⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️ 🌸 ⭕️ #تقوا_در_کار (بخش اول) 🔶تقوا درکار یعنی چه؟ چطور میتوانیم در کارهای تشکیلاتی #تقوا را رعایت کنیم 💠الف) تقوا 🔷 «تقوا» #ملکه_ای_نفسانی است که بر اثر آن، #انسان از خود #در_برابر_خداوند سبحان به شدت #مراقبت میکند تا دچار لغزش رفتاری نشود. معنای اصطلاحی #تقوا در کلام امام صادق(ع) خلاصه می‌شود: یعنی آنجا که خداوند دستور داده حاضر باشی، تو را غایب نبیند و آنجا که نهی کرده، تو را مشاهده نکند.[بحارالانوار، ج ۶۷، ص ۲۸۵] 🔷شایسته است #هر_انسان_مومنی در کار، به #زیور_تقوا آراسته باشد. به تعبیر امیرمؤمنان امام علی(ع) «تقوا چونان مرکب‌های فرمانبرداری است که سواران خود را عنان بر دست، وارد بهشت جاویدان می‌کند. آنچه بر اساس #تقوا پایه‌گذاری شود، نابود نشود و کشتزاری که با تقوا آبیاری شود، تشنگی ندارد». کارکنان نیز با داشتن تقوا میتوانند خود را از ارتکاب هرگونه نافرمانی، سستی و تنبلی، اسرافکاری، حیف و میل بیت‌المال، و از بین بردن حق دیگران مصون نگاه دارند. 🔷قرآن می‌فرماید «کسی که #تقوای_الهی پیشه کند، خداوند #راه_نجاتی برای او فراهم می‌کند». امام علی(ع) نیز در این‌باره می‌فرمایند «کسی که #تقوا را انتخاب کند، سختی‌ها از او دور می‌شوند. تلخی‌هایش، شیرین و فشار مشکلات و ناراحتی‌های زندگی او برطرف خواهد شد. مشکلات پیاپی و خسته کننده برایش آسان شده و مجد و بزرگیِ از دست رفته، چونان قطرات باران بر او فرو می‌بارند. رحمت بازداشته حق باز می‌شود و نعمت‌های الهی پس از فرونشستن، به جوشش می‌آید و برکاتِ تقلیل یافته فزونی می‌گیرد». 💠ب) بعضی از شاخصه های تقوا در کار 1⃣عدم پذیرش مسئولیت 🔷 #شخص_باتقوا اگر از لحاظ علمی شایستگی اداره کاری را ندارد، مسئولیت آن کار را نمیپذیرد. اگر کسی مهارت لازم را نداشته باشد و با این حال مسئولیت قبول کند، موجب تباهی و ضایع شدن کارها می‌شود. پیامبر اکرم(ص) میفرمایند «کسی که بر مسلمانان پیشی گیرد، در حالی که در میان آنان کسی شایسته‌تر از او وجود دارد، به خدا، پیامبر و مسلمانان خیانت کرده است». 2⃣داشتن سعه صدر 🔷به این دلیل که در کار، انسان هر روز با تعداد بسیاری ارباب رجوع، با افکار و اندیشه‌های متفاوت و سلیقه‌های گوناگون برخورد می‌کند، به #سعه_صدر و حوصله فراوانی نیاز دارد. مقاومت در برابر تهدیدها و تطمیع‌ها، تحمل همکارانی با روحیات و رفتارهای متفاوت و نیز سایر فشارهای روحی، نیازمند داشتن حوصله فراوانی است. 🔷عدی بن حاتم (پسر حاتم طائی) از شام خدمت پیامبر اکرم(ص) آمد تا مسلمان شود. وی چون رئیس قبیله بود، حضرت به او احترام کردند. علاوه بر آن این که او را در کنار خود نشاندند، موقع نهار نیز به خانه خود بردند. عدی میگوید: #مسلمان_شدنم دو علت داشت: یکی این که همراه پیامبر در حال حرکت بودم که پیرزنی رسید و بیش از یک ساعت پیغمبر را معطل کرد، ایشان با تبسم و تسلط، جواب آن پیرزن را داد، به حدی که من از آن همه حوصله و صبر خسته شدم، اما آن حضرت با کمال طماءنینه و #سعه_صدر با پیرزن گفت وگو میکرد. این حالت را که دیدم دریافتم که آن حالت، عادی نیست. 🔷رسول خدا(ص) فرمودند «سازگاری و مدارا با مردم، نصف ایمان، و نرمی و مهربانی با آنان، نصف زندگی است». اماک علی(ع) نیز خطاب به مالک اشتر میفرمایند: «درشتی و سخنان ناهموار مردم را بر خود هموار کن و تنگ خویی و خودبزرگ بینی را از خود دور ساز، تا خدا درهای رحمت خودرا به روی تو بگشاید و پاداش اطاعت ببخشایدت. آن چه به مردم می‌بخشی، به تو گوارا باشد. اگر چیزی را از کسی باز می‌داری آن را با مهربانی و پوزش خواهی همراه کن».این عماریون

قسمت_پنجم #انسان۲۵۰ساله 🔸شالودهٔ نظام اسلامی(۱) این امت سازی فقط سیاست نبود؛ یک بخشی از آن سیاست بود.. بخش عمدهٔ دیگر آن، تربیت یکایک افراد بود: ✨هوَالّذی بَعَثَ فی الٱمییّنَ رسولاً مِنهُم یَتلو عَلَیهٍم آیاتِهِ وَ یُزَکّیهِم وَ یُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَالحِکمَة✨۱ 👈«یُزَکّیهِم»؛ یک یکِ دل ها در زیر تربیت پیغمبر قرار می گرفت. 🌸پیغمبر به یکایک ذهن ها و خردها ، دانش و علم را تلقین می کرد. 👈«وَ یُعَلّمُهُمُ الکِتابَ وَالحِکمَة»؛ حکمت، یک مرتبهٔ بالاتر است.. فقط این نبود که قوانین و مقررات و احکام را به آنها بیاموزد، بلکه حکمت به آنان می آموخت. 🍀چشم های آنان را بر روی حقایق عالم باز می کرد. ۱۰سال هم پیغمبر اینگونه و با این روش حرکت کرد. 🔸 از طرفی، سیاست، ادارهٔ حکومت، دفاع از کیان جامعهٔ اسلامی، گسترش دامنه اسلام، باز کردن راه برای اینکه گروه های خارج از مدینه، به تدریج وارد عرصهٔ نورانی اسلام و معارف اسلامی شوند. 🔸 از طرفی هم تربیت یکایک افراد.. 👆این دوتا را نمی شود ازهم جدا کرد. 〰〰〰 ۱- سورهٔ مبارکهٔ حدید/آیهٔ۲۵

