيوسته است و به وقوع نخواهد پيوست تا آن كه قائم خروج كند ... » 📚کمال الدین ، یک جلدی ص 670 _ بحار الانوار ج 52 ص 324 _ الکافی ج 1 ص 432 2⃣آیات مربوط به پیدایی حق و رفتن باطل ؛ 🔰 خداوند می فرماید ؛ «و بگوحق آمد و باطل رفت. بى گمان، باطل از ميان رفتنى است». ( اسراء 81) 👌امام باقر عليه السلام در باره سخن خداى عز و جل: «و بگو: حق آمد و باطل رفت. بى گمان، باطل از ميان رفتنى است» فرمود: «هنگامى كه قائم قيام كند، دولت باطل مى ‏رود». 📚الکافی ج 8 ص 287 _ بحار الانوار ج 51 ص 62 👌 در نقل دیگری از حکیمه خاتون چنین آمده است ؛ « وجود سَرورم را احساس كردم و صداى امام ابو محمّد، حسن عسكرى عليه السلام، را شنيدم كه مى‏ گفت: «اى عمّه! پسرم را به من بده». من پرده از سَرورم بر گرفتم كه ديدم در سجده است و هفت جايگاه سجده‏ اش را روى زمين نهاده است و بر ساعد دست راستش نوشته شده است: «حق آمد و باطل رفت. بى گمان، باطل از ميان رفتنى است» 📚الغیبه طوسی ص 239 _ دلائل الامامه ص 500 3⃣آیات مربوط به زنده شدن زمین با عدالت ؛ 🔰خداوند می فرماید ؛ «بدانيد كه خداوند، زمين را پس از مرگش زنده مى‏ كند. نشانه ‏ها را برايتان روشن كرديم تا شايد دريابيد». ( حدید 17) ❕امام باقر عليه السلام در باره سخن خداى متعال: «بدانيد كه خداوند، زمين را پس از مرگش زنده مى‏ كند. نشانه‏ ها را برايتان روشن كرديم تا شايد دريابيد» فرمود: «خداوند عز و جل زمين را پس از مرگش يعنى پس از كفر ورزيدن زمينيان؛ چرا كه كافر، مرده شمرده مى‏ شود-، با دستان قائم، زنده مى‏كند». 📚کمال الدین یک جلدی ص 668 _ بحار الانوار ج 51 ص 54 👌و فرمود: «منظور، مرگ زمين با كفر ساكنان آن است. كافر، مرده است. و خداوند، زمين را با قائم، با برقرارى عدالت در آن، زنده مى ‏كند. پس زمين، زنده مى ‏شود و ساكنان زمين هم پس از مرگشان زنده مى‏ شوند» 📚تاویل آلایات الظاهره ج 2 ص 663 4⃣آیات مربوط به وراثت صالحان ؛ 👌خداوند می فرماید ؛ «و در زبور، پس از ذكر نوشتيم كه زمين را بندگان صالحم به ارث مى ‏برند». ( انبیاء 105) 👌 امام باقر عليه السلام فرمود: « [مقصود از بندگان صالح در] سخن خداى عز و جل: «زمين را بندگان صالحم به ارث مى‏ برند»، ياران مهدى عليه السلام در آخر الزمان هستند» 📚تاویل الایات الظاهره ج 1 ص 332 _ مجمع البیان ج 7 ص 106_ تفسیر قمی ج 2 ص 77 5⃣آیات مربوط به امامت مستضعفین ؛ 🔰خداوند می فرماید ؛ «و ما مى ‏خواهيم كه بر مستضعفان زمين، منّت نهيم و آنان را امام و وارث [زمين‏] قرار دهيم». ( قصص 5) 👌 امام على عليه السلام در باره سخن خداى متعال: «و ما مى‏ خواهيم كه بر مستضعفان زمين منّت نهيم و آنان را امام و وارث [زمين‏] قرار دهيم» فرمود: «آنان، خاندان محمّد هستند. خداوند، مهدىِ ايشان را پس از رنج و مشقّتشان بر مى ‏انگيزد و آنان را با عزت و دشمنانشان را خوار می کند » 📚الغیبه طوسی ص 184 👌در نقل دیگری آمده است ؛ « اين آيه، مخصوص صاحب الأمر است كه در آخر الزمان ظهور مى‏ كند و جبّاران و فرعون‏ها را هلاك مى‏ سازد و شرق و غرب زمين را مى‏ گيرد و آن را از عدل پر مى ‏كند، همان گونه كه از ستم پر شده است » 📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 4 ص 254 👌ادامه پاسخ 👇👇👇 @Rahnamye_Behesht
👌ادامه پاسخ 👇👇👇 6⃣آیات مربوط به خلافت مومنان ؛ 🔰قرآن می گوید ؛ «خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده ‏اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در زمين، جانشين [خود] كند، همان گونه كه پيشينيان آنها را جانشين كرد و دينى را كه برايشان پسنديده، به سودشان مستقر سازد و هراسشان را به ايمنى تبديل كند. تنها مرا مى‏ پرستند و چيزى را شريكم نمى ‏كنند و هر كس پس از آن، ناسپاسى كند، فاسق [و از دين بيرون رفته‏] است». ( نور 55) 👌امام سجاد در باره آيه ؛«به خداى آسمان و زمين، سوگند كه آن حق است همچنان كه سخن مى‏ گوييد»، فرمود: «قيام قائم از خاندان محمّد، [منظور] است و در باره آن، نازل شده است: «خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در زمين جانشين [خود] كند، همان گونه كه پيشينيان آنها را جانشين كرد و دينى را كه برايشان پسنديده، به سودشان مستقر سازد و هراسشان را به ايمنى تبديل كند» 📚الغیبه طوسی ص 176 _ بحار الانوار ج 51 ص 53 👌در نقل دیگری آمده است ؛ « امام زين العابدين عليه السلام چون آيه مذکور را خواند، فرمود: «به خدا سوگند، آنان شيعيان ما اهل بيت هستند. خداوند، آن را به دست مردى از ما برايشان به انجام مى‏ رساند و او مهدىِ اين امّت و همان كسى است كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود:" اگر جز يك روز از دنيا نمانده باشد، خدا آن روز را طول مى‏ دهد تا مردى از خاندان من و همنام من حاكميت يابد و زمين را از عدل و داد پر كند، همان گونه كه از ظلم و ستم پر شده است » 📚مجمع البیان ج 7 ص 239 _ تاویل الایات ج 1 ص 369 7⃣آیات مربوط به اجابت دعای درمانده ؛ 🔰قرآن می گوید ؛ «يا كسى كه دعاى درمانده را چون بخواندش، اجابت مى‏ كند و گرفتارى را برطرف مى‏ سازد و شما را خلفاى زمين قرار مى ‏دهد؟ آيا معبودى با خدا هست؟ چه كم پند مى‏ گيريد!». ( نمل 62) 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « این آیه براى قائم از خاندان محمّد نازل شده است. به خدا سوگند، مضطر (درمانده) اوست، هنگامى كه در مقام ابراهيم دو ركعت نماز بخواند و خدا را بخواند و خدا هم اجابتش كند و گرفتارى‏ اش را برطرف سازد و او را خليفه در زمين قرار دهد». 📚تفسیر القمی ج 2 ص 129 _ بحار الانوار ج 51 ص 48 👌امام باقر علیه السلام فرمود ؛ «به خدا سوگند، مضطر در كتاب خدا در آيه «يا كسى كه دعاى مضطر (درمانده) را چون بخواندش، اجابت مى ‏كند و گرفتارى را برطرف مى ‏سازد و شما را خلفاى زمين قرار مى‏ دهد!» او (امام زمان) است و اوّلين كسى كه با او بيعت مى ‏كند، جبرئيل است. سپس سيصد و سيزده مرد كه هر كس در مسير او باشد، به او مى‏ رسد و هر كس در مسيرش نباشد، از بسترش خود را به او مى ‏رساند، و آن، سخن امير مؤمنان عليه السلام است كه فرمود:" آنان از بستر خود، ناپديد مى‏ شوند"، و آن، همان سخن خداوند است كه فرمود: «به خيرها بشتابيد، هر كجا باشيد. خداوند، همه شما را فرا هم مى‏ آورد» 📚تفسیر العیاشی ج 2 ص 56 ❕آیات مربوط به امام مهدی علیه السلام بسیار فراتر از موارد ذکر شده است . علّامه مجلسى رحمه الله در بحار الأنوار تحت عنوان «باب الآيات المأوّلة بقيام القائم عليه السلام» 77 آيه را كه به قيام امام مهدى عليه السلام تأويل شده، در ضمن 66 حديث آورده است ، ( بحار الانوار ج 51 ص 44 تا 64 ) و همچنين در كتاب معجم أحاديث الإمام المهدى (جلد پنجم) بر پايه شمارى از احاديث، 265 آيه از آيات قرآن كريم به حكومت جهانى امام مهدى عليه السلام تفسير يا تطبيق شده است. https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔آیا راست است که اهل سنت را قبول ندارند و منکر خروج امام زمان علیه السلام هستند ❗️ 💠💠 👌عقیده ظهور مردی از فرزندان پیامبر گرامی اسلام و حضرت زهرا سلام الله علیهم در آخر الزمان مورد اتفاق تمام مذاهب اسلام اعم از شیعه و اهل سنت است . ❕علمای اهل سنت از پیامبر گرامی روایت می کنند که فرمود ؛ « اگر جز يك روز از روزگار نمانده باشد، خداوند، مردى از اهل بيتم بر مى‏ انگيزد كه آن را از عدل پر كند، همان گونه كه از ستم پر شده است‏ » 📚سنن ابی داود ج 4 ص 107 _ المعجم الکبیر ج 10 ص 135 ❕در نقل دیگری می آورند که پیامبر گرامی فرمود ؛ « «مهدى از من است، با پيشانى بلند و بينى كشيده. زمين را از عدل و داد پر مى‏كند، همان گونه كه از جور و ستم پر شده است » 📚سنن ابی داود ج 4 ص 107 _ کنزالعمال ج 14 ص 264 👌و در نقل دیگری می آورند ؛ « سعيد بن مسيّب می گوید نزد امّ سلمه بوديم و از مهدى سخن گفتيم. او گفت كه از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شنيده است: «مهدى، از فرزندان فاطمه است». 