eitaa logo
اهل کربلا باشید
266 دنبال‌کننده
20.4هزار عکس
8.2هزار ویدیو
292 فایل
امام به ما آموخت انتظار در مبارزه است.
مشاهده در ایتا
دانلود
☀️🌴☀️🌴؛ 📖 ؛🌴☀️🌴☀️؛ 🌴آیات الفضائل امیرالمومنین علیه السلام🌴 🕐 شماره 6⃣ ⏪ الْمُبْتَلی به 🔳«إِنَّما یبْلُوکُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَیبَینَنَّ لَکُمْ یوْمَ الْقِیامَةِ ما کُنْتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ»؛ ◻️«خدای تعالی فقط شما را با این وسیله می‌کند، و به یقین در روز قیامت، آنچه را در آن اختلاف داشتید، برای شما روشن می‌سازد». 💠امام صادق علیه السلام در این باره فرمود: مردم به وسیله (علیه السلام) می‌شوند. ⏪براستی چطور بوسیله مولا آزمایش میشویم⁉️ 🍃امیرالمومنین علیه السلام در شریف میفرمایند: ◀️إِنَّ أَمْرَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لاَيَحْمِلُهُ إِلاَّ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُقَلْبَهُ لِلإِْيمَانِ .... همانا کار ما "ولایت ما" اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه واله) سخت و تحمل آن دشوار است ،که جز مومن دیندار که خدا او را و ایمانش در دل استوار بوده ،قدرت پذیرش و تحمل آن را ندارد... ✅ 🌐 برای تحمل ولایت مولا باید در تقویت ایمان خود بکوشیم وحجت خدا را آنچنانکه حقش هست بشناسیم . 🔅 در همین خطبه حضرت میفرمایند : ایها الناس ،سلونی قبل ان تفقدونی ... ◀️ پیش ازآنکه مرانیابید آنچه میخواهید ازمن بپرسید.... 🔅 بزرگترین کسب معرفت کردن از امام هست که امت دوران امیرالمومنین از این امتحان سربلند بیرون نیامدند وقدرش را نشناختند . 📣بزرگواران امروز فرصتی پیش آمده که با خواندن کتاب شریف ، ما آمادگی لازم برای روبرو شدن بااین امتحان بزرگ را پیدا کنیم . ⬅️دوستان هنوز صدای "سلونی......"مولا به گوش میرسد. بیایید با خواندن این کتاب شریف و تبلیغ آن برای دیگران به مولا لبیک بگوییم و از امتحان بزرگ سربلند خارج شویم.✅ 📚منابع 🖊قرآن کریم ایه 93نحل 🖊بحارالانوار ج 36ص170 🖊نهج البلاغه خطبه 189 http://eitaa.com/joinchat/2784231424C363b51fd7d
🍁 بحث روائى سوره از تفسیر شریف المیزان 🔰 رواياتى درباره آيه : 🔹و لسوف يعطيك ربّك فترضى ، و معناى آيه: و امّا بنعمة ربّك فحدث و... 🔸 و در همان كتاب در معناى جمله و ما قلى " فرموده : يعنى و تو را نداشت. 🔰و در الدر المنثور در ذيل آيه "و لسوف يعطيك ربك فترضى " از ابن ابى شيبه از ابن مسعود روايت آورده كه گفت: رسول خدا صلى اللّه عليه و آله وسلم فرمود: ما اهل بيتى هستيم كه خداى تعالى براى ما را بر دنيا برگزيد و ترجيح داد، و لذا فرمود: "و لسوف يعطيك ربك فترضى. 🔰و در همان كتاب است كه عسكرى در كتاب "المواعظ" و ابن لال و ابن نجار، از بن عبداللّه روايت كرده اند كه گفت: روزى رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) بر و وارد شد، ديد فاطمه مشغول كردن است، در حالى كه به جاى ، بر خود افكنده، همين كه چشمش به او افتاد فرمود: يا فاطمه بشتاب و تلخى دنيا را بچش براى فردا و نعيم آخرتش، 🔸دنبال اين جريان بود كه آيه "و لسوف يعطيك ربك فترضى " نازل شد. 🔰 مؤلف: 🔸 در اين روايت دو احتمال وجود دارد: يكى اينكه خواسته باشد بگويد آيه مذكور نخست به تنهايى بعد از آيات قبلش نازل شد، و بعدها بقيه سوره به آن ملحق گرديد، دوم اينكه سوره همه اش يكباره نازل شد، و در خصوص اين داستان آيه مورد بحث دوباره نازل شده باشد. 🔰و در همان كتاب است كه ابن منذر و ابن مردويه و ابو نعيم - در كتاب الحليه - از طريق حرب بن شريح روايت كرده اند كه گفت : من به ابى جعفر محمد بن على بن الحسين (امام باقر عليه السلام گفتم : به نظر شما اين كه اهل عراق بر سر زبانها دارند حق است ؟ فرمود: آرى به خدا سوگند عمويم از نقل كرد كه رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله وسلم ) فرمود: 🔸 آنقدر از امتم مى كنم كه خداى تعالى خطاب مى كند اى محمد آيا راضى شدى؟ عرضه مى دارم: بلی، پروردگارا راضى شدم. 🔸 آنگاه رو به من - حرب ابن شريح - كرد و فرمود: شما به اهل عراق مى گوييد: از تمامى آيات قرآن آيه اى كه بيش از همه است آيه زير است كه مى فرمايد: " يا عبادى الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه اللّه ان اللّه يغفر الذنوب جميعا - اى بندگانم كه بر خود ستم روا داشتيد، از رحمت خدا مأيوس نشويد، كه خدا همه گناهان را مى آمرزد" عرضه داشتم بله، ما اينطور معتقديم ، فرمود: ليكن ما اهل بيت مى گوييم از همه آيات در كتاب خدا اميدبخش تر آيه "و لسوف يعطيك ربك فترضى " است ، كه راجع به شفاعت است . 🔰و در تفسير از نقل كرده كه وى به سند خود از ابن جهم از حضرت (عليه السلام ) روايت كرده كه در مجلس فرمود: خداى تعالى به پيامبر گرامي اش محمد (صلوات اللّه عليه ) فرموده : 👈"الم يجدك يتيما فاوى "، يعنى تو بودى خداى تعالى مردم را دور تو جمع كرد، 🔸"و وجدك ضالا" يعنى تو نزد قومت گم شده بودى. 🔸 "فهدى" يعنى قوم تو را به سوى معرفت تو هدايت نمود، "و وجدك عائلا فاغنى " يعنى تو را بى نياز كرد از اين راه كه دعايت را نمود . 🔸 چون اين تفسير را شنيد گفت : خدا در تو دهد يا بن رسول اللّه (و يا خدا در تو بركت نهاده ). 🔰و در همان كتاب از نقل كرده كه او به سند خود از عمرو بن ابى نصر نقل كرده كه گفت: مردى از اهل برايم كرد كه من (عليه السلام ) و عبد اللّه بن عمر را ديدم در خانه مى كردند، از ابن عمر معناى آيه "و اما بنعمه ربك فحدث " را پرسيدم ، گفت : خداى تعالى به آن جناب دستور داده هاى خدا را حديث كند و به مردم بگويد. 🔸 آنگاه به عرض كردم منظور از آيه "و اما بنعمه ربك فحدث " چيست ؟ فرمود به آنجناب دستور داده كه دين را كه خدا به او انعام فرموده با مردم در ميان بگذارد. 🔰و در الدر المنثور است كه بيهقى از حسن بن على روايت كرده كه در معناى آيه "و اما بنعمه ربك فحدث " فرمود: هر وقت به چيزى رسيدى به برادران ايماني ت اطلاع بده . 🔰و در همان كتاب است كه ابو داوود از روايت كرده كه گفت : رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) فرمود: هر كس با نعمتى كه به او داده شده مورد قرار گيرد و آن را به اطلاع مردم برساند شكرش را به جا آورده و هر كس آن را كند كفرانش نموده ، و هر كس در اين باب بلوف بزند و خود را به چيزى كه ندارد و به او نداده اند بيارايد مثل كسى است كه جامه به تن كرده باشد. ____________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁تفسیر آیه 5⃣1⃣ سوره از تفسیر بزرگ المیزان🍁 🔰حکایت زبان حال نوع آدمی که خدا با و نعمت دادن را به حساب ممتاز بودن خود از دیگران میگذارد. فَأَمَّا الانسنُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبى أَكْرَمَنِ5⃣1⃣ 🔶اين آيه به دليل اينكه حرف "فاء" در آغاز آن آمده نتيجه گيرى از آيات قبل است ، و در آن حال آدمى را در صورتى كه نعمتش زياد شود و صورتى كه از نعمت محروم باشد بيان مى كند، گويا فرموده : گفتيم انسان زير نظر خداى تعالى است ، و خداى تعالى در كمين او است تا ببيند به مى گرايد و يا به فساد، و او را مى آزمايد، و در بوته قرارش ‍ مى دهد، يا با دادن نعمت ، و يا با محروم كردنش از آن ، اين از نظر واقع امر و اما انسان اين واقعيت را آن طور كه بايد در نظر نمى گيرد، او وقتى مورد انعام خداى تعالى قرار مى گيرد خيال مى كند نزد خدا احترام و كرامتى داشته ، كه اين نعمت را به او داده ، پس او هر كارى دلش بخواهد مى تواند بكند، در نتيجه طغيان مى كند و را گسترش مى دهد، و اگر مورد انعام قرارش ندهد و زندگيش را تنگ بگيرد، او خيال مى كند كه خداى تعالى با او دشمنى دارد و به وى مى كند، در نتيجه به كفر و جزع مى پردازد. 