- هر که بی روزی ست، روزش دیر شد #مولوی #مثنوی_معنوی @my_sajjadieh @aliebrahimpour_ir

#شکر خدا که روزی دارم. شکر خدا که روزی دارم. شکر خدا که روزی دارم. شکر خدا که روزی دارم. شکر خدا که روزی دارم. خدا را شکر که روزی #صحیفه_سجادیه دارم. خدا را شکر که روزی #صحیفه_سجادیه دارم. خدا را شکر که روزی #صحیفه_سجادیه دارم. خدا را شکر که روزی #صحیفه_سجادیه دارم. خدا را شکر که روزی #صحیفه_سجادیه دارم. خدا را شکر، #طلبه ام و #طلبگی می‌کنم خدا رو شکر که #رزق_صحیفه دارم. خدا رو شکر که #رزق صحیفه دارم. خدا رو شکر که رزق صحیفه دارم. خدا رو شکر که رزق صحیفه دارم. خدا رو شکر که رزق صحیفه دارم. وقتی من روزی الهی دارم، پس بازنده نیستم. وقتی من روزی از خدا دارم، بازنده نیستم. وقتی من روزی الهی دارم، پس بازنده نیستم. وقتی من روزی از خدا دارم، بازنده نیستم. وقتی من روزی الهی دارم، پس #بازنده نیستم. چون: ✨ هر که بی روزی ست، روزش دیر شد ✨ @aliebrahimpour_ir #حرف @my_sajjadieh #طلبگی

📌 ظرفیت‌ها و کم‌کاری‌ها نسبت به کتاب #صحیفه_سجادیه 🎙 #صحیفه_در_بیان_و_بنان استاد #ابوالقاسم_علیدوست 🗓 محرم ۱۴۴۴ - ۲۲ و ۲۳ مرداد ۱۴۰۲ 💥 بسیار حسرت می‌خورم که فرصت کافی برای کار روی این کتاب ندارم‌... ✨ #صحیفه_کامله_سجادیه یک دنیا معارف عمیق را در حجم کوچکی جای داده است و هنوز بسیاری از معارف صحیفه دست‌نخورده باقی مانده. ✨ این کتاب برای همه، از جمله فقها، مجتهدین، عرفا، متکلمین، حقوقدانان و مصلحان اجتماعی مفید است. ✨ این کتاب فرادینی و فرامذهبی، ابزار قدرتمندی برای ارتباط فرهنگی با دنیا و انتشار پیام انقلاب اسلامی و فرهنگ شیعه در جهان است. ✨ سرمایه‌گذاری روی این کتاب تاثیر جهانی دارد. 📠 متن کامل بیانات: 📑 eitaa.com/aliebrahimpour_ir/1608 @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۳.۰۹.۱۱ @my_sajjadieh #درباره_صحیفه

