🔸 نو آوری های کتاب معنا شناسی بلاغی قرآن 🔹 بخش چهارم 🔰 نویسنده سعی کرده است با طرح نکاتی نو به قاعده افزایی در دانش بلاغت نزدیک شود. از این نکات نو می‌توان به امکان وجود اسلوب اخباری ـ انشائی که در کتاب «دوسویه انشائی و اخباری» نامیده شده، اشاره کرد که طبق نظر نویسنده در تقسیم جمله به اخباری و انشایی، جای قسم سومی به نام دوسویه‌ی إخباری ـ انشائی خالی است. چنانکه با چنین نگاهی تقسیم احوال مسند به مسند اسمی و مسند فعلی را نیز به چالش کشیده و قسم سومی به نام مسند ظرفی را نیز به میان آورده و با استمداد از متون تفسیری، از معناداری آن بحث کرده است. تقسیم دوگانه تقدیم و تأخیر را نیز با افزودن قسم سومی به نام توسیط نقد کرده و موجب قاعده‌افزایی در این دانش شده است. نکته‌ تازه دیگری که در کتاب وجود دارد، بیان تازه نویسنده برای تفاوت‌ها و شباهتهای چهارگانه «حدوث، ثبوت، دوام ثبوتی و استمرار تجددی» است. ✍️ ادامه دارد... #استاد_عشایری_منفرد #ادبیات_عرب #بلاغت #معنا_شناسی_بلاغی_قرآن #کتاب 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🔘 روش‌شناسی؛ گامی به سوی توصیف و تجویز 📌حجت‌الاسلام والمسلمین محمد عشایری‌منفرد در گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖 قبل از ارسطو انسان به مثابه عادت و ارتکاز فکر می‌کرد، ارسطو گفت این فکر‌کردن شما روش و صورت‌بندی دارد و پس از او اندیشیدن به مثابه عادت و ارتکاز تبدیل شد به اندیشیدن به مثابه روش. 🔖 روش‌شناس هم می‌‌خواهد چنین کاری انجام بدهد؛ یعنی بگوید: فقیه در همان عادت ارتکازی حل مسئله‌اش بدون اینکه خودش التفات تفصیلی داشته باشد، روشمند بوده و با خط سیر منظمی عمل می‌کند که من به‌عنوان روش‌شناس می‌خواهم این خط سیر و نحوۀ ابتنای آن بر منظومه‌ای از علوم آلی مؤثر در اجتهاد را توصیف کنم. لذا نمی‌توانیم این کار را به هر کسی بسپاریم. دست‌کم باید قریب‌الاجتهاد باشد. 🔖 شما در روش‌شناسی می‌خواهید بگویید محقق بروجردی در عملیات استنباط از این نقطه شروع کرد، بعد به این دلیل بود که به مرحلۀ دوم رفت، بعد به این دلیل از فلان‌جا ادامه نداد؛ بلکه به این سمت آمد و... بعد در استنباط حکم دیگری که همین چیدمان را به هم زده و از چیدمان دیگری برای مراحل حل‌مسئله استفاده کرده، باید بتوانید فلسفۀ این تغییر چیدمان را نیز تبیین کنید. 🔖 لذا من معتقدم برای صرف توصیف، قریب‌الاجتهاد‌بودن کافی است. اما اگر بخواهد پس از توصیف، توصیه کند و به مقام تجویز برسد، بی‌گمان باید مجتهد باشد. @rahyaft_andisheh #استاد_عشایری_منفرد #روش_شناسی_اجتهاد #فقه #اصول #مصاحبه 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

📘 مصاحبه مبسوط استاد محمد عشایری درباره روش شناسی اجتهاد در چهارمین شماره فصلنامۀ رهیافت اندیشه منتشر شد 📌 در این شماره افزون بر مصاحبه استاد، می‌خوانید: 🔹 فرهنگ و مشارکت سیاسی در اسلام و ایران؛ نظام‌سازی تربیتی؛ نظام‌های اجتماعی جدید و تحولات آن در خانواده؛ تربیت، جذابیت و ترویج در رسانه؛ تحول علوم انسانی؛ چالش‌های نظام اداری در حکمرانی دوران گذار؛ تأمین اجتماعی و معیشت کارگران؛ چالش‌ها و موانع پیش روی صنعت گاز کشور؛ سیاست‌گذاری در حوزۀ اقتصاد بین‌الملل. دانلود نسخه الکترونیکی از فیدیبو: yun.ir/1vdasf #استاد_عشایری_منفرد #روش_شناسی_اجتهاد #فقه #اصول #مصاحبه 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