🔷پس مراد از جمله "فامّا الانسان " اين است كه : نوع انسان بحسب طبع اولى اينطور است ، نه اينكه فرد فرد همه انسانها اينطورند، بنابر اين ، الف و لام "الانسان " براى جنس است ، نه براى استغراق . 🔶"اذا ما ابتليه ربه " - يعنى وقتى او را مورد امتحان قرار دهد، و عامل در كلمه "اذا" حذف شده ، تقديرش "كان اذا ما ابتليه ..." است . 🔶بعضى گفته اند: عامل در آن كلمه "فيقول " است ، كه بعد از كلمه " اذا" آمده و تقديرش : "فاما الانسان فيقول ربى اكرمن اذا ما ابتليه ربه " است ، يعنى انسان مى گويد: پروردگارم احترامم كرده ، و اين را وقتى مى گويد كه خدا مورد امتحانش قرار داده باشد. ___________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🌺بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم 🌤صبحتان بخیر 🔰وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ آیه 155 سوره بقره و البته شما را به پاره‌ای از چون ترس و گرسنگی و اموال و نفوس و آفات زراعت بیازماییم، و را بشارت و مژده بده. ترجمه های انگلیسی(English translations) Sahih internationalyusufali And We will surely test you with something of fear and hunger and a loss of wealth and lives and fruits, but give good tidings to the patient, معانی کلمات آیه لنبلونكم: بلا و ابتلاء به معنى امتحان است (بقره/ 49).[۱] تفسیر نور (محسن قرائتی) «155» وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ‌ وقطعاً شما را با چيزى از ، ، مالى وجانى وكمبود محصولات، آزمايش مى‌كنيم وصابران (در اين حوادث وبلاها را) بده. 💢نکته ها خداوند متعال، همه‌ى انسان‌ها را مى‌كند، امّا آزمايش و امتحان همه نيست. تمام جهان، صحنه آزمايش و تمام مردم حتّى پيامبران نيز مورد امتحان قرار مى‌گيرند. بايد بدانيم كه آزمايش‌هاى خداوند براى رفع ابهام نيست، بلكه براى استعدادها و پرورش انسان‌ها است. وسايل آزمايش الهى نيز تمام تلخ و شيرين و از جمله ترس و گرسنگى، زيان مالى و جانى و محصولات است. ترس از دشمن، اقتصادى، جنگ و جهاد و اعزام فرزندان و عزيزان به ميدان‌هاى نبرد، از جمله است. براى پيروزى در آزمايشِ خوف از دشمن، نياز به و ياد خداوند است و براى مبارزه با ، نياز به و پايدارى است كه در دو آيه‌ى قبل راه نشان داده شده است. «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ» لازم نيست همه‌ى مردم با همه‌ى مسائل آزمايش شوند، بلكه ممكن است: الف: هركس با آزمايش شود. ب: فردى در آزمايشى روسفيد باشد، ولى در امتحان ديگرى به بارآورد. ج: ممكن است آزمايش فردى، وسيله‌ى آزمايش نيز باشد. گاهى شدن مال و محصولات يا پيدا شدن و ترس و ساير مشكلات، به خاطر الهى است، ولى در بعضى اوقات، اين امور اعمال خود انسان‌هاست. انسان‌ها گاهى مرتكب بعضى مى‌شوند كه خداوند آنهارا به برخى مبتلا مى‌كند. ❤️حضرت على عليه السلام مى‌فرمايد: «ان الله يبتلى عباده عند الاعمال السيئة بنقص الثمرات وحبس البركات و اغلاق خزائن الخيرات ليتوب تائب ويتذكّر متذكّر» «1» همانا خداوند، بندگان خود را به خاطر اعمال فاسدشان، به كمبود محصول و حبس بركت و بسته شدن منابع خير، مى‌كند تا شايد متذكّر شوند و توبه نمايند. البتّه همين تنبّه نيز آزمايش است، همانگونه كه بر اثر ايمان مى‌دهد كه وسيله آزمايشى است؛ «لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ» «2» همانا آبى گوارا به آنان نوشانديم تا ايشان را كنيم. 