🪦 مزار مرحوم ابن‌معصوم، صدرالدین علی حسینی حسنی مدنی شیرازی؛ 🔹 مشهور به #سیدعلی_خان_مدنی خادم بزرگ #صحیفه_سجادیه 🔸 صاحب مشهورترین و بزرگترین شرح دائره‌المعارفی #صحیفه_کامله_سجادیه به نام: #ریاض_السالکین في شرح صحيفة سيد الساجدين (صلوات‌الله عليه). 🌟 به نیابت از بزرگان و اساتیدی که راهی به این کتاب برایم باز کردند: آیت‌الله خامنه‌ای، حاج‌آقای وحیدی؛ اساتید مرکز تخصصی صحیفه: اعوانی، ابراهیم و صادق کفیل، فوادیان، صمدی؛ هم‌بحث‌های فاضلم؛ شارحان و مترجمان شیخ علی صغیر، بدیع الزمان قهپایی، محمد دارابی، آیت‌الله مکارم، انصاری، #انصاریان و... 💚 یا ولی‌الله؛ تو را به پدران طاهرینت قسم می‌دهم برایمان دعا کن که: ☘ عاشقانه #ذوب_در_صحیفه شوم. ☘ اسم ما هم کنار #سیدالساجدین قرار بگیرد. ☘ محبت خاص من را در دل سیدالساجدین قرار بده؛ ☘ از آن‌ها برایم حکم ممهوری برای خدمت بگیر که باعث خوشحالی‌شان شود. 🕌 شیراز؛ حرم حضرت شاهچراغ، مسجد بالاسر - ۱۴۰۳.۰۶.۲۶ @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh #خادم_صحیفه

آیا #طلبه کسی است که متولی #صحیفه_کامله_سجادیه است و مسئولیت حفظ و پاسداری از معارف برجای مانده از آقا #سیدالساجدین را به صورت رسمی بر عهده دارد؟ #معنای_زندگی #هدف_زندگی #معنای_طلبگی #هویت_طلبگی #طلبگی @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۳.۰۷.۲۶

#صحیفه_شناسی 📌 صحیفه: #اُمّ‌الدعاء یکی از نظریات من درباره #صحیفه_کامله_سجادیه این است که این کتاب، میراث‌دار و حامل اصل و اساس و منبع دعایی اسلام است. یعنی این جایگاه نصیب #سیدالساجدین شد که اثری بیافریند که بنیان ادعیه را پایه گذارد. این یعنی ما می‌توانیم بسیاری از ادعیه را به صحیفه برگردانیم. از نتایج این نظریه این است که: ۱.فرازمانی‌بودن و درزمان‌نبودن صحیفه بیش‌ازپیش اثبات می‌شود. ۲.سیدالساجدین، انشاءکننده کتاب نیست؛ او میراث‌دار علم دعاست. او منبع وحی دعاست. صحیفه، قرآن صاعد است. صحیفه کتاب #وحی_تبیینی مقام دعاست. ۳.صحیفه، معیار سنجش سایر ادعیه است؛ همچون نقشی که قرآن در سنجش روایات دارد. چون این کتاب تالیفی ویژه اهل‌بیت در این موضوع است. شاهد مهم این ادعای مهم، این است که از دعاهای منسوب به امیرالمومنین در این کتاب، مشابهاتی یافت می‌شود و همچنین حضرات بعد از سیدالساجدین، برای توصیه دعا، عباراتی از این کتاب یا مشابه آن را توصیه می‌کردند. مثلا حضرت صحیفه را باز می‌کرده و می‌گفته این دعا را بنویس و برای مشکلت بخوان. این مسئله، سر درازی دارد و من هنوز عبارت رسایی برای بیان آن پیدا نکردم. حتی نمی‌دانم برایش چه عنوانی بزنم. (مثلا #محوریت_صحیفه در عرصه دعا / #ام_کتاب_الدعا بودن صحیفه ) خطبه ۲۱۶ نهج البلاغه فیض الاسلام، شاهدی برای این ادعاست. این خطبه، در متن و مضمون، همچون بند۲۶ #دعای_بیست #صحیفه_سجادیه است: اَللَّهُمَّ‌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌ ، وَ صُنْ وَجْهِي بِالْيَسَارِ، وَ لاَ تَبْتَذِلْ جَاهِي بِالْإِقْتَارِ فَأَسْتَرْزِقَ أَهْلَ رِزْقِكَ‌، وَ أَسْتَعْطِيَ شِرَارَ خَلْقِكَ‌، فَأَفْتَتِنَ بِحَمْدِ مَنْ أَعْطَانِي، و أُبْتَلَى بِذَمِّ مَنْ مَنَعَنِي، وَ أَنْتَ مِنْ دُونِهِمْ وَلِيُّ اَلْإِعْطَاءِ‌ وَ اَلْمَنْعِ‌. (دعای۲۰: ۲۶) @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir

