eitaa logo
البرهان
1.6هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
478 ویدیو
243 فایل
﷽ البرهان #دفاع‌از‌مکتب‌اهل‌بیت‌علیهم‌السلام و #پاسخ‌به‌شبهات‌اهل‌سنت‌و‌وهابیت مدیریت @aqesni_ya_abalhasan
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 ۱ آیا اهل تسنن، و را از صلی الله علیه و آله می‌دانند؟ آنچه ذهن هر مسلمانی را به خود مشغول می سازد این است که معتقدند پیامبراکرم از دنیا رفت و برای جامعه اسلامی بعد از خود تعیین نکرد. در حالی که با دقت در روشن است که ابوبکر و عمر بعد از خود امت را رها نکرده و برای امت اسلامی رهبر معیّن نمودند. اما سوال اینجاست، پیامبری که از تمام جهات از سایر مسلمین برتر است، آیا به اندازه ابوبکر و عمر نداشت؟ آیا جامعه اسلامی و برای آینده را نفهمید؟ 🔘به بیانی دیگر: اگر تعیین رهبر و برای جامعه اسلامی،کار پسندیده ای است چرا اهل تسنن معتقدند پیامبراکرم برای بعد از خود جانشین معیّن نکرد. و اگر کار ناپسندی است، چرا ابوبکر و عمر برای پس از خود به فکر جانشین بودند؟ 👈🏼مگر شما خود را اهل سنت پیامبر نمی‌دانید؟ مگر معتقد نیستید که رسول اکرم بر این بود که بعد از خودش برای امت اسلامی رهبر و خلیفه معیّن نکند و این کار را به عهده گذاشت؟ پس چرا ابوبکر و عمر برخلاف سنت پیامبر برای بعد از خود خلیفه و جانشین معیّن کردند؟ 🔻 لطفا در جهت نشر معارف اهل بیت علیهم السلام مطالب را نشر دهید. 🌸کانال البرهان🌸 @alburhan_110
🔴 ۲ نظر در چیست؟ که معتقدند صلی الله علیه و آله کسی را به عنوان بعد از خود معرفی و نکرد و این امر مهم را بر عهده گذاشت، آیا تا به حال قرآن خوانده اند؟ آنجا که به می‌فرماید: إنّى جاعِلُك للنّاسِ إماما.(سوره بقره آیه ۱۲۴) ما تو را به عنوان و پیشوا معیّن می‌کنیم. در اینجا خداوند مساله و را از شؤون خودش قرار داد و حضرت ابراهیم هم به این نصب خداوند اعتراض نکرد و نفرمود تعیین رهبر و امام از وظایف مردم است. تنها سؤالش از این بود که آیا ذرّیه او هم این منصب را خواهند داشت یا نه. در جای دیگر می‌فرماید: ياداوُدُ إنّا جَعَلناك خَليفةً فِى الارض.(سوره ص آیه ۲۶) ای داود ما تو را در زمین خلیفه قرار دادیم. در جای دیگر به نقل از حضرت موسی علیه السلام می‌فرماید: وَاجْعَل لى وَزيرًا مِّن أهْلِى.(سوره طه آیه ۲۹) خدایا قرار بده برای من از اهلم. در آیه دیگر می‌فرماید: إنّى جاعِلٌ فى الارضِ خليفة.(سوره بقره آیه ۳۰) من در زمین خلیفه قرار دادم. در آیه دیگر خداوند از خبر می‌دهد آنگاه که قومش بر نصب به عنوان اعتراض داشتند خداوند به نقل از داود علیه السلام می‌فرماید: وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ.(سوره بقره،آیه ۲۴۷) پیامبرشان به آنها گفت: طالوت را برای زمامداری شما مبعوث کرده است، گفتند:چگونه او بر ما حکومت کند با اینکه ما از او شایسته تر هستیم و او ثروت زیادی ندارد. (داود) گفت:خدا او را برای شما است. 👈🏼این آیه نیز صراحت دارد در اینکه تعیین حاکم و خلیفه و امیر به دست مردم نیست، بلکه باید از طرف خداوند منصوب شود. با دقت در این آیات و آیات مشابه و باتوجه به کلمه جَعل که به معنای نصب و تعیین است و در این آیات به خدا نسبت داده شده، روشن میشود که قرآن معتقد است که را باید خدا معیّن کند نه مردم. آیا این اعتقاد که خلیفه پیامبر باید به دست مردم انتخاب شود، مخالف صریح آیات قرآن نیست؟؟؟ 🔘کانال البرهان @alburhan_110
