eitaa logo
این عماریون
384 دنبال‌کننده
226هزار عکس
60.9هزار ویدیو
1.4هزار فایل
کانال تحلیلی درباب مسائل سیاسی واجتماعی https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731
مشاهده در ایتا
دانلود
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چرا در آیات قرآن «بشارت» و «انذار» در کنار یکدیگر آمده است؟ 🔹 و یا «تشویق» و «تهدید» بخش مهمى از انگیزه هاى تربیتى و حرکت هاى اجتماعى را تشکیل مى دهد. آدمى هم باید در برابر انجام کار نیک شود، و هم در برابر کار بد بیند، تا آمادگى بیشترى براى پیمودن مسیر اول و گام نگذاردن در مسیر دوم پیدا کند. به تنهايى براى رسیدن به فرد یا جامعه کافى نیست؛ زیرا در این صورت مطمئن است انجام گناه خطرى براى او ندارد. فى المثل مى بینیم: پیروان کنونى حضرت مسیح (عليه السلام) عقیده به «فداء» دارند، و معتقدند حضرت مسیح (عليه السلام) فداى گناهان آنها گردیده، حتى رهبرانشان گاه سند بهشت به آنها مى فروشند و گاه گناهشان را از طرف خدا مى بخشند! 🔹مسلماً چنین جمعیتى به آسانى مرتکب مى شود. در «قاموس کتاب مقدس» مى خوانیم: « ... فدا نیز اشاره به کفاره خون گران بهاى مسیح است که گناه جمیع ماها بر او گذارده شد و گناهان ما را در جسد خود بر صلیب متحمل شد»! مسلماً این ، افراد را در ارتکاب جسور مى کند. کوتاه سخن این که آنها که تصور مى کنند تنها براى تربیت انسان (اعم از کودکان و بزرگسالان) کافى است، و باید ، تهدید و را به کلى شست و کنار گذاشت، سخت در اشتباهند، همان گونه که پایه تربیت را تنها بر ترس و تهدید گذاردن و از جنبه هاى تشویقى غافل بودن نیز گمراهى و بى خبرى است. 🔹این هر دو گروه در شناخت انسان در اشتباهند؛ توجه ندارند: مجموعه اى است از و ، از حب ذات و علاقه به حیات، و نفرت از فناء و نیستى، ترکیبى است از جلب منفعت و دفع ضرر. آیا انسانى که ابعاد روح او را این دو تشکیل مى دهد، ممکن است پایه تربیتش تنها روى یک قسمت باشد؟ مخصوصاً تعادل میان این دو لازم است که: اگر و امید از حد بگذرد باعث جرأت و است، و اگر و انذار بیش از اندازه باشد نتیجه اش یأس و و خاموش شدن شعله هاى عشق و است. 🔹درست به همین دلیل در آیات قرآن، و یا «انذار» و «بشارت» در کنار هم قرار گرفته، حتى گاهى «بشارت» بر «انذار» مقدم است، مانند آیه ۱۱۹ سوره «بقره»: «إِنّا أَرْسَلْناکَ بِالْحَقِّ بَشیراً وَ نَذیراً»؛ (ما تو را به حق براى و [مردم جهان] فرستادیم) و گاه به عکس، «نذیر» بر «بشیر» تقدم یافته، مانند آیه ۱۸۸ سوره «اعراف»: «إِنْ أَنَا إِلاّ نَذیرٌ وَ بَشیرٌ لِقَوْم یُؤْمِنُونَ»؛ (من بیم دهنده و بشارت دهنده ام براى افرادى که ایمان مى آورند). هر چند در اکثر آیات قرآن، بشارت مقدم داشته شده این نیز ممکن است به خاطر این باشد که در مجموع، رحمت خدا بر عذاب و غضب او پیشى گرفته است؛ «یا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ». [۱] پی نوشت: [۱] «مصباح المتهجد»، ص ۴۴۲ و ۶۹۶ (مؤسسه فقه الشیعه، بیروت)؛ کتاب «المزار»، ص ۱۶۱ (کنگره شیخ مفید)؛ «بحار الانوار»، ج ۹۱، ص ۲۳۹ و ۳۸۶، و ج ۹۵، ص ۲۳۲ 📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی مکارم شيرازى، دار الکتب الإسلامیه، چاپ پنجاه و پنجم، ج ۱، ص ۴۸۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731
🌺 توصیه های پیامبر اکرم (ص) به ابوذر (شماره 5): ✅ ای ابوذر! وقتی خدا برای بنده ای خیر بخواهد، را جلو چشمش قرار می دهد و کاری می کند که در نظر او سنگین و بزرگ باشند. و هنگامی که برای بنده ای بد بخواهد، کاری می کند که را فراموش کند. ✍️ نتیجه: وقتی کسی را به یاد داشته باشد و آن را بزرگ بداند، می کند و را تکرار نمی کند. اما وقتی را از یاد ببرد، باز هم می کند. خدا برای کسانی که اهل و ترک ، خیر می خواهد و برای کسانی که غرق و اصلاً نمی کنند، شر می خواهد. 📖 يا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً جَعَلَ ذُنُوبَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مُمَثَّلَةً وَ اَلْإِثْمَ عَلَيْهِ ثَقِيلاً وَبِيلاً وَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرّاً أَنْسَاهُ ذُنُوبَهُ. 📚 مکارم الأخلاق , جلد۱ , صفحه۴۵۸ https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731
✅ کدامیک بیشتر باعث فساد و گناه می شود؛ فقر یا ثروت؟ 🌷 امام علی (ع) فراوانی ثروت، عقل‌ها را فاسد مى‌كند و منشأ گناهان مى‌شود. 📖 كثرَةُ المالِ تُفسِدُ القُلوبَ وتُنشِئُ الذُّنوبَ 📚 غرر الحكم: ۷۱۰۹ ✍️ شرح: ◀️ فقرا بیشتر دچار فساد جنسی اند یا ثروتمندان؟ ◀️ فقرا دزدی های بزرگتری می کنند یا ثروتمندان؟ ◀️ فقرا بیشتر ظلم می کنند یا ثروتمندان؟ ◀️ فقرا بیشتر دچار فساد اقتصادی اند یا ثروتمندان؟ ◀️ فقرا بیشتر آدم می کشند یا ثروتمندان؟ ◀️ فقرا بیشتر دچار طلاق می شوند یا ثروتمندان؟ ◀️ فقرا بیشتر قوانین را زیر پا می گذارند یا ثروتمندان؟ ◀️ فقرا بیشتر اهل رشوه دادن و رشوه گرفتنند یا ثروتمندان؟ ◀️ ظالمان بزرگ تاریخ، فقرا بوده اند یا ثروتمندان؟ ◀️ و و و ... 🔻 از آن طرف: ◀️ ثروتمندان بیشتر اهل رعایت حلال و حرامند یا فقرا؟ ◀️ ثروتمندان بیشتر اهل مسجد و نمازند یا فقرا؟ ◀️ ثروتمندان بیشتر اهل روزه و ماه رمضانند یا فقرا؟ ◀️ ثروتمندان بیشتر اهل روضه و هیئتند یا فقرا؟ ◀️ ثروتمندان بیشتر اهل جمعه و جماعتند یا فقرا؟ ◀️ ثروتمندان بیشتر اهل جنگ و جبهه اند یا فقرا؟ ◀️ ثروتمندان بیشتر انقلابی اند یا فقرا؟ ◀️ ثروتمندان بیشتر ولایی اند یا فقرا؟ ◀️ ثروتمندان بیشتر قوانین را رعایت می کنند یا فقرا؟ ◀️ و و و ... ✅ حالا معلوم شد چرا پیامبر اکرم (ص) فرمود: «الفقرُ فَخری: افتخار من این است که فقیرم»؟ 🔹 پس چرا ثروتمندی را مساوی خوشبختی می دانیم و فقر را مساوی بدبختی؟ 🔹چرا ثروتمندان را خوشبخت می دانیم و فقرا را بدبخت؟ 🔹چرا حسرت زندگی ثروتمندان را می خوریم؟ 🔹چرا ثروتمندان را باکلاس می دانیم و فقرا را بی کلاس؟ 🔹 چرا به ثروتمندان بیشتر احترام می گذاریم و به فقرا کمتر؟ 🔹 چرا بیشتر ما دنبال ثروتمند شدنیم؟ 🔹 چرا ثروتمندان را پیشرفته می دانیم و فقرا را عقب مانده؟ ✅ اما معیار روشنتر و بهتر، : ان اکرمکم عند الله : هر کس کمتر کند، پیش خدا عزیزتر است. پس پیش ما هم باید عزیزتر باشد. نه ثروتمند شدن، ارزش و هدف است و نه فقیر ماندن و فقیر نگه داشتن دیگران هدف است. https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731
✅ آشِ نخورده و دهانِ سوخته! 🌹 امام جواد (ع): هر کس عمل را {که دیگران مرتکب می شوند،} کار خوبی بداند، در آن شریک است. 📖 من استَحسَنَ قَبيحاً كانَ شَريكاً فيهِ. 📚 عوالم العلوم , جلد۲۳ , صفحه۲۷۵
درس اخلاق آیت الله خوشوقت تهرانی 🖼 تابلوی زندگی 💠 س: اگر بخواهیم یک آیه از قرآن کریم را تابلو زندگی خود قرار دهیم، کدام آیه است؟ 🔸ج: «يا اَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّه». این تابلو یک نظیر هم دارد و آن این است: «إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ اُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ». کسانی که خدا را قبول دارند و در سایه‌ ی ایمان به خدا اعمالشان یک‌دست است و در آن، و عمل طالح ندارند، از همه‌ ی انسان‌ ها بهترند. این هم همان است. بنابراین اگر انسان یکی از این دو را تابلو کند، مشکلش حل می‌شود؛ ان شاء الله.
🔴آیا به نظر شما امروز زندگی ما در آخرالزمان نیست ؟! ✳️ در آخرالزمان، برای حفظ باید از محل گناه گریخت. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، خویش را به گردن خدا می نهند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، سلامت دین در بیشتر است. امام زمان(عج) ✳️ در آخرالزمان، به علت گناه در وقتش نازل نمی شود. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، را به اسم هدیه حلال می ڪنند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، گرد و غبار همه را فرا می گیرد. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، هر ڪه دینش را حفظ ڪند اجر پنجاه را دارد. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، از فتنه ها به قم پناه ببرید. امام صادق(ع) ✳️ در آخرالزمان، بعضی از مردم می شوند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، مردم غصه از بین رفتن را نمی خورند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، هیچ چیز سخت تر از و دوست باوفا یافت نمی شود. امام هادی(ع) ✳️ در آخرالزمان، بهترین ڪار است. امام باقر(ع) ✳️ در آخرالزمان، مؤمن واقعی از آب می شود. حضرت علی(ع) ✳️ در آخرالزمان، در اوج ها به قرآن پناه ببرید. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، ارزش دین در نظر مردم پایین می آید و باارزش می شود. حضرت محمد(ص) ادامه دارد ... 📚منبع ڪتاب چهل حدیث آخرالزمان
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (علیه السلام) در نامه ۳۱ نهج البلاغه، چه دستوراتى را به عنوان عصاره همه فضيلت ها معرفی كرده است؟ 🔹 (عليه السلام) در بخشی از نامه ۳۱ ، هاى روح پرور و سازنده خود را آغاز مى كند و در عبارات كوتاه به فرزندش مى دهد؛ دستوراتى كه عصاره همه هاست مى فرمايد: «فَإِنِّي أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ - أَيْ بُنَيَّ - وَ لُزُومِ أَمْرِهِ وَ عِمَارَةِ قَلْبِكَ بِذِكْرِهِ وَ الْإِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ». (پسرم تو را به و التزام به و آباد كردن و روحت با ذكرش و چنگ زدن به توصيه مى كنم). 🔹سفارش به همان سفارشى است كه همه و سرآغاز برنامه هاى خود بعد از ايمان به پروردگار قرار داده اند؛ همان كه زاد و راه و ملاك فضيلت و برترى انسان ها بر يكديگر و است. به معناى و پرهيز از هرگونه و احساس مسئوليّت در پيشگاه پروردگار كه در ميان انسان و ايجاد مى كند. مرحله ادناى آن عدالت و مرحله اعلاى آن عصمت است. 🔹در دومين دستور به التزام به اشاره مى كند، همان چيزى كه بارها در به عنوان (اَطِيعُوا اللهَ) آمده و از ميوه هاى درخت پربار . تعبير به «عِمَارَةِ قَلْبِكَ بِذِكْرِهِ» اشاره به اهمّيّت است كه بدون آن، خانه قلب ويران مى شود، و جولانگاه لشكر شيطان. «قرآن مجيد» مى فرمايد: «أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»؛ [۱] هم آبادى ها و هم آن در سايه ؛ نه تنها ـ هرچند ذكر لفظى هم بسيار مهم است ـ بلكه آن گونه كه در روايات وارد شده، 🔹كه (عليه السلام) فرمود: «سه چيز است كه انجام آن از مشكل ترين كارهاست» و سومين آن را «ذِكْرُ اللهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ»؛ (ذكر خدا در هر حال) بيان فرمود، سپس در تفسير چنين مى فرمايد: «وَ هُوَ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ الْمَعْصِيَةِ يَهُمُّ بِهَا فَيَحُولُ ذِكْرُ اللهِ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ تِلْكَ الْمَعْصِيَةِ وَ هُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُون‏َ)[۲]». [۳] 🔹ترجمه روایت: ( آن است كه چون تصميمى بر مى گيرد، عزّ و جلّ را ياد كند و ميان او و آن حائل شود، و اين همان چيزى است كه خداوند عزّ و جلّ [در قرآن] فرموده است: هنگامى كه گرفتار وسوسه هاى شوند، به ياد [خدا و پاداش و كيفر او] مى افتند؛ و [در پرتو ياد او، راه حق را مى بينند و] ناگهان مى شوند). 