هوووو یا آقام #سیدالساجدین @my_sajjadieh ۱۴۰۳.۰۸.۰۲ @aliebrahimpour_ir

این جمله آقا #امیرالمومنین ع که برای اولین بار با احیای کتاب کلمات سید العرب بدان دست یافتیم، هم‌مضمون و هم‌آهنگ با دعای ۶ آقا #سیدالساجدین در #صحیفه_سجادیه_جامعه است: كان عليّ بن الحسين عليهماالسلام ، إذا قرأ قوله تعالى: «وَإنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللّه ِ لاتُحْصُوها» يقول: سُبْحانَ مَنْ لَمْ يَجْعَلْ فى اَحَدٍ مِنْ مَعْرِفَةِ نِعَمِه اِلاَّ الْمَعْرِفَةَ بِالتَّقْصيرِ عَنْ مَعْرِفَتِها، كَما لَمْ يَجْعَل فى اَحَدٍ مِنْ مَعْرِفَةِ اِدْراكِه اَكْثَرَ مِنَ الْعِلْمِ بِاَنَّهُ لا يُدْرِكُهُ، فَشَكَرَ عَزَّوَجَلَّ مَعْرِفَةَ الْعارِفينَ بِالتَّقْصيرِ عَنْ مَعْرِفَتِه، وَجَعَلَ مَعْرِفَتَهُمْ بِالتَّقْصيرِ شُكْرا، كَما جَعَلَ عِلْمَ الْعالِمينَ اَنَّهُمْ لايُدْرِكُونَهُ ايمانا، عِلْما مِنْهُ اَنَّهُ قَدَّرَ وُسْعَ الْعِبادِ، فَلايُجاوِزُونَ ذلِكَ. وكان عليّ بن الحسين عليهماالسلام يقول في تسبيحه: سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ الاِْعْتِرافَ بالنِّعْمَةِ لَهُ حَمْدا. سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ الاِْعْتِرافَ بِالْعَجْزِ عَنِ الشُّكْرِ شُكْرا. #کلمات_سید_العرب، اشرف جعفری، حدیث ۶۱۸، ص۵۲۶ @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh ۱۴۰۳.۰۸.۲۵

چه ماه خوردنی و خواستنی‌ای در آسمان است 💛🌕 یک‌شنبه، ۲۷ آبان ۱۴۰۳؛ ۱۵ جمادی‌الاولی ۱۴۴۶؛ شب ۱۶م. ولادت آقا امام #سیدالساجدین بنا به روایتی. @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

#کرامت کرامتی از حافظ دیدم که گفتنش از خالی از لطف نیست، ان‌شاءالله که خالی از حکمت هم نباشد: شب یلدا پارسال - ۳۰ آذر ۱۴۰۲ - تفالی به حافظ زدم و این غزل آمد. آن موقع بیت هفتمش را در کانال گذاشتم. ولی در حقیقت -چنانکه یکی از #دوستان_استاد و #استادان_دوست ام تاکید کرد- بیت اصلی که پاسخ صریحی به نیتم محسوب می‌شد، بیت هشتم بود: من که خواهم که ننوشم به جُز از راوقِ خم چه کنم گر سخن #پیر_مغان ننیوشم گذشت. شهریور امسال (۱۴۰۳.۰۶.۲۷) که رفته بودیم شیراز، حافظم را بردم و بعد از زیارت حافظیه، تفالی به حافظ زدم که نظری بدهد درباره‌ی #هدف_زندگی و #معنای_زندگی . 😲 و باز همین غزل۳۴۰ آمد! 😳 💠 الحق که چه زیبا فرمود از وضعیتم که "من که از آتشِ دل چون خُم می در جوشم" و "تو مرا بین که در این کار به جان می‌کوشم". 💠 یا آنجا که می‌گوید "من چرا مُلک جهان را به جُوی نفروشم؟" چه زیبا این #دکان و #بساط را تفسیر نفس‌الامری و وجودی می‌کند. 💠 یا بیت هفت، چقدر زیبا این بساط را از نظر اجتماعی تفسیر می‌کند. 💠 و اوج کار که راوَق خم است. خمِ می یک ته‌نشین دارد و یک صافی. ته‌نشین‌ها دُرد اند. کسی که ته‌مانده می‌خورد، دُردی‌کِش است. اما شراب زلال و صاف، شراب روی خم است. مخصوص خواص که به آن #راوق_خم می‌گویند. ✅ به نظر حافظ این #راوق چیزی نیست جز سخن #پیر_مغان ، که زلال و صافی معارف الهی و #علوم_سرّی اولیاست؛ ❤️ و بی‌شک، گل‌سرسبدش، #صحیفه_سجادیه آقا #سیدالساجدین . @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh ۱۴۰۳.۰۹.۳۰