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 ۴ 👈🏼 مگر نمی‌دانید علی علیه السلام از سرسختِ جریان بود و با بیعت نکرد؟ 🔘🔻 بر اساس روایتی که به نقل از ­_دوم در آمده است، عده­ ی زیادی از با این به مخالفت پرداختند. قال عمر: أَنَّ الأَنْصَارَ خَالَفُونَا وَاجْتَمَعُوا بِأَسْرِهِمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَخَالَفَ عَنَّا عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَمَنْ مَعَهُمَا ... . گفت: با ما كردند و در بني ساعده جمع شدند و نيز (عليه السلام) و و كساني كه همراه آن‌ها بودند، با ما كردند . 📚صحيح البخارى، بخاری، ج۸، ص۱۶۹۰، ح۶۸۳۰ 🔵آیا می‌دانید عالم بزرگ در کتابش می نویسد: و لعنة الله علَى کل اجماع یخرج عنه علی بن ابی طالب و مَن بحضرته من الصحابه بر هر که طالب علیه السلام و اطرافیان او از صحابه در آن نباشند. 📚 المحلی،ابن حزم اندلسی،ج۹ص۳۴۵،مساله۱۷۶۸، کتاب احکام الوصایا،اقوال المتأخرين فی حکم الوصیة بعتق اكثر مِن الثلث 🔵اهل سنت پاسخ دهید نظر أميرالمؤمنين علی علیه السلام چقدر معتبر است؟ 🔴 نشر دهید 🌸کانال تخصصی البرهان🌸 @alburhan_110
۵ ❓ برای به چه قیمت؟ نه تنها علیه السلام را حتی در در دخالت ندادند، بلکه بنابر آنچه ابن شیبه (استاد ) در کتاب المصنّف به آن کرده، با خاندان وحی و مخالفین دستگاه حاکم، با و برخورد کردند. ابن ابی شیبه، عالم اهل سنت می نویسد: حدّثنا زیدبن اسلم أن أبيه أسلم أنّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله كان عليّ و الزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله فيشاورونها و يرتجعون في أمرهم فَلَمّا بلغ ذلك عُمر بن الخطّاب خَرج حتي علَي فاطمة فقال: يا بنت رسول الله و الله ما مِن أحد أحبّ إلينا مِن أبيك و ما مِن احد أحبّ إلينا بعد أبيك منك ، و أيم الله ما ذلك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت. 🔵 اسلم می گوید: وقتی که بعد از با بیعت شد، و به عنوان اعتراض و مخالفت با دستگاه خلافت در جمع شدند. وقتی که خبر به رسید بر حضرت فاطمه وارد شد و گفت: ای دختر رسول خدا همواره تو و پدرت نزد من محبوب ترین افراد هستند اما هیچ چیز مانع من نخواهد شد اگر این افرادی که نزد تو جمع شده اند خارج نشوند . 📚المصنّف، ابن ابی شیبه، جلد۷ ،صفحه ۴۳۳، حدیث ۳۷۰۳۴،کتاب المغازی ،باب ماجاء فی خلافة ابی بکر و سیرته فی الرده. ❓ زمانی که با پیامبراکرم علیهم السلام چنین برخورد شود، آیا سایرین جرأت مخالفت پیدا می کنند؟؟؟ 🔴 نشر دهید 🌸کانال تخصصی البرهان🌸 @alburhan_110
۶ ❓آیا شایسته است خانه حضرت فاطمه سلام الله علیها را آتش بزنند؟ جا دارد تمام مسلمین بر این اشک بریزند،آنجا که از علمای در کتاب عقدالفرید می نویسد: 🔴ألّذين تخلّفوا عن بيعة أبي‌بكر، علی و العباس و الزبیر و سعد بن عبادة. فأمّا عليّ و العبّاس و الزبير فقعدوا في بيت فاطمة حتّى بَعث إليهم أبوبكر عمرَبن الخطّاب ليَخرجوا مِن بيت فاطمة و قال له: إن أبَوا فقاتلهم. فأقبل بقَبَسٍ مِن نار على أن يضرم عليهم الدّار، فَلَقِيته فاطمة فقالت يا ابن خطّاب! أ جِئْتَ لِتُحرق دارَنا؟ قال:نعم، أو تدخلوا فيما دخلت الاُمّة. 🔵کسانی که از با سرباز زدند -علیه السلام- و و و بوده اند. اما علی و عباس و زبیر (به عنوان به دستگاه خلافت)در -علیهاسلام- جمع شده بودند. ، را به سوی آنان فرستاد تا آنها را (برای بیعت) از خانه خارج کند 👈🏼و به عمر اگر از بیعت سرپیچی کردند آنها را به برسان. عمر با شعله ای از به درِ خانه علیهاسلام رفت . حضرت فاطمه فرمود: پسرخطاب!آمدی خانه ما را آتش بزنی؟ گفت: اگر با ابوبکر بیعت نکنی (آری،یا اینکه مانندسایرمردم بیعت کنید تا آتش نزنم). 📚 عقدالفرید،ابن عبدربه جلد۴،صفحه ۲۵۹-۲۶۰، کتاب العسجده الثانیة في الخلفاء و تواريخهم ايامهم،الذين تخلفوا عن بيعة ابي بكر 🔴 نشر دهید 🌸کانال تخصصی البرهان🌸 @alburhan_110
