eitaa logo
امامت و امارت
183 دنبال‌کننده
84.5هزار عکس
47.2هزار ویدیو
4.1هزار فایل
گزارش شخصی امامت وامارت پردیسان
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🍃 (ص) میفرماید: ⚜️ چيز از هاى است: ☘️🌸 پنهان داشتن ، ☘️🌸پنهان داشتن صدقه، ☘️🌸پنهان داشتن ☘️🌸پنهان داشتن درد. 📚 ميزان الحكمه، ج 10، ص 494
🌸🍃 (ص) میفرماید: ⚜️ چيز از هاى است: ☘️🌸 پنهان داشتن ، ☘️🌸پنهان داشتن صدقه، ☘️🌸پنهان داشتن ☘️🌸پنهان داشتن درد. 📚 ميزان الحكمه، ج 10، ص 494
⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️ 🌸 ⭕️ صلی‌الله‌عليه‌وآله (بخش سوم و پایانی) 💠مولفه‌های جاهليت در کلام امام علی(ع) 🔷سال‏های طولانی بر مردمی گذشت که ، در منجلاب گمراهی و فساد غوطه‏ ور بودند، نه امنيت جانی داشتند، نه امنيت مالی و ناموسی. سايه شوم جهل و تعصب همه جا را تاريک کرده بود. ظلم و بيدادگری و لجاجت و انواع جنايات هولناک، همه را به ستوه آورده بود؛ 🔷به گونه‌‏ای که به فرموده امام علی(ع) «ميوه درخت جاهليت، فتنه و آشوب، و غذای مردمش مردار گنديده، لباس زيرين‌شان ترس و وحشت و لباس رويين‌شان شمشير بود. آب حيات انسانی در زمين فرو رفته بود و منارهای هدايت، کهنه و فرسوده شده و پرچم‏‌های گمراهی و تيره‏ بختی آشکار گرديده بود.» 💠هدف از بعثت در کلام امام علی(ع) 🔷خداوند، (ص) را به حق برانگيخت تا بندگان خود را از پرستش دروغين بت‏ها رهايی بخشد و به پرستش خود راهنمايی کند و آنان را از پيروی شيطان نجات دهد و به اطاعت خود کشاند. 🔷پس خداوند، رسولان خود را در ميان مردم برانگيخت و پيامبرانش را پياپی به سوی آنها فرستاد را که با پروردگارشان بسته بودند، بخواهند و نعمت فراموش شده او را به ايشان يادآوری کنند و با تبليغ دلايل روشن، وظيفه رسالت را انجام دهند و نيروی عقل‏های مردم را که زير غبار کفر و شرک و گمراهی پنهان شده بود، برانگيزانند و به کار اندازند و آيات بزرگ الهی را به ايشان بنمايانند. 🔷 برای وفای به وعده خود و ، (ص) را مبعوث کرد؛ پيامبری که از همه پيامبران، پيمان پذيرش نبوت او را گرفته بود. نشانه‌‏های او شهرت داشت و تولدش بر همه مبارک بود. منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخ‌گویی‌به‌شبهات باتلخیص @tabyinchannel
😂پیامبر قالتاق😁 یه بابایی ادعای پیامبری کرد. بردنش پیش خلیفه خلیفه:«چی میگی؟حرف حسابت چیه؟» «من پیغمبر خدام هر سه روز یه بار هم، جبرئیل بر من نازل میشه». «معجزه ای نشون بده». «تا جبرئیل نیاد، نمی تونم معجزه نشونتون بدم.» «جبرئیل کی میاد؟» «تازه رفته، سه روز دیگه میاد». خلیفه: این بابا ضعف و گرسنگی زده به کله اش؛ قاطی کرده. ببریدش مطبخ مخصوص همایونی و حسابی غذاهای مقوّی بهش بدید بلومبونه.😂 بعد سه روز آوردنش پیش خلیفه خلیفه:«ای پیغمبر بر حق! حالت چطوره؟» «خیلی بهتر از قبلم». «این چند روزه، جبرئیل برت نازل نشده؟» «اتفاقا قبلاً سه روز یه بار میومد. حالا هر روز سه بار میاد».😜 خلیفه: «پیغامی هم برایت آورده؟» «بله، جبرئیل نازل شد و گفت: «حقّت سلام می رساند و می فرماید خوب جایی پیدا کردی برای تبلیغ نبوت. مبادا آنجا را ترک کنی و به جای دیگه ای بری؛ و الاّ از پیغمبری عزلت می کنم»😂 💝 پیامبری از (جنس) خودتون 🔅لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ.🔅 📖 سوره مبارکه آل عمران، آیه ۱۶۴ این (من أنفسهم) خیلی مهمه یعنی: ❤️مردم سابقه اش رو مى شناسن و بهش اعتماد مى كنن 💚الگوى مردم در اجراى دستورات و فرامين الهیه 💜درد آشنا و شريك غم و شادى مردمه 🧡در دسترس مردمه رفیق حواست هست؟ امام زمان(عج) هم از خودمونه ها☺️ به امید عید مبعث امام زمان(عج)😍 🌷@ayehayegi🌷
🔆حدود دو سال است که خدا فرزند پسری به من داده است، من و همسرم هر دو سفید پوستیم ولی بچه ی ما سیاه به دنیا آمده است کسی در دلم نگرانی ای ایجاد کرد و گفت: همسرت به تو کرده است و این پسر، پسر تو نیست چرا که همرنگ تو به دنیا نیامده است، اکنون این فکر تمام وجودم راه فرا گرفته است که نکند همسرم به من کرده باشد و این پسر، فرزند من نباشد 🔆🔆 فرمودند به بیرون از مدینه برو در این محل مشغول به کار است و در حال ساختن خانه ای می باشد، او را پیدا کن و فرزندت را کنار او رها کرده و نظاره گر باش...ادامه داستان👇 🤔🤔🤔ادامه داستان🤔🤔🤔