📚سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1368 _ المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 601 _ التاريخ الكبير: ج 3 ص 346 👌و باز نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود: «هرکس منکر خروج مهدی شود به انچه که بر محمد نازل شده کفر ورزیده است» 📚لسان المیزان ج5 ص 130 _ فرائد السمطین ج2 ص 334 👌 ابن حجر از علمای بزرگ اهل سنت می نویسد ؛ « انکار مهدی اگر موجب انکار سنت از اصل و اساس گردد سبب کفر میشود وهر کس چنین کند قتلش واجب است و اگر انکار او تنها به جهت عناد و دشمنی با ائمه اسلام است نه سنت لازم است که او را تعزیر آشکار نمود تا دست از اینکار بردارد» 📚البرهان ص 178 👌اهل سنت اگر چه اصل ظهور مهدی موعود علیه السلام از نسل پیامبر گرامی و حضرت زهرا سلام الله علیهما را در آخر الزمان پذیرفته اند اما معتقدند او هنوز به دنیا نیامده و در آخر الزمان به دنیا می آید ، اما ما معتقدیم که مهدی فرزند برومند امام عسکری علیهما السلام امام یازدهم شیعیان ، به دنیا آمده و هم اینک ذخیره الهی است که برای برقراری عدالتی عالمگیر انتظار می کشد . ❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « نه امام پس از حسین بن علی علیه السلام هستند که نهمین آنها قائم ایشان است » 📚الکافی ج 1 ص 533 👌جالب آن است که برخی از علمای اهل سنت تصریح کرده اند که مهدی موعود همان امام دوازدهم شیعیان فرزند امام حسن عسکری علیه السلام است . 🔰محمد بن یوسف گنجی شافعی می نویسد ؛ « ابومحمد حسن عسکری از خود فرزندی به جای گذاشت که همان امام منتظر است » 📚کفایه الطالب ص312 🔰عبدالوهاب شعرانی حنفی می نویسد ؛ « در آخر الزمان امید به خروج مهدی است. او از اولاد امام حسن عسکری است.ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری اتفاق افتاد. تا به حال زنده است تا با عیسی اجتماع کند.عمرش تا این زمان 706 سال است ( تا زمان زندگی مولف) » 📚الیواقیت و الجواهر ج 2 ص 127 🔰نور الدین عبدالرحمان جامی حنفی بعد از بیان تاریخ ولادت حضرت مهدی می گوید: « او کسی است که زمین را پر از عدل و داد می کند » 📚شواهد النبوه ص404 🔰قاضی بهلول افندی می گوید ؛ «ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری بود و اسم مادرش نرجس است. برای او دو غیبت است یکی صغری ودیگری کبری. هرگاه خدا به او اذن ظهور دهد آن گاه زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد » 📚المحاکمه فی تاریخ ال محمد، ص 246 🔰ابن صباغ مالکی بعد از تصریح به ولادت او می گوید: «لقب او حجت، مهدی، خلف صالح، منتظر، صاحب الزمان است که مشهورترین آنها مهدی است" 📚الفصول المهمه،ص282 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔پرسشی ذهنم را مشغول کرده است ، چرا امام زمان دو داشتند ❗️چرا از همان ابتدا به غیبت کبری نرفتند ❕فلسفه خاصی داشته ❕ 💠💠 👌امامان اهل بیت علیهم السلام بارها مردم را متذکر به غیبت امام دوازدهم و آن غیبت کرده بودند . ❕امام علیه السلام فرمود ؛ « برای قائم ما دو غیبت است که یکی از دیگری طولانی تر است ، و تنها کسانی که دارای معرفت و یقین قوی هستند بر امامت او ثابت قدم می مانند » 📚منتخب الاثر ج 2 ص 237 👌در دیگری فرمود ؛ « برای دو غیبت است که یکی کوتاه مدت و دیگری طولانی است » 📚الکافی ج 1 ص 340 ❕غيبت صغرا نشانگر مرحله از امامت حضرت مهدى عليه السّلام است، كه خداوند متعال تقدير نمود تا در مدتى نه‏ چندان دور از عموم مردم مخفى بماند و امور شيعه را توسط سفرا انجام دهد. 👌 امّا اينكه چرا غيبت صغرا قبل از غيبت كبرا قرار گرفت ممكن است كه جهت آن اين باشد كه عادت در طول عمر امامت بر اين بوده كه هر زمان اراده مى‏ كردند خدمت امام خود رسيده و از محضر او استفاده مى‏ بردند، و با غيبت كلّى و تام و تمام هرگز انس نداشتند. لذا براى جا افتادن اين موضوع ابتدا غيبت تحقق پيدا كرد كه در آن تا اندازه‏ اى ارتباط قطع شد و پس از آمادگی مردم ، غیبت کبری آغاز و تاکنون نیز ادامه دارد . 📚موعود شناسی ، رضوانی ، ص 328 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔آخوندی می گفت وقتی امام زمان به دنیا آمد سجده کرد و حمد خدا را به جا آورد ❗️واقعنی این چیزا نیست ❕❕ 💠💠 👌این نکته در روایات آمده است و قابل انکار نمی باشد . ❕در کتاب شریف کمال به نقل از سیاری آمده است که می گوید نسیم و ماریه برایم گفتند ؛ « هنگامى كه صاحب الزمان از دل مادرش بيرون آمد، بر زانوانش نشست و دو انگشت اشاره‏ اش را راست گرفت و سپس عطسه كرد و فرمود ؛ «ستايش، ويژه خداى جهانيان است. خدايا! بر سَرورمان محمّد و خاندان او درود فرست! بنده ‏اى ياد كننده خدا نه مغرور و نه متكبّر» و سپس فرمود: «ستمكاران پنداشتند كه حجّت خدا از ميان رفته است. اگر به ما اجازه داده مى‏ شد، ترديد از ميان مى‏ رفت». 📚کمال الدین یک جلدی ص 430_ الغیبه طوسی ص 244_ اعلام الوری ج 2 ص 217 ❕در روایت دیگری به نقل از محمد بن عمری آمده است ؛ « هنگامى كه مهدى، جانشين [امام عسكرى عليه السلام‏]، متولّد شد، نورى از بالاى سرش تا بلنداى آسمان درخشيد. سپس با رو به زمين افتاد و براى خداى سجده كرد و آن گاه در حالى كه مى‏ گفت: «خداوند يكتا كه به عدالت برخاسته، گواهى مى ‏دهد كه خداوندى جز او نيست و نيز فرشتگان و دانشمندان [گواهى مى ‏دهند]. جز او نيست؛ پيروز هميشگى و فرزانه دين نزد خداوند، اسلام است» سرش را بلند كرد، و روز تولّدش، جمعه بود » 📚کمال الدین ص 433_ دلائل الامامه ص 500_ الغیبه طوسی ص 236 👌در روایت دیگری به نقل از ابراهيم بن محمّد نسيم، خادم امام عسكرى عليه السلام آمده است ؛ « يك شب پس از تولّد صاحب الزمان عليه السلام بر او وارد شدم. نزدش عطسه كردم، به من گفت: خدايت رحمت كند ، از اين سخن خوش‏حال شدم. به من فرمود: «آيا بشارتى در باره به تو ندهم؟».گفتم: چرا، مولاى من فرمود: «آن تا سه روز، امان از مرگ است» 📚الثاقب فی المناقب ص 203 _ بحار الانوار ج 52 ص 30_ الغیبه طوسی ص 232 ❕وقتی قرآن از سخن گفتن و به نبوت رسیدن افرادی در سنین کودکی پرده بر می دارد ، چگونه نمی توان بالا را در مورد امام زمان علیه السلام پذیرفت آنجا که می فرماید ؛ «اى یحیى کتاب را با تمام قدرت بگیر، ما فرمان را درکودکى به او دادیم» ( مریم12 ) 👌و در مورد سخن گفتن و برگزیده شدن عیسی علیه السلام در می فرماید؛ « (ناگهان عیسى زبان به سخن گشود و] گفت: «من بنده خدایم او کتاب [آسمانى] به من داده و مرا پیامبر قرار داده استو مرا هر جا که باشم وجودى پربرکت قرار داده و تا زمانى که زنده ام مرا به نماز و زکات توصیه کرده است و مرا نسبت به مادرم قرار داده و جبّار و شقى قرار نداده است» ( مریم30- 32 ) https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔یکی از سوالات جدی در مورد امام زمان مساله طول عمر حضرت مهدی است که تا الان حدود ۱۲۰۰ سال می باشد لطفا در این مورد پاسخ داده و روشنگری کنید ❗️❗️ 💠💠 👌طبق روايات، حضرت مهدى عليه السّلام كه در آخر الزمان ظهور كرده و جهان را پر از عدل‏ وداد خواهد نمود فرزند امام عسكرى عليه السّلام است كه در نيمه شعبان سال 255 ق زاده شده است. معناى روشن اين سخن، آن است كه آن ذخيره الهى، داراى عمر طولانى است. تاكنون، افزون هزار و اندی سال از عمر مبارك آن حضرت گذشته است. 👌امام حسن مجتبى عليه السّلام ضمن بيانى مفصل درباره آن حضرت فرمود: « نهمين از فرزندان برادرم، فرزند بانوى كنيزان است. خداوند در دوران‏ غيبت، عمر او را طولانى خواهد كرد؛ آن‏گاه به قدرت خويش وى را در سيماى جوانى كمتر از چهل سال برخواهد انگيخت، تا دانسته شود خداوند بر هرچيز توانا است. » 📚کمال الدین ج 1 ص 315 👌نخستين دانشمندى كه به طرح مسأله طول عمر امام زمان عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف پرداخت، ابو جعفر محمد بن على بن بابويه قمى، معروف به شيخ صدوق است. وى در كتاب كمال الدين و تمام النعمة به تفصيل درباره طول عمر بحث كرده و به پرسش‏هاى مخالفان طول عمر امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف پاسخ داده است. وى، فصل جامعى از كتاب ياد شده را به زندگى «معمّرين» (- صاحبان عمر طولانى) اختصاص داده است و ده‏ها نفر از اشخاص را كه عمرى بيش از 120 سال داشته‏ اند- نام مى ‏برد و شرح حال و زندگى هريك از آنان را به صورت مختصر ذكر مى ‏كند. 👌همینطور علامه مجلسی در بحار الانوار از افراد فراوانی که دارای عمر دور و دراز و طولانی بودند نام می برد و شرح حال آنها را ذکر می کند . 📚بحار الانوار ج 51 ص 225 باب 14 ❕شمارى از افرادى كه در قرآن، داراى عمرى طولانى و غيرطبيعى شمرده شده‏ اند، عبارتند از ؛ 1⃣حضرت نوح عليه السّلام‏ : 👌قرآن، درباره نوح عليه السّلام مى‏ گويد: «و به راستى، نوح را به سوى قومش فرستاديم، پس ميان آنان 950 سال درنگ كرد.» ( عنکبوت 14) 👌اين بيان الهى، روشن نكرده است كه اين مدت، بر دوره عمر رسالت‏ نوح عليه السّلام دلالت دارد يا عمر آن حضرت؛ ازاين‏رو در پاره ‏اى روايات اسلامى آمده است كه مراد از عمر، دوره رسالت نوح عليه السّلام است؛ ولى مدت زندگى او 2500 سال بوده است. 