10082.pdf
5.95M
🔘 امامت عليه السلام از نگاه روايات اماميه ( ) 👈🏼بررسی دلايل حضرت از ، و و و علیهما السلام ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅──────——————───┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────——————-─┅╯
علیه السلام در نگاه اهل سنت ۴ 🔻 از امام جواد سلام الله علیه چنین یاد می کند: وإن كان صغير السنّ فهو كبير القدر رفيع الذكر، القائم بالإمامة بعد عليّ بن موسى الرضا» امام جواد هرچند سنش کم بود. ولی از نظر و بزرگ و از نظر ياد و بلند و او فردی است که بعد از امام هشتم را به عهده گرفت. 📚المالكي، علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي المعروف بابن الصباغ (متوفاي۸۸۵هـ)، الفصول المهمة في معرفة الأئمة، صفحه ۲۵۳  ┈••✾•🍃🌺🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
12490.pdf
332.1K
🔵تحليلی بر شخصيت عليه السلام در دوران 🔻شخصيت نورانی حضرت ابا عبد الله الحسين عليه السلام در جامعه آن روز داراي تاثير فراوانی بوده است. مقابله و برخورد آن حضرت با خلفايی که غاصب حق و منصب بوده اند در سيره و منش آن حضرت ديده مي شود که در اين نوشته به نحو اختصار به برخی از موارد اشاره شد. ┈••✾•🍃🌸🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⚠️ قابل توجه اهل تسنن بیایید و را هم با انتخابات تعیین کنید!! 🎤 استاد ┈••✾•🍃🌸🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
10977.pdf
265.7K
🔰 نگاهی به زندگانی و فضایل سلام الله علیه در منابع فریقین ▫️ و آن حضرت ▫️درود و سلام بر ایشان در ▫️حضرت علي اکبر سلام الله عليه، مصداق ▫️ و بر شايستگي حضرت علي اکبر سلام الله عليه براي ▫️طلب انگور توسط حضرت علي اکبر عليه السلام و پاسخ سلام الله عليه ▫️ امام حسين عليه السلام به علي اکبر عليه السلام ▫️ حضرت علي اکبر عليه السلام به صلي الله عليه و آله ▫️ اولين شهيد هاشمي ▫️ در حق کوفيان در جريان ميدان رفتن حضرت علي اکبر سلام الله عليه ▫️رجز خوانی حضرت علي اکبر سلام الله عليه در ميدان جنگ و ايشان ▫️ بيان اهل بيت عليهم السلام و بطلان امامت دیگران ▫️ مکان حضرت علی اکبر سلام الله علیه 💥مقاله را مطالعه فرموده و نشر دهید 🌐 موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر ارواحنافداه
✅ استنباط از توسط علمای ۱ ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🆔 eitaa.com/alburhan_110 🆔 telegram.me/alburhan_110 🆔 instagram.com/alburhan_110
✅ استنباط از توسط علمای ۲ ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🆔 eitaa.com/alburhan_110 🆔 telegram.me/alburhan_110 🆔 instagram.com/alburhan_110
✅ استنباط از توسط علمای ۳ ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🆔 eitaa.com/alburhan_110 🆔 telegram.me/alburhan_110 🆔 instagram.com/alburhan_110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📽 دلیل بر و حضرت علی علیه السلام پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله ابتدا فرمودند که من از دنیا می روم،بعد را یاداوری کردند و سپس فرمودند من کنت مولاه فهذا علی مولاه(ولیّه) 🔻 به البرهان بپیوندید |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| @alburhan_110
6285.pdf
103.6K