📖 #امیرالمؤمنین‌ علی علیه السلام : 🌳 اللِّسَانُ سَبُعٌ إِنْ خُلِّيَ عَنْهُ عَقَر 🌺 #زبان #تربیت نشده، #درنده ای است که اگر رهایش کنی می گزد.  #نهج_البلاغه ، #حکمت ۶۰ 🌺 #امیرالمؤمنین‌ علی علیه السلام : 🌴 سَيِّئَةٌ تَسُوءُكَ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ حَسَنَةٍ تُعْجِبُك‏ 🔎 گناهی که تو را #پشیمان کند بهتر از کار نیکی است که تو را به #خودپسندی وا دارد. #نهج_البلاغه ، #حکمت ۴۶ 🚩 وَ قَالَ (عليه السلام): الْبُخْلُ عَارٌ وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ وَ الْفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ وَ الْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ. 🌱 و درود #خدا بر او فرمود: #بخل ، ننگ و #ترس ، نقصان است. 🌴 و #تهیدستی ، مرد زیرك را در برهان كند می سازد، و #انسان تهیدست در شهر خویش نیز #بیگانه است. 🌳 #نهج_البلاغه #حکمت ۳

◀️آرزوهای دراز همچون #سرابی است که تشنگان را در بیابان زندگی به دنبال خود می‌کشانند و چهره واقعیت‌ها را به گونه‌ای #دروغین نشان می‌دهند و #انسان به خاطر آنها درک نمی‌کند کجاست و به کجا می‌رود؟ وظیفه اش در برابر این سرنوشت چیست؟ ◀️حضرت علی علیه‌السّلام می‌فرمایند: «الامانی تعمی عیون البصائر»   آرزوهای دراز دیدگان بصیرت را نابینا می‌کند. کسی می‌تواند چهره زیبای #حقیقت را آن گونه که هست ببیند و به سرچشمه زلال معرفت برسد که دیده #عقل خود را با #حجاب آرزوها نپوشاند. ۱۳

مبانی جامعه مدنی در معنای نوین که اصلاح طلبان تعقیب می کنند : 1_سکولاریسم(جدا کردن دین از تمامی عرصه های اجتماعی )به عنوان اولین پایگاه فکری جامعه مدنی مطرح است زیرا زمانی می توان گفت جامعه ی مدنی وجود دارد که بتوان قانونگذاری بنیادی کرد.یعنی در مورد بنیادهای زندگی از عرصه فردی گرفته تا تمامی عرصه های اجتماعی #انسان قانونگذاری نماید.قدم اول در این عرصه این است که دین را باید از همه ی مسائل زندگی حذف نمود این همه تاخت و تاز اصلاح طلبان بر علیه دین اسلام و ارزشهای دینی و مقدسات مردم به خاطر همین موضوع می باشد. 7

📝 #یک_آیه_تدبر 🔸 مسلم است منظور از #ذكر #خدا تنها يادآورى به زبان نيست، كه زبان بیان کننده ی قلب است، هدف اين است با تمام قلب و جان به ذات پاك خدا توجه داشته باشيم 🔸 همان توجهى كه #انسان را از #گناه باز می دارد و به #اطاعت فرمان او دعوت می كند 🔸 به همين دليل در #احاديث متعددى از پيشوايان #اسلام نقل شده است كه منظور از ذكر خدا يادآورى عملى است 🔸 در حديثى از پيامبر ص می ‏خوانيم كه به #على علیه السلام وصيت فرمود و از جمله وصايايش اين بود سه كار است كه اين امت توانايى انجام آن را (بطور كامل) ندارند 🔸 #مواسات و #برابرى با #برادر دينى در مال 🔸 اداى حق مردم با #قضاوت عادلانه نسبت به خود و ديگران 🔸 خدا را در هر حال ياد كردن 🔸 منظور #سبحان #اللَّه و الحمد للَّه و لا اله الا اللَّه و اللَّه اكبر نيست، بلكه منظور اين است هنگامى كه كار حرامى در مقابل او قرار می گيرد از خدا بترسد و آن را ترك گويد

📖 #قرآن‌چه‌می‌گوید‌؟ 🏃‍♂❗️ شتابزدگی و پیآمد آن */💠🔆وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا 11/اسراء** 🌱و انسان [همان گونه كه] خير را فرا مى‏ خواند [پيشامد] بد را مى‏ خواند و انسان همواره شتابزده است . 🌷🌷اين آيه بيان كننده يكى از حالات روحى انسان است و آن اين كه انسان هر چيزى را كه در وهله اول به نفع خود مى بيند، طلب مى كند، در صورتى كه گاهى آن چيز به ضرر اوست ولى او از آن آگاهى ندارد و در واقع با طلب كردن آن، براى خود طلب شرّ مى كند و بدى راخواستار مى شود ! 😢 🌷🌷 بنابراين، انسان كه در زندگى خواسته هايى دارد و تلاش مى كند كه به آنها برسد، گاهى دچار اشتباه مى شود و به جاى نيكى، بدى را هدف خود قرار مى دهد و اين از عجول بودن و شتابزدگى او ناشى مى شود. 🌷🌷اگر او دمى بينديشد و عواقب و پى آمدهاى كارها را در نظر بگيرد و با حزم و احتياط و دور انديشى وارد شود، خواهد ديد كه برخى از خواسته هاى اوليه او به زيان اوست و براى او شرّ است. 👈چنانکه در آیه ۲۱۶ بقره آمده 💠🔆و عسى ان تحبّوا شيئاً و هو شرّ لكم و اللّه يعلم و انتم لا تعلمون 🌱و اى بسا چيزى را دوست بداريد در حالى كه آن براى شما شرّ است، و خدا مى داند و شما نمى دانيد. 🌷🌷«دعـا» در ايـنـجـا مـعـنـى وسـيـعـى دارد كـه هـر گـونـه طـلب و خـواسـتـن را شامل مى شود، اعم از اينكه با زبان بخواهد، و يا عملا براى بدست آوردن چيزى بپا خيزد و تلاش و كوشش كند. 🍃🌷مراد از «انسان» جنس آدمى است نه افراد معينى از انسانها، از قبيل كفار و مشركين ، چنانكه بعضى گفته اند . 🍃🌷و مقصود از «خير و شر» هر آن چيزى است كه در حقيقت مايه سعادت و يا شقاوت آدمى است ، نه مطلق هر چيزى كه مضر يا نافع باشد. 🍃🌷و مراد از «عجله» علاقه آدمى است به اينكه آنچه ميل دارد به زودى تحقق يابد، نه لجاجت و درخواست عذاب . 👌🌷 پس بطور خلاصه تنها راه رسيدن به #خير و #سعادت آنست كه #انسان در هر كار قدم مى گذارد با نهايت دقت و هوشيارى و دور از هر گونه #عجله و شتابزدگى تمام جوانب را بررسى كند و خـود را در انـتـخـاب راه از هر گونه پيشداورى و قضاوتهاى آميخته با هوى و هوس بر كـنـار دارد، از خـدا در ايـن راه يارى بطلبد تا راه خير و سعادت را بيابد و در پرتگاه و بيراهه گام ننهد.