🔹و تعبير به «الْإِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ» اشاره به چنگ زدن به است كه همه در آن هست و در خود «قرآن» به آن اشاره شده است: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَ لَا تَفَرَّقُوا»؛ [۴] (و همگى به [قرآن، و هرگونه وحدت الهى]، و پراكنده نشويد). مى دانيم براى در آيه شريفه مزبور، معانى بسيارى ذكر كرده اند؛ بعضى از مفسّران آن را اشاره به ، بعضى اشاره به و بعضى گفته اند كه منظور و (عليهم السلام) است، 🔹ولى در ميان اين تفاسير اختلافى نيست؛ زيرا به معناى ارتباط با خداست كه تمام اينها را شامل مى شود. به همين دليل (عليه السلام) در ادامه اين سخن مى فرمايد: «وَ أَيُّ سَبَبٍ أَوْثَقُ مِنْ سَبَبٍ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللهِ إِنْ أَنْتَ أَخَذْتَ بِهِ». (و كدام وسيله مى تواند ميان تو و خداوند مطمئن تر از باشد اگر به آن چنگ زنى و دامان آن را بگيرى؟). تعبير به (ريسمان و طناب) اشاره به اين است كه چون بدون در قعر چاه طبيعت گرفتار است، لازم است كه به آن زند و از آن چاه در آيد و اين ريسمان همان ، و است. پی نوشت‌ها؛ [۱] سوره رعد، آيه ۲۸ [۲] سوره اعراف، آيه ۲۰۱ [۳] الخصال‏، ابن بابويه، جامعه مدرسين‏، قم، ۱۳۶۲ش، چ اول‏‏، ج ‏۱، ص ۱۳۱ [۴] سوره آل عمران، آيه ۱۰۳ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۹، ص ۴۷۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
🔴آیا به نظر شما امروز زندگی ما در آخرالزمان نیست ؟! ✳️ در آخرالزمان، برای حفظ باید از محل گناه گریخت. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، خویش را به گردن خدا می نهند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، سلامت دین در بیشتر است. امام زمان(عج) ✳️ در آخرالزمان، به علت گناه در وقتش نازل نمی شود. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، را به اسم هدیه حلال می ڪنند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، گرد و غبار همه را فرا می گیرد. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، هر ڪه دینش را حفظ ڪند اجر پنجاه را دارد. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، از فتنه ها به قم پناه ببرید. امام صادق(ع) ✳️ در آخرالزمان، بعضی از مردم می شوند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، مردم غصه از بین رفتن را نمی خورند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، هیچ چیز سخت تر از و دوست باوفا یافت نمی شود. امام هادی(ع) ✳️ در آخرالزمان، بهترین ڪار است. امام باقر(ع) ✳️ در آخرالزمان، مؤمن واقعی از آب می شود. حضرت علی(ع) ✳️ در آخرالزمان، در اوج ها به قرآن پناه ببرید. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، ارزش دین در نظر مردم پایین می آید و باارزش می شود. حضرت محمد(ص) ادامه دارد ... 📚منبع ڪتاب چهل حدیث آخرالزمان
✅ چه روزی عید است؟ 🌺 جواب امام علی (ع): هر روزی که در آن نشود، عید است. ✍️ پس هر روزتان عید 📖 كلُّ يَوْم لاَ يُعْصَى اللهُ فِيهِ فَهُوَ يَوْمَ عِيد. 📚 نهج البلاغة الحسون جلد : 1 صفحه : 883
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌅راه زيارت امام زمان عجل الله فرجه 💠 س: آيا می شود امام زمان عجل الله فرجه را ديد؟ بعضی می گويند ديدن آن حضرت عجل الله فرجه در زمان غيبت كبری محال است؟ 🔸ج: محال نيست؛ نخير. فقط آدم های خوب می بينند. شما نكن انشاءالله درست می شود. 💠 س: آيا درست است که انسان به دنبال ديدن امام زمان عجل الله فرجه باشد؟ 🔸ج: نه؛ بايد به دنبال و باشيم. حضرت عجل الله فرجه اين را از ما می خواهد. 💠 س: آيا برای زيارت حضرت ولی عصر عجل الله فرجه کافی است؟ 🔸ج: نه؛ اضافه بر تقوا هم لازم است. چون زمان، زمان ظهور و ملاقات نيست؛ شرايط استثنايی می خواهد؛ استثنا هم همين است؛ آدم باتقوا خيلی دلش لک می زند، آنوقت می شود؛ و الّا لزومی ندارد، همه چيز حاضر است ديگر. 💠 س: چرا زيارت حضرت ولي عصر عجل الله فرجه شوق می خواهد ولي بقيه امامان علیهم السَّلام شوق نمی خواهد؟ 🔸ج: حضرت عجل الله فرجه زنده است، آنها از دنيا رفته اند، از لوازم و صفای دل اين است که آنها را آدم می بيند اينجا، صور برزخيشان، اما آخری زنده طبيعی است، و بناست از نظر مردم غايب باشد، الّا آن افراد نادری که هم دارند و هم اشتياق؛ آنها مستثنی هستند؛ و الّا ديگران بنا نيست ارتباط داشته باشند. 💠 س: درباره ی جايگاه و اهميت مسجد مقدس جمکران مطالبی بفرماييد؟ 🔸ج: مرحوم صدوق رحمه الله در کتاب کمال الدين و تمام النعمة روايتی نقل کرده است از کسی که حضرت عجل الله فرجه را در خواب ديد و حضرت عجل الله فرجه به او گفتند: «در اينجا مسجدی با اين شکل بساز انشاءالله». چون به نام ايشان ساخته شده، همين اولين قدم قداستِ آن است. بعد هم اينکه انسان های خوب زيادی به آنجا رفته اند و و توسّل کرده اند. بعضي می گويند حضرت عجل الله فرجه را در آنجا زيارت کرده اند.