742K
🔹آیات ۵۷ الی ۷۰ سوره مبارکه یونس(ع) ✅نکات 1⃣ و خدا 🔅قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴿۵۸﴾ 🔺بگو به فضل و رحمت‏ خداست كه [مؤمنان] بايد شاد شوند و اين{دو} از هر چه جمع کنند بهتر است❣ 👆طبق تفاسیر،در کل قرآن،مراد از پروردگار وجود مبارک اسلام(ص) و مراد از پروردگار، حضرت علی(ع) است🌺 2⃣ 🔅وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴿۶۱﴾ 🔺و در هيچ كارى نباشى و از سوى او [=خدا] هيچ [آيه‏ اى] از قرآن نخوانى و هيچ كارى نكنيد مگر اينكه ما بر شما گواه باشيم آنگاه كه بدان مبادرت مى ‏ورزيد و هم‏وزن ذره‏ اى نه در زمين و نه در آسمان از پروردگار تو پنهان نيست و نه كوچكتر و نه بزرگتر از آن چيزى نيست مگر اينكه در كتابى روشن [درج شده] است❣ 3⃣ 🔅أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿۶۲﴾ 🔺آگاه باشيد كه بر دوستان خدا نه بيمى{از آینده} است و نه{بخاطر گذشته} اندوهگين مى ‏شوند❣ 🔅الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴿۶۳﴾ 🔺همانان كه ايمان آورده و پرهيزگار بودند❣ 🔅لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿۶۴﴾ 🔺در زندگى دنيا و در آخرت مژده براى آنان است وعده ‏هاى خدا را تبديلى نيست اين همان كاميابى بزرگ است❣ 🌺🌼🌺🌼🌺
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
「﷽」 سلمه الله 🔹رسول خدا(ص)، مظهر رأفت و‌ رحمت پروردگار عالم 🔹پیامبر اکرم(ص)، برای هدایت امتش حریص بود و در این راه، سختی های بسیاری را تحمل می کرد. 💠لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن أَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَئوفٌ رَحيمٌ (صلی_الله_علیه_وآله_وسلم) ◦◦◉✿ ✿◉◦◦ 🔆 @forooghetohid
۱۳۳ •┈┈••✾❀✾••┈┈• 🍃امام علی علیه‌السّلام: 🌸🍃در شرایطی قرار دارم كه اگر سخن بگویم، می‌گویند بر حریص است، و اگر خاموش باشم، می‌گویند: از ترسید!! هرگز! من و ترس از مرگ؟! پس از آن همه جنگ‌ها و حوادث ناگوار؟! سوگند به خدا! اُنس و علاقە‌ی فرزند ابیطالب به مرگ در راه خدا، از علاقە‌ی طفل به پستان مادر بیشتر است! این كه سكوت برگزیدم، از علوم و حوادث پنهانی آگاهی دارم كه اگر باز گویم مضطرب می‌گردید، چون لرزیدن ریسمان در چاه‌های عمیق! 📚نهج‌البلاغه، خطبه ۵، پس از وفات (ص) و ، عباس و ابوسفیان پیشنهاد خلافت داده که با امام بیعت کنند. •┈┈••✾❀✾••┈┈• ۵ علیه‌السلام ========================= 🚨به انتخابات نزدیک‌تر می‌شویم. 💠برای افزایش آمادگی، بصیرت و هوشیاری خود و دیگران به جمع بزرگ دوستداران امام خامنه‌ای و مدافعین انقلاب اسلامی در بپیوندید و دیگران را هم پیوند دهید. 🆔 🇮🇷@sangar_1🇮🇷 🇮🇷مجموعه‌ی فرهنگی سنگر🇮🇷
۱۳۳ •┈┈••✾❀✾••┈┈• 🍃امام علی علیه‌السّلام: 🌸🍃در شرایطی قرار دارم كه اگر سخن بگویم، می‌گویند بر حریص است، و اگر خاموش باشم، می‌گویند: از ترسید!! هرگز! من و ترس از مرگ؟! پس از آن همه جنگ‌ها و حوادث ناگوار؟! سوگند به خدا! اُنس و علاقە‌ی فرزند ابیطالب به مرگ در راه خدا، از علاقە‌ی طفل به پستان مادر بیشتر است! این كه سكوت برگزیدم، از علوم و حوادث پنهانی آگاهی دارم كه اگر باز گویم مضطرب می‌گردید، چون لرزیدن ریسمان در چاه‌های عمیق! 📚نهج‌البلاغه، خطبه ۵، پس از وفات (ص) و ، عباس و ابوسفیان پیشنهاد خلافت داده که با امام بیعت کنند. •┈┈••✾❀✾••┈┈• ۵ علیه‌السلام ========================= 🚨به انتخابات نزدیک‌تر می‌شویم. 💠برای افزایش آمادگی، بصیرت و هوشیاری خود و دیگران به جمع بزرگ دوستداران امام خامنه‌ای و مدافعین انقلاب اسلامی در بپیوندید و دیگران را هم پیوند دهید. 🆔 🇮🇷@sangar_1🇮🇷 🇮🇷مجموعه‌ی فرهنگی سنگر🇮🇷
🥀🌹🥀🌹🥀🌹🥀🥀🌹 اکرم الله علیه و آله و سلم : هر کس در شب 💛سیزدهم ماه 💛دو نماز و در هر حمد و 💛تین را بخواند که 💛دویست از - اسماعیل را کرده است و نیز روزی که از متولد ،از بیرون آید و دوری از را برای او و همدم 💛حضرت و 💛حضرت میگردد. 📘منبع:اقبال الاعمال 🥀🌹🥀🌹🥀🌹🥀🥀🌹