💠 سی امین کرسی ترویجی توسط معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی زبان، ادبیات و فرهنگ شناسی برگزار می‌شود: 🔶 بررسی روش شناسی فقه اللغه تفسیری در صد سال اخیر حوزه با تأکید بر تفسیر سیدمصطفی خمینی (ره) 🎙 ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین فریدی فر (عضو هیئت علمی جامعه المصطفی) 🔎ناقدان: حجت الاسلام و المسلمین محمد عشایری (عضو هیئت علمی مجتمع) و حجت الاسلام و المسلمین دکتر عصاری (عضو هیئت علمی مجتمع) 📚 مدیر جلسه: حجت الاسلام و المسلمین کشاورزی (استاد همکار مجتمع) ⏰ زمان: چهارشنبه 21 تیر 1402 ساعت 8 🏢 مکان: قم، بعد از گلزار شهدا، سالن کنفرانس مجتمع آموزش عالی زبان و فرهنگ شناسی 🔷به صورت حضوری و مجازی 🔗 لینک حضور: http://vc.miu.ac.ir/illcs #استاد_عشایری_منفرد #ادبیات_عرب #علوم_قرآن #اطلاعیه 💯 کانال استاد معظم حاج شیخ محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

✳️ #وحید_بهبهانی (18) ✔️ استاد محمد عشایری منفرد: 🔸 اعتقاد وحید بهبهانی به اجماعِ اصحاب در حدّی بود که مفاد برخی از اجماع‌ها را ضروری دین می‌دانست و خروج از اجماع را به‌ منزله کفر تلقّی می‌کرد. این اعتقاد شدید مرحوم وحید بهبهانی به اجماع، بعد از وحید برای اولین بار توسط مرحوم تستری، صاحب کتاب «کشف القناع» که از شاگردان مدرسه بهبهانی است به انتقاد گرفته شد. 🔹 مرحوم تستری حجیت اجماع منقول را زیر سؤال برد که همین جرقه انتقادی، مسیر را برای تفقه شیخ انصاری باز کرد. @Nardebane_feghahat #روش_شناسی_اجتهاد #فقه #اصول 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🔘 عناصر متمایز‌کنندۀ روش‌شناسی یک علم از علوم پیشینیِ آن 📌حجت‌الاسلام محمد عشایری‌منفرد در گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖 بعضی علوم به نوعی مبتنی‌بر یک‌سری علوم پیش‌نیاز بوده و مستمد از آن علوم، پیش‌نیاز هستند. به این علوم پیش‌نیاز، «علوم مقصد» و به آن علوم، «علوم آلی» می‌گویند. 🔖 برای مثال علوم ادبی، منطق، اصول، تاریخ، حدیث‌شناسی، رجال، درایه، فقه‌الحدیث و برخی علوم دیگر در اجتهاد دخیل‌اند؛ اما اینکه مجموعه‌ای از علوم آلی که نسبت‌به اجتهاد، پیشینی (آلی) محسوب می‌شوند، خودشان با یکدیگر چه نسبتی دارند؟ یعنی چه اتساق و انسجامی بینشان وجود دارد؟ و هرکدام از آن‌ها چه حجمی از تأثیر را باید در علوم مقصد داشته باشند؟ این‌ها در خودِ آن علوم مطرح نمی‌شوند. 🔖 یعنی مثلاً در علم نحو گفته نمی‌شود که این علم در دانش تفسیر این‌قدر، در دانش فقه آن‌قدر و دانش فلسفه خیلی کم تأثیر دارد. در خود آن علوم آلی چنین مطلبی گفته نمی‌شود. یکی از کارهای روش‌شناسی هر علم، مشخص‌کردن همین است که اولاً علوم پیشینیِ آن علم، خودشان چه نسبتی با هم دارند و ثانیاً هر‌یک از آن‌ها چه حجمی از تأثیر را در این علم دارند؟ این دو نکته را می‌توان از عناصر متمایز‌کنندۀ روش‌شناسی یک علم از علوم پیشینیِ آن علم دانست. @rahyaft_andishe #استاد_عشایری_منفرد #روش_شناسی_اجتهاد #فقه #اصول #مصاحبه 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

