eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📒📒 🌵 > 👈 🌱خوردن از عذاب‌هاى بسیار دشوار و وحشتناک شمرده شده است که قرآن در آیاتى به اوصاف و آن اشاره دارد و شاید بتوان گفت از نوع عذاب‌هاى اهل دوزخ و از جمله رسول خدا صلى‌الله علیه و آله در شب است . ( اسراء ۱ ) 💥قرآن کریم پس از بیان ارزشمند بهشتی در آیات ۴۰ - ۶۱ صافات به عذاب های دردناک دوزخی چه و برخی ویژگی های درخت پرداخته و در بیان پذیرایی اولیه آن را با نعمت های مقایسه کرده است : * اذالک خیر نزلا ام شجره الزّقوم * ( صافات ۶۲) 🌱 برخی کلمه * * را تفضیلی ندانسته و مقصود از آن را معنای یا آن را بر وجه مقابله دانسته، به نحوی که به بفهماند خیر جز در یکی از این دو نیست ، زیرا که هیچ در زقوم متصور نیست و در نقلی مراد از آن مقایسه است که منتهی به خیر و سعادت شود با سببی که به آتش بیانجامد . 💥 قرآن کریم این درخت را در قعر می داند : * انّها شجره تخرج فی اصل الجحیم * (صافات ۶۴ ) که های آن به همه طبقات می رسد . 🌱برخی این درخت را در ترین قسمت جهنم دانسته ، به نحوی که اگر کافری در آن انداخته شود پس از خریف ( فصل پاییز ) به آن خواهد رسید . 💥اهل ، شاخه های را نعمتی برای بهشتیان و های آن را برای جهنمیان زقوم شمرده اند ؛ 🌱در حقیقت مبدا و قهر و جمال و جلال متعالی است . ادامه دارد ....‌‌ کانال 👇 @Targomeh
📒📒 🌵 > 👈 ...... ادامه 🌱مفسران درباره رویش درختی در می گویند : بعید نیست که خداوند با کامل خود درختی از جنس بیافریند یا از گوهری که آتش آن را از بین نبرد ، چنانکه در آب خفه نمی شود و از همین رو آتش جهنم زنجیر ها ، غل ها نیز مارها و عقرب های را نمی سوزاند . 💥 در برخی آیات ، و ثمره درخت زقوم به سرهای تشبیه شده است : * طلعها کانّه رئوس الشّیاطین * (صافات ۶۵ ) 🌱به گفته برخی ، شیاطین ثمره درخت زشتی است به نام * استن * . 💥برخی ، شیاطین را از جنس پنداشته و میوه درخت را شبیه سر این مارها دانسته اند . این به جهت بیان نهایت و تنفرآمیز بودن آن است . 🌱از دیگر ویژگی‌های و چگونگی تاثیر آن بر اهل آتش این است که همانند فلز - سرب یا طلا و نقره - در شبیه آب داغ می جوشد : * کالمهل یغلی فی البطون * کغلی الحمیم * (دخان ۴۵ - ۴۶ ) و برخی را رسوب روغن مذاب دانسته اند . 💥 این گیاه فوق العاده ای در شکم ایجاد می کند و به جای اینکه مایه و قدرت باشد رنج‌آور است . 🌱از این رو برخی در آیه ۱۰ بروج مقصود از جهنم را حمیم و زقومی دانسته‌اند که باطن اهل را می سوزاند . 💥در آیه ۲۹ کهف نیز از یاد شده که همانند مثل گداخته ، چهره ها را می کند : * و ان یستغیثوا یغاثوا بماء کالمهل یشوی الوجوه * 🌱سعید بن جبیر آن را دانسته که چنان آتشی در اندامشان پدید می آورد که گوشت و پوست ایشان پخته میشود ، بگونه ای که پاره گوشتشان همراه عرق می ریزد ، آنگاه تشنگی بر آنها غلبه می کند . ( حج ۲۰ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 🌵 > ...... ادامه 💥بیشتر مفسران از جمله ویژگی را گلو گیر بودن آن دانسته اند : * و طعاما ذا غصّه * ( مزمل ۱۳ ) 🌱گروهی از مفسران ، مقصود از ملعونه را در آیه ۶۰ سوره اسراء زقوم دانسته‌اند . 💥 این درخت ، صورتی یافته از سیرت منافقان است که بدترین آنها اند که زقوم دنیا و آخرت اند : * و ما جعلنا الرّویا التی ارینک الا فتنه للنّاس و الشّجره الملعونه القرآن فی ِقران * 🌱و آن را که به تو نمایاندیم و - نیز - آن درخت لعن شده در قرآن را جز برای مردم قرار ندادیم * 💥در حالی که به نظر برخی مفسران ،‌در قرآن ای لعنت نشده و تنها از زقوم نام برده که به وصف شده است : * ...... ام شجره الزقوم * انّا جعلنها فتنه ..... ( صافات ۶۲ ۶۳ ) 🌱و اگر صرف در جهنم و مایه عذاب ستمگران بودن مایه باشد ، باید خود جهنم و عذاب های آن حتی عذاب که درباره آنان فرمود : * ..... و ما جعلنا عدّتهم الّا فتنه للّذین کفروا * ( مدثر ۳۱ ) ملعون باشند ، در حالی که خداوند آنها را ستوده است ، 💥از این رو گفته اند : مراد خورندگان آن مانند است که در قرآن لعن شده اند ، 🌱 یا اینکه به هر زشت و زیانباری - مانند زقوم - می گوید . 💥برخی زقوم را در قیامت تجسمی از شجره های خبیثه و ملعونه یهود ، منافقان و مشرکان دانسته که همه اینها مایه و امتحان مومنان راستین در طول اند ، 🌱چنان که اهل آن را نفس خبیثه ای دانسته‌اند که اسیر ها ، شهوت ها و حرص شدید است و آن را طعام زقوم در آخرت می دانند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 🌵 > ...... ادامه 🌱گرچه برخی آیات ، اهل دوزخ را منحصر در : * و لا طعام الّا من غسلین * ( الحاقه ۳۶ ) یا * لیس لهم طعام الّا من ضریع * ( غاشیه ۶) دانسته‌اند ، 💥طعام بعضی و برخی و برخی است و می تواند همه اینها طعام یک فرد بر حسب گوناگون وی باشد ، زیرا هر عملی مخصوص و معین دارد . 🌱 برخی زقوم را پیش غذای و غسلین و ضریع را و آشامیدنی آنها پس از آن دانسته اند : * هذا نزلهم یوم الدّین * ( واقعه ۵۶ ) 💥برخی نیز بر این باورند که مراد از و همان است . 🌱( غسلین ) (ضریع ) ذیل آیات ۸۰ سوره و ۲۴ سوره آل عمران از ابن عباس نقل شده که گفتند : در تورات زمان طی مسیر مابین دو طرف به اندازه #۴۰ سال تعیین شده است که به درخت زقوم منتهی می شود و آن در سفر واقع و پایان است . 💥برپایه روایتی از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله اگر ای از زقوم را در بچکانند ، زندگی بر همه اهل دنیا و تباه گردد ، پس حال کسی که همه طعام ش از آن باشد خواهد بود ؟ ادامه دارد .‌‌‌‌‌‌‌...... کانال 👇 @Targomeh