🎥#شب_جمعه| تنها راه کمال انسان، منحصر در شریعت است/ در این نگاه، سه گانه شریعت و طریقیت و حقیقت وجود ندارد 🎙استاد علی فرحانی 📚گزیده جلسه چهارم از سلسله جلسات سلوک انقلابی (کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن). دی ماه 1402 #سلوک_انقلابی #تربیت_انقلابی #عرفان_اجتماعی #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

📌جمع بندی ده جلسه اول درس خارج اصول. سال 1402_1403 🎙استاد علی فرحانی ✍️مقرر: سید مجتبی امین جواهری #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🎙#فلسفه| باید جایگاه علم حصولی در فضای اصاله الوجود توضیح داده شود/ این معنای صحیح عبارت شهید مطهری است: «تا ذهن را نشناسیم نمیتوانیم فلسفه داشته باشیم» 🎙استاد علی فرحانی 📚گزیده تدریس شواهد الربوبیه. موسسه اسراء #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

. 📌مکرر گفته ایم «تا ذهن را نشناسیم فلسفه نخواهیم داشت» 🎙شهید مطهری 💢به عبارت ديگر به بررسى ادراكات ذهن پرداخته آنچه را «حقيقت» است از آنچه «حقيقت نما» است تميز دهيم و به تعبير فلاسفۀ اسلامى امور اصيل را از امور اعتبارى بازشناسيم و اين مطلب از مطالعۀ همين مقاله و مقاله‌هاى بعدى روشن‌تر خواهد شد؛ و خوانندۀ محترم از حالا بايد ذهن خويش را براى قبول يك حقيقت كه مكرر به آن اشاره خواهيم كرد آماده كند و آن اينكه: تا ذهن را نشناسيم نمى‌توانيم فلسفه داشته باشيم. (اصول فلسفه. ج 6. ص 489) ◽️◽️◽️◽️ 💢اين است كه ما همواره گفته‌ايم كه تا ذهن را نشناسيم اساساً نمى‌توانيم فلسفه داشته باشيم. در واقع هنر عمدۀ فلسفه اين است كه فعاليتهاى ذهن را مى‌شناسد و انديشه‌هاى واقعيت‌دار را از انديشه‌هاى ذهنى و اعتبارى جدا مى‌كند. (الهیات شفا. جلد اول. ص 112) ◽️◽️◽️◽️◽️ 💢ما در اصول فلسفه روى اين مطلب خيلى تكيه كرديم كه انسان تا ذهن را نشناسد نمى‌تواند فلسفه داشته باشد. غالباً اين اعتبارات ذهن با واقعيات مخلوط و اشتباه مى‌شود و همين سبب گمراهى مى‌گردد. اگر انسان ذهن را بشناسد و اين انبوه انديشه‌ها را از همديگر تشخيص بدهد و بشكافد، مى‌بيند كه حقيقت و واقعيت خيلى برايش روشن و واضح مى‌شود. از زمان كانت به اين طرف اين انعطاف در دنياى اروپا هم پيدا شد كه فلسفه يكمرتبه متوجه شناخت ذهن شد و به نقد عقل عملى و عقل نظرى و نظاير اين حرفها پرداخت. اين بسيار انعطاف بجايى بود كه رخ داد. 💢كانت متوجه شد كه ما براى اينكه فلسفۀ خوبى داشته باشيم بايد در درجۀ اول برويم و خود ذهن را بشناسيم، خود عقل را بشناسيم، فعاليتهاى ذهن و فعاليتهاى عقل را بشناسيم؛ تا اينها را نشناسيم [فلسفۀ خوبى نخواهيم داشت.] [براى روشن شدن مطلب] مثالى ذكر مى‌كنم: اگر يك آدمى باشد كه جبراً و بدون اينكه از اين قيود آزاد باشد، هميشه دنيا را در وراى يك عده دوربين‌ها و عينكها و يك عده نزديك‌بين‌ها و ابزارهاى تو در تويى نظير اينها ببيند، مثلاً دنياى ستارگان را از پشت اين دستگاه ببيند، در اين صورت او الآن نمى‌تواند بفهمد كه آيا آنچه اكنون مى‌بيند حقيقت و واقعيت دارد، يا خصوصيت اين دستگاه چنين چيزى را در ذهن او [منعكس كرده است.] 💢وقتى كه انسان در شب سوار اتومبيل مى‌شود و از شيشه به اين طرف و آن طرف و جلو و عقب نگاه مى‌كند، بر اثر انعكاس تصوير در شيشه‌ها يكمرتبه مى‌بيند كه در فضا جاده‌اى است و اتومبيلها پشت سر هم از جاده عبور مى‌كنند، و انسان اينها را مى‌بيند. 💢انسان بايد اول اين دستگاهى را كه با آن كار مى‌كند و واقعيات را مى‌بيند، بشناسد، دستگاهى كه انسان نمى‌تواند از آن مجزا باشد. مثلاً بايد ببيند كه در اين دستگاه، اول يك عدسى وجود دارد كه اشياء را بزرگ مى‌كند و بعد از آن آينه‌اى كه كوچك مى‌كند، بعد از آن چيزى كه رنگ اشياء را سبز مى‌كند، و چيزهاى ديگر. اگر اينها را خوب بشناسيم، با محاسبۀ اينها و با درنظر گرفتن همۀ اين محاسبات مى‌توانيم واقعيات را تشخيص بدهيم. ولى خيلى ساده‌لوحى است كه ما بگوييم از وراى اين دستگاه [جهان را مى‌بينيم] و همان را كه در خارج وجود دارد [ادراك مى‌كنيم.] نمى‌شود گفت من كه دارم مى‌بينم و حس مى‌كنم، پس همان جور است كه مى‌بينم و حس مى‌كنم. اين اشتباه است. 💢اين است كه شناخت ذهن و مسائل آن از اركان فلسفه است، گو اينكه شناخت ذهن از آن جهت كه شناخت ذهن است از مبادى فلسفه شناخته مى‌شود و امروزيها اغلب اين را جزء منطق دانسته‌اند نه فلسفه، ولى به هرحال يك امر خيلى لازمى است. علماى اسلام در دوره‌هاى بعد مخصوصاً از بوعلى به اين طرف هر چه كه جلو آمده‌اند در اثر همين برخوردها خواه ناخواه اجبار پيدا كرده‌اند كه وارد مسائلى بشوند كه آن مسائل در واقع شناخت خود ذهن است نه شناخت مستقيم واقعيت؛ يعنى با شناخت ذهن است كه بعد واقعيت را خوب مى‌شود شناخت. [به همين جهت] يك دسته از مسائل را تحت عنوان اينكه چه چيز انتزاعى است و چه چيز حقيقى، يا چه چيز اعتبارى است و چه چيز واقعى، مطرح كرده‌اند، و از مسائل خيلى مهم است. (الهیات شفاء. جلد دوم. ص 76) #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