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب 💠 🍂🔹 ( 141)🔹🍂 🌺 اين كه به (ص) دستور داد على (ع) را به ديگران كند: 🌺 ابن عبّاس مى گويد: من همان گونه كه پيامبر (ص) به من دستور داده بود و مرا به مودّت على توصيه مى كرد دوستدار او بودم و اين نزد من، بزرگ ترين كار به شمار مى آيد. ابن عبّاس مى گويد: زمانى از اين ماجرا گذشت و پيامبر اكرم (ص) در آستانه رحلت قرار گرفت كه خدمتشان شرفياب شدم و عرض كردم: پدر و مادرم فدايت باد يا رسول اللَّه! زندگى شما رو به پايان است، مرا به چه دستور مى دهيد؟ فرمود: اى ابن عبّاس! با هر كه مخالف على بود مخالفت كن و براى آن‌ها پشتيبان و ياور مباش. عرض كردم: يا رسول اللَّه! چرا مردم را به ترك مخالفت او دستور نمى دهى؟ پيامبر (ص) آن قدر گريست كه از هوش رفت، و سپس فرمود: اى ابن عبّاس! قلم، بر اين رفته است و علم خداوند بدان تعلّق گرفته است. سوگند به خدايى كه مرا به حقّ به پيامبرى برانگيخته است هيچ يك از مخالفان على كه حقّش را انكار كرده از دنيا نمى رود مگر آن كه خداوند نعمت ترجمه كشف اليقين، ص: ۴۴۱ او را دگرگون سازد. اى ابن عبّاس! اگر مى خواهى در حالى خدا را ديدار كنى كه از تو راضى باشد راه على بن ابى طالب را در پيش گير و به هر جا كه او گراييد بگراى و به امامت او خشنود باش و دشمنش را دشمن بدار و دوستش را دوست. اى ابن عبّاس، مباد كه در باره او شكّى به تو راه يابد كه شك در باره على كفر است نسبت به خدا. (۱) سلمان «۱»- مى گويد: با پيامبر (ص) بيعت كرديم كه در خيرخواهى مسلمانان كوتاهى نكنيم و على بن ابى طالب را امام بدانيم و از او طرفدارى كنيم. (۲) جعفر بن محمّد (ع) «۲»- به نقل از پدرانش مى فرمايد: پيامبر (ص) فرمود: چون شب معراج به آسمان رفتم و به سدرة المنتهى رسيدم ندا دادند: يا محمّد! براى على سفارش خير كن كه او سرور مسلمانان و امام پرهيزگاران و جلودار سپيدرويان حجله نشين به روز رستخيز است. (۳) عبد الرحمن انصارى «۳»- مى گويد: پيامبر اكرم (ص) فرمود: در باره على نه فضيلت به من ارزانى شده است كه سه در دنيا و سه در آخرت است و دو تاى آن را براى على اميد مى برم و از يكى بر او مى ترسم. امّا سه تاى در دنيا اين كه: پوشاننده عيب من و پردازنده به امور خانواده من و جانشين من است در ميان آن ها، و سه تاى آخرت اين كه: به من در روز رستخيز پرچم حمد دهند و من او را به على مى سپارم تا براى من حمل كند و در مقام شفاعت به على تكيه مى كنم و در آوردن كليدهاى بهشت يارى‌ام مى رساند، و دوتايى كه براى على اميد مى برم اين كه: پس از من به راه گمراهى باز نگردد و كفر نورزد، و آن چه بر او مى ترسم اين كه قريش پس از من در حقّ او نيرنگ به كار برد. (۴) عبد الرحمن بن ابو ليلى مى گويد: «۴»- پدرم نقل مى كرد: در روز خيبر، پيامبر (ص)، پرچم را به على سپرد و او را روز غدير خم بر دست بالا برد و به مردم اعلان داشت كه او سرور هر زن و مرد مؤمنى است، و فرمود: تو از منى و من از تو، و فرمود: تو بر سر تأويل قرآن ____________________ __ 📚منابع: (۱) امالى طوسى ۱/ ۱۵۵ و كشف الغمّه ۲/ ۱۵. (۲) همان ۱/ ۱۹۶ و كشف الغمّه ۲/ ۱۷. (۳) همان ۱/ ۲۱۲. (۴) همان ۱/ ۳۶۲ و كشف الغمّه ۲/ ۲۴. ترجمه كشف اليقين، ص: ۴۴۲ خواهى جنگيد چنان كه من بر سر تنزيل قرآن جنگيدم، و به على فرمود: تو براى من همچون هارونى براى موسى [مگر آن كه پس از من پيامبرى نيست]،...... ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~
اکرم صلی الله علیه و آله: 💠 ما خَلَقَ اللّه‏ُ خَلقا أفضَلَ مِنّي، و لا أكرَمَ علَيهِ مِنّي؛ ❇️ خداوند هيچ مخلوقى نيافريد كه نزد او از من برتر و گرامی‌تر باشد. 📚 علل الشرایع، جلد ۱، صفحه ۵ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 @OstadRaefipoor1
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔆 💠 برای ساخت یک جامعه خوب، بی‌تفاوت نباشیم اکرم صلی الله علیه وآله: ❇️ كسی كه صبح كند و اهمیتی به كارهای مسلمانان ندهد او از آنان نیست و كسی كه صدای مردی بشنود كه فریاد كمک‌خواهی از مسلمانان را سر دهد و پاسخش را ندهد مسلمان نیست. 📚 الكافی، ج ‏۲، ص ۱۶۴ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 @OstadRaefipoor1
649.4K