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌟توبه حقیقی 💠 س: آیا برای باید گناه خاصی مد نظرمان باشد تا از آن استغفار کنیم؟ 🔸ج: نه خیر، از مطلق گناه انسان توبه می کند. 💠 س: اگر یادمان نمی آید که گناهی کرده باشیم، چه طور؟ 🔸ج: بعضی ها می گویند همین است. چطور یادش نمی آید؟! بله، ممکن است گناهان خاص را به یاد نیاورد امّا اجمالاً آدم می فهمد که یک کارهایی کرده است. 💠 س: بعضی اوقات احساس می کنم که چه در درس و چه در عبادات مورد قرار گرفته ام، در این موارد چه باید کرد؟ 🔸ج: باید دید کی و کجا مرتکب خلاف شده ای، باید توبه کنی ان شاء الله دوباره راه را از سر بگیری. 💠 س: اگر نداند از کجا خورده است چه طور؟ 🔸ج: ممکن است نداند از کجا خورده است باز باید توبه کند. لازم نیست بداند از کجاخورده است. ممکن است خیلی کارها انجام بدهد. اجمالاً باید آن خرابی حال، تمایل زیاد به دنیا، اینها همه علامت این است که یک جایی اشکال پیدا کرده است، اگر مشخص شد فبها و الا اجمالاً باید توبه کند. 💠 س: كسی توبه می كند بعد از مدتی گناه انجام می دهد باز مجدد توبه می كند اين روند ادامه دارد، بعد از توبه تا زمانی كه گناه نكرده باتقواست؟ 🔸ج: چون توبه آن است كه گناه نكند و شما كه داری، نمی شود، چون توبه نكرده ای. 💠 س: ما از کجا بدانیم که خداوند توبه ما را پذیرفته است؟ 🔸ج: یک علامت خیلی واضح و روشن دارد، هر وقت بعد از دیدی گناه نمی کنی توبه ات قبول است، اما اگر گناه می کنی اصلا ًتوبه نکرده ای، پس یک علامت روشن و قطعی دارد. توبه کرده ای که چه کار کنی؟ گناه نکنی، وقتی شما داری دوباره گناه می کنی، پس توبه نکرده ای، لذا قبول هم نیست، اما اگر را بعد از توبه ادامه دادی، علامت این است که توبه ات قبول است و گناهان گذشته را هم خدای متعال محو کرده و بخشیده است. هر کسی خودش می تواند حساب کند، ببیند اگر باز هم گناه می کند، توبه نکرده است، اگر گناه نمی کند مسأله را جدی گرفته و توبه کرده است.
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت ✴️ سوالاتی درباره جوانان (1) 🔹س: براي جذب به مسجد و دين چه چيز جذابی از مسجد و برايشان بگوييم؟ 🔸ج: جوانان يک خاصيت ممتازی دارند؛ آنها بدون دوست نمی توانند زندگی کنند؛ اهل انس هستند. لذا نداشته باشند، با افراد ناباب رفيق می شوند؛ معتاد می شوند. شما با آنها کنيد، محبّت کنيد، جذب می شوند. 🔹 س: برادری نوجوان دارم که وقتي او را به حرف می گيرم و با مهربانی او را امر به معروف و نهی از منکر می کنم بعد از چند بار گفتن چند شبانه روز می خواند و بعد دوباره فراموش می کند. آيا من با اين شرايط وظيفه دارم او را امر و نهی کنم؟ چون خودم در ايشان احتمال اثر می بينم. 🔸ج: امر نکن! با او کن و دوتايی به بياييد. اگر به مسجد نيايی، درست نمی شود. 🔹 س: به غیر از قرآن چه کتابی را برای مطالعه جوانان پیشنهاد می فرمائید؟ 🔸 ج: واجب‌ترین مطالعه برای جوان عملیه مرجع تقلید آن است. برای خاطر این که به اطلاع پیدا کند، واجب شرعی است رساله بخواند؛ اگر نخواند هر روز مرتکب شده است. چون اگر نخواند نمی فهمد چه چیز و چه چیز است، بنابراین واجب است مسلمان هر روز رساله بخواند، بعد ان شاء الله این کتاب را بخواند که شرح حال و سیره حضرات معصومین علیهم السلام است. آدم چون معتقد به امامت اینهاست روش و سیره اینها را هم بداند خوب است، این بهترین کتاب است. 🔹 س: بهترین راه برای خالی کردن انرژی اضافی بدن جوانان چیست؟ 🔸 ج: گوش به بدهیم نه تنها انرژی خالی می شود، بلکه کم هم می آوریم، گوش به حرف خدا نمی دهد (می گوید) کجا خالی کند آن جور جاها می رود. اگر کند و حلال و مشروع انجام دهد انرژی تمام می شود، شب خسته می آید خانه و راحت می شود.