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️بصیرت و آگاهی، توسعه و تعالی 🔶 #بصیرت و آگاهی چه در حوزه فردی و چه اجتماعی و سیاسی #عنصری_کلیدی برای توسعه و به #کمال_رسیدن هر جامعه ای می باشد و این واژه ای صرفا دینی نیست و لازمه حیات انسان بما هو انسان است. انسان ها در زندگی فردی و اجتماعی خود نیاز به هدف داشتن و شناخت مقصد و هدف هستند. اگر در جامعه ای آگاهی های لازم که از آن به #بصیرت یاد می کنیم وجود نداشته باشد، آن جامعه یا اسیر #تقلید_کورکورانه خواهد شد و یا دچار #بحران_معنی و هویت می شود و یا زمانی به خود می آید که دیگر دیر شده است و #دشمن همه چیز را تصاحب کرده است. گرچه در همه ادوار تاریخی #بصیرت اهمیت داشته است، اما جهان امروز بیش از هر زمان دیگری تشنه #بصیرت_افزایی است. واژه #بصیرت، از مادّه «بصر» به معناى بینایی، #بینش_دل، علم به چیزی، درشتى و زُمختى، سختى، حجّت و عقیده قلبی است. [۱] 💠بصیرت فردی و اجتماعی 🔷بصیرت فردی در حوزه دین و اندیشه؛ #بصیرت_دینی آن است که هر فردی بتواند به #سوالات_بنیادین پاسخ متقن و دقیقی بدهد، یعنی بداند از کجا آمده و برای چه آمده و به کجا می رود؟ و در یک جمله در #مسائل_جهان_بینی با آگاهی لازم و حساسیت برخورد کند، و اگر فردی بخواهد با تقلید کورکورانه پیش برود و یا وام‌دار سنت پدران خود باشد، امکان دارد جریان های مختلف فکری آنها را در دام خرافه های رنگارنگ خود اسیر کنند. #پیامبر_اسلام (ص) هم راه و روش خود و پیروانش بر طریق #بصیرت است؛ قرآن کریم می‌فرماید: «قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ مَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ؛ بگو این راه من است، من و پیروانم، و با #بصیرت_کامل، همه مردم را به سوی خدا دعوت می‌کنیم! منزّه است خدا! و من از مشرکان نیستم!». [یوسف، ۱۰۸] همچنین #قرآن بین #بندگان_با_بصیرت و بی بصیرت فرق می گذارد، «وَ ما یَسْتَوِی الْأَعْمى‏ وَ الْبَصِیرُ وَ لَا الظُّلُماتُ وَ لَا النُّورُ؛ نابینا و بینا [کافر و مؤمن،] یکسان نیستند». [فاطر، ۱۹ و ۲۰] 🔷بصیرت سیاسی اجتماعی؛ #بصیرت و آگاهی همانگونه که در زندگی فردی بسیار اهمیت دارد، در #زندگی_اجتماعی و سیاسی نیز از اهمیت ویژه ای برخوردار است. در طول تاریخ هر کجا جامعه ای #بصیرت_سیاسی خود را از دست داد، ضربه شدیدی از آن طریق بر خود وارد ساخت. همچنین هر کجا شیعیان #بصیرت داشتند موفقیتهای علمی، سیاسی و توسعه و پیشرفت فراوانی بدست آوردند، در مقابل هر کجا شیعیان و بزرگان از علما #بصیرت_کافی نداشتند، جامعه را از حرکت باز داشتند. #مقام_معظم_رهبری به عنوان طلایه دار گفتمان بصیرت، جملات کلیدی و کلید واژه های مهمی را در خلال مباحث خود مطرح کرده اند که به چند مورد اشاره خواهیم داشت: «از جمله‌ی چیزهایی که امروز لازم است، #بصیرت_سیاسی است؛ بصیرت سیاسی! ببینید؛ وقتی #بصیرت باشد، انسان میتواند محیط پیرامون خود و محیط‌های دور و نزدیک را بشناسد؛ #بصیرت یعنی این. وقتی بصیرت نباشد، انسان مجذوب یک چیزی میشود که واقعاً جاذبه‌ای ندارد». [۲] «یکى از مصادیق مهم #بصیرت همین است که انسان بداند امروز چه نیازى در جامعه وجود دارد». [۳] «#بصیرت_سیاسی یعنی بفهمیم که چه کسی دارد ما را به کجا می برد؛ آیا به سمت اهداف اسلامی داریم حرکت می کنیم؟ یا آنچنان‌ که #دشمن مایل است، به سمت بی‌مبالاتی بیشتر حرکت می کنیم؟» [۴] 🔷در پایان اگر آحاد افراد جامعه در زندگی شخصی خود و در زندگی اجتماعی و در بعد سیاسی خواهان پیروزی و سعادت و پیشرفت هستند، باید به #بصیرت و #بصیرت_افزایی توجه کنند؛ و نکته دیگری که باید در نظر داشت این است که #بصیرت تنها در موضوعات دینی و سیاسی مطرح نیست، که حالا کسی بگوید من دین را نمی پذیرم، پس بصیرت را هم کنار می گذارم، بلکه #بصیرت و آگاهی برای انسان از آن جهت که #انسان است، اهمیت دارد و حتی در مادی ترین تفکرات هم بصیرت و آگاهی مورد نیاز است. پی نوشت: [۱] الصحاح (تاج اللغة و صحاح العربیة)، ج ۲، ص ۵۹۱ [۲] بیانات مقام معظم رهبری ۹۵/۸/۲۶ [۳] همان، ۹۵/۶/۱۶  [۴] همان، ۹۵/۵/۳۱