🔹آیه ۹۱ الی آخر سوره مبارکه و آیات اول الی ۱۴ سوره مبارکه ✅نکات: 1⃣دلداری دادن به 🔅وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ﴿۹۷﴾ 🔺و قطعا مى‏ دانيم كه سينه تو از آنچه مى‏ گويند تنگ مى ‏شود❣ 🔅فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ﴿۹۸﴾ 🔺پس با ستايش پروردگارت تسبيح گوى و از سجده‏ كنندگان باش❣ 🔅وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴿۹۹﴾ 🔺و پروردگارت را پرستش كن تا که یقین(زمان مرگ) تو فرا رسد❣ 2⃣ نگری قرآن 🔅وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿۸﴾ 🔺و اسبان🐎 و استران🐴 و الاق ها را [آفريد] تا بر آنها سوار شويد و [براى شما] تجملى [باشد] و آنچه را نمیدانید مى ‏آفريند‼️ 👆منظور از {آنچه نمیدانید} مَرکب هایی ست که در آینده(به اراده خدا)‌ پدید آمده و خواهد آمد🚗 🌺🌼🌺🌼🌺
خدا صلی الله عليه و آله فرمود: 💠 ألصَّـوْمُ فِى الْحَـرِّ جِـهادٌ. ❇️ روزه گرفتن در گرما، جـهاد است. 📚 میزان الحکمه، جلد ۲، صفحه ۱۶۸۸ 🆔 @pedarefetneh 🔜 🆔 @pedarefetneh2 🔜
خدا صلی الله عليه و آله فرمود: 💠 ألصَّـوْمُ فِى الْحَـرِّ جِـهادٌ. ❇️ روزه گرفتن در گرما، جـهاد است. 📚 میزان الحکمه، جلد ۲، صفحه ۱۶۸۸ 🆔 @pedarefetneh 🔜 🆔 @pedarefetneh2 🔜
✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️وسعت «علم غيب» (ع) تا چه حدّ است و چرا جزئيات آن را برای همگان بيان نكرده است؟ 🔶 (ع) در بخشی از خطبه ۱۷۵ «نهج البلاغه» به گوشه اى از علم خود به «اسرار غيب» و «حوادث آينده» اشاره كرده، میفرمايد: «به خدا سوگند! اگر بخواهم مى‌توانم هر يك از شما را از آغاز و پايان كارش و از تمام شئون زندگانى اش آگاه سازم؛ ولى از آن میترسم كه اين كار، سبب كافر شدن شما به رسول خدا(ص) شود [و درباره من غلوّ كنيد و آن حضرت را به فراموشى بسپاريد]»؛ 🔷در حديثى مى‌خوانيم: روزى پيامبر اكرم(ص) نشسته بود که (ع) وارد شد، پيامبر(ص) فرمود: «تو به عيسى بن مريم(ع) شباهتى دارى [از نظر زهد و عبادت] و اگر از اين بيم نداشتم كه گروه هايى از امتم درباره تو [غلوّ كنند و] همان بگويند كه درباره عيسى بن مريم گفتند، سخنى درباره تو مى‌گفتم كه از كنار هيچ جمعيّتى از مردم عبور نمیكردى، مگر آنكه خاك زير قدم هاى تو را براى تبرّك بر میگرفتند!».[۱] 🔷امام(ع) در ادامه اين بحث به دو نكته اشاره مى‌فرمايد: نخست اينكه من اين اسرار را در اختيار گروهى از خاصّان با ايمان و پرظرفيت و سرّ نگهدار میگذارم و ديگر اينكه من آنچه میگويم از خودم نمى گويم؛ را از (ص) شنيده ام؛ در قسمت اوّل میفرمايد: «آگاه باشيد! من اين اسرار را به خاصّانى كه از عدم انحراف و غلوِّ آنها در حق خود مطمئنم خواهم سپرد». اين گروه، افرادى همانند «كميل بن زياد»، «رشيد هجرى»، «اصبغ بن نباته»، «ميثم تمّار» و «حبيب بن مظاهر» بوده اند كه هر يك حافظ بخشى از اين اسرار محسوب میشدند. در تاريخ زندگى آنها میخوانيم كه در مواقع حسّاسى پرده ها را بالا مى زدند و گوشه اى از آن اسرار را فاش میكردند كه در تواريخ مذكور است. هنگامى كه شاگردان ايشان، حامل چنين اسرار و داراى چنين مقاماتى باشند، پيداست كه استاد آنها در چه پايه و مقامى بوده است!! 🔷سپس به مطلب دوّم پرداخته، میفرمايد: «به خدايى كه محمّد(ص) را به حقّ برانگيخت و او را از ميان مردم برگزيد، سوگند ياد میكنم كه من سخنى جز راست نمیگويم و (ص) همه اينها را به من تعليم داد و از هلاكت آن كس كه هلاك میشود و نجات آن كس كه نجات مى‌يابد و پايان اين امر [خلافت] مرا آگاه ساخته، [خلاصه] هيچ حادثه اى بر من نمیگذرد، مگر اينكه او آن را در گوشم فرو خوانده و علم آن را در اختيارم گذارده است». 🔴آيا (ص) در مورد اين اسرار به صورت بيان جزئى و مشروح هر واقعه بوده يا اينكه آن حضرت، اصول و كلياتى به (ع) آموخت كه از هر بابى هزار باب گشوده میشد و يا اينكه موارد، مختلف بود، گاه به اصول كلى قناعت میكرد و گاه به جزئيات مى پرداخت؟ احتمال سوّم نزديك تر به نظر میرسد. اين مطلب دقيقاً بر ما روشن نيست و خدا و رسولش از آن آگاه ترند؛ ولى اين قدر میدانيم كه (ع) در موارد مختلف پيشگويی های فراوانى نسبت به آينده كرده كه همه آنها دقيقاً واقع شد و نمونه هاى مختلفى از آنها در خطبه هاى متعددى از «نهج البلاغه» بيان شده است كه اگر گردآورى شود، خود، كتاب جالب و پرمعنايى خواهد شد. البتّه همانگونه كه ذكر شد، هيچ يك از اينها علم غيب ذاتى ـ كه مخصوص خداوند متعال است ـ نمیباشد؛ بلكه آموزه هايى است كه از آموزگار بزرگى همچون (ص) به آن حضرت رسيده و به تعبيرى كه در خطبه ۱۲۸ آمده است: «إِنَّمَا هُوَ تَعَلُّمٌ مِنْ ذِی عِلْم»، میباشد.