📌 ظرفیت‌های بکر کتاب #صحیفه_سجادیه 💥 بسیار حسرت می‌خورم که فرصت کافی برای کار روی این کتاب ندارم‌... ☑️ #صحیفه_در_بیان_و_بنان استاد #ابوالقاسم_علیدوست در سخنرانی محرم ۱۴۴۴ مورخ ۲۲ و ۲۳ مرداد ۱۴۰۲: 🔹 #صحیفه_کامله_سجادیه یکی از کتاب‌های مهم و ارزشمند است. عقیده ما این است که این کتاب، با اینکه حجم زیادی ندارد و مطالب آن فشرده است، می‌تواند برای گروه‌های مختلف از جمله فقها، مجتهدین، مراجع، حقوقدانان، اهل دعا، عرفا، متکلمین، مصلحان اجتماعی و حتی کسانی که به خدا و پیغمبر معتقد نیستند، هادی و معلم باشد و به کارشان بیاید. 🔹 من بارها در مصاحبه‌ها اشاره کرده‌ام و حالا در محضر شما هم می‌گویم: جمهوری اسلامی، به‌خصوص در خارج از کشور، روی این کتاب سرمایه‌گذاری کند، آن را به زبان‌های مختلف ترجمه کرده و همراه با توضیح و شرح در اختیار همه افراد، فارغ از دین و مذهبشان، قرار دهد، این کتاب قابل استفاده برای هر کسی خواهد بود؛ نه فقط مسلمانان، نه فقط مسیحیان، بلکه هر کسی با هر دینی یا حتی بدون دین، از هندوئیست و ماتریالیست گرفته تا مسیحی و یهودی. 🔹 من این پیشنهاد را بارها به سازمان ارتباطات اسلامی داده‌ام که سفارتخانه‌ها یا رایزن‌های فرهنگی ما در خارج از کشور این کار را انجام دهند. البته نمی‌گویم هیچ اقدامی نکرده‌اند، اما آن‌طور که می‌توانسته‌اند و باید انجام می‌دادند، نکرده‌اند. 🔹 مسلم است که ما برای دفاع از کشور نیاز به سلاح و نیروی نظامی داریم، اما با سلاح و نیروی نظامی نمی‌توانیم ارتباط فرهنگی با دنیا برقرار کنیم. سلاح و نیروی نظامی برای دفاع و جلوگیری از زورگویی ضروری است، اما آیا می‌توانیم با این ابزارها فرهنگ #شیعه را منتشر کنیم؟ آیا می‌توانیم گفتمان انقلاب را صادر کنیم؟ خیر. تنها چیزی که می‌تواند ایران، انقلاب ایران، نظام جمهوری اسلامی، شیعه و فرهنگ ایران را به وجدان‌های بیدار در جهان مرتبط کند، این کتاب است. 🔹 صحیفه کامله سجادیه مذهب ندارد. مانند دعای کمیل، هر کسی می‌تواند آن را بخواند. مسلمان، یهودی، مسیحی، حتی پیرو ادیان غیرتوحیدی یا افرادی با باورهای متفاوت مثل بودایی‌ها، زرتشتی‌ها یا حتی گاوپرستان، هر کسی که به معبودی ایمان داشته باشد، می‌تواند از این دعاها بهره‌مند شود. حتی اگر کسی فقط به اصول انسانی و اخلاقی معتقد باشد، می‌تواند از این کتاب بهره ببرد. 🔹 متأسفانه از این سرمایه‌ها کمتر استفاده کرده‌ایم. بسیاری از روحانیون، خطیبان نماز جمعه، اساتید دانشگاه، بازاریان، خانم‌ها، آقایان و حتی خود نظام جمهوری اسلامی آن‌گونه که باید از این ظرفیت بهره‌برداری نکرده‌اند. البته تلاش‌هایی صورت گرفته و نمی‌توان گفت هیچ اقدامی انجام نشده است، اما حق این کتاب هنوز ادا نشده است. 🔹 این کتاب با وجود حجم کوچک خود، #دریایی_از_معارف است. اگر عالمی بخواهد شرحی بر این کتاب بنویسد، به یقین می‌تواند صدها جلد کتاب هزار صفحه‌ای بنویسد. من خودم #حسرت_می_خورم که فرصت کافی برای کار روی این کتاب ندارم. 🔹 بارها گفته‌ام که جمهوری اسلامی نمی‌تواند فرهنگ خود را با سلاح به دنیا صادر کند، اما اگر بخواهد بدون هزینه و با آرامش دنیا را جذب کند، راه آن استفاده از صحیفه سجادیه، قرآن و نهج‌البلاغه است. اگر این معارف به دنیا عرضه شود، مردم شیفته اهل‌بیت خواهند شد. 🔹 این را من نمی‌گویم، امام رضا (ع) به ما روحانیون، ائمه جمعه و صاحبان تریبون فرموده‌اند: "معارف ما را به مردم بگویید. اگر مردم معارف ما را بشناسند، خودشان دنبال ما خواهند آمد." 🔹 امیدواریم خداوند ما را قدردان نعمت‌هایش از جمله نعمت قرآن، نهج‌البلاغه، صحیفه سجادیه، دعای کمیل، نبوت، ولایت و توحید قرار دهد. 🎧 #صوت بیانات: 🎙 eitaa.com/aliebrahimpour_ir/1607 @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۳.۰۹.۰۱۱ @my_sajjadieh #درباره_صحیفه