📚بحار الانوار ج 11 ص 285 👌از امام سجاد عليه السّلام نقل شده است كه فرمود: « در قائم سنّتى از نوح است و آن طول عمر است. » 📚کمال الدین ج 1 ص 322 2⃣ عيسى بن مريم عليهما السّلام‏ ؛ 🔰قرآن، درباره حضرت عيسى عليه السّلام مى‏ فرمايد: « و گفته ايشان كه: «ما، مسيح عيسى بن مريم، پيامبر خدا را كشتيم» و حال آن‏كه آنان او را نكشتند و مصلوبش نكردند؛ لكن امر، بر آنان مشتبه شد و كسانى كه درباره او اختلاف كردند، قطعا در مورد آن، دچار شك شده‏ اند و هيچ علمى بدان ندارند، جز آن‏كه از گمان پيروى مى‏ کنند. و به طور يقين او را نكشتند ، بلكه خدا او را به سوى خود بالا برد و خدا توانا و حكيم است ، و از اهل كتاب، كسى نيست، مگر آن‏كه پيش از مرگ خود، حتما به او ايمان مى ‏آورد، و روز قيامت [عيسى نيز] بر آنان شاهد خواهد بود.» ( نساء 157_159 ) 👌طبق آیه شریفه حضرت عيسى عليه السّلام زنده است و بر اساس روایات در آخر الزمان نازل شده، در نماز به امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف اقتدا خواهد كرد. حال اگر تاريخ ميلادى، از صحت و دقت كافى برخوردار باشد، عمر عيسى عليه السّلام، اكنون افزون بر دو هزار سال است و بر اين اساس، عمر 1170 ساله براى حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف امر بعيدى نخواهد بود. 3⃣حضرت خضر عليه السّلام‏ ؛ 👌يكى از كسانى كه عمر طولانى دارد، حضرت خضر است. در قرآن از وى به صراحت ياد نشده است؛ اما داستان ملاقات و همراهى موساى كليم با اين بنده دانا و باتجربه‏ خداوند سبحانه و تعالى، در سوره كهف آمده است. ( کهف 65 ) اعتقاد به زنده بودن خضر عليه السّلام، اختصاصى به شيعه نداشته، بلكه ميان اهل سنّت نيز عقيده ‏اى پذيرفته شده است. 📚المستطرف ج 2 ص 33 👌ادامه پاسخ 👇👇👇 @Rahnamye_Behesht
👌 ادامه پاسخ 👇👇👇 4⃣ اصحاب كهف‏ ؛ 👌قرآن درباره آنان مى ‏گويد: «و سيصد سال، در غارشان درنگ كرده و نه سال افزودند. » ( کهف 25) 👌قرآن در اين آيه، به زنده بودن اصحاب كهف به مدّت بيش از سه قرن- آن هم در خواب و بدون آب و غذا- تصريح مى‏ كند. به راستى كدام يك شگفت ‏انگيزتر است؛ كسى كه سيصد سال بدون آب و غذا زنده مانده يا كسى كه صدها سال باقى مانده است؛ اما غذا مى ‏خورد، آب مى ‏آشامد، راه مى ‏رود، مى ‏خوابد و بيدار مى ‏شود؟ 5⃣یونس نبی علیه السلام ؛ 👌نيز در رابطه با حضرت يونس مى ‏گويد: «فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ* لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ» « اگر يونس در شكم ماهى تسبيح ما را نمى‏ کرد هر آينه در همان شكم ماهى تا قيامت باقى مى‏ ماند » ( صافات 44) 👌وقتی یونس نبی در شکم ماهی و در شرایط بد تنفسی می تواند تا روز قیامت زنده بماند ، بی شک زنده بودن امام مهدی علیه السلام در جو و شرایط طبیعی غیر عادی نخواهد بود . 6⃣در رابطه با ابليس بعد از تمرد او از سجده نمودن بر آدم و رانده شدن از درگاه ايزد متعال از پروردگار تقاضاى عمر طولانى آن هم تا قيامت نمود با اينكه عمر آنها قطعاً اين مقدار تداوم نداشته و الَّا از خداوند درخواست نمى ‏كرد و خداوند متعال به او مهلت داد و فرمود: «إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ» تو از مهلت داده شده ‏گانى منتهى تا وقت معلوم و معيّنى. » ( اعراف 15) ❔اگر بنا شود قرآن درباره يك عنصر خبيث و اغواگر، طول عمر چند هزار سال را تأييد كند و از آن به ‏عنوان يك واقعه ‏اى كه محقّق شده خبر دهد، چطور درباره انسانى مانند ولىّ خدا و بنده شايسته إلهى غير ممكن است؟ 💠از نگاه روايات‏ ؛ ❕يكى از كسانى كه در سنّت پيامبر به ويژه در منابع اهل سنّت به طول عمر او اشاره شده، دجّال است. اهل سنّت، بر اساس همين روايات، عقيده دارند دجّال در عصر پيامبر متولد شده و به زندگى خود ادامه مى‏ دهد، تا در آخر الزمان خروج كند. 📚مسند احمد ج 4 ص 444_ صحیح بخاری ج 9 ص 133 👌حال اگر اين احاديث درست باشد چنان كه اهل سنّت بر اين باورند در اين صورت، شايسته نيست كه آنان در حيات و عمر طولانى امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف، ترديد كنند. ❔از طرفى حال كه دشمن خدا، به مصالحى مى‏ تواند بيش از هزار سال زنده بماند، چرا بنده و خليفه و ولى خدا نتواند عمر طولانى داشته باشد؟ 👌همین طور نقل می کنند شیث نبی 912 سال و حضرت آدم 930 سال و ادریس نبی 862 سال و سلیمان نبی 712 سال و سام پسر نوح 600 سال عمر کردند . 📚کامل ابن اثیر ج 1 ص 19_ 21_54 و ... 💠از نگاه علمی ؛ 👌برناردشو مى‏ گويد: «از اصول علمى ثابت نزد تمام علماى بيولوژى آن است كه عمر انسان ممكن نيست كه براى او حدّ ثابتى باشد، طول عمر مسأله ‏اى است كه حدّ نمى ‏پذيرد». ( عمر المهدی بین العلم و الادیان ص 6) 👌وايزمن دانشمند معروف آلمانى مى ‏گويد: «هيچ تلازمى بين مرگ و قوانين طبيعى نيست؛ زيرا ما در عالم طبيعت، عمرى مى‏ بينيم كه بين يك لحظه تا خلود على الدوام پايين و بالا مى‏ رود ...». ( همان ) 👌فلوكر فيزيكدان معروف مى ‏گويد: «حدّ طبيعى عمر انسان 600 سال است». ( مجله دانشمند، سال 6، شماره 1، ص 43 ) 👌روجرپيكن دانشمند انگليسى آن را به 1000 سال رسانده است. ( همان ) ❕دكتر كيلور دهاوز آمريكايى مى‏ گويد: «علم طبّ مى‏تواند قيدها و حدودى را كه مانع از طول عمر انسان است با كمك دانش تغذيه از بين ببرد. ما امروز اميدواريم كه برخلاف عمر پدران و اجدادمان به چنين طول عمرى دست يابيم». ( راهی به سوی حیات نو ص 14) 👌پروفسور اتينگر مى‏ گويد: «نسل جديد همان‏گونه كه به سفرهاى فضايى ايمان آورد، در آينده‏اى نه‏ چندان دور ايمان خواهد آورد كه خلود انسان در حيات دنيوى امر بعيدى نيست؛ زيرا با پيشرفت تكنولوژى كه امروز مشاهده مى‏كنيم مى ‏توان عمر انسان را در قرن آينده به هزاران سال رساند». ( مجله دانشمند سال ششم شماره 6) 👌ديمند وبرل از اساتيد دانشگاه جونس هبكنس مى‏ گويد: «تمام اجزاى اصلى انسان بدون استثنا با امتحان به اثبات رسيده كه قابل خلود است، و يا حدّ اقلّ قابل عمرى طولانى‏تر از اين مقدار است ...» ( مجله المقتطف جزء سوم از سال 59) https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔این که میگویند شیعه عقیده دارد امام زمان در پنهان شده است و از آن چاه هم ظهور می کند چقدر واقعیت دارد ❗️❗️ 💠💠 👌اهل سنّت به جهت استهزاى عقايد شيعه مى‏ گويند ؛ « شيعه قائل است كه مهدى موعود بعد از تولّدش در مخفى شد و غيبت خود را از آنجا شروع كرده و تاكنون نيز در آن سرداب به سر مى ‏برد، و ظهورش نيز از همان سرداب خواهد بود.و لذا شيعيان هرروز از صبح تا غروب در آن سرداب به انتظار ظهورش مى‏ نشينند و اشك ماتم مى‏ ريزند. » 📚سير اعلام النبلاء، ج 13، ص 119؛ تاريخ ابن خلدون، ج 1، ص 199، فصل 27؛ المهدّية فى الاسلام، ص 129 و 130؛ الصراع بين الاسلام و الوثنية، ص 42. ❕اینان گویی نمی دانند که عبارت است از طبقه پايين ساختمان خانه كه در مناطق گرمسير به جهت حفاظت از گرماى شديد مى ‏سازند، و اين نوع ساختمان در غالب خانه ‏هاى عراق مشاهده مى‏ شود، و سامرّا نيز از آن مستثنى نبوده است. امام هادى عليه السّلام در خانه خود به جهت آسايش اهل بيتش و محافظت از گرما، چنين سردابى را ساخته بودند كه بعد از شهادتش به ارث، به امام عسكرى عليه السّلام شد. 📚مجمع البحرین ج 1 ص 467 👌مطابق تاريخ، حضرت مهدى عليه السّلام از زمان ولادت از ديدگان مردم خصوصا حكّام مخفى بود. و بعد از شهادت پدرش بر جسد او نماز گزارد و رسما غيبت خود را از آن‏ خانه آغاز نمود. و از آنجا كه حضرت و ساير اعضاى خانواده در آن سرداب بوده است، لذا مكان غيبت را به آن سرداب مقدّس نسبت مى ‏دهند. ❕ اين سرداب براى شيعيان اهل بيت عليهم السّلام از آن جهت مقدّس شمرده شده است كه امام زمان و پدر و جدّش عليهم السّلام در آن سرداب به سر برده و عبادت به‏ جاى آورده‏ اند و از همان نيز حضرت مهدى عليه السّلام غايب شده است . 📚بحار الانوار ج 99 ص 81 👌اين نهايت جهل و نادانى است كه كسى به نسبت دهد كه آنان معتقدند كه امام زمان عليه السّلام در سرداب خانه خود غايب شده و تا هنگام خروج در آن باقى است . زيرا مطابق روايات فراوان، امام زمان عليه السّلام در سرزمين‏هاى مختلف بر مواليان خود وارد مى ‏شوند و در مناطق مختلف گردش مى‏ كنند. حضرت در موسم‏هاى دينى همچون حجّ حاضر شده و اقامه شعائر دينى مى‏ نمايند و گواه بر زنده‏ ها و مرده ‏ها خواهند بود. 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2610 ❕ لذا بهترين تعبيرى كه مى‏ توان درباره مقدس و زيارت مردم از آنجا داشت اين است كه حضرت مكان خاصّى ندارند، لذا شيعيان در محل‏هاى اختصاصى آن حضرت همچون مسجد سهله و مسجد جمكران و ... دور هم جمع مى‏شوند و به ياد آن حضرت ندبه كرده و از او درخواست ظهورش را مى ‏نمايند. و در حقيقت، سرداب مقدس از آن جهت كه شروع غيبت از آنجا بوده جنبه رمزى داشته، در آنجا شيعيان گرد هم جمع مى‏ شوند و از خداوند طلب خروج او را مى ‏نمايند. 