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹#تفسیر_قرآن #جلسه_463 🌹#آیه_193 #سوره_آل_عمران 🌸 رَبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِى لِلْإِيمَانِ أَنْ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمْ فََامَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيَِّئاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَار ِ 🍀 ترجمه: پروردگارا! قطعاً ما ندا دهنده ای را شنیدیم که به ایمان دعوت می کرد كه به پروردگارتان ایمان آورید. پس ایمان آوردیم. پروردگارا! پس گناهان ما را بیامرز و بدی هاى ما را بپوشان و ما را همراه با نیكوکاران بمیران. 🌷 #ربنا: پروردگارا 🌷 #سمعنا: شنیدیم 🌷 #منادیا: ندا دهنده اى 🌷 #ینادی: ندا می دهد ، دعوت می کند 🌷 #ءامنا: ايمان آوردیم 🌷 #اغفر: اغفر از ریشه مغفرت و به معنای بیامرز 🌷 #ذنوب: گناهان 🌷 #کفر: بپوشان، از بین ببر 🌷 #سیئات: جمع سيئة، به چیزی که حال آدم را بد می کند یا آن چیزی است که ناراحت کننده است سیئة گفته می شود. 🌷 #توفنا: ما را بمیران 🌷 #مع: همراه 🌷 #الأبرار: نيکوکاران 🌸 موضوع این آیه در ادامه آیات قبلی در مورد اولی الألباب كه همان صاحبان مغزها هستند که به آنها خردمندان هم گفته می شود. آنها با تمام وجود به #خداوند ایمان می آورند و به پیشگاه پروردگار خود عرض می کنند: « ربنآ إننا سمعنا مناديا ينادى للإيمان أن ءامنوا بربكم فامنا: پروردگارا! قطعاً ما ندا دهنده ای را شنیدیم که به ایمان دعوت می کرد که به پروردگارتان ایمان آورید، پس ایمان آوردیم.» ندا دهندگان مثل پیامبران و #قرآن هستند می گویند: به پروردگارتان ایمان آورید پروردگارتان همان کسی که از خاک بی جان، چهره های گوناگون ، انسان ها، گیاهان ، گل ها و حیوانات را آفرید. 🌸 سپس صاحبان عقل و خرد می گویند: «ربنا فاغفرلنا ذنوبنا: پروردگارا گناهان ما را بیامرز.» ذنوب جمع #ذنب است، ذنب یعنی دنباله به گناه ذنب گفته می شود زیرا گناه به دنبال خود عواقبی دارد و یکی از ویژگی های #گناه این که به دنبال خود عواقبی دارد. «و کفر عنا سیّئاتنا: و بدی های ما را بپوشان.» سیّئات جمع #سیئة است، به چیزی که حال آدم را بد می کند یا آن چیزی است که ناراحت کننده است سیئة گفته می شود. 🌸 یکی از ویژگی های دیگر گناه این است که حال آدم را ناخوشایند می کند و حال آدم را می گیرد. ندیدی وقتی دلی را شکستی حالت گرفته است، ندیدی وقتی عصبانی می شوی یا آبروی کسی را می بری حال خودت گرفته است ، ندیدی وقتی ظلمی به کسی می کنی حال خودت گرفته است، ندیدی وقتی در گناهان غرق می شوی و به خدا پشت می کنی ، حال خودت گرفته است و #زندگی اصلا به تو خوش نمی گذرد به خاطر بدی ها و گناهان است که خردمندان از خداوند می خواهند که بدی های آنها را از بین ببرد. سپس خردمندان از #خداوند می خواهند که به وقت مرگ، آنها را هم ردیف و همراه با نیکوکاران قرار دهد « و توفنا مع الأبرار: و ما را همراه با #نيکوکاران بمیران.» 🔹 پيام های آیه193سوره آل عمران 🔹 ✅ #خردمندان، آماده ى پذیرش حقّ هستند و در كنار پاسخگویى به نداى فطرت، به نداى انبیا، علما و شهدا پاسخ مى دهند. ✅ از #آداب_دعا كه زمینه ى عفو الهى را فراهم مى كند، توجّه به رب بودن خداست. ✅ #ایمان، زمینه ى دریافت مغفرت است. ✅ #دیگران را در دعاى خود شریک كنیم. ✅ پرده پوشى و عفو، از شئون ربوبیّت و از شیوه هاى تربیت است. ✅ مرگِ #انسان با اراده الهى است. ✅ #ابرار كه همان نيکوکاران هستند مقامى دارند كه خردمندان آرزوى آن را دارند. #پایان_مماشات | #ثامن | #لبیک_یا_خامنه_ای #اللّٰهمَ_صَلِّ_عَلیٰ_مُحَمَّدوَآل_مُحَمَّد 🌸🍃🌺🌸 #وَعَجِّل_فَرَجَهُم 🌸🌺🍃🌸

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر_یک_دقیقه_ای_قرآن_جلسه_906 🌹 آیه ۵۱ سوره اعراف 🌸 أَلَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَآءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُواْ بَِايَاتِنَا يَجْحَدُونَ‏ 🍀 ترجمه: كسانى كه دین خود را به بازى و سرگرمى گرفتند و زندگى دنیوى مغرورشان ساخت، پس همان گونه كه آنان دیدار این روزشان را فراموش كرده و آیات ما را انكار مى‏ كردند، (ما نیز) امروز آنان را به فراموشى مى‏ سپاریم. 🌷 #الَّذِينَ: کسانی که 🌷 #اتَّخَذُوا: گرفتند 🌷 #لَهْو: بازی 🌷 #لَعِب: سرگرمی 🌷 #غَرَّتْهُم: مغرورشان ساخت 🌷 #ننْسَاهُمْ: فراموششان می کنیم 🌷 #لِقَآء: دیدار 🌷 #يَجْحَدُونَ: انکار می کردند 🌸 « #لَهو »، به معناى غفلت انسان از كارهاى اساسى است و «لَعِب» آن است كه انسان هدفى خیالى و غیر واقعى داشته باشد. امام رضا علیه السلام فرمود: «ننساهم» یعنى آنان را ترك مى‏ كنیم، چون آنان قیامت و آمادگى براى آن روز را رها كرده بودند، ما نیز در آن روز آنان را به حال خود رها مى‏ كنیم. 🌸 این آیه در #مکه نازل شده است. در اين آيه سبب محروميّت دوزخیان را بیان مى‌ كند و با ذكر صفات دوزخيان روشن مى‌ سازد كه اين سرنوشت شوم را خودشان براى خويشتن فراهم ساخته‌ اند. نخست مى‌ فرمايد: {الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَ لَعِباً: کسانی که دین خود را به بازی و سرگرمی گرفتند} {وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا: و زندگی دنیوی مغرورشان ساخت} اين امور سبب شد كه آنها در لجنزار شهوات فرو روند و همه چيز حتّى رستاخيز را به دست فراموشى بسپارند و گفتار #پيامبران و آيات الهى را انكار كنند.‌ لذا به دنبال آن اضافه مى‌ كند: «فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا وَ ما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ: پس همان گونه که آنان دیدار این روزشان را فراموش کرده و آیات ما را انکار می کردند، ما نیز امروز آنان را به فراموشی می سپاریم} ضمناً از اين آيه استفاده مى‌ شود كه نخستين مرحله گمراهى و انحراف آن است كه #انسان مسایل سرنوشت ساز خود را جدّى نگيرد و با آنها به عنوان يک سرگرمى و بازيچه رفتار كند. 🔹 پيام های آیه ۵۱ سوره اعراف 🔹 ✅ مسخره كردن #دین، مغرور شدن به دنیا، فراموشى آخرت و انكار آیات الهى، همه از نشانه‏ هاى كافران است. ✅ كافران، احكام #دین را كه جدّى است به بازى مى‏ گیرند. و در عوض دنیا كه بازیچه‏ ا ى بیش نیست را جدّى گرفتند. ✅كسانى كه #دین را به بازى مى‏ گیرند، در قیامت التماس مى‏ كنند. ✅ زندگى دنیوى فریبنده است. ✅ فریفتگى به دنیا، زمینه‏ ى بازى گرفتن دین است. ✅ كیفر الهى با اعمال ما تناسب دارد. ✅ فراموش كردن #خداوند در دنیا، سبب فراموش شدن انسان در قیامت مى‏ شود. ✅ انكار مستمرّ وبدون #توبه، رمز بدبختى و هلاكت انسان است.