⁉️بعد از علیه السلام در ، چه اتفاقاتی در عالم رخ داد؟ ⚠️از آن جايي كه و پيراوان اهل بيت عليهم السلام به حسين بن علی عليهما السلام و و كرامات آن بزرگوار يقين دارند و از جانب ديگر ، طرف ما كسانی هستند كه نمی خواهند ولايت فرزند رسول خدا را بپذيرند و به جای ، دنبال رو هستند ، ما سعی می كنيم اين معجزات و كرامات را فقط از معتبرترين كتاب ها و از قول برترين عالمان و دانشمندان آن ها نقل و ثابت كنيم تا و بر همه حقيقت جويان تمام شده و راه انكاری باقی نماند.  🔻 به البرهان بپیوندید |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ✅ @alburhan_110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📽 ⁉️ آیا علیه السلام با ، خود را از خلع کرد؟!!! ⚠️ ، مبلغ وهابیت، با تدلیس در قول قصد دارد این گونه القاء کند که سید مرتضی گفته است چون علیه السلام، از جانب است، ما حق اعتراض به عمل ایشان در مورد واگذاری امامت و خلافت را نداریم و بایستی سکوت و تبعیت کنیم!! 👈🏼جواب استاد روستایی، را به این تدلیس دمشقیه، حتماً ببینید! ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🔰 به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
برای اثبات اينكه عليه السلام را به واگذار كرده اند به اثبات چهار مطلب احتياج دارند: ۱. بايد اثبات كنند كه امام حسن عليه السلام با ، بيعتی حقيقی بوده است، نه صوری و ظاهری ۲. حضرت برای معاويه از كناره گيری كرده اند. ۳. حضرت با بيعت نموده اند، و اجبار در كار نبوده است. ۴. اگر بيعت امام حسن عليه السلام مشروط بوده است، بايد اثبات كنند كه معاويه به شرائط عمل كرده است. 👈🏼كه قطعا چنين كاری نمی توانند انجام دهند. 🔴 اما در مورد عليه السلام چند نكته را بايد مطرح نمود: 💥 : در به جای ، و صلح ذكر شده است. و معاهده و صلح فرق بسياری با بيعت دارد: قال يوسف بن مازن الراسبي : فسمعت القاسم بن محيمة يقول: ما وفي معاوية للحسن بن علي صلوات الله عليه بشيء عاهده عليه از قاسم بن محيمه شنيدم كه گفت: معاويه به چيزي از آن چه با حسن بن علي پيمان بسته بود عمل نكرد. 📚علل الشرائع ج۱ ص۲۰۰ في كلام له (عليه السلام) مع زيد بن وهب الجهني قال (والله لأن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني...). در سخنان حضرت با زيد بن وهب آمده است كه فرمودند: قسم به خدا اگر از معاويه بگيرم كه خونم را به وسيله آن حفظ كنم و اهل بيتم را ايمن گردانم بهتر از كشته شدن من است. 📚الاحتجاج ج۲ص۶۹ ( فوالله لان أسالمه... ) في كلام له عليه السلام مع زيد بن وهب. قسم به خداوند اگر با وي قرار داد صلح ببندم... 📚الاحتجاج ج ۲ص۶۹ فلما استتمت الهدنة علي ذلك سار معاوية حتي نزل بالنخيلة. وقتي كه قرار داد صلح كامل شد معاويه به راه افتاد تا به نخيله رسيد. 📚الارشاد للمفيد ج۲ص۱۴ و... 👈🏼و از مطالبي كه نظر شيعه را تاييد می كند كلام همه است كه در هنگام ذكر وقايع سال ۴۱ هجری می گويند: " " و نمی گويند " " 💥 : فرق بين بر مردم و واضح است. پس حتي اگر فرض كنيم كه امام حسن عليه السلام حكومت دنيوي را به عللي به معاويه واگذار نموده باشند، اين به معني كناره گيري ايشان از (كه مقام هدايت مردم است) نيست. بلكه اصلا ايشان نمي توانند خود را از اين مقام عزل نموده يا كس ديگري را نصب نمايند. اين مقام، است كه آن را به هر كس كه شايسته بداند عطا می نمايد. 👈🏼از رواياتي كه صريحا به اين مطلب اشاره دارد، اين روايت معروف است كه: الحسن والحسين امامان قاما أو قعدا حسن و حسين دو امامند، چه قيام كنند چه نكنند. 📚علل الشرائع ج۱ ص۲۱۱