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🤲 استغفار!! 💠 س: آيا اين درست است كه كسی كه در ابتدای راه است، بايد بيشتر ذكر بگويد و در مراتب بعدی ذکر «لَا إِلَهَ إِلَّا اللّهُ» را ادامه بدهد؟ 🔸ج: نخير؛ استغفار، توبه نيست. توبه، واجب است و پله ی اولِ انجام واجب و ترک گناه است و عمل برخلاف اينها، لازم دارد. اگر استغفار هم نكنی، كافی است. همين که تصميم بگيری گناه نكنی، كافی است. استغفار چيز ديگری است. از اوّل بايد با ذكر تهليل، شروع كنيم به حضور پروردگار متعال. 💠 س: يعنی آن ذكر استغفار هم بعد از تهليل است؟ 🔸ج: لازم نيست؛ واجب، آن توبه است. 💠 س: در بعضی از روایات دستوراتی برای زیاد شدن رزق داده شده است، مثلاً ذکر استغفار یا «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ»، آیا صحیح است؟ 🔸ج: بله، اگر گفته اند درست است، منتهی آدم، عمل کند اثر می بیند عمل نکند نه. نگفته اند منظور از استغفار «استغفرالله» است، بلکه توبه از است. اگر توبه کنیم یکی از علل و اسباب روزی فراهم می شود اما اگر گفتیم «استغفرالله» و گناه هم کردیم؛ گناه توبه را می شکند و باعث محروم شدن از روزی می شود. 💠 س: حالا آن اذکار لفظی که توصیه شده است آیا تعداد مخصوص دارد یا نه؟ 🔸ج: اگر تعداد مخصوص گفته اند، عیب ندارد. 💠 س: با انجام اين اعمال همراه با استغفار، چه چيز را از خدا می خواهيم كه پاك كنيم؟ 🔸ج: استغفار اضافه است؛ يک چيز اضافه است برای پوشش انداختن روی آثار گناهان؛ لذا فرموده اند: هفتاد بار استغفار كن. توبه يک بار بيشتر واجب نيست. اين اضافه است، اثرش مساعد با توبه است.
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🔹 جهاد، جنگ، شهید 💠 س: آيا جنگ نرمی که ما الآن انجام می دهيم، جهاد است؟ 🔸ج: اين است. آن جهاد سخت است و نرم نيست. بايد مواظب آن که سخت است، باشيم تا اگر بعد بيايد، هر کاری داريم بکنيم. اين نرم است. فعلاً همين کافی است. 💠 س: چگونه راه شهدا را ادامه دهيم؟ 🔸ج: اگر نکنی، ايمانت بالا می رود و جنگ که پيش آمد، به جبهه می روی؛ و الّا فرار می کنی. در زمان جنگ، عدّه ای سرباز فراری داشتيم. ترسيدند بروند جبهه کشته شوند؛ لذا فرار کردند؛ اما اگر باشد، اينطور نيست. وقتی دشمن دارد می آيد، اگر جلوی او نگيريم، می آيد و تهران را هم می گيرد. ولی رفتند و جلوی او را گرفتند و پدرش را درآوردند. 💠 س: در بعضی از هيئت ها از شهدای جنگ تحميلی ياد می کنند؛ بعضی به آنها ايراد می گيرند و می گويند: «کار شما سياسی است؛ اين کار را انجام ندهيد؛ اشکال دارد در يادی از شود.» نظر شما چيست؟ 🔸ج: چه مانعی دارد؟ آنها جانشان را و تمام سرمايه شان را در فدا کردند. اقتضا می کند که ما هم اسم آنها را زنده نگهداريم. خيابان ها، کوچه ها و شهرها را به نام آنها بگذاريم و مرتب برای آنها بزرگداشت بگذاريم تا فراموش نشوند و ديگران هم نگويند: «هر کس شهيد شد، ديگر رفت پی کارش و فراموش شد.» اين وظيفه ی زنده ها است.
💠 هشدار تکان دهنده امام ره به متصدیان و دولتمردان 🔰امام خمینی ره فرمودند: " ... ای متصدیان و دولتمردان از رده به اصطلاح بالا تا پایین، بهوش باشید که در دوراهی سعادت و شقاوت قرار دارید. طریق اعوجاجی، شیطان است و طریق مستقیم «الله» تبارک و تعالی. توجه کنید و بسیار توجه که همه و همه در محضر مبارک حق هستید واعمال قلبیه وقالبیه و خاطرات روحیه و لغزشهای عملیه همه در حضور اوست. اگر به واسطه سوء مدیریت و ضعف فکرو عمل شما به اسلام و مسلمین ضرری و خللی واقع شود و خود می‌دانید و به تصدی ادامه می‌دهید، مرتکب عظیمی و مهلکی شده‌اید که بزرگ دامنگیرتان خواهد شد. هر یک در هر مقام احساس ضعف در خود می‌کند، چه ضعف مدیریت و چه ضعف اراده از مقاومت در راه هواهای نفسانی، بدون جوسازی، دلاورانه و با سرافرازی نزد صالحان از مقام خود استعفا کند که این عمل صالح و عبادت است. و هرکس خود را مدیر ومدبّر و خدمتگزار برای خلق خدا می‌داند کناره گیری او در این زمان پشت به خلق و خدای خلق است، مگر آنکه خدمتگزاری بهتر یا همطراز او جایگزین او معرفی شود. " 📚صحیفه امام ره، ج۱۹، ص۱۵۷ ✍پ.ن: ⚠️ این انقلاب را با کلی هزینه دادن و سختی به دست آورده ایم. برخی از مسئولین _ در هر نهاد و دستگاهی که هستند _ اگر نمی توانند جلوی و بی بند و باری بایستند یا به هر دلیلی اعتقاد و اراده کافی در این زمینه ندارند یا اعتقاد دارند اما مرد میدان نیستند و می ترسند، جایشان را به افراد دیگری بدهند و بیش از این خود را مدیون نکنند؛ کارشان در روز قیامت سخت خواهد بود