👌علامه امينى رحمه اللّه مى‏ فرمايد: «... شيعه اعتقاد ندارد كه غيبت امام در سرداب است و خودشان او را در سرداب مخفى كرده‏ اند و از همان‏جا نيز ظهور خواهد كرد، بلكه اعتقاد شيعه كه با احاديث تأييد شده آن است كه او از مكه معظمه، مقابل خانه خدا ظهور خواهد كرد. هرگز قائل نشده كه سرداب مقدّس، آن نور را در خود مخفى‏ كرده است. بلكه آن سرداب، خانه امامان در سامرّا بوده است. و اين مسأله‏ اى همگانى در خانه ‏هاى عراق است كه به جهت حفاظت از گرما مى‏ سازند. اين سرداب به ‏طور خصوص از آن جهت شرف پيدا نموده كه به سه نفر از امامان دين منسوب است، خانه‏ اى كه خداوند متعال اذن داده كه ارتفاع يافته و در آن اسم و ذكر خدا برده شود». 📚الغدیر ج 3 ص 308 ❕با این بیان پاسخ این مطلب هم روشن می شود که از جمله نسبت‏هاى ناروايى كه به شيعه داده شده اين است كه آنان معتقدند امام مهدى عليه السّلام در آخر الزمان از سرداب سامرّا خواهد كرد ، ولى با مراجعه به كتاب‏هاى حديثى و كلامى شيعه پى خواهيم برد كه اين نسبت كذب و دروغ است ، بلكه شيعه معتقد است كه آن حضرت همانند جدش رسول خدا از مكه مكرّمه ظهور خواهند نمود که در گذشته مفصلا حول آن توضیح داده ایم ؛ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2588 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❓پرسش ❔شبهه می کنندچه لزومی دارد ما برای سلامتی امام زمان دعاکنیم چون چه دعا بکنیم یا نکنیم،خداوندخودش حجتش راحفظ می کند ویا وقتی ختم قرآن می کنیم چراثوابش رابرای معصومین(ع)هدیه می کنیم؟ آن هاکه اصلابه ثواب مانیاز ندارندو ماباید تا می توانیم برای خودحسنه جمع کنیم.لطفاتوضیح دهید. 💠پاسخ💠 ❗️امام عصر مانند انسان های دیگر زندگی طبیعی داشته و در میان مردم رفت و آمد دارد و ممکن است مانند پیامبران دیگر و ائمه به بیماری یا مشکلات دیگر دچار شوند . 👌خداوند تا زمان ظهور ایشان تنها از جان حضرت محافظت می کند نه آنکه چنان باشد که حضرت در این مدت گرفتار آسیب ها و بیماری های جسمی نشود. بنابراین دعا و صدقه و صلوات برای ایشان بی تاثیر نمی باشد. 🔷امام صادق فرمود: «مردم امام خود را از دست می دهند و امامشان در جمع آنان حاضر میشود و آنها را می بیند اما آنها او را نمی بینند و نمی شناسند» 📚الغیبه طوسی ص161 📚کمال الدین ج2 ص346 👌وفرمود: «برای قائم دو غیبت است ...مردم را می بیند ولی مردم او را نمی بینند و نمی شناسند» 📚الکافی ج1 ص339 🔷وفرمود: «در قائم سنتی از یوسف است ...در بین مردم گردش می کند و دربازارهای آنان راه می رود و بر بساط آن ها پا می نهد و آن ها او را نمی شناسند تا آن گاه که خدا به او اذن دهد که خود را معرفی کند همان گونه که به یوسف اذن داد» 📚کمال الدین ج1 ص144 🔶محمد بن عثمان نائب خاص امام می گوید: «او مردم را می بیند و آن ها را می شناسد و مردم او را می بینند اما نمی شناسند» 📚الفقیه ج2 ص520 👌از این روایات بدست می آید که امام همانند سایر انسان ها زندگی طبیعی دارد و در بین مردم قدم می گذارد و ممکن است همانند مردمان گرفتار بیماری های جسمی نیز گردند لذا دعا کردن برای سلامتی ایشان مفید فائده است . ❗️اهل بیت نیز طریقه دعا کردن برای سلامتی ایشان را به ما آموخته اند چنان که امام رضا چنین به ما آموخت: «خداوندا هرگونه بلا را از ساحت ولی خود دور گردان و او را در پناه خود از تمام شرور و بلایای آسمانی و زمینی محفوظ بدار » 📚مصباح المجتهد ص409 👌امام عسکری نیز در قنوت نمازهایش برای امام زمان چنین دعا می کرد: «خدایا او را در پناهگاهی قرار ده تا از شر متجاوزان در امان باشد و او را از چیزهایی در امان بدار که برایش می ترسیم» 📚همان مدرک ص156 👌اما در مورد هدیه کردن قرآن و کارهای خیر به معصومین گفتنی است؛ ❗️در روایات متعددی این هدیه کردن توصیه شده است و نشانه محبت ما به ساحت قدسی اهل بیت می باشد 📚وسائل الشیعه ج11 ص196 باب25 و باب30 ص205 ❔حال سوال شما این است که مگر آنان نیازی به انجام کار خیر ما دارند که بخواهیم به آنان هدیه کنیم❓ 👌پاسخ روشن است؛ ❗️تکامل انسانی هیچ حد و مرزی را نمی شناسد و به سوی نامتناهی پیش می رود و تنها کمال مطلق خداوند است و سایر انسان ها حتی انسان کامل یعنی معصومین همواره رو به کمال پیش می روند لذا در تشهد نماز برای پیامبر گرامی دعا می کنیم: «درجه پیامبر را از آنچه است بالاتر ببر» 📚وسائل الشیعه ج4 ص989 🔷خداوند و فرشتگان نیز پیوسته برای پیامبر گرامی درود ورحمت می فرستند و بر مقامات ایشان افزوده می شود 🔶احزاب56 👌بنابراین اعمال نیکی که ما به معصومین هدیه می دهیم سبب افزایش مقام معنوی آنان شده و رحمت تازه ای را برای انان جلوه دار می کند و نشانه محبت عمیق ما به آنان است . 🗯البته در روایات متعددی آمده است که خداوند پاداش ما را نیز از انجام اعمال نیک می دهد و ثوابی نیز برای معصومین قرار می دهد 📚الکافی ج4 ص316 📝پرسمان اعتقادی https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
🤔 ❔یکی از کانال های ضد شبهه ای مطرح کرده که یکی از دلائل عدم وجود امام زمان تعدد نام های مادر او است که سوسن و نرجس و ملیکا و ...از اسامی او است ، از جمله عدم وجود این فرد این است که هيچ كسى نميداند كه مادرش كيست ❕چگونه ممکن است که كوچكترين مكالمات در روز عاشورا آن هم در آن بلبشو، را اينها ميدانند و حتى درد دل در ميان نخلستانها و در تنهائى شب را يادداشت كرده اند ولى مادر آخرين امامشان را نمیدانند ❗️❗️ 💠💠 👌مادر بزرگوار امام مهدى عليه السلام با نام‏هاى نرجس، سوسن، صيقل ، ريحانه، ، مريم، ، حكيمه ، و مَليكه ياد شده است كه ، مشهورترينِ آنهاست‏. 📚الغیبه طوسی ص 239_ کمال الدین ص 424_ روضه الواعظین ص 292_ دلائل الامامه ص 424 ❕چرایی تعدد نام مادر بزرگوار امام زمان علیه السلام فلسفه دارد . 👌اين بانوى گرامى، پس از اينكه وارد كانون خانواده امام عسکری عليه السّلام شد، خط و مسير ديگرى بر خلاف ساير كنيزان داشت؛ زيرا او مادر حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف بود. ❕او، فشار و ظلم ستمگران و ‏ها را مى‏ ديد و مى‏ دانست مدتى بايد در زندان به سر برد. او مى‏ دانست بايد براى حفظ خود و فرزند گرامى‏ اش، نقشه‏ هايى بينديشد، تا حاكمان وقت، ندانند صاحب كدام نام را بايد زندانى كنند و حامل نور مهدى علیه السلام كدام است. بر اين اساس، هرروز نامى تازه‏ براى خود مى‏ نهاد و در خانواده امام عليه السّلام او را به اين نام‏ها مى‏ خواندند، تا دشمنان خيال كنند اين نام‏هاى ، مربوط به چند نفر است و نفهمند همه مربوط به يك نفر است‏ . 📚فرهنگ نامه مهدویت ص 372 ❕پيشگويى‏ هاى مكرّر اهل بيت عليهم السلام از انقلاب جهانى توسّط فرزند امام عسكرى عليه السلام موجب گرديد كه خلافت به شدّت، آن امام را تحت مراقبت قرار دهد تا راه هر گونه خطر احتمالى را از ناحيه فرزند دار شدن ايشان مسدود نمايد. 👌برخى از گزارش‏ها حاكى اند كه پس از شهادت امام عسكرى عليه السلام، برای يكى از كنيزان ايشان ادّعاى بودن نموده و تا ثابت شدن درست نبودن ادّعايش، مدّتى تحت نظر مأموران حكومت بوده است. 📚دلائل الامامه ص 424 ❕در چنين فضايى، است كه اصول پنهانكارى در مورد هويت مادر امام مهدى عليه السلام ، مورد توجّه جدّى قرار گيرد. 📚دانشنامه امام مهدی ج 2 ص 194 💠از ديدگاه يكى از ، سبب تعدد نام‏هاى آن بانو، علاقه و محبت فراوان مالك او به وى بوده است كه باعث شده بود با بهترين اسم‏ها و زيباترين نام‏ها، او را صدا بزند؛ ازاين‏رو تمام نام‏هاى آن بانو، از اسامى گل‏ها و شكوفه ‏ها است؛ چون مردم، اين نام‏هاى را شنيده بودند، مى ‏پنداشتند همه اين‏ها نام‏هاى آن بانوى بزرگوار است. 📚سيد محمد صدر، پژوهشى در زندگى امام مهدى و نگرشى به غيبت صغرا، ص 204 و 205. https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔شنیده ام که اول کسانی که با امام زمان بیعت می کنند هستند آیا این واقعیت دارد ❗️این چگونه قابل قبول است که همه مردم امام زمان را ول کنند و فقط ایرانیان با او باشند ❕ 💠💠 👌مطابق روایات ،اولین کسی که با امام زمان علیه السلام بیعت می کند امین است و پس از او سیصد و سیزده تن از یاران خاص ایشان با امام علیه السلام می کنند . ❕امام علیه السلام فرمود ؛ « جبرئيل ، نخستين كسى است كه با قائم بيعت مى‏ كند و سپس سيصد و سيزده نفر با او بيعت مى‏ كنند» 📚تفسیر قمی ج 2 ص 205_ الغیبه نعمانی ص 181_ بحار الانوار ج 52 ص 315 👌در نقل دیگری امام علیه السلام فرمود ؛ « خداوند عزّ و جلّ جبرئيل را مى‏ فرستد تا نزد قائم آمده و سؤال كند، به او مى‏ گويد به چه چيزى دعوت مى ‏كنى ، قائم او را از ماهيت دعوت خبر مى‏ دهد. جبرئيل مى ‏گويد پس من اوّل هستم كه با تو بيعت مى‏ كنم. 