[۲]،[۳] پی نوشت: [۱] الكافی (كلينى، محقق/مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، دارالكتب الإسلامية، چ۴) ج۸، ص۵۷ (رسالة منه إليه أيضا). [۲] براى توضيح بيشتر در زمينه علم غيب و چگونگى علم پيامبران و امامان به کتاب پيام امام اميرالمومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلاميه‏، تهران‏، چ۱‏، ج۵، ص۳۶۶ رجوع فرماييد. [۳] گردآوری از: پيام امام اميرالمومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلاميه‏، چ۱، ج۶، ص۵۳۳ منبع: وبسایت‌آیت‌الله‌مکارم (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️وسعت «علم غيب» (ع) تا چه حدّ است و چرا جزئيات آن را برای همگان بيان نكرده است؟ 🔶 (ع) در بخشی از خطبه ۱۷۵ «نهج البلاغه» به گوشه اى از علم خود به «اسرار غيب» و «حوادث آينده» اشاره كرده، میفرمايد: «به خدا سوگند! اگر بخواهم مى‌توانم هر يك از شما را از آغاز و پايان كارش و از تمام شئون زندگانى اش آگاه سازم؛ ولى از آن میترسم كه اين كار، سبب كافر شدن شما به رسول خدا(ص) شود [و درباره من غلوّ كنيد و آن حضرت را به فراموشى بسپاريد]»؛ 🔷در حديثى مى‌خوانيم: روزى پيامبر اكرم(ص) نشسته بود که (ع) وارد شد، پيامبر(ص) فرمود: «تو به عيسى بن مريم(ع) شباهتى دارى [از نظر زهد و عبادت] و اگر از اين بيم نداشتم كه گروه هايى از امتم درباره تو [غلوّ كنند و] همان بگويند كه درباره عيسى بن مريم گفتند، سخنى درباره تو مى‌گفتم كه از كنار هيچ جمعيّتى از مردم عبور نمیكردى، مگر آنكه خاك زير قدم هاى تو را براى تبرّك بر میگرفتند!».[۱] 🔷امام(ع) در ادامه اين بحث به دو نكته اشاره مى‌فرمايد: نخست اينكه من اين اسرار را در اختيار گروهى از خاصّان با ايمان و پرظرفيت و سرّ نگهدار میگذارم و ديگر اينكه من آنچه میگويم از خودم نمى گويم؛ را از (ص) شنيده ام؛ در قسمت اوّل میفرمايد: «آگاه باشيد! من اين اسرار را به خاصّانى كه از عدم انحراف و غلوِّ آنها در حق خود مطمئنم خواهم سپرد». اين گروه، افرادى همانند «كميل بن زياد»، «رشيد هجرى»، «اصبغ بن نباته»، «ميثم تمّار» و «حبيب بن مظاهر» بوده اند كه هر يك حافظ بخشى از اين اسرار محسوب میشدند. در تاريخ زندگى آنها میخوانيم كه در مواقع حسّاسى پرده ها را بالا مى زدند و گوشه اى از آن اسرار را فاش میكردند كه در تواريخ مذكور است. هنگامى كه شاگردان ايشان، حامل چنين اسرار و داراى چنين مقاماتى باشند، پيداست كه استاد آنها در چه پايه و مقامى بوده است!! 🔷سپس به مطلب دوّم پرداخته، میفرمايد: «به خدايى كه محمّد(ص) را به حقّ برانگيخت و او را از ميان مردم برگزيد، سوگند ياد میكنم كه من سخنى جز راست نمیگويم و (ص) همه اينها را به من تعليم داد و از هلاكت آن كس كه هلاك میشود و نجات آن كس كه نجات مى‌يابد و پايان اين امر [خلافت] مرا آگاه ساخته، [خلاصه] هيچ حادثه اى بر من نمیگذرد، مگر اينكه او آن را در گوشم فرو خوانده و علم آن را در اختيارم گذارده است». 🔴آيا (ص) در مورد اين اسرار به صورت بيان جزئى و مشروح هر واقعه بوده يا اينكه آن حضرت، اصول و كلياتى به (ع) آموخت كه از هر بابى هزار باب گشوده میشد و يا اينكه موارد، مختلف بود، گاه به اصول كلى قناعت میكرد و گاه به جزئيات مى پرداخت؟ احتمال سوّم نزديك تر به نظر میرسد. اين مطلب دقيقاً بر ما روشن نيست و خدا و رسولش از آن آگاه ترند؛ ولى اين قدر میدانيم كه (ع) در موارد مختلف پيشگويی های فراوانى نسبت به آينده كرده كه همه آنها دقيقاً واقع شد و نمونه هاى مختلفى از آنها در خطبه هاى متعددى از «نهج البلاغه» بيان شده است كه اگر گردآورى شود، خود، كتاب جالب و پرمعنايى خواهد شد. البتّه همانگونه كه ذكر شد، هيچ يك از اينها علم غيب ذاتى ـ كه مخصوص خداوند متعال است ـ نمیباشد؛ بلكه آموزه هايى است كه از آموزگار بزرگى همچون (ص) به آن حضرت رسيده و به تعبيرى كه در خطبه ۱۲۸ آمده است: «إِنَّمَا هُوَ تَعَلُّمٌ مِنْ ذِی عِلْم»، میباشد.