🌷 امیرالمؤمنین (عليه السّلام) : 🌿 وقتى گرفتارى يا همّ و غمّى به رسول خدا (صلّى اللّه عليه و آله) وارد مى‌شد ، اين دعا را مى‌خواند : 🤲 یا حَی یا قَیومُ یا حَیاً لا یمُوتَ ، یا حَی لا اِلهَ الا اَنْتَ کاشِفُ الْهَمِّ مُجیبُ دَعُوَةِ المُضْطَرّینَ اَسْألُکَ باِنَّ لَکَ الحَمْدُ لا اِلهَ اِلا اَنْتَ المَنّانُ بَدیعُ السَّماواتُ وَ الاَرْضِ ذُوالجَلالِ وَ الْاِکْرامِ رَحْمنَ الدُّنیا وَ الآخِرَةِ وَ رَحیمَهما رَبِّ ارْحَمنی رَحْمَةً تُغْنینی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ 👌 رسول خدا (صلّى اللّه عليه و آله) فرمود : ☘ هر مسلمانى كه اين دعا را سه بار بخواند خواسته‌اش برآورده مى‌شود مگر آنكه درخواست و يا قطع رحمى كرده باشد. 📖 سنن النّبى (صلی‌الله علیه وآله) ، علامه طباطبایی (ره) جهت سلامتی و تعجیل در امر فرج صلوات
🌼🌼 🔸🔸 ✅ وظیفهٔ هر شیعه‌ای است که برای امام زمان عجّل الله بپاخیزد و با ایجاد فرهنگِ و فهماندنِ غربت و مظلومیتِ امام زمان عجّل الله به دیگران، (خودسازی و دیگرسازی) بستر را برای ظهور حضرت فراهم کند. ⬅️ بزرگترین مانع ظهور حضرت، است . ⬅️ پس با و باطن خود را برای ظهور حضرت آماده کنیم. 🔶🔶🔶🔷🔷🔷 🔵🔷 فکر نکنیم اگر امام در غیبت هستند، وظیفه‌ای بر گردن ما نیست‼️ 🔵🔷 برعکس در غیبت حضرت، وظیفه‌ای دو چندان بر دوش ما است‼️ ⬅️ یادمان باشد ما مردمان گذشته را بخاطر همراهی نکردن با معصومین می‌کنیم . 🟫 پس باید با تمام وجود، و امام و ایشان را به دیگران عنوان کنیم ، باید ادّعای شیعه بودنِ ما در عمل هم ثابت شود ، اگر نه ادّعایی بیش نیست .
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 یکسان نیستند!؛ اين يك پندار غلط است كه تصور کنند ايمان و عمل صالح، يا كفر و گناه ، اثری در زندگى انسان نمى گذارد؛ چنين نيست زندگى و مرگ اين دو گروه كاملا با هم متفاوت است. مگر ممكن است نور و ظلمت، علم و جهل، خوب و بد، ايمان و كفر يكسان باشد؟ مگر امكان دارد بازتاب و ثمره و نتيجه اين امور نامساوى، مساوى گردد؟ هرگز چنين نيست. مؤمنان درستکار از مجرمان بى ایمان در همه چیز جدا هستند، و ايمان و كفر و اعمال نيك و بد سرتاسر زندگى و مرگ هر يك از آنها را به رنگ خود درمى آورد. این مفهومی است که آیه شریفه به آن تاکید می کند. 🔷 آیه روز أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَ مَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (جاثیه/آیه ۲۱) 🔶 ترجمه آيا كسانيكه مرتكب سيئات شدند گمان كردند كه ما آنها را همچون كسانيكه ايمان آورده‏ اند و عمل صالح انجام داده‏ اند قرار ميدهيم كه حيات و مرگشان يكسان باشد؟ چه بد داوری ميكنند. ، ، 🌹تعجیل در فرج حضرت ولی عصر سلام الله علیه صلوات🌹
🔻شب قدر شب شدن است، نه ماندن کنیم شویم‌. 🔻این شبها از زبان دوستان و اطرافیان زیادمیشنویم که از خداوند و گذشت می‌نماید یا به اطرافیان خود می‌گویند را کنید؟! 🔻حلالیت طلبیدن یعنی من در مورد خودم و در خصوص دیگران مرتکب شدم و یعنی همان یا همان کردن است یعنی عملی انجام دادم، حرفی زدم، نگاهی کردم، غیبت، تهمت، قضاوت یا پنهانکاری کردم که بر خلاف می‌باشد 🔻 وقتی که من مغفرت می‌کنم یا از دیگران می‌خواهم که کن یعنی کردم صرف اینکه شخصی فقط با یا حلالیت بطلبد یا در مراسم قدر حاضر شود به سر بگیرد کند و داد بزند حل نخواهد شد 🔻 چون با خطاهایی که درباره شخصی مرتکب شده این یا هم جنبه دارد و هم جنبه ه جنبه مادی آن قابل حل می‌باشد. مشروط بر اینکه خسارت مادی طرف را و او را بگیرد 🔻 اما در خطا یا گناه معنوی یک طرف آن خداوند هست و یک طرف آن شخصی که به او خسارت وارد کرده ایم. 🔻سوالی دارم؟ اگر کسی به هر دلیل با ، بر خلاف الهی به شما وارد کرده و موجب گردید بدون دلیل شما برود و افراد شما را با چشم دیگر نگاه کنند! اگر این شخص با در هیئت ها، دادن به دیگران و در قدر به سر بگیرد! کند! خدا کند به افراد بضاعت کمک کند. آیا او را می بخشد؟! یا رفته شما باز میگردد؟! 🔻اغلب انسان‌ها یا یا ٪با غرض یا غرض با یا هدف به راحتی به دیگران وارد می‌کنند گاهی این خسارت‌ها به حدیست که در رفت و آمد و سرگرم کار خودش هست اما با که من در باره او شدم به راحتی توسط انسان‌های دیگه مورد و قرار می‌گیرند و را کردم. در واقع یعنی اینکه من این شخص را ام. 🔻 پذیرش توبه اطرافیان و این که آن عمل مجدداً تکرار نشود اینکه در کسی بگوید از شما گذشتم مشکل نخواهد شد یک طرف این موضوع هست بارها شنیده‌ایم که می‌گویند خدا از الناس نمی‌گذرد یعنی به هر نحوی باید رضایت طرف که به او وارد کرده‌ایم جلب نماییم 🔻آیا آنقدر شده ایم یا به آن درجه از رسیدیم که نداشته باشیم و داشته باشیم به طرف مقابلمان بگویم من در مورد شما این کار را انجام داده‌ام یا داریم از دست دادن، از قضاوت شدن، بی اعتبار شدن و ... 🔻خداوند در قرآن فرموده؛ والله و مخرج ما کنتم تکتمون خداوند میکند آنچه را که شما میکنید! 