#پیامبر_اکرم ◾️دو چشم بی رمق وا کن پدر جان ◾️غم ما را تماشا کن پدر جان ◾️همه پشت و پناه ما تو هستی ◾️نظر بر حال زهرا کن پدر جان ◾️کنار بسترت احیا بگیرم ◾️میان وادی غم ها بمیرم ◾️پدر جان تو دعایت مستجاب است ◾️دعا کن زود بعد از تو بمیرم ◾️کند آه دل تو بی قرارم ◾️به روی صورتت صورت گذارم ◾️خودت گفتی که حورای بهشتم ◾️توان ضربۀ سیلی ندارم ◾️پس از تو صبر زهرا سر بیاید ◾️زمان غربت حیدر بیاید ◾️پس از تو خانه‌ام آتش بگیرد ◾️صدای من ز پشت در بیاید ◾️کشد آتش به دور من زبانه ◾️زنم ناله به زیر تازیانه ◾️بیا بابا که زهرا بی پسر شد ◾️میان این در و دیوار خانه #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

📚#پیامبر_اکرم| مقاله محمد(ص) و اسلام از علامه طباطبابی ✍ علامه طباطبایی 📌استاد مکررا توصیه به خواندن متن این مقاله از علامه طباطبایی دارند و آن را به عنوان نگاهی صحیح و عمیق به اسلام که قابلیت تطبیق بر جامعه امروز دارد، معرفی میکنند. #حتما_بخوانید #علامه_طباطبایی #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