💥 : اين نكته ايست كه در صورت اثبات، مي تواند ما را از اين قضيه به جهت درستي هدايت كند و آن مجبور بودن حضرت به اين بيعت است. و اگر اين مطلب ثابت شود ديگر نمي توان خلافت معاويه را با اين بيعت مشروع دانست. همانطور كه در در نكته اول، اين روايت را ذكر كرديم در اينجا نيز به فراخور حال آن را ذكر مي كنيم: في كلام له (عليه السلام) مع زيد بن وهب الجهني قال (والله لأن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني...). در سخنان حضرت با زيد بن وهب آمده است كه فرمودند: قسم به خدا اگر از معاويه پيماني بگيرم كه خونم را به وسيله آن حفظ كنم و اهل بيتم را ايمن گردانم بهتر از كشته شدن من است. 📚الاحتجاج ج۲ ص ۶۹ 👈🏼اين روايت جدا از رواياتي است كه در آنها به اوضاع وخيم لشكر حضرت و خيانتهاي فرماندهان وروساي قبايل اشاره شده است، كه مي خواستند حضرت را كشته و يا ايشان را به معاويه تسليم كنند. 📚الاحتجاج ج۲ ص ۶۹ الرقم ۱۵۸ و تذكرة الخواص، الكامل في التاريخ ۳ سنة ۴۱، تاريخ الاسلام للذهبی / عهد معاوية سنة ۴۱ 👈🏼و همچنين رواياتي كه در آنها آمده است اگر اين صورت نمي گرفت، هيچ شيعه اي را بر روي زمين زنده نمي گذاشتند. 📚علل الشرائع ج۱ ص ۲۰۰ 👈🏼و نيز خود حضرت در سخنان خود اين صلح را به صلي الله عليه وآله وسلم با تشبيه كرده و آن را براي مي دانند: في كلام يخاطب به أبا سعيد فيقول له: علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله صلي الله عليه وآله لبني ضمرة وبني أشجع، ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية. ✅ ، همان صلي الله عليه وآله وسلم با بني ضمره و بني اشجع و با اهل مكه در هنگام بازگشتش از است. 📚علل الشرائع ج ۱ ص ۲۰۰ 💥 : یکی از ظلم هايي كه به تاريخ روا داشته شده است، اين است كه امام حسن عليه السلام را با معاويه به طور دقيق ذكر نكرده اند 👈🏼اما ما با مراجعه به منابع تاريخي توانستيم مقداري از آن را جمع كنيم. همين مقدار هم مي تواند را به ما نشان دهد: ۱. معاويه خود را امير المومنين نخواند 📚علل الشرايع ج۱ ص ۲۰۰ ۲. شهادت در پيش وي اقامه نشود (يعني وي حاكم شرع نيست) 📚علل الشرايع ج۱ص ۲۰۰ ۳. حق پيگرد شيعيان علي را ندارد 📚علل الشرايع ج۱ص۲۰۰ ۴. بين فرزندان كشته های جمل و صفين يك ميليون درهم تقسيم كند 📚علل الشرايع ج۱ص۲۰۰،📚 الكامل في التاريخ ۳/ سنة ۴۱ ۵. امير مومنان علی عليه السلام را دشنام ندهد 📚الكامل في التاريخ ج۳ / سنة ۴۱ و 📚سير أعلام النبلاء للذهبي ج۳ص ۲۶۴، 📚تهذيب ابن عساكر ۴ص۲۲۲ و اين جدای از به عمل نكردن معاويه به اين شرائط است: 📚الكامل في التاريخ ۳/ سنة ۴۱ و 📚علل الشرائع ج۱ ص ۲۰۰ 👈🏼بنا بر اين نمی توان را كناره گيری ايشان از و يا حتی و اعطای آن به دانست. ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🔰 به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📽 ⭕ یکی از شبهاتی که در رابطه با علیهم السلام ایجاد می کنند، ادامه پیدا نکردن از نسل آقا علیه السلام است. ⁉️چرا در نسل علیه السلام ادامه پیدا کرد نه در نسل علیه السلام ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🔰 به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────