🔻 اگرچه خداوند به همه چیز که آن را می‌کنیم علم دارد و خوب و بد ما را می‌داند اما بنده دارم اگر شخصی سراسر یک سال خطا شده و ایجاد به دیگران شده باشد بخواهد در قدر با در مراسم و مجالس و گرفتن قرآن به سر گناهان او را ببخشد این موضوع نیست اگر اینطور باشد الهی زیر سوال می‌رود یعنی سلبیه را شامل خداوند نموده ایم 🔻و دیگر اینکه از یکباره یا یک و یک و اتفاق نمی افتد لازم است در فرایند زمان و با حرکت در راستای فرامین الهی و مشروط بر جبران خسارت امکان گذشت وجوددارد. بله خداوند ارحم الراحمین هست اما این ارحم بودن را خودم رقم میزنم 🔻با تمام این توضیحات عرض میکنم شرکت در مراسم شبهای قدر را جدی بگیرید چون استارت تغییرات در این شبها زده میشود
🚨اسلام سوسولی ⭕️طرفداران اسلام رحمانی(بخوانید اسلام آمریکایی)، از امیرالمؤمنین (ع) دلسوزتر‼️ ♦️بعضی ها فکر میکنند اگر همه ی اسلام را نشان دهیم و فی المثل آیات عذاب یا مجازات گناه کار را مخفی کنیم مردم به اسلام بیشتر جذب میشوند، حالا چهارتا که انقدر سر و صدا ندارد. ♦️اسلام(خداوند) هم دارد هم و غصب! 🔻به این توضیحات توجه کنید: اگر به دلسوزی و صلح طلبی باشد، جایزه را باید به داد! ❓مگر خوارج در صفین چه گفتند؟ خوارج میگفتند: شگر مقابل مسلمانند ، زن و بچه دارند ... نسل عرب دارد ازبین میرود... چرا جنگ؟ مذاکره! آیه میخواندند که "وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما... " ما نمیجنگیم... ! مذاکره می کنیم ، دلمان برای مسلمانانی که باید بکشیم میسوزد! علی (سلام الله علیه) خونریز است، علی (سلام الله علیه) نگاه نمیکند که اینها قرآن میخوانند... اینها زن و بچه دارند که در شام منتظرشان اند! ♦️فرمانده فرمان حمله میداد، اینها نمیجنگیدند! همین صلح طلبی خوارج، پرچم اسلام را به دست معاویه داد و تاریخ عوض شد! صلح طلبی! و چه سیاهه ای از جنایات و خونریزی و مُثله کردن اجساد توسط این قبیل جماعات صلح طلب که در طول تاریخ نظیری ندارد!؟ ♦️جنایات آل سعود و داعش و وهابیت و حتی این صهیونیسم های خون آشام نجس، پای صلح طلبی خوارج است... پای این است که گفتند ، اینها مسلمانند ، زن و بچه دارند!! و به ظاهر دلشان سوخت، مذاکره کردند ..... اما دلشان برای یک تاریخ ظلم، یک تاریخ امام کشی، یک تاریخ تجاوز و کودک کشی بعد از آن نسوخت ... زمینه ساز کربلا، همین رقت قلب غیر رحمانی بود! ♦️تفکر خوارج دارد توسط افساد طلبان و حتی بعضی از صاحبان تریبون و منبر بزک میشود! که ای آقا حکم اهل محاربه اعدام نیست و حتی بدتر اینکه میگویند اینکه طرف باعث رعب و وحشت مردم‌ شده و کشور را دچار التهابات و نقصان کرده اصلا مصداق محاربه نیست! ♦️همانها که القا میکنند لطافتشان از امیرالمومنین (سلام الله علیه) بیشتر است! اینها از قرائت اسلام رحمانی بدنبال تسهیل برای سازش با دشمن اند. درحالی که فرموده ی رهبری که ترجمان عینی قرآن کریم است سازش بیش از چالش با دشمن هزینه دارد! 📌باید دانست که هر كس يا هر چيزى كه قابليّت دريافت رحمت را داشته باشد تا خود را به كمال برساند، خداوند رحمت خود را از او دريغ نمى كند، ولى اگر چنين قابليّتى نداشته باشد امكان ندارد كه رحمت الهى بر او افاضه شود، و روشن است كه جاودانگى در عذاب براى كسانى است كه قابليّت رحمت الهى را ندارند، چرا كه خداوند فرموده است: «بَلَىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ/ آرى، کسانی که گناهى فراهم آورَند و گناهشان آنها را فراگيرد(شاکله وجودی او را گناه بگیرد و اهل گناه محسوب شود) پس چنين كسانى اهل آتشند که در آن ماندگار خواهند بود» (بقره، آیه۸۱) 🔺كسى كه آثار گناه سراسر وجود او را فراگرفته است راهى براى نجات وى و نفوذ رحمت الهى در او نيست از‌ اين رو ناگزير براى هميشه در عذاب مى ماند چرا که این انسانهای سرکش اند که لیاقت ذاتی ایشان سقوط در درکات عذاب و نقمت جهنم میباشد وگرنه خداوند همه را برای بهشت و وادی قرب علیین آفریده است. ♦️همچنین خوب است اشاره کنیم که یکی از فراز های دعای ندب برای امامی(ع) که مظهر توحید و تجسّم رحمت واسعه الهی میباشد، این فراز است: «أَیْنَ مُبیدُ الْعُتاهِ وَالْمَرَدَة» (کجا است آنکه نابود کننده سرکشان و متمرّدان عالم است) 📌آری، نابودی اهل ظلم من جمله همین اعدام اغتشاشگران و محاربان که بعضا اگر دست شان باز بود بدتر از دواعش عمل میکردند، در حقیقت موجب گشایش در مصالح و امنیت جامعه شده و بازدارندگی برای اهل ظلم ایجاد میکند. 🤲الّلهُـمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَـــ الْفَـــرَج
🌷روشی برای پاک کردن 💠آیت الله سید علی قاضی : خوشحال کردن انسان محزون چه با بذل مال ، چه با سخن نیکو ، چه با کنار او نشستن ، گناهان را پاک می کند.