👌 آن‏گاه مى ‏گويد كف دستت را بده، و آن را بر دست خود مى‏ كند ... » 📚احتجاج ص 431 ❕روشن است فايده این دو چيز است ؛ 1⃣ توجه مردم به لزوم با حضرت برای یاری و یاوری او 2⃣تأييد و قيام الهی امام زمان عليه السّلام. 💠البته در گذشته در مورد نقش ایرانیان در خدمت رسانی به امام عصر علیه السلام توضیح داده ایم ؛ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2597 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔از برخی روحانیون شنیدم که می گویند امام زمان با قیام می کند ❗️به نظرتون آیا چنین چیزی ممکن است که امام زمان در برابر سلاح های پیشرفته دشمنان با شمشیر قیام کند ❗️ 💠💠 👌در این شکی نیست که در روایات ما از به عنوان سلاح امام زمان علیه السلام نام برده شده است . ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « همه ما، قائم به امر خداوند هستيم، يكى پس از ديگرى، تا آن كه صاحب بيايد. چون او بيايد، به گونه ديگرى غير از آنچه بوده، رفتار مى‏ كند.» 📚الکافی ج 1 ص 536 👌برخى بر اين باورند كه كلمه «شمشير» در معناى حقيقى آن به كار رفته است و بنابراين مصداق آن، همان شمشير به عنوان ابزار جنگى خاصّ است. در اين گمانه، چيرگى حضرت مهدى عليه السّلام بر در فرض ‏هاى ذيل تصور مى ‏شود ؛ 1⃣ خداوند در آن شمشير قدرت و اعجازى قرار خواهد داد كه تمام سلاح‏هاى موجود را مقهور نيروى خود مى‏ سازد. 2⃣ تمام تسليحات پيشرفته از كار مى‏ افتند و غير استفاده مى ‏شوند و مردم به ناگزير، از سلاح‏هاى ابتدايى (يعنى شمشير و مانند آن) استفاده خواهند كرد. 3⃣در آستانه ظهور، جنگ‏هاى خونين فراوانى به وقوع مى‏ پيوندد و تمام سلاح‏هاى پيشرفته از بين خواهد رفت و از آن پس در ‏ها فقط از ابزارهاى ساده استفاده مى ‏شود. 📚پرسمان مهدویت ص 252 ❕اما عده ای دیگر از نظری بهتر ارائه داده و می گویند ؛ 👌بازگشت به عقب نه ممكن است و نه منطقى، و اين بر خلاف سنّت آفرينش و اصل تكامل در زندگى انسانها است؛ بنابراين، هيچ دليلى وجود ندارد كه با جهش جامعه انسانى به سوى حقّ و ، ترقّى و پيشرفت جامعه متوقّف گردد، و يا عقب‏ نشينى كند، عقب گرد و گذشته ‏گرائى با چنان پيشرفت و جهشى متناسب نيست. ❕بنابراين، قيام يك مصلح بزرگ براى استقرار عدل و آزادى در سراسر جهان هيچ‏گاه سبب نمى‏ شود كه جنبش صنعتى و ماشينى در شكل سالم و مفيدش بر چيده يا متوقّف شود. براى چنان حكومتى بايد حكومتهاى خودكامه و بيدادگر از صحنه جهان خارج شوند؛ و براى خارج كردن آنها، لااقل در شرايط كنونى يك «سلاح برتر» لازم است؛ سلاحى كه شايد حتّى تصوّرش امروز براى ما ممكن نيست. 👌روایات متعددی حاکی از پیشرفت چشم گیر علم و و تکنولوژی در زمان ظهور قائم علیه السلام است . ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « هنگامى كه كارها به صاحب اصلى ولايت (مهدى عليه السلام) برسد خداوند هر نقطه فرو رفته ‏اى از زمين را براى او مرتفع، و هر نقطه مرتفعى را پايين مى‏ برد آنچنان كه تمام دنيا نزد او بمنزله كف دستش خواهد بود كداميك از شما اگر در كف موئى باشد آن را نمى‏ بيند » 📚بحار الانوار ج 52 ص 328 👌این که در روایاتی سخن از قیام مهدی علیه السلام با شمشیر به میان می آورد اشاره به این است كه «شمشير» هميشه از قدرت و نيروى نظامى بوده و هست همانگونه كه «قلم» كنايه از علم و فرهنگ است. 👌 حتّى در ميدان جنگهاى سنّتى پيشين سلاحهاى‏ مختلفى جز شمشير به كار مى‏ رفته، همچون تير و نيزه و خنجر، ولى همواره مى‏ گويند اگر در برابر فلان موضوع سر تسليم فرود نياريد «حواله شما با است» يا گفته مى ‏شد «به زور شمشير حقّ خود را مى ‏گيريم». ❕یا از قديم معروف بوده «كشور با دو چيز اداره مى‏ شود، قلم و شمشير» و همه اينها جنبه دارد و مفهوم آن تكيه بر قدرت و استفاده از نيروى نظامى است. 👌ضرب‏ المثلهاى زيادى امروز در اين زمينه در دست است؛ مى ‏گويند «فلان كس شمشير را از رو بسته!» ، آشكارا فدرت ‏نمائى مى‏ كند.» ❕ «شمشير ميان ما و شما حكومت خواهد كرد،» اشاره به اين كه جز از راه جنگ مسأله حل نمى‏ شود. 👌 «شمشيرها را نمى‏ كنيم تا به هدف برسيم!» كنايه از اينكه مبارزه را تا آخر ادامه خواهيم داد. ❕از اينجا روشن مى‏ شود كه منظور از قيام مهدى عليه السلام به سيف، همان اتّكاى بر قدرت است؛ براى اينكه چنين گمان نشود كه اين مصلح بزرگ آسمانى به شكل يك معلم، يا يك واعظ، و يا راهنماى اجتماعى ظاهر مى ‏شود و رسالت او تنها اندرز دادن مردم است. 👌بلكه او يك رهبر درونگر و دورانديشى است كه نخست از حربه منطق بهره ‏گيرى كافى مى‏ كند، و آنجا كه گفتار حق سودى نبخشد كه در مورد بسيارى از زورگويان و جبّاران سودى هم نخواهد داد، دست به شمشير مى ‏كند؛ يعنى، متوسّل به قدرت مى ‏شود و را بر سر جاى خودشان مى ‏نشاند؛ يا در صورت لزوم، وجود كثيفشان را از سر راه بر مى‏ دارد؛ و شك نيست كه براى اصلاح گروهى از مردم جز اين راه ى نيست . 📚حکومت جهانی مهدی ، مکارم شیرازی ، ص 253 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔در مورد مسجد جمکران و نمازی که در آن خوانده می شود توضیح دهید ❗️برخی می گویند هم اصل اعتبار منتسب به امام زمان مورد تردید است و هم نمازی که در آن می خوانند ❕می گویند بنای مسجد بر یک خواب بوده است که حجت شرعی ندارد ❕❕ 💠💠 👌از مكان‏هايى كه امروزه علاقه ‏مندان حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف به آن توجه دارند، مسجد است. طبق آنچه در برخى كتاب‏هاى معاصر و پيش از آن آمده، اين مسجد به دستور حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف ساخته شده است. ❕نخستين كتابى كه به صورت حكايت بناى مسجد را نقل كرده، كتاب نجم الثاقب مرحوم محدث نوری است. 👌اين حكايت به عنوان حكايت نخست در باب هفتم با عنوان «در ذكر احوال كسانى كه در دوران كبرا خدمت آن جناب رسيده ‏اند» اين‏گونه نقل شده است: « شيخ عفيف صالح حسن بن مثله جمكرانى رحمه اللّه مى ‏گويد: ❕ من شب سه ‏شنبه هفدهم ماه مبارك رمضان در سراى خود خفته بودم كه ناگاه جماعتى مردم به در سراى من آمدند نصفى از شب گذشته مرا بيدار كردند گفتند برخيز و طلب امام محمد صاحب الزمان صلوات عليه را اجابت كن كه تو را مى‏ خواند ... 👌آنگاه حكايت رفتن و ديدار خود را شرح داده است .. ❕تا اينكه نقل مى‏ كند حضرت امام عليه السّلام مرا به نام خود خواند و گفت برو و حسن مسلم را بگو كه تو چند سال است كه عمارت اين زمين مى ‏كنى و مى‏ کارى و ما خراب مى‏كنيم و سال است كه زراعت مى‏ كنى و امسال ديگر باره بازگرفتى و عمارتش مى ‏كنى رخصت نيست كه تو در اين زمين ديگر باره زراعت كنى بايد هرانتفاع كه از اين زمين برگرفته رد كنى تا بدين موضع مسجد بنا كنند و بگو اين حسن مسلم را كه اين زمين شريفى است و حق ‏تعالى اين زمين را از زمينهاى ديگر برگزيده است و شريف كرده است ...» ❕در ادامه این حكايت كه در می بینیم بيدارى واقع شده نه در خواب، به نقل از امام زمان عليه السلام به حسن مُثله جمكرانى آمده است که فرمود ؛ « به مردم بگو به اين مكان رغبت نشان دهند و آن را مغتنم بشمارند و در آن‏جا چهار ركعت نماز بگذارند: 1⃣ دو ركعت نماز تحيّت مسجد كه در هر ركعتى يك مرتبه «حمد» و هفت مرتبه سوره «قل هو اللَّه احد» بخوانند و بار ذكر ركوع و در هر سجده هفت بار نيز ذكر سجود را بگويند (در ركوع هفت بار بگويد سبحان ربّى الْعظيم و بحمده و در سجده هفت بار بگويد سبحان ربّى الأعلى و بحمده). 2⃣دو ركعت نماز امام زمان عليه السلام بخواند به اين نحو كه، در ركعت اوّل سوره «حمد» را آغاز كند و چون به «ايّاك نعبد و ايّاك نستعين» رسيد، صد مرتبه آن را تكرار نمايد و سپس بقيّه حمد را تا آخر بخواند (آنگاه يك مرتبه سوره «قل هو اللَّه احد» را بخواند) و ذكر ركوع و سجود را هفت مرتبه بگويد و ركعت دوم را نيز به همين صورت انجام دهد. پس از نماز يك بار بگويد:لا الهَ الَّا اللَّه‏ و سپس تسبيح حضرت زهرا عليها السلام را بگويد؛ آنگاه سر به سجده بگذارد و صد بار صلوات بفرستد. 👌امام زمان عليه السلام فرمود ؛ « هر كس اين دو نماز را (به اين نحو) انجام دهد در كعبه نماز خوانده است» 📚نجم الثاقب ج 2 ص 454 _ الزام الناصب ج 2 ص 48_ بحار الانوار ج 53 ص 230 ❕روشن می شود که اعتبار مسجد جمکران و که در آن خوانده می شود مستند به امر امام زمان علیه السلام است و قابل تردید و تشکیک نمی باشد . 