#تاریخ #شهادت_امام_حسن 💢تفاوت تاریخ نقلی و تاریخ تحلیلی 💢صلح امام حسن علیه السلام 🎙استاد علی فرحانی 💠 استاد با تفکیک تاریخ نقلی از تاریخ تحلیلی ؛ تاریخ تحلیلی را به تفسیر موضوعی و تاریخ نقلی را به تفسیر ترتیبی تمثیل می کنند. 💠 از آنجا که تفسیر موضوعی نیازمند تسلط بر تفسیر ترتیبی است؛ تحلیل تاریخی هم فراتر از صرف نقل حوادث تاریخی است. 💠 جالب اینکه توانایی بر تحلیل تاریخی متفرع بر ملکه اسلام شناسی است لذا است که تحلیل های تاریخی مجتهدینی همچون #شهید_مطهری با دیگر تحلیل ها متفاوت است. ♨️ استاد در این صوت به قسمتی از تاریخ نقلی حادثه صلح امام حسن(ع) پرداخته و تبیین می کنند که حقیقتا امام در آن شرائط #مجبور به صلح شدند نه اینکه روحیه جنگ آوری نداشته باشند. ♨️ مجبور شدن امام بر صلح هم به خاطر #بی_بصیرتی و #دنیا_طلبی سردار سپاه حضرت بود❗️ #تاریخ #شهادت_امام_حسن(ع) #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

💢تشرف‌مرحوم‌علامه‌حسن‌زاده‌ (ره) به محضر امام رضا علیه السلام #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🔊#امام_رضا| صلوات خاصه امام رضا/ امام رضا علیه السلام و باطن حرم مطهر رضوی در بیان آیت الله بهجت(ره) 📌شهادت امام رضا علیه السلام را به مخاطبین عزیز و تمام شیعیان اهل بیت عصمت و طهارت(ع) تسلیت عرض مینماییم #اهل_بیت #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

حتما بشنوید👆

ثبت نام در دومین دوره تمدن نوین اسلامی: دوران جدید تا ۱۶ شهریورماه ۱۴۰۳ ⭕️ در قالب یک دوره آموزشی و نظری در روزهای 18 تا 20 شهریور ماه 1403، حضوری و مجازی ✅اساتید و مربیان دوره: ♦️حجت الاسلام استاد علی فرحانی ♦️دکتر حسن رحیم‌پور ازغدی ♦️استاد عبدالحمید نقره کار ♦️دکتر محمدهادی همایون ♦️دکتر پرویز امینی ♦️دکتر عبدالکریم خیامی ♦️دکتر عطاءالله بیگدلی ♦️دکتر محمدجبارپور ♦️دکتر بهزاد عمران زاده ♦️دکتر حمید دهقانیان ♦️دکتر علی امینیان ♦️استاد جمال یزدانی 🟥متقاضیان جهت کسب اطلاع بیشتر به تارنمای پژوهشکده تمدنی شهید صدر(ره) به آدرس sadr.ihu.ac.ir و یا کانال این پژوهشکده در پیام رسان های ایتا و بله با آی دی @sadr_ir مراجعه کنند، همچنین، تلفن 76702510-021 (داخلی 222) و نیز پست الکترونیکی sadr@ihu.ac.ir پاسخگوی تمامی علاقمندان خواهد بود. 🔹 درباره دوران جدید https://b2n.ir/n53972 🔹️ فرم ثبت نام https://b2n.ir/f60865 🔹️ سوالات متداول https://b2n.ir/d97953 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/ 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

📌عبارت عجیب آیت الله شیخ محمدتقی آملی در مورد علامه طباطبایی 🎙علامه حسن زاده 💢...بعد سخن از مرحوم آقاى قاضى و استاد علامه طباطبايى و اخوى محترم ايشان آية اللّه مرحوم آقا سيد محمد حسن الهى به ميان آوردم، مرحوم آقاى آملى به من فرمودند: ❇️«آقا! اگر كسى بايد در تحت تصرف و تعليم كاملى به جايى برسد و قدمى بردارد، من براى شما بهتر از جناب آقاى طباطبايى (يعنى علامه طباطبايى صاحب تفسير الميزان) كسى را نمى‌شناسم و بيشتر با ايشان مراوده داشته باشيد كه ايشان و مرحوم سيد احمد كربلايى كشميرى در ميان شاگردان مرحوم آقاى قاضى (آية اللّه حاج سيد على آقاى قاضى طباطبايى تبريزى قدّس سره) از همه بهتر بودند و آقاى طباطبايى در همان وقت كشفيات بسيار داشتند». 📚 هزار و یک کلمه. جلد اول ص 305-306 / مقدمه ای بر مقاله معنویت تشیع. ص 22 #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🎙#طلبه_موفق| حک شدن اطلاعات علمی در ذهن و طریق حذف شدن آنها 🎙استاد علی فرحانی 📚گزیده تدریس شواهد الربوبیه. موسسه اسراء. سال 1397 #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