بسم الله الرحمن الرحیم 🔵اهمیت نهج البلاغه نسخه محی الدین عبدالحمید محی الدین عبدالحمید فقیه، ادیب و رئیس دانشکده ادبیات در جامع الازهر بود. وی که شاگرد شیخ محمد عبده بود به شرحی که استادش بر نهج البلاغه نوشته بود، تعلیقه‌های ارزشمندی افزود و شرح استادش را همراه با تعلیقه‌های خودش چاپ کرد. نسخه‌‌ای از نهج البلاغه که عبدالحمید به دست انتشار سپرد، اهمیت زیادی دارد چرا که او در هنگام استنساخِ متنِ نهج البلاغه، به هشت نسخه دسترسی داشت که به قول خودش یکی از آن نسخه‌ها نسخه بسیار مهمی بوده است. 🔻وی در نسخه خودش کلماتی را که فقط در پاره‌ای از نسخه‌ها وجود داشته، بین قلاب قرار داده است. ✍️ او در مقدمه کتاب نوشته است: اکنون که در حال نگارش این کتاب هستم، هشت نسخه از نسخه‌های نهج البلاغه در اختیار من است: 1) نسخة سنگی چاپ مصر. 2) نسخة چاپ المطبعة الأدبية (بيروت) ١٨٨٥ م. 3) نسخة چاپ المطبعة العمومية (مصر) ١٣٢١ ه‌ ق. 4) نسخة چاپ بيروت با هزینه محمد كمال بكداش بدون تاریخ چاپ، که همراه با شرح محمد عبده و توضیحات محيى الدين افندى الخياط (برگرفته از شرح ابن ابی الحدید) چاپ شده. 5) نسخة چاپ دار الكتب العربية (مصر) ١٣٢٨ ق، که همراه با شرح المرصفى منتشر شده. 6) نسخة چاپ المطبعة الرحمانية همراه با شرح شیخ محمد عبده. 7) نسخة چاپ مصر (سنة ١٣٢٩ ق)‌ همراه با شرح ابن أبى الحديد 8) نسخه‌ای از شرح ابن ميثم، چاپ سرزمین فارس (١٢٧٤ ق)، ما به نسخه خطی این شرح دست یافتیم که بسیار ارزشمند و مورد توجه بود و بعضی از مواضع نسخه خودمان را با آن مطابقت دادیم ولی این نسخه تا آخر کار در اختیار ما نبود... محمد عشائری منفرد 1402/4/22 #استاد_عشایری_منفرد #نهج_البلاغه 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🔸 نو آوری های کتاب معنا شناسی بلاغی قرآن 🔹 بخش پنجم 🔰 افزون بر این، با ارائه بیان خاصی از مسائلی مانند حکایت حال ماضیه ، نحوه اسناد فعل به فاعل (نسبت فاعلی)، نحوه استناد فعل به مفعول (معناشناسی نسبت وقوعی) دستگاه‌های دلالت کننده، اسلوب حذف معطوف‌علیه با اصرار بر ذکر عاطف، وجه بلاغی آنها را بیان کرده نشان داده است که جای این مباحث در دانش بلاغت خالی است. ✍️ ادامه دارد... #استاد_عشایری_منفرد #ادبیات_عرب #بلاغت #معنا_شناسی_بلاغی_قرآن #کتاب 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🔘 روش‌ها تا حد زیادی متأثر از درک فقیه از علوم پیشینی است 📌حجت‌الاسلام محمد عشایری‌منفرد در گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖 ما یک‌وقت از روش حرف می‌زنیم، یک‌وقت از روش‌شناسی حرف می‌زنیم. در روش‌شناسی، روش متعلَّقِ شناخت ماست. اتفاقاً می‌خواهم در بحث‌های روش‌شناسی به این دقت کنم که روش هر فقیه متأثر و مستمد است از نحوۀ درک آن فقیه از علوم پیش‌نیاز اجتهادی مانند اصول، حدیث‌شناسی و... ؛ یعنی فقط اصول نیست که به شکل‌گیری نوع خاصی از روش اجتهاد می‌انجامد. 🔖 به‌طور کلی روش‌ها تا حد زیادی متأثر از درک فقیه از علوم پیشینی است. حال اینکه کدام علوم پیشینی محسوس‌ترین و وسیع‌ترین تأثیر را در روش او می‌گذارد، اصول یکی از آن علوم مهم است. آن‌قدر که اصول در شکل‌گیری روش فقهی تأثیر می‌گذارد، علم لغت تأثیر نمی‌گذارد. 🔖 درکی که فقیه از علم اصول دارد، هرچه باشد، اثرگذار است. درک محقق خویی از علم اصول، یک‌جور تأثیر می‌گذارد و درک محقق بروجردی از اصول، تأثیر دیگری می‌گذارد. لذا تا حدودی، به درکی برمی‌گردد که فقیهان از علم اصول یا از علم حدیث‌شناسی یا علم تاریخ تشریع دارند.‌ به نقل از: @rahyaft_andisheh #استاد_عشایری_منفرد #روش_شناسی_اجتهاد #فقه #اصول #مصاحبه 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

