eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
6.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اتفاقاتی که موقع گفتن بسم الله الرحمن الرحیم برای شما و اطرافتون میوفته👆 سوره مريم آیه ۹۸: وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هَلۡ تُحِسُّ مِنۡهُم مِّنۡ أَحَدٍ أَوۡ تَسۡمَعُ لَهُمۡ رِكۡزَۢا . چه بسیار مردمانی را که پیش از آنان هلاک ونابود کردیم؛ آیا احدی از آنها را میتوانی ببینی؟! یا کمترین صدایی از آنان می‌شنوی؟! @Targomeh
قرآن : أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً (قيامت-٣٦) ترجمه: آیا انسان گمان می‌کند بی‌هدف رها می‌شود؟! تفسير: ١-خلقت انسان با این همه ظرافت و استعداد نشان می‌دهد که هدفمند است؛ بنابراین عقل و وحی هر دو گواه‌اند که انسان رهاشده نیست و معاد ضروری است ٢-ساختار وجودی انسان، با عقل، اراده، استعدادها و قابلیت رشد، نشان می‌دهد که او برای کار بیهوده آفریده نشده است اگر انسان بدون حسابرسی رها شود، خلقت او لغو و بی‌هدف خواهد بود، و این با حکمت الهی ناسازگار است پس، از آیه نتیجه می‌گیريم که معاد و حسابرسی امری ضروری و عقلی است. ٣-انسان نه مهمل است و نه بی‌مقصد وجود تکلیف و ثواب و عقاب قطعی است این آیه یکی از آیات استدلالی قرآن است که از حکمت خلقت، ضرورت قیامت را نتیجه می‌گیرد و الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ بر گرفته از تفسير الميزان سوره مريم آیه ۹۸: وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هَلۡ تُحِسُّ مِنۡهُم مِّنۡ أَحَدٍ أَوۡ تَسۡمَعُ لَهُمۡ رِكۡزَۢا . چه بسیار مردمانی را که پیش از آنان هلاک ونابود کردیم؛ آیا احدی از آنها را میتوانی ببینی؟! یا کمترین صدایی از آنان می‌شنوی؟! @Targomeh
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
🍂 ر ا اصل بدانید.🍂 🔶وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَي. (اعلی/۱٧) ✅این دنیا فانی است و روزی نابود خواهد شد. دنيا پل عبور است، نه توقفگاه، بايد از آن عبور كرد و به اقامتگاه رسيد. ✨آنچه که بهتر و ماندنی است و اقامتگاه اصلی و ابدی است، آخرت است. 🍁پس خود را از تعلقات مادی برهانید، بیش از حد حرص دنیا را نخورید، و آخرت را هدف و اولویت زندگی خود قرار دهید. سوره مريم آیه ۹۸: وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هَلۡ تُحِسُّ مِنۡهُم مِّنۡ أَحَدٍ أَوۡ تَسۡمَعُ لَهُمۡ رِكۡزَۢا . چه بسیار مردمانی را که پیش از آنان هلاک ونابود کردیم؛ آیا احدی از آنها را میتوانی ببینی؟! یا کمترین صدایی از آنان می‌شنوی؟! @Targomeh
🖤 أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ ‌ ▪️ کینه و حسادت را نمی‌توان تا آخر عمر پنهان کرد. دل را باید یک‌دله کرد، یا رضای دوست یا هوای خویشتن. محمد آیه ۲۹ سوره مريم آیه ۹۸: وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هَلۡ تُحِسُّ مِنۡهُم مِّنۡ أَحَدٍ أَوۡ تَسۡمَعُ لَهُمۡ رِكۡزَۢا . چه بسیار مردمانی را که پیش از آنان هلاک ونابود کردیم؛ آیا احدی از آنها را میتوانی ببینی؟! یا کمترین صدایی از آنان می‌شنوی؟! @Targomeh
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