#معارف #فلسفه 🔵عوالم ثلاثه انسان و‌ معنای «بل هم اضل سبیلا» و نیز معنای «من عرف نفسه فقد عرف ربه» / تصریح ادعیه به عوالم ثلاثه ای که فلاسفه معتقدند 🎙میرزا جواد اقای ملکی تبریزی 🌀الانسان له عوالم ثلاثه : عالم الحس و الشهاده – أی عالم الطبیعة- و عالم الخیال و المثال و عالم العقل و الحقیقة. 🌀فمن جهة أن إنیة الخاصة انما بدأت من عالم الطبیعه کما فی الآیه الکریمة المبارکة: «و بدء خلق الانسان من طین» صار عالمه هذا له بالفعل و عرف نفسه و حقیقته بعالمه هذا، بل لو سمع من عارف أو عالم عالَمیه الآخرَین أنکره، بل لو أخبره أحد بصفات عالمه العقلی لکفَّره، 🌀و ذلک لأن عالمه الطبیعی له بالفعل و عالمَیه الآخرَین بالقوه و لم ینکشف له بالکشف التام الا عالم الطبیعه و آثار من عالم المثال و شیء قلیل من عالمه العقلی. 🌀و الداء العضال أنه من جهة اختلاط آثار العالم المثالی و اشراق بعض آثار العالم العقلی أخطأ فی معرفة العالم الطبیعی أیضا 🌀فیکف کان فإنسانیة الانسان انما هو بعالمه العقلی و الا فهو مشترک مع سائر بنی جنسه من الحیوان فی عالمیه الآخرین – و إن کان عالماه الآخرین ایضا من جهة المتربة أشرف من عالمی سائر الحیوانات- 🌀و بهذه العوالم الثلاثه و ترتیبها وقع التلویح بل التصریح فی دعاء سجدة لیلة النصف من شعبان عن النبی (ص) حیث قال فیها « سجد لک سوادی و خیالی و بیاضی» 🌀و بالجمله فعالمه الحسی عبارة عن بدنه الذی له مادة و صورة و عالمه المثالی عبارة عن عالمه الذی حقائقه صور عاریة عن المواد، و عالمه العقلی عبارة عن عالمه الذی هو حقیقته و نفسه بلامادة و لا صورة و لکل من هذه العوالم لوازم و آثار خاصة لازمة لفعلیتها 🌀فمن انغمر فی عالم الطبیعه و تحققت بآثارها و تحرکت بحکمها و ضعفت فیه آثار عالمه العقلی فقد «أخلد الی الارض» و صار موجودا بما هو حیوان بل أضل من الحیوان کما هو الصریح فی قوله تعالی «إن هم الا کالانعام بل هم اضل سبیلا» 🌀و من ترقی الی العالم العقلی و غلب آثاره علی آثار عالمیه الطبیعی و الخیالی و کان الحاکم فی مملکة وجوده العقل یصیر موجودا روحانیا حتی یتکامل فی العقلانیة و انکشفت له حقیقته و نفسه و روحه، فاذا ترتفع عنه الحجب الظلمانیه بل النورانیه -أو غالبا- بینه و بین معرفة الله و یتحقق فی حقه قوله (ص) : «من عرف نفسه فقد عرف ربه» 📚لقاء الله. ص 48 #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🔊#اصول_فقه| از جهت منطقی، در علم اصول و هیچ کتاب اصولی نمیتوان حقیقت عقلاء را تنقیح و تحدید کرد/ از جهت آموزشی باید صغریات آن در علم اصول تجمیع شود تا مرز آن مشخص شود 🎙استاد علی فرحانی 📚مناهج الوصول. سال 1395 #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