👌بنابراین اين مسجد مقدس از جهات ذیل قابل است ؛ 1⃣ مسجد، در مكانى بنا شده كه مطابق روايت حسن بن مثله جمكرانى از امام زمان عليه السّلام، از ‏هايى است كه خداوند متعال از قبل مورد توجه قرار داده است. 2⃣مسجد به امر و دستور حضرت حجت عليه السّلام بنا شده است، و همين جهت در شرافت و آن كافى است. 3⃣ ثواب خاصى كه براى نماز در آن مسجد ذكر شده است، زيرا حضرت فرمود: «هركس آن دو نماز را در اين مكان به مانند آن است كه در بيت العتيق نماز به جاى آورده است». 4⃣ مسجد مقدس جمكران محلّ اجتماع عشّاق و مواليان اهل بيت عليهم السّلام خصوصا امام زمان عليه السّلام است و لذا از خاصی برخوردار می باشد . 5⃣ اين مكان از اماكن مقدس است كه بسيارى از گرفتاران و بيماران صعب العلاج بلكه كسانى كه محال بوده از راه علاج شوند در اين مكان مقدّس شفا يافته‏ اند. 6⃣ اين مكان از چنان قداست و احترامى برخوردار است كه بزرگان علما در طول تاريخ آن با پاى پياده يا سواره براى توسل به و نماز گزاردن در آن، از راه‏هاى دور و نزديك، مشرّف شده‏ اند. https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔ارتباط مسجد با امام زمان در چیست ❗️برخی می گویند جایگاه و عظمت مسجد سهله مانند جایگاه مسجد جمکران است ❕❕ 💠💠 👌درباره محل زندگى حضرت مهدى علیه السلام و حكومت آن حضرت در عصر ظهور، روايات وجود دارد. ❕ در اين روايات، به طور عمده مسجد سهله را منزل آن حضرت و شهر كوفه را پايگاه حكومتى آن حضرت كرده‏ اند. امير مؤمنان، على عليه السّلام هنگام ترسيم خط سير حضرت ولى عصر عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف در آستانه ظهور، فرمود: «گويى او را با چشم خود مى‏ بينم كه از وادى السلام عبور كرده، بر فراز اسبى كه سپيدى پاها و پيشانى ‏اش همى درخشد، به سوى مسجد در حركت است و زير لب زمزمه دارد و خدا را اين‏گونه مى ‏خواند: لا اله الا اللّه حقا حقا .... » 📚دلائل الامامه ص 343 👌امام صادق عليه السّلام خطاب به يار با ابو بصير فرمود: «اى ابا محمد گويى فرود آمدن قائم را با اهل و عيالش در مسجد سهله، با چشم خود مى‏ بينم.» ابو بصير عرض كرد: «آيا محل اقامت دائمى آن حضرت، در مسجد سهله خواهد بود؟» حضرت فرمود: «آرى». سپس فرمود: مسجد سهله، اقامتگاه حضرت ادريس عليه السّلام بود. مسجد سهله اقامتگاه حضرت ابراهيم عليه السّلام بود. خداوند سبحانه و تعالى، پيامبرى را برنيانگيخت، جز اين‏كه در مسجد نماز گزارده است. مسجد سهله، پايگاه حضرت خضر عليه السّلام است. كسى كه در مسجد سهله اقامت كند، همانند كسى است كه در خيمه رسول اكرم اقامت كند. مرد و زن باايمانى يافت نمى‏ شود، جز اين‏كه دلش به مسجد سهله پر مى‏ زند .... » 📚بحار الانوار ج 97 ص 435 👌و فرمود ؛ « هيچ غم ‏زده‏اى نيست كه به مسجد سهله برود و در آن دو ركعت نماز بين مغرب و عشاء به جاى آورد و را بخواند، جز آن‏كه خداوند غم‏ هايش را زايل مى‏ گرداند » 📚وسائل الشیعه ج 5 ص 266 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔برخی می گویند در روایات شیعه سندی دال بر تولد امام زمان علیه السلام وجود ندارد و تولد این امام ای بیش نیست ❕خواستم در این رابطه توضیح بدهید ❗️❗️ 💠💠 👌براستی چگونه کسی می تواند منکر تولد امام زمان علیه السلام شود در حالی که صدها سند بر این در کتب و روایات ما نقل شده است که قابل انکار نمی باشد . ❕شیخ طوسی از ، دختر امام جواد عليه السلام نقل می کند که می گوید ؛ 👌 « ابو محمّد (امام عسكرى عليه السلام) نيمه شعبان سال 255 در پى من فرستاد و فرمود: «اى عمّه! امشب، افطارت را نزد من باش كه خداى عز و جل تو را با [تولّد] ولى و حجّتش بر خلقش ‏حال مى ‏كند. او جانشينم پس از من است». 💠از اين خبر، خوش‏حالى فراوانى به من دست داد. بلافاصله لباس به تن كردم و همان لحظه بيرون آمدم و خود را به ابو محمّد (امام عسكرى) رساندم.‌... ❕من حاضر و ناظر بودم كه از او ولىّ خدا- كه درودهاى خدا بر او باد- با سجده ‏گاه‏هايش به زمين آمد و من هم شانه ‏هايش را گرفتم و او را در دامانم نشاندم. پاكيزه بود و همه كارهايش به انجام رسيده بود. ابو محمّد (امام عسكرى عليه السلام) مرا صدا زد و فرمود: «اى عمّه! بشتاب و پسرم را برايم بياور». او را نزد ايشان بردم. وى را گرفت و زبانش را بيرون آورد و بر دو چشمان او ماليد و او چشمانش را گشود. سپس زبانش را در دهانش كرد و كام او را برداشت و همين گونه به گوش‏هايش كرد و آن گاه او را روى كف دست چپش نشاند و ولىّ خدا نشست. آن گاه دست بر سرش كشيد و به او فرمود: «پسر عزيزم! به قدرت خدا سخن بگو ...» 📚الغیبه طوسی ص 234_ بحار الانوار ج 51 ص 17_ اعلام الوری ج 2 ص 214_ و ... ❕در نقل آمده است ؛ «هنگامى كه صاحب الزمان از دل مادرش بيرون آمد، بر زانوانش نشست و دو انگشت اشاره‏ اش را راست گرفت و سپس عطسه كرد و فرمود ؛ «ستايش، ويژه خداى جهانيان است. خدايا! بر سَرورمان محمّد و خاندان او درود فرست! بنده ‏اى ياد كننده خدا نه مغرور و نه متكبّر» و سپس فرمود: «ستمكاران پنداشتند كه حجّت خدا از ميان رفته است. اگر به ما اجازه داده مى‏ شد، ترديد از مى‏ رفت». 📚کمال الدین یک جلدی ص 430_ الغیبه طوسی ص 244_ اعلام الوری ج 2 ص 217 ❕ابی هاشم جعفری به امام عسکری عرضه داشت « جلالت شما مرا مانع شده تا مساله ای را از شما سوال کنم آیا برای شما فرزندی است ؟ امام علیه السلام فرمود: آری ،راوی گفت : اگر حادثه ای برای شما اتفاق افتاد کجا از او سوال کنم فرمود: در مدینه» 📚الکافی ج 1 ص328 👌احمد بن می گوید : « بعد از کشته شدن زبیری نامه ای از امام عسکری به دستم رسید که در ان نوشته شده بود این جزای کسی است که بر خدا و اولیایش افترا ببندد و گمان می کند که میتواند مرا بدون جانشین بکشد و قدرت خدا را چگونه دیده است آن گاه می گوید : فرزندی برای ان حضرت در سال 255 شد که اسم ایشان را محمد گذاشت » 📚کافی ج1 ص328 ❕عمرو می گوید: «امام عسکری فرزندش را به من نشان داد و گفت این امام شما پس از من است» 📚الکافی ج1 ص328 👌معاوية بن حكيم و محمّد بن ايوب بن نوح و محمّد بن عثمان عمرى مى‏ گويند ؛ ❕«امام عسكرى عليه السّلام در منزل خود فرزندش را بر ما كه چهل نفر بوديم عرضه داشت و فرمود: اين امام شما بعد از من و من بر شماست، او را اطاعت كنيد و بعد از من متفرّق نشويد ...». 📚کمال الدین ج2 ص 435_ الغیبه طوسی ص 357 💠روایات تولد امام زمان علیه السلام بسیار فراتر از این مقدار است که می توانید انبوه این روایات را از منابع مختلف و معتبر شیعه در آدرس های زیر مشاهده کنید ؛ 📚الکافی ج 1 ص 514 به بعد _ کمال الدین ج 2 ص 429 به بعد _ بحار الانوار ج 51 ص 150 به بعد و ج51 ابواب 1_ 18_ 19 و ..._ منتخب الاثر ج 1 ص 367 به بعد ❕ممکن است برخی به که ارائه شد اشکال سندی بگیرند ، این افراد توجه ندارند که بر اساس مبنای صحیح و مورد اتفاق بزرگان شیعه که معروف است به مبنای « موثوق الصدوری » در صحت روایات ، تمام روایات مذکور که در کتب معتبر آمده است صحیح و قابل اعتمادند چرا که کثرت نقل و قرائن فراوان دیگری بر آنها گواهی می دهد و ضعف سند سبب سلب نمی شود که جهت آگاهی زیر را مطالعه فرمایید ؛ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2475 ❕ضمنا ما قبلا و قطعی بودن روایات وجود امام زمان علیه السلام را ثابت کرده ایم ، با اثبات تواتر جایی برای تردید در این مساله باقی نمی ماند . 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2617 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1497 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