[۲]،[۳] پی نوشت: [۱] الكافی (كلينى، محقق/مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، دارالكتب الإسلامية، چ۴) ج۸، ص۵۷ (رسالة منه إليه أيضا). [۲] براى توضيح بيشتر در زمينه علم غيب و چگونگى علم پيامبران و امامان به کتاب پيام امام اميرالمومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلاميه‏، تهران‏، چ۱‏، ج۵، ص۳۶۶ رجوع فرماييد. [۳] گردآوری از: پيام امام اميرالمومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلاميه‏، چ۱، ج۶، ص۵۳۳ منبع: وبسایت‌آیت‌الله‌مکارم (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️وسعت «علم غيب» (ع) تا چه حدّ است و چرا جزئيات آن را برای همگان بيان نكرده است؟ 🔶 (ع) در بخشی از خطبه ۱۷۵ «نهج البلاغه» به گوشه اى از علم خود به «اسرار غيب» و «حوادث آينده» اشاره كرده، میفرمايد: «به خدا سوگند! اگر بخواهم مى‌توانم هر يك از شما را از آغاز و پايان كارش و از تمام شئون زندگانى اش آگاه سازم؛ ولى از آن میترسم كه اين كار، سبب كافر شدن شما به رسول خدا(ص) شود [و درباره من غلوّ كنيد و آن حضرت را به فراموشى بسپاريد]»؛ 🔷در حديثى مى‌خوانيم: روزى پيامبر اكرم(ص) نشسته بود که (ع) وارد شد، پيامبر(ص) فرمود: «تو به عيسى بن مريم(ع) شباهتى دارى [از نظر زهد و عبادت] و اگر از اين بيم نداشتم كه گروه هايى از امتم درباره تو [غلوّ كنند و] همان بگويند كه درباره عيسى بن مريم گفتند، سخنى درباره تو مى‌گفتم كه از كنار هيچ جمعيّتى از مردم عبور نمیكردى، مگر آنكه خاك زير قدم هاى تو را براى تبرّك بر میگرفتند!».[۱] 🔷امام(ع) در ادامه اين بحث به دو نكته اشاره مى‌فرمايد: نخست اينكه من اين اسرار را در اختيار گروهى از خاصّان با ايمان و پرظرفيت و سرّ نگهدار میگذارم و ديگر اينكه من آنچه میگويم از خودم نمى گويم؛ را از (ص) شنيده ام؛ در قسمت اوّل میفرمايد: «آگاه باشيد! من اين اسرار را به خاصّانى كه از عدم انحراف و غلوِّ آنها در حق خود مطمئنم خواهم سپرد». اين گروه، افرادى همانند «كميل بن زياد»، «رشيد هجرى»، «اصبغ بن نباته»، «ميثم تمّار» و «حبيب بن مظاهر» بوده اند كه هر يك حافظ بخشى از اين اسرار محسوب میشدند. در تاريخ زندگى آنها میخوانيم كه در مواقع حسّاسى پرده ها را بالا مى زدند و گوشه اى از آن اسرار را فاش میكردند كه در تواريخ مذكور است. هنگامى كه شاگردان ايشان، حامل چنين اسرار و داراى چنين مقاماتى باشند، پيداست كه استاد آنها در چه پايه و مقامى بوده است!! 🔷سپس به مطلب دوّم پرداخته، میفرمايد: «به خدايى كه محمّد(ص) را به حقّ برانگيخت و او را از ميان مردم برگزيد، سوگند ياد میكنم كه من سخنى جز راست نمیگويم و (ص) همه اينها را به من تعليم داد و از هلاكت آن كس كه هلاك میشود و نجات آن كس كه نجات مى‌يابد و پايان اين امر [خلافت] مرا آگاه ساخته، [خلاصه] هيچ حادثه اى بر من نمیگذرد، مگر اينكه او آن را در گوشم فرو خوانده و علم آن را در اختيارم گذارده است». 🔴آيا (ص) در مورد اين اسرار به صورت بيان جزئى و مشروح هر واقعه بوده يا اينكه آن حضرت، اصول و كلياتى به (ع) آموخت كه از هر بابى هزار باب گشوده میشد و يا اينكه موارد، مختلف بود، گاه به اصول كلى قناعت میكرد و گاه به جزئيات مى پرداخت؟ احتمال سوّم نزديك تر به نظر میرسد. اين مطلب دقيقاً بر ما روشن نيست و خدا و رسولش از آن آگاه ترند؛ ولى اين قدر میدانيم كه (ع) در موارد مختلف پيشگويی های فراوانى نسبت به آينده كرده كه همه آنها دقيقاً واقع شد و نمونه هاى مختلفى از آنها در خطبه هاى متعددى از «نهج البلاغه» بيان شده است كه اگر گردآورى شود، خود، كتاب جالب و پرمعنايى خواهد شد. البتّه همانگونه كه ذكر شد، هيچ يك از اينها علم غيب ذاتى ـ كه مخصوص خداوند متعال است ـ نمیباشد؛ بلكه آموزه هايى است كه از آموزگار بزرگى همچون (ص) به آن حضرت رسيده و به تعبيرى كه در خطبه ۱۲۸ آمده است: «إِنَّمَا هُوَ تَعَلُّمٌ مِنْ ذِی عِلْم»، میباشد.[۲]،[۳] پی نوشت: [۱] الكافی (كلينى، محقق/مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، دارالكتب الإسلامية، چ۴) ج۸، ص۵۷ (رسالة منه إليه أيضا). [۲] براى توضيح بيشتر در زمينه علم غيب و چگونگى علم پيامبران و امامان به کتاب پيام امام اميرالمومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلاميه‏، تهران‏، چ۱‏، ج۵، ص۳۶۶ رجوع فرماييد. [۳] گردآوری از: پيام امام اميرالمومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلاميه‏، چ۱، ج۶، ص۵۳۳ منبع: وبسایت‌آیت‌الله‌مکارم (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