📺 #بیان_امیر : با موضوع کلام امیرالمؤمنین در نهج البلاغه ❤️ 📅روز یکشنبه 🌐 👈🏼 لینک مشاهده پخش زنده📡 LIVE #استاد_عشایری_منفرد #نهج_البلاغة #بیان_امیر 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

#کرسی_نظریه_پردازی 🔰کمیته فرادستگاهی موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(علیه السلام) برگزار می ‏کند: 🌀پیش اجلاسیه کرسی نظریه پردازی: ساز و کار برون رفت از تزاحم حقوق در دانش فقه 🎙ارائه دهنده: #محمد_عشایری_منفرد 🎙کمیته داوران: #استاد_محمد_قائینی #استاد_سید_صادق_محمدی #استاد_سید_حمید_جزائری #استاد_سیف_الله_صرامی 🎙شورای ناقدان: #استاد_علی_رحمانی_سبزواری #استاد_محمد_محمدی_قائینی #استاد_مصطفی_جعفر_پیشه_فرد #استاد_ذبیح_الله_نعیمیان 🎙مدیر کرسی #استاد_حسینی_کمال_آبادی 🗓 زمان: 5شنبه 29 تیرماه ساعت 16-19 🕌 مکان: قم_میدان سعیدی- خیابان 7 تیر- کوچه 12- تقاطع اول- موسسه امام رضا(ع) #کرسی_نظریه_پردازی #کمیته_فرادستگاهی_موسسه_امام_رضا #نظریه_تزاحم_حقوق #اطلاعیه #فقه #اصول #حقوق 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🌱بسم الله الرحمن الرحیم🌱 عرض سلام و احترام خدمت اعضاء محترم کانال و دانش‌پژوهان گرامی🌹 🔶 در پی درخواست برخی از دوستان و اعضاء محترم کانال مبنی بر چگونگی برگزاری و کیفیت محتوای دوره، فایلی از (دوره روش‌شناسی تحلیل متن) جناب استاد عشایری (حفظه‌الله) به عنوان نمونه‌ای از کلاس‌های مدرسه تابستانه مؤسسه حیات طیبه در اختیار اعضاء محترم کانال قرار داده شده است. 🔷تذکر: بعد از اتمام دوره و تدوین فایل‌ها ان‌شاءالله امکان خریداری فایل‌ها از سوی دانش‌پژوهان و اعضاء محترم کانال فراهم خواهد شد. #مدرسه_تابستانه #تحلیل_متن 🎥 فایل ویدئویی جلسه اول (روش‌شناسی تحلیل متن)👇👇 🔍https://aparat.com/v/KeBXo 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 به نقل از: @hti_ir #استاد_عشایری_منفرد #اصول #ادبیات_عرب #روش_شناسی 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🔸 نو آوری های کتاب معنا شناسی بلاغی قرآن 🔹 بخش ششم 🔰 نویسنده گاه با کاوش نظری در برخی مشهورات بلاغی سعی کرده است اعتبار آنرا به چالش بکشد که از آن میان می‌توان به ادعای دلالت جمله اسمیه بر تأکید اشاره کرد که طبق نظر نویسنده این ادعا به صورت مطلق، ادعای قابل دفاعی نیست مگر آنکه جمله اسمیه به چهار دسته تقسیم شود و معنای تأکیدی در هر یک از آنها به یک شکل تبیین شود. چنانکه با بررسی عدول از مقتضای ظاهر حال در حرف خطابِ اسماء اشاره (مانند ذلک) به ضابطه بلاغی جدیدی دست یافته است. نویسنده با اختصاص دادن درس مستقلی به رخنه‌های قواعد فصل و وصل سعی کرده‌است ضوابط جدیدی به بحث کهن فصل و وصل بیفزاید. ✅پایان بررسی نوآوری های کتاب معنا شناسی بلاغی قرآن✅ #استاد_عشایری_منفرد #ادبیات_عرب #بلاغت #معنا_شناسی_بلاغی_قرآن #کتاب 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