‌ ‌ ‌ سوال 💦تحدی بر تمامي شیعیان - روحانيون و مراجع قم و نجف ... ن ✅هر کس یک روایت صحیح و صریح از کتب شیعه در اثبات امام زمان بیاورد ، ما كانالهايمان را ميبنديم و از بي ديني خارج شده اعلام تشیع خواهیم کرد. 📈لطفا هر کس روایت صحیحی از کتب شیعه در اثبات مهدی فرزند حسن عسگری دارد ، به آیدی هاى زير ، ارسال کند. ✅پاسخ ما در جواب شما نمی خواهیم یک روایت در اثبات امام زمان بیاوریم بلکه می خواهیم بگوییم روایات در امامت و وجود ایشان متواتر است وجای هیچ گونه شک و تردیدی در آن نیست . 👌حدیث متواتر حدیثی است که شمار راویان آن در هر طبقه به حدی باشد که عادتا تبانی انان بر دروغ محال باشد ودر حدیث متواتر وثاقت راوی شرط نیست بلکه باید تعداد راویان به قدری باشد که تبانی انان بر کذب عادتا محال باشد 📚مقباس الهدایه،ج1 ص89 و 90 ❗️ما تنها از کتاب شریف اثباه الهداه بالنصوص و المعجزات ،شیخ حر عاملی ( ره) صاحب وسائل الشیعه طرح بحث کرده تا تواتر وجود و امامت حضرت صاحب الامر را طبق کتب معتبر شیعه و سنی اثبات کنیم چنان که ایشان در کتاب مذکور چنین می کنند ❗️ ایشان در ج1 ص97 باب ششم از کتابشان نصوص وادله قرآنی و روایی متععدی را ذکر می کنند که زمین هیچگاه از حجت خداوند وامامی از جانب او خالی نمیشود که با دلالت التزامی وجود امامی نیز در عصر حاضر از جانب خداوند اثبات می شود 👌ایشان در طی 33 فصل بیش از 307 روایت در این زمینه نقل می کند که فوق ،فوق تواتر است ♦️ایشان در ج2 ص3 باب 9 از کتابشان نصوص وروایات متعددی در اثبات امامت و خلافت ائمه دوازده گانه از جانب خداوند ذکر می کند که در آن ها اسم امامان از امام اول تا امام دوازدهم به نام امده است و تصریح شده است که امام اخری حجت فرزند امام حسن عسکری است که به روشنی امامت و وجود امام عصر ثابت میشود چرا که در بخش اول استدلال امد زمین هیچگاه از امامی از جانب خداوند خالی نمیشود ❗️ایشان طی 85 فصل بیش از 928 روایت ذکر می کند 🔵به راستی دیگر جای شکی باقی می ماند ❗️ایشان در ج2 ص260 باب 9 به ذکر مقداری از روایات اهل سنت می پردازد که پیامبر گرامی تصریح به امامت اهل بیت کرده است و این که خلفای این امت دوازده نفر می باشند تا حجتی باشد بر اهل سنت و امامت دوازده امام از کتب انان نیز به تواتر اثبات شود. ♦️ایشان در طی 43 فصل بیش از 278 روایت در این زمینه از کتب اهل سنت ذکر می کنند ♦️به راستی شکی در امامت امام دوازده گانه خصوصا امام عصر ارواحنا فداه باقی می ماند . ⚫️ایشان در ج5 ص51 بابی را می گشایند به ذکر نصوص و روایات در اثبات امامت حضرت صاحب الامر و ولادتش و غیبتش و ظهورش اضافه بر انچه در باب های قبل به آن اشاره شد ❗️ایشان در طی 64 فصل بیش از 808 روایت در این زمینه نقل می کند .بیش از 808 روایت ❗️و این مقدار از تواتر نیز برتر و والاتر است .ایا وجود و امامت امام عصر چو خورشید اشکار نمی شود.البته فهم ان برای شما که قلبهایتان بیمار است مشکل است . ⚫️محدث کبیر شیخ حر عاملی صاحب کتاب بزرگ وسائل الشیعه در ج5 ص284 باب 33 از کتاب شریفشان اثباه الهداه به ذکر نصوص و روایات در معجزات امام عصر می پردازد. ♦️روشن است که معجزه فرع بر وجود و امامت ایشان می باشد 🔵ایشان در طی 17 فصل بیش از 170 مورد و روایت در این زمینه ذکر می کند تا معجزات ایشان نیز به تواتر ثابت شود ❗️ایشان در ج5 ص342 باب 34 به ذکر صفات امام و علامات ایشان و علامات خروج و ظهور ایشان می پردازد که روشن است که اثبات این امور فرع وجود و امامت ایشان می باشد 👌ایشان در طی 11 فصل بیش از 128 روایت در این زمینه از کتب متعدد شیعه ذکر می کند ♦️اری ما یک روایت نیاوردیم بلکه دهها روایت اوردیم تا ثابت کنیم این مساله متواتر است و جای انکار نیست ⚫️دو نکته پایانی 1⃣علامه مجلسی در کتاب شریف بحار الانوار در ج53 ص199 به بعد بیش از 59 حکایت ذکر می کند از کسانی که در عصر غیبت به محضر امام عصر مشرف شدند .از این طریق نیز تواتر ثابت می شود 2⃣ ایت الله صافی در منتخب الاثر ج2 ص369 به بعد از. 68 تن از علمای اهل سنت نام می برند که امام عسکری عقیم نبوده و فرزندی برای ایشان به نام محمد به دنیا امد .جناب عمیدی در کتاب دفاع عن الکافی ص569 به بعد از 128 تن نام می برد و بالاخره جناب علیزاده در کتاب در انتظار ققنوس ص 188 به بعد از 135 از علمای اهل سنت نام می برد ❗️تصریح علمای اهل سنت بر این مطلب هم حجتی بر مخالفان می باشد و هم نشان دهنده این است که این مساله به قدری روشن بوده است که حتی علمای مخالف که اعتقاد به امامت امام عصر نیز نداشته اند تصریح به تولد ایشان کرده اند. ♦️والسلام علی من اتبع الهدی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman 📢کانال ما در تلگرام https://telegram.me/Rahnamye_Behesht
🤔 ❔يكي از اشكالاتي كه وهابي ها مدام تكرار مي كنند و آن را دليل بر عدم تولد امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف مي گيرند، تقسيم ميراث امام عسكري عليه السلام بين برادرش جعفر كذاب و مادر امام عسكري عليه السلام است و مي گويند كه اگر امام عسكري فرزندي داشت، چرا به او ارث نرسيد و ارث بين مادر و برادر امام عسكري عليه السلام تقسيم شد ❕❕ 💠💠 👌این که برای امام عسکری علیه السلام ،قبل از شهادتشان به سال 255 قمری فرزندی به نام مهدی متولد شد ، و ایشان را به عنوان جانشین و امام پس از خود معرفی کردند ، مساله ای ثابت و قطعی است و قابل انکار نمی باشد ؛ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2616 ❔اما این که اگر امام زمان علیه السلام به دنیا آمده بودند پس چرا عموی ایشان به نام جعفر وارث امام عسکری علیه السلام شد پاسخ روشنی دارد . ❗️به خاطر توطئه ای که بر قتل امام زمان علیه السلام صورت گرفت ، تولد آن حضرت به صورت پنهانی محقق شد و تا زمان غیبت جز برای خواص و شیعیان واقعی ظاهر نمی شدند . 👌امام سجاد علیه السلام فرمود ؛ « ولادت قائم ما، چنان بر مردم پنهان مى‏ ماند كه مى ‏گويند هنوز متولّد نشده است، و اين براى آن است كه بدون بيعتى بر گردنش، قيام كند » 📚کمال الدین یک جلدی ص 322 👌 امام على عليه السلام فرمود: «قائم ما هنگامى كه قيام مى‏ كند، بيعت كسى را به گردن ندارد و براى همين است كه پنهان و خودش غايب مى‏ شود». 📚اعلام الوری ج 2 ص 229 👌از سوی دیگر جعفر کذاب برادر امام عسکری و عموی امام زمان علیه السلام در صدد بود از این ولادت پنهانی و اختفاء حضرت سوء استفاده کند و با وانمود نمودن به این که امام عسکری ندارد ، خودش اموال امام عسکری علیه السلام را به ارث برد و جانشین امام عسکری شود . ❕امام سجاد علیه السلام به نقل از پیامبر گرامی فرمود ؛ « چون فرزندم جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام) متولد شود او را صادق بناميد؛ زيرا پنجمين فرزندش به نام جعفر از روي تجری بر خدای عز و جل و دروغ بستن بر او ادعای امامت مي كند و او نزد خدا جعفر كذاب و مفتري بر خدا است و مدعي مقامي است كه شايستگي آن را ندارد، مخالف پدر خويش و بر برادر خود است، او مي خواهد راز خدا را در زمان غيبت ولي خدا فاش كند. 👌سپس علي بن الحسين به سختي گريست و فرمود گويا جعفر كذاب را مي بينم كه سر كش زمان خود را وادار مي كند بر تفتيش امر ولي خدا و غايب در حفظ الهي و موكل بر حرم پدر خود، از راه جهالت به ولادت او و حرص بر او در صورت ظفر بر او براي طمع در ارث برادرش كه بنا حق آن را اخذ كند.» 📚بحار الانوار ج 50 ص 228 ❕جعفر کذاب هنگام دفن مبارک امام عسکری علیه السلام متوجه وجود فرزندی برای ایشان شد چنان که نقل شده است ؛ 👌«امام حسن عسكرى عليه السّلام را كفن كرده بر روى نعش گذاشتند پس جعفر پيش ايستاد بر برادر اطهر خود نماز كند. چون خواست تكبير گويد طفلى گندم‏گون پيچيده موى گشاده مانند پاره ماه بيرون آمد و رداى جعفر را كشيد و گفت اى عمو پس بايست كه من سزاوارترم به نماز بر پدر خود از تو، پس جعفر عقب ايستاد و رنگش متغيّر شد.آن طفل پيش ايستاد و بر پدر بزرگوار خود نماز كرد، و آن جناب را در پهلوى امام علىّ نقى عليه السّلام دفن كرد» 📚کمال الدین دو جلدی ج 2 ص 475 👌پس از شهادت امام عسکری علیه السلام نیز ، زمانی که کذاب قصد بالا کشیدن دارایی ایشان را داشت امام زمان علیه السلام خود را به جعفر کذاب نشان داد و فرمود ؛ « ای جعفر چرا می خواهی به حقوق من تعرض کنی ، جعفر تعجب کرد ، امام زمان از نزد او غائب شد ، جعفر به دنبال او در میان می گشت اما او را نیافت » 📚بحار الانوار ج 52 ص 42 ❕نهایتا جعفر با همکاری دستگاه خلافت ، خودش را وارث امام عسکری علیه السلام کرد و به دروغ مدعی شد که امام عسکری علیه السلام فرزندی ندارد و اموال امام عسکری را بالا کشید ، حتی می خواست خودش را جانشین امام عسکری معرفی کند که با برخورد دستگاه خلافت و دیگران مواجه شد و نتوانست به این برسد . 📚الکافی ج 1 ص 530 👌بنابراین ارث بردن جعفر کذاب از امام عسکری علیه السلام به هیچ عنوان نمی تواند دلیلی بر وجود امام زمان علیه السلام باشد . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