💖 علیهماالسلام نقل فرمود: كسی كه به ما و به و ما باشد، با ماست در آن غرفه‌ای كه ما در آن هستیم.¹ 🎤 کلام فقیه: ❇️ مقامی برتر از مقام و نیست كه تمام انبیا و اولیا در قیامت كبری، در سایه‌ی لوای حمد آن صدرنشین مقام محمودند؛ كه خدا فرمود: ‌﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا.﴾ 💞 و رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: «آدم فمن دونه من الأنبياء تحت لوائي»؛ محبّ خاندان عصمت به قلبش و یاور آنان به دست و زبانش، شمس و قمر و نجوم آسمان و است. 📌 ۱. امالی مفید 🎙 حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی 📆 ۵/ آذر/ ۱۳۸۹ ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
۱۰ ❓آيا در -کریم آيه و يا آياتي در خصوص امامان بعد از حضرت آمده است ؟ اگر آمده است در چه سوره و آياتي ذكر گرديده ؟ ✅ پاسخ : آيات فراواني در قرآن كريم در فضائل امير مومنان وبرتري وي بر ديگران نازل شده است . وبسياري از علماي شيعه و سني تا 350 آيه را در اين باره برشمرده اند كه ما به نقل رواياتي از طريق اهل سنت در اين باره اشاره مي كنيم . ابن عساكر ، از علماي بزرگ اهل سنت در تاريخ دمشق مي نويسد : عن ابن عباس ، قال : « نزلت في عليّ ثلاثمائة آية » . 📚تاريخ مدينة دمشق ، ج 42 ، ص364، 📚تاريخ الخلفاء ، ص 171 ،📚 الصواعق المحرقة ، 196. ابن عباس مي گويد : 300 آيه از قرآن كريم در باره علي عليه السلام نازل شده است . 👈🏼و همچنين خطيب بغدادي در تاريخ بغداد مي نويسد : عن ابن عباس قال : نزلت في علي ثلاثمائة آية . 📚تاريخ بغداد ، ج 6 ، ص 221 و سيوطي از بزرگترين علماي تاريخ اهل سنت نيز مي نويسد : عن ابن عباس قال : نزلت في علي ثلاثمائة آية . 📚تاريخ الخلفاء ، ص 171 ،📚الصواعق المحرقة ، ص 196. و در جاي ديگر مي نويسد : قال ابن عباس : نزلت في علي أكثر من ثلاثمائة آية في مدحه . 📚تاريخ الخلفاء ، ص 172، 📚و السيرة النبويّة ، زيني دحلان بهامش السيرة الحلبيّة ، ج2 ، ص11 و📚 الصواعق المحرقة ، ص 125 ط .📚 المحمديّة و 76 ط. الميمنة بمصر . بيش از سيصد آيه از قرآن كريم ، در ستايش از علي عليه السلام نازل شده است . 📌و ابن حجر هيثمي در كتاب الصواعق المحرقة كه آن را در رد عقائد شيعه نوشته است ، در اين باره مي نويسد : وروي سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : ما نزل في أحد من كتاب اللّه ما نزل في علي . الصواعق المحرقة ، ص 76 ، الباب التاسع ، الفصل الثالث . 👈🏼و همچنين او در جاي ديگر و نيز سيوطي در تاريخ الخلفاء مي نويسند : أنّه ما نزل في أحد من كتاب اللّه كما نزل في علي . تاريخ الخلفاء ، ص 171 ، و الصواعق المحرقة ، ص 127. در حق هيچ كسي ، به اندازه علي عليه السلام ، در قرآن نازل نشده است . 💥و حتي بسياري از علماي اهل سنت نقل كرده اند كه يك چهارم قرآن در حق امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام نازل شده است . حاكم حسكاني از بزرگان اهل سنت مي نويسد : عن الاصبغ بن نباتة ، عن علي قال : نزل القرآن أربعة أرباع : ربع فينا ، وربع في عدونا ، وربع حلال وحرام وربع فرائض وأحكام ولنا كرائم القران . 📚شواهد التنزيل ، ج 1 ، ص59 و ص62 و تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص136 و ينابيع المودة ، ج 1 ، ص377. اصبغ بن نباته از امير مومنان نقل كرد كه فرمودند قرآن چهار جزء نازل شد . يك چهارم در مورد ما ، يك چهارم در مورد دشمنان ما ، يك چهارم در مورد حلال وحرام و يك چهارم در مورد واجبات واحكام ؛ وآيات شاخص قرآن (كريمه به بهترين شيء در هر مجموعه گفته مي شود) در مورد ماست . 🔖و رضوان الله تعالي عليه در كتاب در روايتي كه سند آن است ، شبيه همين روايت را نقل مي كند : عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : نزل القرآن أربعة أرباع : ربع فينا ، وربع في عدونا ، وربع سنن وأمثال ، وربع فرائض وأحكام . الكافي ، ج2 ، ص627 ، ح 4