📌 دزدی، حتی با چاپ روایات اهل‌بیت!!! هفته پیش این کتاب را در کتاب‌فروشی دیدم: عیون اخبار الرضا با ترجمه مرحوم استاد علی‌اکبر غفاری و حمیدرضا مستفید. جلد قشنگ با فونت زیبا. فکر کردم #چاپ جدیدی از چاپ قدیمی نشر اسلامیه است. البته بدون هیچ مقدمه و موخره! دیروز آمدم بخرم. گفتم بزار ببینم پاورقی‌ها را هم آورده؟ یک صفحه را چک کردم؛ دیدم نیاورده. خود متن را تطبیق دادم، دیدم کُلا یک ترجمه دیگر است!! هیچ ربطی به ترجمه غفاری ندارد! این جور دزدی با روایات دیگر نوبر است! الحمدلله که دیدم و نخریدم؛ مگرنه بعدش بدجور می‌سوختم!! 🤦🏻 @my_sajjadieh ۱۴۰۳.۰۹.۱۱ @aliebrahimpour_ir

#گره_گاه_های_صحیفه‌_ای 📌 طرح بحث #وحدانیه_العدد (۱) : ✅ مشهورترین گره‌گاه چالشی معارفی #صحیفه_سجادیه ، تعبیر "لَكَ‌ - يَا إِلَهِي - وَحْدَانِيَّةُ اَلْعَدَدِ" در بند۱۰ #دعای_بیست_و_هشت است. 🤯 مترجمان و شارحین همگی در بیان این عبارت به صرافت افتادند. 🧐 مشکل اینجاست که مطابق مباحث قطعی #کلام و #فلسفه ، ما معتقدیم #خدا_واحد_است ؛ و این وحدت، #وحدت_عددی نیست! یعنی دو و سه و چهار بَردار نیست. بلکه به بیان فنی، #وحدت_حقه_حقیقیه است! 🤨 این معنا در روایات هم بیان شده که معروف‌ترین شاهد آن، عبارت "واحِدٌ لا بِعَدَدٍ" امیرالمومنین ع در #نهج_البلاغه است. 😥 چالش اینجاست که چطور ظاهر این دو عبارت را با هم جمع کنیم؟ بالاخره وحدت عددی است یا غیر عددی؟ (ببینید) به تعبیر علامه شعرانی، باید کاری کنیم که: تا کلام حجج الهی: ۱.متناقص یکدیگر و ۲.مخالف عقل نشود. در ادامه تقریر علما و شروح مختلف تقدیم می‌شود... @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh #سوالات_صحیفه_ای

#گره_گاه_های_صحیفه_ای #وحدانیه_عدد (۲) 📌 نظر #فیض_الاسلام درباره #گره_گاه #وحدانیه_العدد مراد از جملۀ لك يا الهى وحدانيّة العدد وحدة عدديّه «يكى در برابر دو» نيست، چون خداوند متعال واحد حقيقى و منزّه از واحد عددى است، بلكه مراد آن است كه: وحدتى كه اعداد به آن نسبت داده و از آن تركيب مى‌شود و آن تحت عددى نمى‌باشد «چون گفته‌اند: بناى عدد از واحد است و واحد از عدد نيست، زيرا عدد بر واحد واقع نمى‌شود بلكه بر اثنين و دو واقع مى‌گردد» به غير تو گفته نمى‌شود. @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

#گره_گاه_های_صحیفه_ای #وحدانیه_عدد (۳) 📌 نظر #علامه_شعرانی درباره #گره_گاه #وحدانیه_العدد @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

#اصول_فقاهت_صحیفه #اصول_فقه_دعا #اصول_فقه_صحیفه ✅ باید جوری فهم ارائه داد تا کلام حجج الهی: ۱.متناقص یکدیگر و ۲.مخالف عقل نشود. 👤 #علامه_شعرانی ، حاشیه دوم ترجمه #دعای_بیست_و_هشت #صحیفه_سجادیه @my_sajjadieh #اصول_فهم_دعا