🌹کلام شهید🌹 ✅وسط سخنرانی‌اش گفت: برام یه شمع بیارین. شمع رو که آوردند، روشن کرد و گفت: درِ اتاق رو کمی باز کنین. در اتاق که باز شد، شعله‌ی شمع، با وزش باد کمی خم شد. سید مجتبی گفت: مومن مثل این شعله شمع است و معصیت و حتی اگه به اندازه وزش نسیمی باشه، رو به طرف چپ و راست منحرف کرده و از صراط الهی دور می‌کنه. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ روحش شاد با صلوات بر محمد و آل محمد 🇮🇷 ما شهدا را مستند روایت می‌کنیم
🔰بی تعارف ✍ محسن صیاد قنبری 📖طبق آموزه‌های قرآن کریم و همانطور که در سوره مجادله آمده است در این دنیای وانفسا ما دو حزب بیشتر نداریم یا حزب الله یا حزب الشیطان و حد وسطی هم وجود ندارد. یک حزب‌اللهی دروغ نمی‌گوید یک حزب اللهی ریاکار نیست یک حزب‌اللهی اهل توهین کردن نیست اما در مقابل، حزب الشیطان اهل همه این کارهاست. 🔸صفین به ما آموخت که فریب ریا و تزویر را نخوریم. قرآن بر سر نیزه با قرآن علی فرق دارد. قصد تخریب نامزدی را نداریم و مهمترین دغدغه ما در حال حاضر مشارکت حداکثری همه مردم ایران از هر سلیقه، حزب و گروه سیاسی پای صندوقهای رأی می‌باشد. 🔸الغرض پشت پرده این انتخابات است که این رویداد بزرگ را تبدیل به تقابل انقلاب و ضدانقلاب نموده است. چه بسا ممکن است با رییس جمهور شدن یک نامزد، فرد و افرادی به قدرت برسند که بعدها رییسی عزیز را با آن همه کارنامه درخشان کاری، فردی نالایق و بی کفایت به مردم معرفی نمایند! همانطور که عزیز را در حد یک موی دماغ تنزل دادند! 🔸امروز دشمنان داخلی، برای رسیدن به قدرت متوسل به هر دروغ ‌ و دسیسه ای شده اند. انتخابات هم فرصت است و هم تهدید. شب شب قدر است چراکه فردای آن روز سرنوشت چهار سال بعد این انقلاب مقدس رقم خواهد خورد. در مظلومیت علی علیه السلام همین بس که برای تخریب شخصیت ایشان می‌گفتند: «علی شجاع است ولی ندارد و بلد نیست؛ معاویه خوب بلد است»! امیرالمومنین(ع) فرمودند: «والله معاویه زیرکتر از من نیست؛ اما او می‌گوید و می‌دهد و می‌کند؛ اگر این کارها حرام نبود، می‌دیدید که من از او زیرکتر هستم»! 👈حال سوال از آن افراد معلوم الحال آن است که با رأی جمع می‌کنند یا ؟ عاقلان دانند. 👈 مراقب جدید باشیم. ‌‌
کوچک # امام صادق علیه السلام: خداوند بنده ای را که در گناهی بزرگ به او توجه می کند و آمرزش می طلبد، دوست دارد و بنده ای که گناه اندک را خوار شمرده و نسبت به آن بی اعتنا باشد مغضوب می داند. 📚 کافی/ج4/ص159 ✍🏼 گناه، چه کوچک چه بزرگ، بی حرمتی به خالق است. پس بخاطر این بی حرمتی باید از خالق خود بخواهد.
✅ بهترین ها از زبان پیامبر اکرم (ص): 1️⃣ عابدترین مردم کسی است که را انجام دهد 2️⃣ باسخاوت ترین مردم کسی است که مالی اش را انجام دهد 3️⃣ زاهدترین مردم کسی است که از دوری کند 4️⃣ باتقواترین مردم کسی است که حق را بگوید چه به نفعش باشد و چه به ضررش 5️⃣ شجاع ترین مردم کسی است که بر هوسهای نفسش غلبه کند. 6️⃣ بخیل ترین مردم کسی است که در انجام ، بخل ورزد. 7️⃣ کم حرمت ترین مردم کسی است که اهل باشد. 8️⃣ محترم ترین مردم کسی است که از دیگران باشد. 9️⃣ سخت کوش ترین مردم کسی است که را ترک کند. 📖 متن عربی: 1️⃣ أعْبَدُ اَلنَّاسِ مَنْ أَقَامَ اَلْفَرَائِضَ 2️⃣ أسْخَى اَلنَّاسِ مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ 3️⃣ أزْهَدُ اَلنَّاسِ مَنِ اِجْتَنَبَ اَلْحَرَامَ 4️⃣ أتْقَى اَلنَّاسِ مَنْ قَالَ اَلْحَقَّ فِيمَا لَهُ وَ عَلَيْهِ 5️⃣ أشْجَعُ اَلنَّاسِ مَنْ غَلَبَ هَوَاهُ - 6️⃣ أبْخَلُ اَلنَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِمَا اِفْتَرَضَ اَللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ 7️⃣ أقَلُّ اَلنَّاسِ حُرْمَةً اَلْفَاسِقُ 8️⃣ أكْرَمُ اَلنَّاسِ أَتْقَاهُمْ 9️⃣ أشَدُّ اَلنَّاسِ اِجْتِهَاداً مَنْ تَرَكَ اَلذُّنُوبَ 📚 معاني الأخبار , جلد۱ , صفحه۱۹۵ 🌹