بسم الله الرحمن الرحیم 📋 اشاره قرآن مجید به احوال متغیر انسان؛ خداوند تبارک و تعالی در سوره مبارکه انشقاق پس از چندین سوگند به جمله ای اشاره می فرماید که مفسران آنرا به معنای دگرگونی مداوم حال انسان معنا کرده اند. واژه (طبق) از ماده (مطابقه) به معنى قرار دادن چـيـزى بالای چـيز ديگر است. برخی مفسران گفته اند که منظور از این تغییر حال، تغییرات انسان از نطفه تا مرگ است. برخی دیگر آنرا اشاره به حوادث تلخ و شیرینی که برای انسان رخ می دهد، دانسته اند و البته احتمالات تفسیری دیگری هم وجود دارد. اما یک نکته جالب و آموزنده، متغیر بودن حالات معنوی انسان در طول عمر او است. یعنی سکون و رکود در حالت معنوی انسان وجود ندارد و انسان یا با انجام طاعت ها در حال نزدیک شدن به خدا است و یا با عدم رعایت تقوا در حال دور شدن از او. مسئله ای که توجه به آن می تواند باعث شود که انسان در ارتکاب اعمالش دقت بیشتری داشته باشد. 🔷 آیه روز لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ (انشقاق / آیه ۱۹) 🔶 ترجمه كه همه شما پیوسته از حالى به حال دیگر منتقل می شوید (تا به كمال برسید). #عبادی، #اخلاق، #انسان، #معنویت 🌼 هر روز یک آیه 🌼

#سخن_علماء_بزرگان 👤استاد شهید مرتضی #مطهری (ره): 👈از کجا بفهمیم که عبادت ما، «عبادت» است نه «عادت»؟ 🔸#اخلاق معنایش این است که #انسان اراده خودش را بر #عادات و بر طبایع خود غلبه بدهد؛ یعنی اراده را تقویت کند به طوری که اراده بر آنها حاکم باشد. 🔹حتی اراده باید بر عادات خوب هم غالب باشد، چون کار خوب اگر کسی به آن عادت پیدا کرد خوب نیست. 🔸مثلا ما باید #نماز بخوانیم اما نباید نماز خواندن ما شکل عادت داشته باشد. از کجا بفهمیم که نماز خواندن ما عادت است یا نه؟ باید ببینیم آیا همه دستورات #خدا را مثل نماز خواندن انجام می‌دهیم؟ اگر این‌طور است، معلوم می‌شود که کار ما به خاطر امر خداست. 🔹اما اگر #ربا را می‌خوریم و در عین حال، نماز را هم با نافله‌هایش می‌خوانیم، یا اگر خیانت به امانت مردم می‌کنیم ولی زیارت عاشورایمان هم ترک نمی‌شود، می‌فهمیم که اینها عبادت نیست، عادت است. 📚 استاد مطهری، اسلام و نیازهای زمان، ج1، ص211

بسم‌الله الرحمن الرحیم #عاشورا تمام شد؛لطفا #حسینی_بمانیم ▪️ دهه اول محرم به پایان رسید و شور عزاداری‌ها کمتر شد تا آخر ماه صفر که باز اربعین فرا رسد و دوباره عشق حسین(ع) که در دل همه  شیعیان وجود دارد، شعله کشد و زیبایی‌هایی خلق شود از محبتی که میان مولا و پیروانش وجود دارد ▪️برای برخی از افراد شور عزاداری که کمتر می‌شود متأسفانه درس‌گیری از محضر امام(ع) نیز کمتر می‌شود و همان‌طور که طبل و سنج و عَلمشان را جمع می‌کنند پای درس حسین(ع) نشستن را نیز به فراموشی می‌سپارند تا سالی دیگر و تاسوعا و عاشورایی دیگر ▪️#عاشورا تنها یک واقعه تاریخی نیست که در سالگردش وقایع تلخ آن را بیان کنیم و بگذریم. عاشورا و محرم منشور فرهنگ ماست که باید زوایای مختلف زندگی یک شیعه حقیقی را از منظر خانوادگی، اجتماعی و حتی اقتصادی تحت الشعاع قرار دهد. ▪️اگر از عاشورا و قیام سالار شهیدان می‌گوییم، صرفا بنا نیست که ذکر مصیبتی گفته شود و اشکی ریخته شود، بلکه می‌خواهیم از کانال اشک بر حسین(ع) و بیان سختی‌های زینب(س) درس بیاموزیم تا درست زندگی کنیم و راه را غلط نرویم ▪️اگر همان‌گونه که عَلم و طبل و پرچم را جمع می‌کنیم، آنچه در این دهه آموخته‌ایم را به بایگانی اطلاعات ذهنمان بسپاریم در حق #فرهنگ_عاشورا که دانشگاه انسان‌سازی است جفا کرده‌ایم و از این گنجینه گرانبها بهره کافی نبرده‌ایم. ▪️ حضرت عباس(ع) راباید زمانی به خاطر بیاوریم که کرکره مغازه‌مان را بالا زده‌ایم و وسوسه می‌شویم برای جذب مشتری و فروش کالایمان قسمی دروغ به نامش بگوییم آن لحظه است که بزرگی حضرت ابوالفضل(ع) باید #مانع_زشتی‌هایی شود که در خرید و فروش انجام می‌دهیم. ▪️امام حسین(ع) را باید بیش از تاسوعا و عاشورا در روزهایی یاد کنیم که در خانه، محله، فامیل و یا جامعه‌مان در حق کسی ظلم می‌شود و او راهی برای احقاق حقش ندارد. آری آن زمان یک یا حسین بگو تا دست مظلومی را بگیری. ▪️علی اکبر(ع) هم فقط مال روضه‌های روز هشتم محرم و نوای جوانان بنی هاشم بیایید، نیست، اگر این ذکر مصیبت‌ها را می‌خوانی یعنی اگر روزی جوانت خواست در مسیر دین کاری انجام دهد مانعش نشو و بگذار قدم در مسیر سعادت و رستگاری بگذارد. ▪️آری کربلا، عاشورا و مردان و زنان تاریخ سازش محدود به یک دهه نیست که یادشان بکنیم و بگذریم. در محضرشان باید #انسان شد و مسیر خدایی شدن را آموخت ▪️در پایان حواسمان به تنهایی امام زمان (عج) باشه و #وظایف_منتظران_فرج رو فراموش نکنیم و فراموش نکنیم #مسلم زمانه سکاندار این کشتی حیات در طوفان های سهمگین زمانه است و مواظب فریب های عبیدالله بن زیاد های زمانه و دستگاه‌های تبلیغاتی آنان باشیم #لبیک_یا_حسین (ع) #لبیک_یا_ابوالفضل (ع) #لبیک_یا_زینب (س) #لبیک_یا_صاحب_الزمان (عج) #لبیک_یا_خامنه‌ای اللهم عجل لولیک الفرج اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731

رفع اضطراب با قرآن 💫امام صادق"ع": خواندن سوره #انسان ، نفس را قوت می بخشد و اعصاب را محکم می کند و نگرانی را تسکین می دهد.