📌 ماجرای #قصیده #میمیه_فرزدق در کتاب بحارالانوار 💠 ١٧ ـ قِيلَ: في الحِلْيَةِ وَالأَغَانِي وَغَيْرِهِمَا: 🔹 حَجَّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى الاسْتِلَامِ مِنَ الزِّحَامِ، فَنَصَبَ لَهُ مِنْبَرٌ فَجَلَسَ عَلَيْهِ، وَأَطَافَ بِهِ أَهْلُ الشَّامِ. 🔹 فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، وَعَلَيْهِ إِزَارٌ وَرِدَاءٌ، مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا وَأَطْيَبِهِمْ رَائِحَةً، بَيْنَ عَيْنَيْهِ سَجَّادَةٌ كَأَنَّهَا رُكْبَةُ عَنْزٍ. 🔹 فَجَعَلَ يَطُوفُ، فَإِذَا بَلَغَ إِلَى مَوْضِعِ الحَجَرِ تَنَحَّى النَّاسُ حَتَّى يَسْتَلِمَهُ هَيْبَةً لَهُ. 🔻فَقَالَ شَامِيٌّ: مَنْ هَذَا يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ؟ 🔻فَقَالَ: لَا أَعْرِفُهُ، لِئَلَّا يَرْغَبَ فِيهِ أَهْلُ الشَّامِ. 🔻فَقَالَ الفَرَزْدَقُ وَكَانَ حَاضِرًا: لَكِنِّي أَنَا أَعْرِفُهُ. 🔻فَقَالَ الشَّامِيُّ: مَنْ هُوَ يَا أَبَا فِرَاسٍ؟ 🔸فَأَنْشَأَ قَصِيدَةً ذَكَرَ بَعْضَهَا فِي الأَغَانِي، وَالحِلْيَةِ، وَالحَمَاسَةِ، ✅ وَالقَصِيدَةُ بِتَمَامِهَا هَذِهِ: ... 💠 در الحلیة، الأغانی و منابع دیگر آمده است: 🔹 هشام بن عبدالملک به حج رفت. با اینکه شخصیت حکومتی مشهور بود، ولی وقتی خواست حجرالاسود را لمس کند، به خاطر ازدحام شدید جمعیت حتی نتوانست به آن نزدیک شود. در نتیجه برای او منبری نصب کردند و او بر آن نشست تا کعبه و حجرالاسود را شاهانه تماشا کند تا زمانی که جمعیت کمتر شود. مردم شام هم اطراف او را گرفته بودند. 🔹 در همین حال، #سیدالساجدین علی بن الحسین (علیه‌السلام) وارد مسجد شد. لباسی ساده، شامل اِزار و رِداء، بر تن داشت. چهره‌اش از زیباترین چهره‌ها بود و عطر خوشی از او به مشام می‌رسید. میان دو چشمانش نشانه‌ای از سجده‌های طولانی دیده می‌شد؛ مانند رد زانوی بزی که بر زمین نشسته باشد. 🔹 ایشان شروع به طواف کردند. هر بار که به حجرالاسود می‌رسیدند، مردم بی‌اختیار و از روی هیبت و احترام کنار می‌رفتند و برای او راه باز می‌کردند تا به‌آسانی حجر را استلام کند. 🔻 یکی از مردان شام که این صحنه را می‌دید، با تعجب رو به هشام کرد و پرسید: «ای امیرالمؤمنین، این مرد کیست؟» 🔻 هشام که از حسادت درونش آتش گرفته بود، نمی‌خواست اهل شام به علی بن الحسین توجه کنند یا منزلت او را دریابند، با بی‌اعتنایی پاسخ داد: «او را نمی‌شناسم.» 🔻 اما فرزدق، شاعر نام‌آور عرب که در آنجا حاضر بود، نتوانست این بی‌حرمتی را تحمل کند و سکوتش را شکست. رو به مرد شامی کرد و گفت: «اما من او را خوب می‌شناسم.» 🔻 مرد شامی که کنجکاو شده بود، پرسید: «خب بگو او کیست، ای ابا فراس؟» 🔸 در این لحظه، فرزدق غیرتمندانه بلافاصله فی‌البداهه قصیده‌ای سرود. بخشی از این قصیده در الأغانی، الحلیة و الحماسة آمده است؛ ✅ ولی متن کامل آن همین است که شامل ۴۲بیت است. 📘 بحارالانوار (طبع مؤسسةالوفاء)؛ علامه مجلسی؛ ج۴۶ : ۱۲۴-۱۲۵ و ۱۴۱. 👇 📝 lib.eshia.ir/11008/46/124 📝 lib.eshia.ir/71860/46/124 📝 lib.eshia.ir/71860/46/141 @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