#گره_گاه_های_صحیفه_ای #وحدانیه_عدد (۳) 📌 نظر #میرداماد درباره #گره_گاه #وحدانیه_العدد ✅ به نظر می‌رسد نظر میرداماد درباره عبارت امام سجاد «لَكَ يَا إِلَهِي وَحْدَانِيَّةُ العَدَدِ» این است که: 🔹این بیان به #وحدت_عددی اشاره می‌کند، اما این وحدت در ذات الهی معنایی #فراتر دارد. 🔹 او تأکید می‌کند که این وحدت عددی نباید با یگانگی حقیقی و مطلق ذات الهی خلط شود. 🔹 به عقیده او، اساسا وحدت عددی صرفا مفهومی نسبی و محدود در عالم امکان است، در حالی که یگانگی الهی، مطلق و بسیط و فراتر از شمارش عددی یا مقایسه با مخلوقات است. 🔹 با توجه به ظاهر معنای این عبارت، میرداماد این عبارت را مخالف احادیث مواتر و براهین عقلی قلمداد می‌کنند. 🔹 در مجموع [احتمالا] او این عبارت را در چارچوب تنزیه ذات الهی از مفاهیم عددی تفسیر می‌کند. 📝 متن کامل شرح میرداماد در این بحث را اینجا بخوانید @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