#مادری؛ #شریفترین_شغل امام خمینی (ره) : این #مادر که #بچه در دامن او بزرگ می‌شود بزرگترین مسئولیت را دارد؛ و شریفترین #شغل را دارد. شغل #بچه_داری. شریفترین شغل در عالم، بزرگ کردن یک بچه است، و تحویل دادن یک #انسان است به جامعه. صحیفه #امام_خمینی(ره)، جلد 7 ، صفحه 464 https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731

#زن یک موجود است یک #انسان است یکی از اعضای #خانواده انسانی است رفتارش مثل همه‌ی انسان‌ها #فرهنگ‌ساز است #برهنه بودن او با خود فرهنگ برهنگی می‌آورد و پوشش او با خود فرهنگ پوشش و حیا می‌آورد برهنه‌‌بودن با خود #بی‌حیایی می‌آورد و تمام #جرایم عالم را انسان‌های بی‌حیا مرتکب می‌شوند و #محال است جرمی را انسان باحیا مرتکب شود عامل حیا #بازدارنده است از #قدیم می‌گفتند اگر می‌بینی طرف #وحشی شده جنایت می‌کنه برای این است که سر #سفره #پدر_و_مادر بزرگ نشده یعنی #حیا و اخلاق #خانوادگی را یاد نگرفته امروز دارند فرهنگ #برهنگی را در جامعه رواج می‌دهند تا وحشیگیری عادی شود. این یکی از بدی‌های بی‌حجابی است والا بی‌حجابی بدی‌های بسیار دیگری دارد بدی‌هایی که در #دراز_مدت خودش را نشان می‌دهد.

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️دیدگاه اسلام در مورد رعایت حریم خصوصى افراد چیست؟ 🔹بى شک وجود #انسان داراى دو بُعد است، بُعد فردى و بُعد اجتماعى، و به همین دلیل داراى دو نوع زندگى است: #زندگی_خصوصى و #عمومى که هر کدام براى خود ویژگیهایی دارد و آداب و مقرراتى. انسان ناچار است در #محیط_اجتماع قیود زیادى را از نظر لباس، طرز حرکت و رفت و آمد تحمل کند، ولى پیداست ادامه این وضع در تمام مدت شبانه روز خسته کننده و درد سر آفرین است. او میخواهد مدتى از شبانه روز آزاد باشد، قید و بندها را دور کند به استراحت پردازد، با خانواده و فرزندان خود به گفتگوهاى خصوصى بنشیند، و تا آنجا که ممکن است از این آزادى بهره گیرد، و به همین دلیل، به خانه خصوصى خود پناه مى‌برد، با بستن درها به روى دیگران، زندگى خویش را موقتاً از جامعه جدا میسازد، و همراه آن از انبوه قیودى که ناچار بود در محیط اجتماع بر خود تحمیل کند، آزاد میشود. 🔹حال باید در این محیط آزاد، با این فلسفه روشن، امنیت کافى وجود داشته باشد. اگر بنا باشد هرکس سرزده وارد این محیط گردد و به حریم امن آن تجاوز کند، دیگر آن آزادى، استراحت و آرامش وجود نخواهد داشت، و مبدل به محیط کوچه و بازار میشود. به همین دلیل، همیشه در میان انسانها مقررات ویژه اى در این زمینه بوده است، و در تمام قوانین دنیا وارد شدن به خانه اشخاص بدون #اجازه آنها ممنوع است و مجازات دارد، و حتى در جایی که ضرورتى از نظر حفظ امنیت و جهات دیگر ایجاب کند که بدون اجازه وارد شوند، مقامات محدود و معینى حق دادن چنین اجازه اى را دارند. در #اسلام، نیز در این زمینه دستور بسیار مؤکد داده شده، و #آداب و ریزه کارى هايى در این زمینه وجود دارد که کمتر نظیر آن دیده میشود. 🔹در حدیثى میخوانيم: «ابو سعید» از یاران پیامبر (ص) اجازه ورود به منزل گرفت، در حالى که رو به روى در خانه پیامبر (ص) ایستاده بود؛ #پیامبر (ص) فرمود: بهنگام اجازه گرفتن رو به روى در نایست!. در روایت دیگرى میخوانيم: خود آنحضرت هنگامى که به در خانه کسى مى آمد، رو به روى در نمى ایستاد، بلکه در طرف راست یا چپ قرار میگرفت و میفرمود: «السَّلامُ عَلَیْکُم» و به این وسیله اجازه ورود میگرفت؛ زیرا آنروز هنوز معمول نشده بود که در برابر در خانه پرده بیاویزند. [۱] حتى در #روایات_اسلامى میخوانيم: انسان به هنگامى که میخواهد وارد خانه مادر، یا پدر و یا حتى وارد خانه فرزند خود شود، اجازه بگیرد. در روایتى آمده است: مردى از پیامبر (ص) پرسید: آیا به هنگامى که میخواهم وارد خانه مادرم شوم باید اجازه بگیرم؟ فرمود: آرى. عرض کرد: مادرم غیر از من خدمتگزارى ندارد، باز هم باید اجازه بگیرم؟! فرمود: «أَ تُحِبُّ أَنْ تَراها عُرْیانَةً؛ آیا دوست دارى مادرت را برهنه ببینى؟!»، عرض کرد: نه. فرمود:  «فَاسْتَأْذِنْ عَلَیْها؛ اکنون که چنین است از او اجازه بگیر!). [۲] 🔹در روایت دیگرى میخوانيم: #پیامبر (ص) هنگامى که میخواست وارد خانه دخترش فاطمه (س) شود، نخست بر در خانه آمد دست به روى در گذاشت و در را کمى عقب زد، سپس فرمود: «السَّلامُ عَلَیْکُم»، فاطمه (س) پاسخ سلام پدر را داد، بعد پیامبر (ص) فرمود: اجازه دارم وارد شوم؟ عرض کرد: وارد شو اى رسول خدا!. پیامبر (ص) فرمود: کسى که همراه من است نیز اجازه دارد وارد شود؟. فاطمه (س) عرض کرد: مقنعه بر سر من نیست؛ و هنگامى که خود را به حجاب اسلامى محجب ساخت، پیامبر (ص) مجدداً سلام کرد و فاطمه (س) جواب داد، و مجدداً اجازه ورود براى خودش گرفت، و بعد از پاسخ موافق فاطمه (س) اجازه ورود براى همراهش «جابر بن عبداللّه» گرفت. [۳] 🔹این حدیث به خوبى نشان میدهد: تا چه اندازه #پیامبر (ص) که یک الگو و سرمشق براى عموم مسلمانان بود، این نکات را دقیقاً رعایت میفرمود. حتى در بعضى از روایات میخوانيم: باید سه بار #اجازه گرفت: اجازه اول را بشنوند؛ به هنگام اجازه دوم خود را آماده سازند؛ به هنگام اجازه سوم اگر خواستند اجازه دهند و اگر نخواستند اجازه ندهند!. [۴] حتى بعضى لازم دانسته اند: در میان این سه اجازه، فاصله اى باشد؛ چرا که گاه لباس مناسبى بر تن صاحبخانه نیست، و گاه در حالى است که نمى خواهد کسى او را در آن حال ببیند، گاه وضع اطاق به هم ریخته است و گاه اسرارى است که نمیخواهد دیگرى بر اسرار درون خانه اش واقف شود، باید به او فرصتى داد تا خود را جمع و جور کند؛ و اگر اجازه نداد، بدون کمترین احساس ناراحتى باید صرف نظر کرد. پی نوشت‌ها؛ [۱] تفسير «فخر رازى»، ج۲۳، ص۱۹۸، ذيل آيه مورد بحث [۱] تفسير «نور الثقلين»، ج۳، ص۵۸۶ [۳] همان، ص۵۸۷ [۴] «وسائل الشيعه»، ج۱۴، ص۱۶۱، ابواب مقدمات النكاح، باب ۱۲۳ 📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی مکارم شيرازى، دارالکتب الإسلامیه، چ۲۹، ج۱۴، ص۴۵۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731