📌 متن #شعر #میمیه_فرزدق در وصف #سیدالساجدین بر اساس کامل‌ترین و طولانی‌ترین قول (۴۲بیتی) ۱. يَا سَائِلِي أَيْنَ حَلَّ الجُودُ وَالكَرَمُ؟ / عِندِي بَيَانٌ إِذَا طُلَّابُهُ قَدِمُوا ۲. هَذَا الَّذِي تَعْرِفُ البَطْحَاءُ وَطْأَتَهُ / وَالبَيْتُ يَعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ ۳. هَذَا ابْنُ خَيْرِ عِبَادِ اللهِ كُلِّهِمُ / هَذَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ الطَّاهِرُ العَلَمُ ۴. هَذَا الَّذِي أَحْمَدُ المُخْتَارُ وَالِدُهُ / صَلَّى عَلَيْهِ إِلَهِي مَا جَرَى القَلَمُ ۵. لَوْ يَعْلَمُ الرُّكْنُ مَنْ قَدْ جَاءَ يَلْثِمُهُ / لَخَرَّ يَلْثِمُ مِنْهُ مَا وَطِئَ القَدَمُ ۶. هَذَا عَلِيٌّ رَسُولُ اللهِ وَالِدُهُ / أَمْسَتْ بِنُورِ هُدَاهُ تَهْتَدِي الأُمَمُ ۷. هَذَا الَّذِي عَمُّهُ الطَيَّارُ جَعْفَرٌ / وَالمَقْتُولُ حَمْزَةُ لَيْثٌ حُبُّهُ قَسَمُ ۸. هَذَا ابْنُ سَيِّدَةِ النِّسْوَانِ فَاطِمَةَ / وَابْنُ الوَصِيِّ الَّذِي فِي سَيْفِهِ نَقَمُ ۹. إِذَا رَأَتْهُ قُرَيْشٌ قَالَ قَائِلُهَا / إِلَى مَكَارِمِ هَذَا يَنْتَهِي الكَرَمُ ۱۰. يَكَادُ يُمْسِكُهُ عِرْفَانُ رَاحَتِهِ / رُكْنُ الحَطِيمِ إِذَا مَا جَاءَ يَسْتَلِمُ ۱۱. وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَنْ هَذَا؟ بِضَائِرِهِ / العَرَبُ تَعْرِفُ مَنْ أَنْكَرْتَ وَالعَجَمُ ۱۲. يُنْمَى إِلَى ذُرْوَةِ العِزِّ الَّتِي قَصُرَتْ / عَنْ نَيْلِهَا عَرَبُ الإِسْلَامِ وَالعَجَمُ ۱۳. يُغْضِي حَيَاءً وَيُغْضَى مِنْ مَهَابَتِهِ / فَمَا يُكَلَّمُ إِلَّا حِينَ يَبْتَسِمُ ۱۴. يَنْجَابُ نُورُ الدُّجَى عَنْ نُورِ غُرَّتِهِ / كَالشَّمْسِ يَنْجَابُ عَنْ إِشْرَاقِهَا الظُّلَمُ ۱۵. بِكَفِّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ / مِنْ كَفِّ أَرْوَعَ فِي عِرْنِينِهِ شَمَمُ ۱۶. مَا قَالَ: "لَا" قَطُّ إِلَّا فِي تَشَهُّدِهِ / لَوْلَا التَّشَهُّدُ كَانَتْ "لَا"هُ نَعَمُ ۱۷. مُشْتَقَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ نَبْعَتُهُ / طَابَتْ عَنَاصِرُهُ وَالخِيمُ وَالشِّيَمُ ۱۸. حَمَّالُ أَثْقَالِ أَقْوَامٍ إِذَا فُدِحُوا / حُلْوُ الشَّمَائِلِ تَحْلُو عِنْدَهُ النِّعَمُ ۱۹. إِنْ قَالَ قَالَ بِمَا يَهْوَى جَمِيعُهُمُ / وَإِنْ تَكَلَّمَ يَوْمًا زَانَهُ الكَلِمُ ۲۰. هَذَا ابْنُ فَاطِمَةَ إِنْ كُنْتَ جَاهِلَهُ / بِجَدِّهِ أَنْبِيَاءُ اللهِ قَدْ خُتِمُوا ۲۱. اللهُ فَضَّلَهُ قِدْمًا وَشَرَّفَهُ / جَرَى بِذَاكَ لَهُ فِي لَوْحِهِ القَلَمُ ۲۲. مِنْ جَدِّهِ دَانَ فَضْلُ الأَنْبِيَاءِ لَهُ / وَفَضْلُ أُمَّتِهِ دَانَتْ لَهُ الأُمَمُ ۲۳. عَمَّ البَرِيَّةَ بِالإِحْسَانِ وَانْقَشَعَتْ / عَنْهَا العَمَايَةُ وَالإِمْلَاقُ وَالظُّلَمُ ۲۴. كِلْتَا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفْعُهُمَا / يَسْتَوْكِفَانِ وَلا يَعْرُوهُمَا عَدَمُ ۲۵. سَهْلُ الخَلِيقَةِ لا تُخْشَى بَوَادِرُهُ / يَزِينُهُ خَصْلَتَانِ: الحِلْمُ وَالكَرَمُ ۲۶. لا يُخْلِفُ الوَعْدَ مَيْمُونًا نَقِيبَتُهُ / رَحْبُ الفَنَاءِ أَرِيبٌ حِينَ يَعْتَرِمُ ۲۷. مِنْ مَعْشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ وَبُغْضُهُمُ / كُفْرٌ وَقُرْبُهُمُ مَنْجًى وَمُعْتَصَمُ ۲۸. يُسْتَدْفَعُ السُّوءُ وَالبَلْوَى بِحُبِّهِمُ / وَيُسْتَزَادُ بِهِ الإِحْسَانُ وَالنِّعَمُ ۲۹. مُقَدَّمٌ بَعْدَ ذِكْرِ اللهِ ذِكْرُهُمُ / فِي كُلِّ فَرْضٍ وَمَخْتُومٌ بِهِ الكَلِمُ ۳۰. إِنْ عُدَّ أَهْلُ التُّقَى كَانُوا أَئِمَّتَهُمْ / أَوْ قِيلَ مَنْ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ قِيلَ هُمُ ۳۱. لا يَسْتَطِيعُ جَوَادٌ بَعْدَ غَايَتِهِمْ / وَلا يُدَانِيهِمُ قَوْمٌ وَإِنْ كَرُمُوا ۳۲. هُمُ الغُيُوثُ إِذَا مَا أَزْمَةٌ أَزَمَتْ / وَالأُسْدُ أُسْدُ الشَّرَى وَالبَأْسُ مُحْتَدِمُ ۳۳. يَأْبَى لَهُمْ أَنْ يَحُلَّ الذَّمُّ سَاحَتَهُمْ / خِيمٌ كَرِيمٌ وَأَيْدٍ بِالنَّدَى هُضُمُ ۳۴. لا يَقْبِضُ العُسْرُ بَسْطًا مِنْ أَكُفِّهِمُ / سِيَّانَ ذَاكَ إِذَا أَثْرَوْا وَإِنْ عَدِمُوا ۳۵. أَيُّ القَبَائِلِ لَيْسَتْ فِي رِقَابِهِمُ / لِأُوْلِيَّةِ هَذَا أَوَّلُهُ نِعَمُ؟ ۳۶. مَنْ يَعْرِفِ اللهَ يَعْرِفْ أَوْلِيَّةَ ذَا / فَالدِّينُ مِنْ بَيْتِ هَذَا نَالَهُ الأُمَمُ ۳۷. بُيُوتُهُمْ فِي قُرَيْشٍ يُسْتَضَاءُ بِهَا / فِي النَّائِبَاتِ وَعِنْدَ الحُكْمِ إِنْ حَكَمُوا ۳۸. فَجَدُّهُ مِنْ قُرَيْشٍ فِي أُرُومَتِهَا / مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ بَعْدَهُ عَلَمُ ۳۹. بَدْرٌ لَهُ شَاهِدٌ وَالشِّعْبُ مِنْ أُحُدٍ / وَالخَنْدَقَانِ وَيَوْمُ الفَتْحِ قَدْ عَلِمُوا ۴۰. وَخَيْبَرٌ وَحُنَيْنٌ يَشْهَدَانِ لَهُ / وَفِي قُرَيْظَةَ يَوْمٌ صَلِيمٌ قَتِمُ ۴۱. مَوَاطِنٌ قَدْ عَلَتْ فِي كُلِّ نَائِبَةٍ / عَلَى الصَّحَابَةِ لَمْ أَكْتُمْ كَمَا كَتَمُوا @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