🕋خداوند چندين عنايت به صابران نموده است از جمله: 1- محبّت. «وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ» «3» 2- نصرت. «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» «4» 3- بهشت. «يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا» «5» 4- پاداش بى‌حساب. «إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ» «6» 5- بشارت. «بَشِّرِ الصَّابِرِينَ» ✌️راه پيروزى در آزمايش‌هاى الهى چند چيز است: الف: و مقاومت. ب: توجّه به بودن حوادث و مشكلات. ج: توجّه به تاريخ گذشتگان كه چگونه مشكلات را سر گذارده‌اند. د: توجّه به اينكه همه ما در منظر و ديد خداست و همه چيز دارد. 🌹امام حسين عليه السلام وقتى فرزندش روى دستانش تير خورد و شد، فرمود: «هون على ما نزل بى انه بعين الله» «7» اين حادثه سخت، چون خدا برايم آسان مى‌نمايد. «1». نهج‌البلاغه، خطبه 143. «2». جنّ، 16. «3». آل‌عمران، 146. «4». بقره، 153. «5». فرقان، 75. «6». زمر، 10. «7». بحار، ج 45، ص 46. پیام ها 1- آزمايش و امتحان يك برنامه و سنّت حتمى الهى است. «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ» 2- ناگوارى‌ها، سبب مقاومت ورشد است... 📚منبع:تفسیرنور- محسن قرایتی @salmanerey🇮🇷
🌺بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم 🌤صبحتان بخیر 🔰وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ آیه 155 سوره بقره و البته شما را به پاره‌ای از چون ترس و گرسنگی و اموال و نفوس و آفات زراعت بیازماییم، و را بشارت و مژده بده. ترجمه های انگلیسی(English translations) Sahih internationalyusufali And We will surely test you with something of fear and hunger and a loss of wealth and lives and fruits, but give good tidings to the patient, معانی کلمات آیه لنبلونكم: بلا و ابتلاء به معنى امتحان است (بقره/ 49).[۱] تفسیر نور (محسن قرائتی) «155» وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ‌ وقطعاً شما را با چيزى از ، ، مالى وجانى وكمبود محصولات، آزمايش مى‌كنيم وصابران (در اين حوادث وبلاها را) بده. 💢نکته ها خداوند متعال، همه‌ى انسان‌ها را مى‌كند، امّا آزمايش و امتحان همه نيست. تمام جهان، صحنه آزمايش و تمام مردم حتّى پيامبران نيز مورد امتحان قرار مى‌گيرند. بايد بدانيم كه آزمايش‌هاى خداوند براى رفع ابهام نيست، بلكه براى استعدادها و پرورش انسان‌ها است. وسايل آزمايش الهى نيز تمام تلخ و شيرين و از جمله ترس و گرسنگى، زيان مالى و جانى و محصولات است. ترس از دشمن، اقتصادى، جنگ و جهاد و اعزام فرزندان و عزيزان به ميدان‌هاى نبرد، از جمله است. براى پيروزى در آزمايشِ خوف از دشمن، نياز به و ياد خداوند است و براى مبارزه با ، نياز به و پايدارى است كه در دو آيه‌ى قبل راه نشان داده شده است. «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ» لازم نيست همه‌ى مردم با همه‌ى مسائل آزمايش شوند، بلكه ممكن است: الف: هركس با آزمايش شود. ب: فردى در آزمايشى روسفيد باشد، ولى در امتحان ديگرى به بارآورد. ج: ممكن است آزمايش فردى، وسيله‌ى آزمايش نيز باشد. گاهى شدن مال و محصولات يا پيدا شدن و ترس و ساير مشكلات، به خاطر الهى است، ولى در بعضى اوقات، اين امور اعمال خود انسان‌هاست. انسان‌ها گاهى مرتكب بعضى مى‌شوند كه خداوند آنهارا به برخى مبتلا مى‌كند. ❤️حضرت على عليه السلام مى‌فرمايد: «ان الله يبتلى عباده عند الاعمال السيئة بنقص الثمرات وحبس البركات و اغلاق خزائن الخيرات ليتوب تائب ويتذكّر متذكّر» «1» همانا خداوند، بندگان خود را به خاطر اعمال فاسدشان، به كمبود محصول و حبس بركت و بسته شدن منابع خير، مى‌كند تا شايد متذكّر شوند و توبه نمايند. البتّه همين تنبّه نيز آزمايش است، همانگونه كه بر اثر ايمان مى‌دهد كه وسيله آزمايشى است؛ «لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ» «2» همانا آبى گوارا به آنان نوشانديم تا ايشان را كنيم. 