📌اول در روز اول محرم خدمت امام رضا(ع) رسید. حضرت به او فرمود: می دانی امروز چه روزی است؟ وی در پاسخ گفت نه. امام به وی فرمود: امروز روزي است كه به درگاه پروردگارش دعا كرد و خدا دعای او را مستجاب و به يحيى بشارت داد. هر كه اين روز را روزه بدارد و سپس به درگاه خدا كند، خدا مستجاب كند، چنان كه براى مستجاب كرد. سپس فرمود: اى پسر به راستى همان ماهى است كه اهل در زمان گذشته ظلم‏ و جنگ را به خاطر احترامش در آن مى‏ دانستند. اما اين امت اين ماه را نگه نداشتند و نه حرمت پيامبرش را. در اين ماه ذريه او را كشتند و زنانش را كردند و امولش را كردند، خدا هرگز اين گناه آنان را نيامرزد. اى پسر شبيب: اگر خواستی کنی براى (ع) كن كه چون گوسفند سرش را بريدند. اى پسر شبيب: پدرم از پدرش از جدش برايم باز گفت كه چون جدم حسين(ع) كشته شد آسمان خون سرخ بارید. اى پسر شبيب: اگر بر حسين(ع) كنى تا بر گونه ‏هايت روان شود خدا هر گناهى كردى از خرد و درشت و كم و بيش بيامرزد. اى پسر شبيب: اگر خواهى خدا را ملاقات کنی در حالیکه گناهى نداشته باشى حسين(ع) را كن. اى پسر شبيب: اگر خواهى در غرفه ‏هاى ساخته بهشت با خدا(ص) ساكن شوى بر قاتلان حسين كن. 📚صدوق، الأمالي، ص۱۲۹-۱۳۰ 👇👇 🌻 @ahlebait110
⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️ 🌹 ⭕️اثرات سازنده در روح و جان 🔶 چه اثرات مثبتی در روح و جان در شرایط و اوضاع کنونی جهان دارد؟ 🔷برای بررسی دقیق و جامع از باید به سراغ پيامدهاى اين انتظار در وضع كنونى جوامع اسلامى برويم و ببينيم: آيا ايمان به چنين ظهورى، انسان را آنسان در افكار رؤيايى فرو مى برد كه از وضع موجود خود غافل مى گردد، و تسليم هر گونه شرايطى مى كند؟ يا اينكه براستى اين عقيده يك نوع دعوت به قيام و سازندگى فرد و اجتماع است؟ آيا ايجاد تحرّك می كند يا ركود؟ آيا مسئوليت آفرين است يا مايه فرار از زير بار مسئوليتها؟ و بالاخره آيا مخدّر است يا بيدار كننده؟ 🔷قبل از توضيح و بررسى اين سؤالات، توجه به يك نكته كاملا ضرورى است و آن اينكه سازنده ترين دستورات و عالى‌ترين مفاهيم، هرگاه به دست افراد ناوارد، يا نالايق، يا سوء استفاده چی، بيفتد، ممكن است آن را چنان مسخ كنند كه درست نتيجه اى برخلاف هدف اصلى بدهد و در مسير بر ضدّ آن حركت كند، و اين نمونه هاى بسيار دارد و به طورى كه خواهيم ديد، در رديف همين مسائل است. به هر حال، براى رهايى از هر گونه اشتباه در محاسبه، در اين گونه مباحث، بايد به اصطلاح آب را از سرچشمه گرفت تا آلودگی هاى احتمالى نهرها و كانال هاى ميان راه در آن اثر نگذارد. به همين دليل، ما در بحث مستقيما به سراغ رفته، و لحن گوناگون رواياتى را كه روى تأكيد مى كند مورد بررسى قرار مى دهيم تا از آگاه شويم. 🔷اكنون با دقت به اين چند روايت توجه كنيد: ۱) كسى از امام صادق (ع) پرسيد چه مى گوييد درباره كسى كه داراى ولايت امامان است، و را مى كشد و در اين حال از دنيا مى رود؟ امام (ع) در پاسخ فرمودند: «او همانند كسى است كه با رهبر اين انقلاب در [ستاد ارتش او] بوده باشد ـ سپس كمى سكوت كرد ـ و فرمود مانند كسى است كه با (ص) [در مبارزاتش] بوده است». [۱] اين مضمون در روايات زيادى با تعبيرات مختلفى نقل شده است. ۲) در بعضى «همانند ». ۳) و در بعضى ديگر «همانند كسى است كه در (ص) با شمشير بر بكوبد». ۴) و در بعضى دیگر «همانند كسى است كه (عج) بوده باشد». ۵) و در بعضى ديگر «همانند كسى است كه (ص) كند». ۶) و بعضى ديگر «همانند كسى است كه با (ص) شود». 🔷اين تشبيهاتِ هفتگانه كه در مورد (عج) در اين ۶ روايت وارد شده، بسيار پر معنى و روشنگر اين واقعيت است كه يك نوع و تشابه در ميان و و ، در آخرين شكل خود، وجود دارد.