✨ ✅ جایگاه خیر در قرآن و روایات 💠 🪴 واژۀ « » از کلمات کلیدی قرآن است. 🌟 این واژه صدو هشتاد بار در به‌کار رفته و در بیشتر آیات در نقش اسم آمده است؛ مانند این آیه: ﴿ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُم‌﴾ «آن، برای شما بهتر است» (بقره، آیة 54) 🪴 و تنها در در نقش فعل به‌کار رفته است که ازجمله این آیه را می‌‌توان ذکر نمود: ﴿وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتار﴾؛ «و تو آنچه را که بخواهد می‌‌آفریند و برمی‌گزیند» (قصص، آیة 68). 🌟 واژۀ در ریشة لغوی خود بر عطف و میل دلالت دارد. برهمین‌اساس گفته شده است که ضد شرّ است؛ زیرا هر کسی به‌سوی آن تمایل دارد و دوست دارد به‌سوی آن بازگردد. 🪴 واژة « » به‌معنای « طلب بازگشت » هم از همین باب گرفته شده است؛ زیرا فرد از بین دو چیز، بهترین را طلب می‌‌کند و به‌سوی آن می‌‌رود. 🌟 « الخِيَره » نیز به‌معنای است؛ زیرا کسی که چیزی را انتخاب می‌‌کند، به‌سوی آن تمایل دارد، و رو به‌سوی آن دارد، نه به‌سوی دیگری. سپس اهل زبان به مرور به این ریشۀ لغوی معنای گسترده‌تری بخشیدند و گفتند: «رجل خيِّر» (مردی خیّر)؛ یعنی مردی و نیکوکار.  🪴 همچنین « » یکی از نام‌‌های مال (دارایی و ثروت) است. عرب به‌خاطر خوبی‌‌هایی که در وجود دارد به آن « » هم می‌گوید. 🌟 در اصطلاح، « » به چیزی گفته می‌‌شود که  تمام مردم آن را دوست دارند؛ مانند ، عدل، فضل و چیزهای مفید. متضاد آن، کلمۀ «الشرّ» است. 🪴 این واژه در به دو صورت آمده است: حالت اوّل به‌صورت اسم است؛ مانند: ﴿وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ﴾ (آل‌عمران، آیة 104) 🌟 و صورت دوم به‌صورت (صفت) با تقدیر صیغۀ افعل (تفضیل) است؛ مانند: «و اگر بگیرید برای شما بهتر است» (بقره، آیة 184). ادامه دارد ..... @Targomeh
7.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 نور (محسن قرائتی)💫 وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ «حجر آیه51» و آنان را از (داستان) مهمانان ابراهيم خبر ده. إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ «حجر آیه52» آنگاه كه بر او وارد شده و سلام كردند، ابراهيم گفت: همانا ما از شما بيمناكيم. قالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ «حجرآیه53» گفتند: مترس كه ما تو را به فرزند پسرى دانا مژده مى‌دهيم. قالَ أَ بَشَّرْتُمُونِي عَلى‌ أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ «54» ابراهيم گفت: آيا با اينكه پيرى به من رسيده، مرا چنين بشارتى مى‌دهيد؟ پس به چه چيز (عجيبى) بشارت مى‌دهيد. قالُوا بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ «حجر آیه55» (مهمانان) گفتند: ما تو را به حقيقت بشارت داديم، پس از نااميدان مباش! قالَ وَ مَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ «حجر آیه56» (ابراهيم) گفت: جز گمراهان چه كسى از رحمت پروردگارش مأيوس مى‌شود. @Targomeh
💠 نور (محسن قرائتی)💫 وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ «حجر آیه51» و آنان را از (داستان) مهمانان ابراهيم خبر ده. إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ «حجر آیه52» آنگاه كه بر او وارد شده و سلام كردند، ابراهيم گفت: همانا ما از شما بيمناكيم. قالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ «حجرآیه53» گفتند: مترس كه ما تو را به فرزند پسرى دانا مژده مى‌دهيم. قالَ أَ بَشَّرْتُمُونِي عَلى‌ أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ «54» ابراهيم گفت: آيا با اينكه پيرى به من رسيده، مرا چنين بشارتى مى‌دهيد؟ پس به چه چيز (عجيبى) بشارت مى‌دهيد. قالُوا بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ «حجر آیه55» (مهمانان) گفتند: ما تو را به حقيقت بشارت داديم، پس از نااميدان مباش! قالَ وَ مَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ «حجر آیه56» (ابراهيم) گفت: جز گمراهان چه كسى از رحمت پروردگارش مأيوس مى‌شود. جلد 4 - صفحه 466 نکته ها يكى از نمونه‌هاى رحمت و غضب الهى، داستان ميهمانان حضرت ابراهيم عليه السلام است كه فرشتگان از يكسو بشارت فرزند به او دادند، و از سوى ديگر خبر هلاكت قوم لوط را. «ضَيْفِ» هم به يك مهمان گفته مى‌شود و هم به چند مهمان. خداوند يك بار به حضرت ابراهيم از كنيزش (هاجر) پسرى به نام اسماعيل داد و اين بشارت در مورد همسرش ساره است كه خداوند به او اسحاق داد. درباره‌ى اسماعيل فرمود: «بِغُلامٍ حَلِيمٍ» «1» و درباره‌ى اسحاق‌ «بِغُلامٍ عَلِيمٍ» فرموده است. پیام ها 1- از حوادث تلخ وشيرين تاريخ، درس بگيريم. «نَبِّئْهُمْ» (بهترين تاريخ‌ها زندگى انبيا و بهترين تاريخ‌گويان نيز آن بزرگواران هستند) 2- گاهى ملائكه با اراده الهى، به صورت انسان درمى‌آيند و با او در تماس مى‌باشند. «ضَيْفِ إِبْراهِيمَ» 3- سلام كردن، يك ادب الهى در طول تاريخ بوده است. «فَقالُوا سَلاماً» 4- علم و شناخت انبيا، محدود و مشروط به اذن خداوند است. «إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ» (حضرت ابراهيم در ابتدا آنها را نشناخت و ترسيد) 5- خبرهاى تلخ را همراه با خبرهاى شيرين بيان كنيم. «بشرنا» (به فرموده‌ى امام باقر عليه السلام شيرينى خبر فرزند براى جبران تلخى خبر هلاكت قوم لوط بود) «2» 6- تعجب از قدرت خداوند منافاتى با توحيد ندارد. «فَبِمَ تُبَشِّرُونَ» (در اينجا تعجب حضرت ابراهيم عليه السلام بيان شده و در سوره‌ى هود تعجب همسرش ساره آمده است‌ «أَ أَلِدُ وَ أَنَا عَجُوزٌ وَ هذا بَعْلِي شَيْخاً» «3» 7- انبيا به ادب الهى تربيت مى‌شوند. «فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ» 8- عصمت انبيا، منافاتى با هشدارهاى الهى ندارد. «فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ» «1». صافات، 101. «2». تفسير صافى. «3». هود، 72. جلد 4 - صفحه 467 9- همه جا نهى خدا، نشانه انجام شدن عملى خلاف نيست، گاهى نهى‌ها براى پيش‌گيرى است. «فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ» 10- يأس و نااميدى را با ياد رحمت و ربوبيّت خداوند درمان كنيم. «رَحْمَةِ رَبِّهِ» 11- كسانى كه به علم و قدرت و رحمت خداوند اطمينان دارند، هرگز مايوس نمى‌شوند. مَنْ يَقْنَطُ ... إِلَّا الضَّالُّونَ‌ «1» «1». يكى از مصاديق ضالين و گمراهان كه در نماز از آنها اعلام برائت مى كنيم افراد مايوس و ناءميد مى باشند. @Targomeh
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 رفتار انسان ها با دوستان صمیمی خود در روز قیامت 👀 💢هنگامی که رستاخیز در آن جهان نو برپا می‌شود آنچنان وضع حساب و رسیدگی به اعمال وحشتناک است که همه در فکر خویشند و احدی به دیگری نمی‌پردازد . ❌ 🟡 قرآن کریم در این باره می‌فرماید: وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (معارج۱۰) 🍃 و هیچ دوست گرم و صمیمی سراغ دوستش را نمی‌گیرد همه به خود مشغولند و هر کس در فکر نجات خویش می باشد همانگونه که در آیه ۳۷ سوره عبس آمده است: هر یک از آنها آن روز چنان گرفتاری دارد که تمام فکر او را به خود مشغول می‌سازد . ❌ نه اینکه این افراد دوستان صمیمی خود را در آنجا نشناسند بلکه مخصوصاً دوستانشان را به آنها نشان می‌دهند در عین حال هر کس گرفتار کار خویشتن است . ✅ مسئله اصلی این است که هول و وحشت بیش از آن است که بتوان به دیگری اندیشید. 👌👀 🍃 🍃 @Targomeh