دعای ابوحمزه، بی‌تعارف خامه‌ای ترین نیایشی است که خوانده‌ام. سوگمندانه، به خاطر طولانی بودنش، خیلی‌ها را می‌رماند. باید برای این ماجرا تدبیری کرد. البته این را هم احتمال می‌دهم که آقا #سیدالساجدین این دعا را هر شب به طور کامل نمی‌خوانده؛ احتمالا #ابوحمزه_ثمالی، دعای چندین شب را پشت سر هم نوشته و اینطور شده. متن دعا افت و خیز دارد. خصوصا آنکه با ترجیع‌بند "انا عائذ... ما انا یا رب و ما خطری" این بندها از هم قابل تفکیک هستند. شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان اینطور آورده که: چهارم در مصباح شيخ است كه روايت كرده ابو حمزه ثمالى كه حضرت امام زين العابدين عليه السلام در ماه رمضان بيشتر از شب را نماز مى‌كرد و چون سحر مى‌شد اين دعا مى‌خواند. خود این مقدمه می‌گوید حضرت در ماه رمضان، بیشتر شب را نماز می‌خواند و هنگام سحر این دعا را می‌خواند. به گمانم این زمان کم، فرصت با حال و توجه خواندن این دعای پر حجم -مثل عرفه- نیست؛ مگر اینکه تصور کنیم #تحدیر می‌خواندند... 🤦🏻 @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh #طعم_نگاری