#گره_گاه_های_صحیفه_ای #وحدانیه_عدد (۳) 📌 نظر #میرداماد درباره #گره_گاه #وحدانیه_العدد 📌 قوله عليه‌السلام: لَكَ يَا إِلَهِي وَحْدَانِيَّةُ العَدَدِ ✅ أَمَّا مَعْنَاهُ: إِثْبَاتُ الوَحْدَةِ العَدَدِيَّةِ لِذَاتِ القَيُّومِيَّةِ الوَاحِدَةِ الحَقَّةِ فِي الحَقِيقَةِ الوُجُوبِيَّةِ وَبِحَسَبِهَا، أَيْ لَا قَيُّومَ وَاجِبَ الذَّاتِ إِلَّا أَنْتَ، لَا بِالقِيَاسِ إِلَى أَعْدَادِ الوُجُودِ وَأَحَادِ المَوْجُودَاتِ، حَتَّى يَلْزَمَ اسْتِصْحَاحُ أَنْ يُطْلَقَ عَلَى وَحْدَتِهِ الحَقَّةِ وَأَحَدِيَّتِهِ المَحْضَةِ جَلَّ سُلْطَانُهُ الوَحْدَةُ العَدَدِيَّةُ، فَيُقَالُ: إِنَّهُ سُبْحَانَهُ وَاحِدٌ، أَمَّا مِنْ أَحَادِ نِظَامِ الوُجُودِ اثْنَانِ، وَإِنَّهُ وَاثْنَانِ مِنْ اثْنَيْنِ المَوْجُودَاتِ ثَلَاثَةٌ، وَإِنَّهُ وَثَلَاثَةٌ مَا أَرْبَعَةٌ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ. اما معنای آن، اثبات وحدت عددی برای ذات قیومی یکتای حقیقی در حقیقت وجوب و بر اساس آن است. یعنی هیچ قیوم واجب‌الوجودی جز تو نیست، نه به قیاس با تعداد موجودات و افراد هستی، که به استلزام آن اطلاق وحدت عددی بر یگانگی حقیقی و احدیت محض او، جل سلطانه، روا باشد. به گونه‌ای که گفته شود: او سبحانَه واحد است، ولی از افراد نظام هستی، دومین است، و او و دو نفر دیگر از افراد موجودات، سومین است، و او و سه نفر دیگر، چهارمین است، و این قیاس ادامه یابد. ✅ وَأَمَّا مَغْزَاهُ: إِفَادَةُ أَنَّ الوَحْدَةَ العَدَدِيَّةَ، ظِلٌّ لِوَحْدَتِهِ الحَقَّةِ الصَّرْفَةِ القَيُّومِيَّةِ وَمَجْعُولَةٌ لِجَاعِلِيَّتِهِ المُطْلَقَةِ وَفَعَّالِيَّتِهِ الإِبْدَاعِيَّةِ، فَسَبِيلُ اللَّامِ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ «لَكَ» سَبِيلُهَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ كِبْرِيَاؤُهُ «لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ». اما مقصود آن چیست؟ افاده این معنا که وحدت عددی سایه‌ای است از یگانگی حقیقی صرف قیومی او و این وحدت عددی به سبب خالقیت مطلقه و فعلیت ابداعیه او جعل شده است. جایگاه لام در «لَکَ» (برای تو) در این فرمایش ایشان، همان جایگاهی است که در آیه کریمه «لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَما فِی الأَرْضِ» (آنچه در آسمان‌ها و زمین است، از آنِ اوست) دارد. ✅ وَبِالجُمْلَةِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ «لَكَ يَا إِلَهِي وَحْدَانِيَّةُ العَدَدِ» لَيْسَ عَلَى مُوَافَقَةِ مَا قَدْ تَوَاتَرَ وَتَكَرَّرَ فِي أَحَادِيثِهِمْ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ، وَاسْتَبَانَ بِالبُرْهَانِ صَفْحَةً فِي عِلْمِ مَا فَوْقَ الطَّبِيعَةِ مِنْ تَنْزِيهِ أَحَدِيَّتِهِ الحَقَّةِ الوُجُوبِيَّةِ تَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ عَنِ الوَحْدَةِ العَدَدِيَّةِ الَّتِي تُكَرِّرُهَا حَقِيقَةُ العَدَدِ وَمَعْرُوضُهَا هُوِيَّاتُ أَحَادِ عَالَمِ الإِمْكَانِ. در مجموع، فرمایش ایشان مطابق با آنچه به صورت متواتر در احادیث ایشان، صلوات‌الله‌علیهم، آمده و نیز با برهانی که در علم مابعدالطبیعه در تبیین یگانگی حقیقی وجوبی او اقامه شده است، نیست. زیرا این یگانگی حقیقی منزّه از وحدت عددی است که حقیقت عدد و موضوع آن، یعنی هویت‌های افراد عالم امکان، آن را تکرار می‌کند. ✅ وَقَدْ اقْتَرَّ فِي مُقَارِهِ: أَنْ شَيْئًا مِمَّا فِي عَوَالِمِ الإِمْكَانِ لَا يَصِحُّ أَنْ يُوصَفَ بِالوَحْدَةِ الحَقِيقِيَّةِ، بَلْ إِنَّمَا المُمْكِنُ بِالذَّاتِ قِصَارَاهُ الوَحْدَةُ العَدَدِيَّةُ الَّتِي هِيَ ظِلٌّ لِوَحْدَةِ الحَقِيقَةِ، وَمَرْجِعُهَا فِي الحَقِيقَةِ إِلَى اتِّحَادٍ مَا وَتَأَحُّدٍ مَا. در مقایسه، روشن شده است که: هیچ‌یک از موجودات عالم امکان نمی‌تواند به وحدت حقیقی متصف شود. بلکه نهایت آنچه برای ممکن‌الوجود ذاتاً میسّر است، وحدت عددی است که سایه‌ای از یگانگی حقیقی است. مرجع این وحدت عددی نیز در حقیقت به نوعی اتحاد و نوعی یگانگی بازمی‌گردد. ✅ وَمَنْ تَشَوَّقَ إِلَى بَسْطِ الكَلَامِ هُنَالِكَ فَلْيُرَاجِعْ «تَقْوِيمَ الإِيمَانِ» وَ«الرَّوَاشِحَ السَّمَاوِيَّةَ». و کسی که مشتاق گسترش این بحث است، می‌تواند به منابعی همچون «تقویم الإیمان» و «الرواشح السماویة» رجوع کند. @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

با من همراه باشید این بحث به جای جذاب و قشنگی می‌رسه 😍👌