🤔 ❔لطفا در مورد فلسفه غیبت امام زمان توضیح بدید ❗️چرا ایشان غائب هستند ❕چه حکمتی در ایشان است که ما نمی توانیم از هدایت ظاهری ایشان استفاده کنیم ❕❕ 💠💠 👌علّت غيبت امام مهدى عليه السلام از اسرار الهى است كه به حقيقت و آن نمى ‏توانيم پى ببريم. ❕امام علیه السلام فرمود ؛ « این امر ( غیبت امام زمان) امری از امر خدا و سری از سر خدا و غیبی از غیب خداست ، از آنجایی که می دانیم خداوند بزرگ مرتبه حکیم است تصدیق می کنیم که همه کارهای او از روی حکمت است گر چه علت آن بر ما روشن نباشد» 📚علل الشرایع ج1 ص245 ❕ براى غيبت موقّت، نمونه‏ هايى از اولياى خدا در گذشته و امت‏هاى پيشين وجود دارد. مثلًا موساى كليم عليه السلام چهل روز از امت خويش غايب شد و همه آن مدت را در ميقات گذراند. ( اعراف 142) ، حضرت مسيح به خواست خدا از چشم امتش پنهان شد و دشمنانش نتوانستند او را بكشند و از بين ببرند. ( نساء 158 ) ، حضرت يونس عليه السلام نيز مدتى از ميان قوم خود بود. (صافات 140) 👌پس غيبت امام زمان عليه السلام از ديده‏ ها، موضوع تازه ‏اى نيست و اين غيبت هر چه هم به درازا بكشد نمى‏ تواند انكار اصل وجود مهدى عليه السلام گردد. ❕اساساً هر چه كه از راه نقل متواتر ثابت شود، اما انسان نتواند آن را تجربه يا مشاهده كند، نمى ‏تواند آن را انكار يا در پذيرش آن ترديد كند، چون اين تواتر در نقل اطمين ان‏آور است. در غير اين ، بسيارى از مطالب مسلّم و ضروريات دين در معرض انكار و ترديد قرار خواهد گرفت اگر اين قاعده درست عقلى را ندانيم و غيبت امام مهدى عليه السلام هم از اين قاعده مستثنى‏ نيست و اگر رمز و راز حقيقى غيبت را ندانيم، نمى‏ توانيم آن را انكار يا در آن كنيم. 👌با اين حال بايد گفت در حدّ فكر بشرى ما، شناخت فلسفه غيبت ممكن است و آن اين است كه از آن جا كه خداوند متعال اراده فرموده كه بسط عدالت و گسترش توحيد را در سطح جهان به وسيله او قرار دهد و اين آرزوى بزرگ و آرمان متعالى پس از گذشت مدت زمانى تحقق‏ پذير خواهد بود، يعنى دورانى كه عقل بشرى به كمال برسد و آمادگى فكرى براى آن مرحله پيدا كند و جهان با اشتياق، از آن امام عدالت گستر و آزادى بخش استقبال كند، طبيعى است كه اگر آن امام در ميان مردم آشكار باشد و با آنان زندگى كند، پيش از آنكه آن مسأله پخته شود و مقدمات و زمينه لازم و مناسب آن فراهم گردد، سرانجام و سرنوشت او سرنوشت پدران بزرگوارش خواهد بود، يعنى شهادت. و پيش از آنكه آن و آرمان بزرگ به دست او تحقق يابد كشته خواهد شد. 📚سیمای عقائد شیعه ، سبحانی ص 259 ❕در برخى روايات اهل بيت به اين اشاره شده است ؛ 👌امام باقر عليه السلام فرمود ؛ « مهدى عليه السلام پيش از ظهورش غيبتى خواهد داشت. راوى پرسيد: براى چه؟ فرمود: از بيم شدن. » 📚کمال الدین ص 481 👌 يعنى غيبت، براى جلوگيرى از كشته شدن پيش از آن هدف مورد انتظار است. ❕در روايات، جهات ديگرى هم براى غيبت او ذكر شده است، همچون آزمايش و مردم در عصر غيبت، تا معلوم شود تا چه حدّ در راه ايمان و اعتقاد، ثابت‏ قدم و استوارند. 📚بحار الانوار ج 52 ص 90 باب علة الغیبة و کیفیة انتفاع الناس به فی غیبته صلوات الله علیه ❕در گذشته بیشتر حول غیبت امام زمان علیه السلام بحث کرده ایم ؛ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2578 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2620 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2064 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
سوال لطفا درباره فلسفه غیبت امام زمان توضیح بدید ✅پاسخ شیخ طوسی چنین می گوید: « ما می دانیم که آن بزرگوار جز بر اساس حکمتی که خدا برایش روا دانسته غایب نگشته است هر چند به گونه تفصیلی و مشروح از ان اگاهی نداریم» 📚کتاب الغیبه،طوسی ،ص85 ❗️امام صادق فرمود: « این امر ( غیبت امام زمان) امری از امر خدا و سری از سر خدا و غیبی از غیب خداست و زمانی که می دانیم خداوند بزرگ مرتبه حکیم است تصدیق می کنیم که همه کارها ی او از روی حکمت است گر چه علت ان کارها بر ما روشن نباشد» 📚علل الشرایع ج1 ص245 ❗️افزون بر این پاسخ اساسی گاهی اهل بیت به تناسب فهم برخی مخاطبان به برخی از حکمت های غیبت امام عصر اشاره می کرده اند 1⃣حفظ جان امام ❗️امام صادق فرمود: « همانا برای قائم پیش از قیام غیبتی است چرا که در هراس است ( وحضرت اشاره به شکم خود کرد یعنی بیم کشته شدن دارد) 📚کمال الدین ج2 ص342 ❗️البته این نه به ان معناست که حضرت از شهادت هراس دارد بلکه چون واپسین ذخیره الهی در زمین است و ان حاکمیت فراگیر و جهانی فقط به دست او تحقق می یابد بنابراین بر خداوند است که به هر وسیله ای او را تا روز موعود حفظ نماید و حکمت الهی نیز بر پنهان زیستی او تعلق گرفته است 👌چنان که قران اشاره می کند که سایر پیامبران نیز هنگامی که بر جان خود بیمناک بودند مدتی پنهانی زندگی می کردند( قصص 18 - شعرا21 - توبه 40) 2⃣امتحان و ازمایش انسانها ❗️امام کاظم فرمود: « هنگامی که پنجمین فرزند از امام هفتم ناپدید شد پس خدا خدا را مواظب باشید بر دینتان شما را احدی از آن دور نسازد فرزندم صاحب این امر ناگزیر از غیبتی خواهد بود تا کسی که به این امر قائل است از آن بازگردد همانا آن آزمایشی از سوی خداست که خداوند خلق خود را به آن وسیله می آزماید» 📚الکافی ج1 ص336 3⃣ازاد بودن امام از بیعت ستمگران ❗️امیر مومنان فرمود: « همانا قائم از ما اهل بیت هنگامی که قیام می کند بیعت احدی بر گردن او نیست و به همین علت است که ولادتش پنهان نگه داشته می شود و شخص او غائب است» 📚کمال الدین ج1 ص303 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman 📢کانال ما در تلگرام https://telegram.me/Rahnamye_Behesht
🤔 ❔این که در روایاتی آمده است که امام زمان امر جدید و کتاب جدید و سنت و قضاء جدیدی می آورد به چه ( بحار ج 52 ص 231) مگر حضرت بر اساس احکام اسلام حکمرانی نمی کند ❗️❗️ 💠💠 👌روايات فراوانى، يگانه دين مورد پذيرش در عصر ظهور را، همان «دين اسلام» دانسته، مى‏ گويند در عصر ظهور، نداى در سراسر گيتى حكم‏ فرما خواهد شد. ❕امام حسين عليه السّلام در حضرت مهدى علیه السلام مى‏ فرمايد ؛ «خداوند به وسيله او دين حق اسلام را بر تمام اديان مى‏ بخشد، اگرچه مشركان آن را نپسندند». 📚کمال الدین ج 1 ص 317 👌امام عليه السّلام فرموده است: «در آن هنگام كه قائم قيام كند، هيچ سرزمينى باقى نخواهد ماند؛ مگر اينكه شهادت به توحيد و نبوّت در آن ندا خواهد شد». 📚همان مدرک ص 254 👌با این وجود از ظاهر برخى ‏ها حاصل مى‏ شود كه آن حضرت آيين و روش جديدى خواهد آورد و اين پرسش پيش مى ‏آيد كه با توجه به اينكه قرآن كريم كتاب جاودان الهى است و اسلام آيين ابدى، چگونه امام مهدى آيين جديد و كتاب و سنت تازه ای براى بشريت به ارمغان مى‏ آورد؟ 👌در پاسخ گفتنى است كه او ‏بخش دين اسلام و گسترنده قانون قرآن در سراسر گيتى است؛ پس ناگزير بايد اسلام و آموزه‏هاى قرآن را به اجتماعات بشرى عرضه كند و مردمان را به پذيرش و باور اصول و فروع آن فراخواند. آيين نو و كتاب جديد (دستورالعمل) و برنامه و راه و روش تازه و ديگر تعبيرهايى از اين دست كه در رسيده است ؛ 📚الغیبه ص 320 _ الارشاد ج 2 ص 384_ کشف الغمه ج 2 ص 465 و .. ❕براى تبيين است، از جمله اينكه ؛ 1⃣ احكام و معارف فراوانى از مجموعه فرهنگ اسلام در گذشته، بنا به عللى تبيين نگشته يا متناسب با سطح فرهنگ و اجتماع گذشته نبوده است و يا زمينه عملى آنها وجود نداشته است. بازگويى چنين معارف و مسائلى، بى ‏گمان براى جامعه اسلامى، ناشناخته خواهد بود و چون امام مهدى عجل اللّه تعالى فرجه الشريف اين آموزه‏ها را از ظاهر و باطن قرآن كريم استنباط مى ‏كند و به مردم مى‏ آموزد، براى آنان دارد و آيين نو و كتاب جديد انگاشته مى ‏شود. 2⃣معارف و احكامى از قرآن كريم و اسلام، فراموش شده و از يادها رفته است؛ به گونه ‏اى كه در جامعه اسلامى ناآشنا و براى ناشناخته است. طرح اين مسائل نيز كتاب و آيين نو پنداشته مى‏ شود. 3⃣اصول و احكام فراوانى دچار تحريف و دگرگونى معنوى يا موضوعى گشته است و امام عليه السّلام آنها را چنان‏كه در اسلام اصيل بوده است ديگر باره مطرح مى‏ سازد و تحريف و انحراف‏هاى روى داده را روشن مى‏ كند و مفهوم حكم يا جايگاه آن را مشخص مى‏ سازد. اين با تلقى و برداشت عمومى مردم و برخى از عالمان سازگارى ندارد؛ از اين‏رو برنامه جديد و راه و روش تازه حساب مى ‏شود. ❕امام مهدى علیه السلام از طواف ، با وجود كثرت طواف واجب، منع مى‏ كند ( الکافی ج 4 ص 427) ، مساجد و معابد مجلل و تزيين يافته شهرها و آبادى‏ ها را خراب مى ‏كند و همه آنها را از زوايد و تشريفات و كاشى‏ كارى‏ها و گنبدها و گلدسته ‏ها و زيورها مى‏ پيرايد و بودجه آن‏ها را براى رفاه حال انسان‏ها صرف مى‏ كند. و معابد را ساده و بى‏ آرايش و بى ‏آلايش مى‏ سازد و ... (کتاب الغیبه ص 206) 👌امام مهدى عجل اللّه تعالى فرجه الشريف سود در مبادلات بازرگانى و دادوستدها را برمى‏ دارد و مردمان را مأمور مى‏ سازد تا هركس به صورت خدمتگزارى نسبت به جامعه كار كند و در برابر كالاى عرضه شده سودى نگيرد. و خود نيازهاى خود را همين‏ سان از ديگران مى‏ كند ( الفقیه ج 3 ص 313) ، امام مهدى علیه السلام بر بيشتر تفسير و تأويل‏هايى كه در قرآن كريم و احاديث پيامبر اكرم و امامان معصوم عليهم السّلام‏ صورت گرفته است، خط بطلان مى ‏كشد و آرا و انديشه ‏ها را پيرو قرآن مى‏ سازد و در چارچوب‏هاى قرآنى مى‏ آورد. 📚نهج البلاغه خطبه 138 ❕ادامه 👇👇👇 @Rahnamye_Behesht