#مدارای_ماشینی_با_همسر 💠 به این مثالها دقّت کنید: توقّف ماشین هنگام #داغ کردن، بار سنگین نزدن هنگام کم‌باد بودن آن، توقّع #متناسب با مدل ماشین (مثلاً از پراید توقّع ماشین مدل بالا نداشتن)، توجّه به نقص #فنّی ماشین و پیگیری جهت رفع آن، پذیرش برخی محدودیتها و قوانین رانندگی مثل بستن #کمربند، سرعت مجاز، ایستادن پشت چراغ قرمز و دهها موارد دیگر که هر راننده‌ای #رعایت آن را بر خود لازم می‌داند. 💠 بطور واضح می‌بینیم که معمولاً انسان‌ها در زندگی #ماشینی خود با وسائل بی‌جان، اخلاق #مدارا، انصاف، رسیدگی و توجّه به آن وسیله را رعایت کرده و حتّی در مواردی برای #نگهداری و استفاده بهتر و مفیدتر از آن به #متخصّص آن وسیله مراجعه کرده و یا آموزش می‌بینند. 💠 زن وشوهر در زندگی مشترک، با #انسان زندگی می‌کنند انسانی که روح پیچیده و ظریف دارد و به طریق اولی باید اخلاق مدارا و #رسیدگی و درک همسر را از خود نشان دهند. پس باید #قوانین زندگی با انسان را از راه مطالعه، استفاده از تجربه دیگران، تفکّر و یا #مشاوره بیاموزند. 💠 از قوانین اصلی زندگی این است که توقّع خود را با شرایط همسرمان #تنظیم کرده و همیشه ظرفیّت، استعداد و توان خودش را مدّ نظر قرار دهیم. توجّه به #توان جسمی، مالی، فکری و روحی همسرمان می‌تواند تنظیم کننده سطح توقّع ما از همسرمان باشد. https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چرا در آیات قرآن «بشارت» و «انذار» در کنار یکدیگر آمده است؟ 🔹#بشارت و #انذار یا «تشویق» و «تهدید» بخش مهمى از انگیزه هاى تربیتى و حرکت هاى اجتماعى را تشکیل مى دهد. آدمى هم باید در برابر انجام کار نیک #تشویق شود، و هم در برابر کار بد #توبیخ بیند، تا آمادگى بیشترى براى پیمودن مسیر اول و گام نگذاردن در مسیر دوم پیدا کند. #تشویق به تنهايى براى رسیدن به #تکامل فرد یا جامعه کافى نیست؛ زیرا #انسان در این صورت مطمئن است انجام گناه خطرى براى او ندارد. فى المثل مى بینیم: پیروان کنونى حضرت مسیح (عليه السلام) عقیده به «فداء» دارند، و معتقدند حضرت مسیح (عليه السلام) فداى گناهان آنها گردیده، حتى رهبرانشان گاه سند بهشت به آنها مى فروشند و گاه گناهشان را از طرف خدا مى بخشند! 🔹مسلماً چنین جمعیتى به آسانى مرتکب #گناه مى شود. در «قاموس کتاب مقدس» مى خوانیم: « ... فدا نیز اشاره به کفاره خون گران بهاى مسیح است که گناه جمیع ماها بر او گذارده شد و گناهان ما را در جسد خود بر صلیب متحمل شد»! مسلماً این #منطق_نادرست، افراد را در ارتکاب #گناه جسور مى کند. کوتاه سخن این که آنها که تصور مى کنند تنها #تشویق براى تربیت انسان (اعم از کودکان و بزرگسالان) کافى است، و باید #تنبیه، تهدید و #کیفر را به کلى شست و کنار گذاشت، سخت در اشتباهند، همان گونه که پایه تربیت را تنها بر ترس و تهدید گذاردن و از جنبه هاى تشویقى غافل بودن نیز گمراهى و بى خبرى است. 🔹این هر دو گروه در شناخت انسان در اشتباهند؛ توجه ندارند: #انسان مجموعه اى است از #بیم و #امید، از حب ذات و علاقه به حیات، و نفرت از فناء و نیستى، ترکیبى است از جلب منفعت و دفع ضرر. آیا انسانى که ابعاد روح او را این دو تشکیل مى دهد، ممکن است پایه تربیتش تنها روى یک قسمت باشد؟ مخصوصاً تعادل میان این دو لازم است که: اگر #تشویق و امید از حد بگذرد باعث جرأت و #غفلت است، و اگر #بیم و انذار بیش از اندازه باشد نتیجه اش یأس و #نومیدى و خاموش شدن شعله هاى عشق و #تحرک است. 🔹درست به همین دلیل در آیات قرآن، #نذیر و #بشیر یا «انذار» و «بشارت» در کنار هم قرار گرفته، حتى گاهى «بشارت» بر «انذار» مقدم است، مانند آیه ۱۱۹ سوره «بقره»: «إِنّا أَرْسَلْناکَ بِالْحَقِّ بَشیراً وَ نَذیراً»؛ (ما تو را به حق براى #بشارت و#انذار [مردم جهان] فرستادیم) و گاه به عکس، «نذیر» بر «بشیر» تقدم یافته، مانند آیه ۱۸۸ سوره «اعراف»: «إِنْ أَنَا إِلاّ نَذیرٌ وَ بَشیرٌ لِقَوْم یُؤْمِنُونَ»؛ (من بیم دهنده و بشارت دهنده ام براى افرادى که ایمان مى آورند). هر چند در اکثر آیات قرآن، بشارت مقدم داشته شده این نیز ممکن است به خاطر این باشد که در مجموع، رحمت خدا بر عذاب و غضب او پیشى گرفته است؛ «یا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ». [۱] پی نوشت: [۱] «مصباح المتهجد»، ص ۴۴۲ و ۶۹۶ (مؤسسه فقه الشیعه، بیروت)؛ کتاب «المزار»، ص ۱۶۱ (کنگره شیخ مفید)؛ «بحار الانوار»، ج ۹۱، ص ۲۳۹ و ۳۸۶، و ج ۹۵، ص ۲۳۲ 📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی مکارم شيرازى، دار الکتب الإسلامیه، چاپ پنجاه و پنجم، ج ۱، ص ۴۸۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (علیه السلام) در نامه ۳۱ نهج البلاغه، چه دستوراتى را به عنوان عصاره همه فضيلت ها معرفی كرده است؟ 🔹#امام_علی (عليه السلام) در بخشی از نامه ۳۱ #نهج_البلاغه، #اندرز هاى روح پرور و سازنده خود را آغاز مى كند و در عبارات كوتاه #چهار_دستور به فرزندش مى دهد؛ دستوراتى كه عصاره همه #فضيلت هاست مى فرمايد: «فَإِنِّي أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ - أَيْ بُنَيَّ - وَ لُزُومِ أَمْرِهِ وَ عِمَارَةِ قَلْبِكَ بِذِكْرِهِ وَ الْإِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ». (پسرم تو را به #تقوای_الهى و التزام به #فرمان‌او و آباد كردن #قلب و روحت با ذكرش و چنگ زدن به #ريسمان_الهى توصيه مى كنم). 🔹سفارش به #تقوا همان سفارشى است كه همه #انبياء و #اوصياء سرآغاز برنامه هاى خود بعد از ايمان به پروردگار قرار داده اند؛ همان #تقوايى كه زاد و #توشه راه #آخرت و ملاك فضيلت و برترى انسان ها بر يكديگر و #كليددرِبهشت است. #تقوا به معناى #خداترسی_درونى و پرهيز از هرگونه #گناه و احساس مسئوليّت در پيشگاه پروردگار كه #سد_محكمى در ميان انسان و #گناهان ايجاد مى كند. مرحله ادناى آن عدالت و مرحله اعلاى آن عصمت است. 🔹در دومين دستور به التزام به #اوامر_الهى اشاره مى كند، همان چيزى كه بارها در #قرآن_مجيد به عنوان (اَطِيعُوا اللهَ) آمده و از ميوه هاى درخت پربار #تقواست. تعبير به «عِمَارَةِ قَلْبِكَ بِذِكْرِهِ» اشاره به اهمّيّت #ذكر_الله است كه بدون آن، خانه قلب ويران مى شود، و جولانگاه لشكر شيطان. «قرآن مجيد» مى فرمايد: «أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»؛ [۱] هم آبادى #دل ها و هم #آرامش آن در سايه #ذكرخداست؛ نه تنها #ذكر_لفظى ـ هرچند ذكر لفظى هم بسيار مهم است ـ بلكه #ذكر_عملى آن گونه كه در روايات وارد شده، 🔹كه #امام_باقر (عليه السلام) فرمود: «سه چيز است كه انجام آن از مشكل ترين كارهاست» و سومين آن را «ذِكْرُ اللهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ»؛ (ذكر خدا در هر حال) بيان فرمود، سپس در تفسير #ذكر چنين مى فرمايد: «وَ هُوَ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ الْمَعْصِيَةِ يَهُمُّ بِهَا فَيَحُولُ ذِكْرُ اللهِ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ تِلْكَ الْمَعْصِيَةِ وَ هُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُون‏َ)[۲]». [۳] 🔹ترجمه روایت: (#ذكر_خدا آن است كه چون تصميمى بر #معصيت مى گيرد، #خداوند عزّ و جلّ را ياد كند و #ياد_خدا ميان او و آن #معصيت حائل شود، و اين همان چيزى است كه خداوند عزّ و جلّ [در قرآن] فرموده است: #پرهيزكاران هنگامى كه گرفتار وسوسه هاى #شيطان شوند، به ياد [خدا و پاداش و كيفر او] مى افتند؛ و [در پرتو ياد او، راه حق را مى بينند و] ناگهان #بينا مى شوند). 🔹و تعبير به «الْإِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ» اشاره به چنگ زدن به #قرآن_مجيد است كه همه #برنامه‌های‌سعادت در آن هست و در خود «قرآن» به آن اشاره شده است: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَ لَا تَفَرَّقُوا»؛ [۴] (و همگى به #ريسمان_خدا [قرآن، و هرگونه وحدت الهى]، #چنگ_زنيد و پراكنده نشويد). مى دانيم براى #حبل_الله در آيه شريفه مزبور، معانى بسيارى ذكر كرده اند؛ بعضى از مفسّران آن را اشاره به #قرآن، بعضى اشاره به #اسلام و بعضى گفته اند كه منظور #خاندان_پيغمبر و #اهل_بيت (عليهم السلام) است، 🔹ولى در ميان اين تفاسير اختلافى نيست؛ زيرا #حبل_الله به معناى ارتباط با خداست كه تمام اينها را شامل مى شود. به همين دليل #امام_علی (عليه السلام) در ادامه اين سخن مى فرمايد: «وَ أَيُّ سَبَبٍ أَوْثَقُ مِنْ سَبَبٍ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللهِ إِنْ أَنْتَ أَخَذْتَ بِهِ». (و كدام وسيله مى تواند ميان تو و خداوند مطمئن تر از #حبل_الله باشد اگر به آن چنگ زنى و دامان آن را بگيرى؟). تعبير به #حبل (ريسمان و طناب) اشاره به اين است كه چون #انسان بدون #تربيت_الهى در قعر چاه طبيعت گرفتار است، #ريسمانی_محكم لازم است كه به آن #چنگ زند و از آن چاه در آيد و اين ريسمان همان #قرآن، #اسلام و #عترت است. پی نوشت‌ها؛ [۱] سوره رعد، آيه ۲۸ [۲] سوره اعراف، آيه ۲۰۱ [۳] الخصال‏، ابن بابويه، جامعه مدرسين‏، قم، ۱۳۶۲ش، چ اول‏‏، ج ‏۱، ص ۱۳۱ [۴] سوره آل عمران، آيه ۱۰۳ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۹، ص ۴۷۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)