🕋خداوند چندين عنايت به صابران نموده است از جمله: 1- محبّت. «وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ» «3» 2- نصرت. «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» «4» 3- بهشت. «يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا» «5» 4- پاداش بى‌حساب. «إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ» «6» 5- بشارت. «بَشِّرِ الصَّابِرِينَ» ✌️راه پيروزى در آزمايش‌هاى الهى چند چيز است: الف: و مقاومت. ب: توجّه به بودن حوادث و مشكلات. ج: توجّه به تاريخ گذشتگان كه چگونه مشكلات را سر گذارده‌اند. د: توجّه به اينكه همه ما در منظر و ديد خداست و همه چيز دارد. 🌹امام حسين عليه السلام وقتى فرزندش روى دستانش تير خورد و شد، فرمود: «هون على ما نزل بى انه بعين الله» «7» اين حادثه سخت، چون خدا برايم آسان مى‌نمايد. «1». نهج‌البلاغه، خطبه 143. «2». جنّ، 16. «3». آل‌عمران، 146. «4». بقره، 153. «5». فرقان، 75. «6». زمر، 10. «7». بحار، ج 45، ص 46. پیام ها 1- آزمايش و امتحان يك برنامه و سنّت حتمى الهى است. «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ» 2- ناگوارى‌ها، سبب مقاومت ورشد است... 📚منبع:تفسیرنور- محسن قرایتی @salmanerey🇮🇷
☀️🌴☀️🌴؛ 📖 ؛🌴☀️🌴☀️؛ 🌴آیات الفضائل امیرالمومنین علیه السلام🌴 🕐 شماره 6⃣ ⏪ الْمُبْتَلی به 🔳«إِنَّما یبْلُوکُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَیبَینَنَّ لَکُمْ یوْمَ الْقِیامَةِ ما کُنْتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ»؛ ◻️«خدای تعالی فقط شما را با این وسیله می‌کند، و به یقین در روز قیامت، آنچه را در آن اختلاف داشتید، برای شما روشن می‌سازد». 💠امام صادق علیه السلام در این باره فرمود: مردم به وسیله (علیه السلام) می‌شوند. ⏪براستی چطور بوسیله مولا آزمایش میشویم⁉️ 🍃امیرالمومنین علیه السلام در شریف میفرمایند: ◀️إِنَّ أَمْرَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لاَيَحْمِلُهُ إِلاَّ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُقَلْبَهُ لِلإِْيمَانِ .... همانا کار ما "ولایت ما" اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه واله) سخت و تحمل آن دشوار است ،که جز مومن دیندار که خدا او را و ایمانش در دل استوار بوده ،قدرت پذیرش و تحمل آن را ندارد... ✅ 🌐 برای تحمل ولایت مولا باید در تقویت ایمان خود بکوشیم وحجت خدا را آنچنانکه حقش هست بشناسیم . 🔅 در همین خطبه حضرت میفرمایند : ایها الناس ،سلونی قبل ان تفقدونی ... ◀️ پیش ازآنکه مرانیابید آنچه میخواهید ازمن بپرسید.... 🔅 بزرگترین کسب معرفت کردن از امام هست که امت دوران امیرالمومنین از این امتحان سربلند بیرون نیامدند وقدرش را نشناختند . 📣بزرگواران امروز فرصتی پیش آمده که با خواندن کتاب شریف ، ما آمادگی لازم برای روبرو شدن بااین امتحان بزرگ را پیدا کنیم . ⬅️دوستان هنوز صدای "سلونی......"مولا به گوش میرسد. بیایید با خواندن این کتاب شریف و تبلیغ آن برای دیگران به مولا لبیک بگوییم و از امتحان بزرگ سربلند خارج شویم.✅ 📚منابع 🖊قرآن کریم ایه 93نحل 🖊بحارالانوار ج 36ص170 🖊نهج البلاغه خطبه 189 ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @NAHJOLBALAGHEIHA ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯ 🍃 🌺 🍃🌺🍃