#دلنوشته دخترم #اسماء جان! ✨ این اولین‌بار است که از همان روز اول سفرم، اینطور #دل_تنگی و بی‌قراری می‌کنی... ☘جانم به قربان تو و سلمی؛ که آیت خدایید و #روضه مجسم! ❤️ تو که به دنیا آمدی، خدا را #شکر کردم که روضه‌های اباعبدالله برایم بهتر معنا پیدا می‌کند. 💖 تو ارزشمندترین چیز من در دنیایی، 🌿 الهی تو و سلمی، فدای یک‌تار موی رقیه حسین شوید! 🌿 الهی خادم فرزندان #حضرت_زهرا باشید. ❤️‍🔥 #دل_تنگی تو اینطور قلبم را پاره‌پاره می‌کند؛ ... پس چه گذشت بر قلب #سیدالساجدین و زینب کبری؟ 🖤 السلام علی الحسین 🖤 @my_sahjadieh شب عاشورا @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۴.۰۴.۱۴

من کمتر از آنم که به پای تو بیفتم/ عالم شده سجاده و افتاده به پایت 🖤 ✨ #صلوات_خاصه امام آقا #سیدالساجدین: اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ سَيِّدِ الْعابِدِينَ الَّذِي اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِكَ، وَجَعَلْتَ مِنْهُ أَئِمَّةَ الْهُدَى الَّذِينَ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ، اخْتَرْتَهُ لِنَفْسِكَ، وَطَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ وَاصْطَفَيْتَهُ وَجَعَلْتَهُ هادِياً مَهْدِيّاً. اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْ ذُرِّيَّةِ أَنْبِيائِكَ حَتَّىٰ تَبْلُغَ بِهِ مَا تَقَرُّ بِهِ عَيْنُهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ إِنَّكَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ. @my_sajjadieh