🌹 چهار چيز برای چهار مقصد ديگر آفريده شده اند : 1️⃣ #مال برای خرج کردن در احتياجات زندگے ▫️نه برای نگهداری 2️⃣ #علم برای عمل کردن به آن ▫️نه جدال و کشمکش و بحث 3️⃣ #انسان برای بندگی و اطاعت از خدا ▫️نه خوشگذرانی و معصيت 4️⃣ #دنيا برای جمع آوری توشه آخرت ▫️نه غفلت از آخرت و آباد ساختن #حمکت_نهج_البلاغه_۲۵۸

. #انسان 🔸انواع انسان‌ها در زندگی شما از این سه نوع هستند... 👇 🎥 حجة الاسلام دکتر #رفیعی 🔹بعضیا فرصت سوز هستند 🔹بعضیا فرصت یاب هستند 🔸بعضیا فرصت طلب هستند 🔹با خودت یه دو دو تا چهارتا کن ببین کدوم دسته ای؟؟؟

. ⛔️نباید یادمان برود. این اتفاقات عظیم تر از آن است که فقط روزی از تقویم روایتش کند و به تاریخ بپیوندد. 🩸 کاری با غزه کردند که هر هفتاد کیلو گوشت سوخته را یک شهید حساب می‌کردند... 💔 این، میزانی است که جهان را باید با آن سنجید. باید دلسوخته‌های غم فلسطین را وزن گرفت تا مشخص شود چند #انسان در این کره خاکی تنفس می‌کنند... #غزه