‌ ۷) در روايات متعددى نيز را داشتن، به عنوان معرفى شده است. اين مضمون در بعضى از احاديث از پيامبر (ص) و در بعضى از امام علی (ع) نقل شده است از جمله در حديثى مي خوانيم كه پيامبر (ص) فرمود:  «أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي اِنْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلّ‏؛ امت من از ناحيه خدا كشيدن است» [۲]، و در حديث ديگرى از پيامبر(ص) ميخوانيم: «أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ». [۳] اين حديث اعمّ از اينكه را به معنى وسيع كلمه بدانيم، و يا به مفهوم خاص، يعنى باشد، را در مورد بحث ما روشن مى سازد. [۴] پی نوشت: [۱] المحاسن‏، برقى، محقق / مصحح: محدث، جلال الدين‏، دار الكتب الإسلاميه، چ ۲، ج ۱، ص ۱۷۴ [۲] كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، اسلامية‏، تهران‏، چ ۲، ج ۲، ص ۶۴۴ [۳] كمال الدين و تمام النعمة، همان، ج ۱، ص ۲۸۷ [۴] برگرفته از کتاب مسئله انتظار، مکارم شیرازی، ناصر، مطبوعاتی هدف، قم، بی تا، ص ۱۴ و ۱۵ منبع: وبسایت آیت الله مکارم (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ در مبارزه با دین زدایی (بخش سوم) 🔶 ، قدرتی است برآمده از و موجود در که را برای مبارزه با به کار می‌گیرد. 💠رسانه دینی به میدان می‌آید 🔷درست است که ، شده‌اند، اما نباید از نظر دور داشت که ماهیت رسانه‌های امروزی، همانند رسانه‌های سنتی مثل کتاب و سخنرانی و... ماهیتی ابزاری است نه محتوایی. از این رو می‌توان با استفاده‌ از خود آنها به جنگ با خودشان رفت، بلکه می‌توان از قدرت آنها برای پیروزی تاریخی و حاکم ساختن حق بر دنیا استفاده کرد، و البته این پیروزی نهایی، وعده خداوند متعال است که می‌فرماید: «هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ کَفى‏ بِاللَّهِ شَهیدا؛[فتح، ۲۸] اوست کسى که خود را به [قصد] هدایت، با روانه ساخت، تا آن را بر پیروز گرداند و گواه‏‌ بودن خدا کفایت مى‏‌کند». 🔷شاید ،   باشد که می‌تواند به یاری برای رسیدن به بیاید. با این بیان، چالش استثنایی که با قرار گرفتن رسانه‌های قدرتمند امروزی در دست نظام سلطه به وجود آمده می‌تواند به عنوان فرصتی استثنایی برای دادن به به کار گرفته شود. ... نویسنده: محسن رفیعی وردنجانی منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
خدا صلى الله عليه و آله: 💠 المَوتُ يَأتيكُم بَغتَةً، فَمَن يَزرَع خَيرا يَحصِد غِبطَةً، ومَن يَزرَع شَرّا يَحصِد نَدامَةً ❇️ مرگ، ناگهان به سراغ شما مى‌آيد. پس هر كه نيكى بكارد، سعادت دِرو مى‌كند و هر كه بدى بكارد، ندامت دِرو مى‌نمايد. 📚 تحف العقول صفحه ۴۸۹ 🇮🇷 @nohoomeday
﷽ 🇮🇷🇮🇷      📍 قسمت ۳ از ۱۸ 📍 ☄ 🔪 پـس از کشـته شـدن حضـرت هـابیل ، خداونـد را بـه حضـرت آدم (علیـه السـلام) بخـشید و هـدایت الهـی بـه وسیـله‌ی او . پـس از او انبیـای الهـی از ادریـس و نـوح گـرفته تـا موسـی و عیسـی (علیهـم السـلام) و تـا حضـرت خاتـم النبیـین (صل الله علیه و آله) ، یکـی پـس از دیـگری بـشر را بر عهـده گرفتـند. 📚 ، تاریـخ پر فـراز و نشیبی بوده اسـت. تاریـخی کـه گـاه اوضـاع آنقـدر میـشد کـه انبـیای الهـی مخفیـانه () زنـدگی میکردنـد ، و گاهـ بـه گـونه‌ای اوضـاع مسـاعد میشـد که با انبـیایی هـمچون حضـرت نـوح و هـود و صـالح (علیـهم السـلام) دوران جدیـدی آغـاز میشـد و حـق و خودنمـایی میکـرد. از ایـن رو تاریـخ انبـیا ، تاریـخ ظـهور و غیـبت اسـت و پدیـده ی غـیبت واقعـه‌ای و جـدیدی نبـوده. 👺 رفـته رفتـه در زمـین گسـترش یافـت تـا در ادامـه‌ی ظهـور و غیـبت انبـیاء ، با ظـهور مصـطفی (صـل اللـه علیـه و آلـه) ، فصـل جدیـدی در عرصـه‌ی هدایـت بشـر آغـاز گردیـد. در واقـع با شـروع اسـلام تحقـق دولـت الـهی خـداوند بـر زمیـن برداشـته شـد. 📢 پـس از پـیامبر اکـرم (صـل اللـه علیـه و آلـه) جـریان در کنـار بـه عنـوان دو یـادگار آن حضـرت بـرای هدایـت جامعـه باقـی مانـد تا ایـنکه بـا غیبـت یعنـی امـام مـهدی (ارواحـنا فـداه) آخـرین غیبـت تاریـخی رقـم خـورد و مـا هـم اکنـون در غیبـت آن حضـرت بـه سـر میبـریم. شیـعه بـه عنـوان کـه ادامـه دهنـده‌ی راه انبـیاء بـرای تحقـق دولـت آرمـانی خداسـت ، بـا تدبـیر و (صـلوات اللـه علیهـم) در طـول تاریـخ خـود تـا بـه امـروز، مسیـری رو بـه رشـد را پیـموده کـه در ادامـه ان شـاءالله به و مرحـله‌ی آن بـه صـورت گـذرا ، نگاهـی خواهیـم انـداخت. 🌷 اللهم عجل لولیک الفرج 🌷 انتشــــــــــــار : آزاد✅
🔅 خدا صلى الله عليه و آله: ✍️ من كَثُرَ عَفوُهُ مُدَّ في عُمرِهِ 🔴 هر كه پُرگذشت باشد، عمرش دراز شود. 📚 أعلام الدين صفحه ۳۱۵ 🌱