#اطلاعیه_دروس_خارج #استاد_علی_فرحانی 📌سلسله دروس خارج استاد علی فرحانی در سال 1403-1404 💢خارج اصول فقه. با محوریت کتاب مناهج الوصول حضرت امام(ره). (مبحث وضع) ساعت: 7.45 تا 8.20 💢خارج فقه طهارت. با محوریت کتاب الطهاره حضرت امام(ره) و بر اساس ترتیب مسائل تحریر الوسیله ساعت: 8.25 تا 9 📚 زمان شروع: شنبه 24 شهریور 📚 مکان: موسسه ائمه اطهار. طبقه همکف. مدرس 5 📌لینک گروه اطلاع رسانی دروس خارج استاد👇 https://eitaa.com/joinchat/1653015070C3e585c300e #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

. 💢با سلام 💢با توجه به سوالات مکرر مخاطبین، به اطلاع میرساند که اطلاعات لازم در مورد سلسله دروس خارج استاد در این گروه قرار داده میشود👇 https://eitaa.com/joinchat/1653015070C3e585c300e #دروس_خارج #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🎙#معارف| کتاب هدایت در قرآن، گزیده بخشی از تدریس تمهید القواعد آیت الله جوادی است 🎙استاد علی فرحانی 📚گزیده تدریس شواهد الربوبیه. موسسه اسراء. سال 1397 #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

. 📌با توجه به سوالات مکرر مخاطبین عزیز،‌ کانال ها و گروه مرتبط با دروس خارج فقه و اصول استاد به شرح ذیل است👇 💠گروه اطلاع رسانی دروس خارج استاد (اطلاعات لازم در مورد دروس خارج استاد در این گروه اعلام میشود) https://eitaa.com/joinchat/1653015070C3e585c300e 💠گزارش دروس_استاد علی فرحانی‌ (تقریرات حجة الاسلام سید مجتبی امین جواهری) https://eitaa.com/joinchat/3019309295C21066fe414 💠مباحث درس خارج استاد علی فرحانی (تقریرات حجة الاسلام محمدمهدی مقدسی) https://eitaa.com/joinchat/151519905Cd3765010eb #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

📌اعتقاد به توحید و معاد ضامن اجراء اخلاق در متن جامعه است / اسلام، اخلاق فاضله را بر پایه توحید تاسیس کرده است 🎙علامه طباطبایی ❇️و أما ثانيا: فلأن الأخلاق الفاضلة أيضا تحتاج في ثباتها و استقرارها إلى #ضامن يضمن حفظها و كلاءتها و ليس إلا #التوحيد أعني القول بأن للعالم إلها واحدا ذا أسماء حسنى خلق الخلق لغاية تكميلهم و سعادتهم و هو يحب الخير و الصلاح، و يبغض الشر و الفساد و سيجمع الجميع لفصل القضاء و توفية الجزاء فيجازي المحسن بإحسانه و المسيء بإساءته، ❇️و من الواضح أن لو لا الاعتقاد #بالمعاد لم يكن هناك سبب أصيل رادع عن اتباع الهوى و الكف عن حظوظ‍‌ النفس الطبيعية فإنما الطبيعة الإنسانية تريد و تشتهي مشتهيات نفسها لا ما ينتفع به غيرها كطبيعة الفرد الآخر إلا إذا رجع بنحو إلى مشتهى نفسها (أحسن التأمل فيه). ❇️ ...و لذلك وضع الإسلام الأخلاق الكريمة التي جعلها جزءا من طريقته الجارية على #أساس_التوحيد الذي من شئونه القول بالمعاد، و لازمه أن يلتزم الإنسان بالإحسان و يجتنب الإساءة أينما كان و متى ما كان سواء علم به أو لم يعلم، و سواء حمده حامد أو لم يحمد، و سواء كان معه من يحمله عليه أو يردعه عنه أو لم يكن ❇️#فإن_معه_الله العليم الحفيظ‍‌ القائم على كل نفس بما كسبت و وراءه يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا و ما عملت من سوء، و فيه تجزى كل نفس بما كسبت. 📚المیزان. جلد 4 . ص 111 و 112 #المرسلات #استاد_علی_فرحانی #در_محضر_علامه #المیزان 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b