بسم الله 🔵چر امام حسین علیه السلام در کربلا چاه آبی حفر نکرد؟ این پرسش، پرسشی است که بسیاری از کاربران فضای مجازی با آن مواجه می‌شوند. واقعیت این است که دستور بستن آب در روز هشتم محرم، تصمیم میدانی فرماندهان جنگ (شمر و عمر سعد و ...) نبود بلکه فرمان شخص عبیدالله بود که گمان می‌کرد امام حسین علیه السلام زیر فشار تشنگی بیعت خواهد کرد!! در برخی منابع آمده است که حضرت ابی‌عبدالله علیه السلام، در روز هشتم در پشت خیمه‌گاه چاه کم‌عمقی حفر کردند و آبی مانند آب چشمه هم به دست آمد و همراهان امام آب نوشیدند اما بعد از آن، دو اتفاق افتاد: 1) نخست اینکه ، چشمه آب در زمین فرو رفت و ناپدید شد(حفر فنبعت له عين ماء عذب فشربوا ثم غارت العين و لم ير لها أثر) (مقتل مقرم ص 209). 2) دوم آنکه خبر به فرماندهان سپاه مقابل رسید و به تدریج خبر تا قرارگاه عبیدالله در کوفه نیز رسید و عبیدالله ملعون بی‌درنگ در نامه‌ای به عمرسعد نوشت: «شنیده‌ام حسین چاه حفر می‌کند و برای یارانش آب به دست می‌آورد. به محضی که نامه‌ام به دستت رسید، با همه توانت او را از حفر چاه باز بدار و بر او تنگ بگیر و اجازه نده حتی قطره‌ای آب بنوشند!..» چنین بود که عمر سعد جلوی حفر چاه را گرفت. (مقتل خوارزمی، ج 1 ص 346) پ ن: 📚 مقتل خوارزمی: بلغ ذلك إلى عبيد اللّه فكتب إلى عمر بن سعد: بلغني أن الحسين يحفر الآبار، و يصيب الماء، فيشرب هو و أصحابه، فانظر إذا ورد عليك كتابي هذا فامنعهم من حفر الآبار ما استطعت، و ضيّق عليهم و لا تدعهم أن يذوقوا من الماء قطرة...، و السلام. محمد عشایری منفرد 1402/4/31 #استاد_عشایری_منفرد #تاریخ_تحلیلی 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

✳️ حجاب زنان عاشورایی؛ عظمت حجاب در سخت ترین لحظات 🔰بیانات حضرت استاد عشایری منفرد حفظه الله پیرامون حجاب زنان عاشورایی و ارائه تحلیل تاریخی دقیق در این مورد #استاد_عشایری_منفرد #محرم #امام_حسین #حجاب #تاریخ_تحلیلی 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

📺 #بیان_امیر : با موضوع کلام امیرالمؤمنین در نهج البلاغه ❤️ 📅روز یکشنبه 🌐 👈🏼 لینک مشاهده پخش زنده📡 LIVE #استاد_عشایری_منفرد #نهج_البلاغة #بیان_امیر 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

#کلیپ_منتخب #بیان_امیر 👈درس رسانه ای نهج البلاغه👌 امیرالمومنین(ع) در حکمت 98 نهج البلاغه نکاتی که فرمودن که درس رسانه ای بسیار خوبی برای امروز ماست🏴🙏 🎙استاد#عشایری_منفرد #تاریخ_پخش : 1402.05.01 ✅ #به_اشتراک_بگذار 🔰 @velayattv #استاد_عشایری_منفرد #نهج_البلاغة #بیان_امیر 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

#کلیپ_منتخب #بیان_امیر 👈دیگران را چگونه میبینیم؟🧐 بیان خاطره ای زیبا از علامه جعفری(ره) که نشان دهنده ی تاثیر شخصیت انسان در نوع نگاه به دیگران است. 🎙استاد #عشایری_منفرد #تاریخ_پخش : 1402.04.25 ✅ #به_اشتراک_بگذار 🔰 @velayattv #استاد_عشایری_منفرد #نهج_البلاغة #بیان_امیر 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

📺 #بیان_امیر : با موضوع کلام امیرالمؤمنین در نهج البلاغه ❤️ 📅روز یکشنبه 🌐 👈🏼 لینک مشاهده پخش زنده📡 LIVE #استاد_عشایری_منفرد #نهج_البلاغة #بیان_امیر 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

بسم الله حجاب زنان عاشورا؛ یک درس برای زنان مسلمان و یک تذکر به ذاکران و مداحان حجاب زنان اهل بیت علیهم السلام سه مرتبه داشت: مرتبه اول همان پوشش واجب اسلامی بود (پوشاندن همه بدن به استثنای وجه و کفین)، مرتبه دوم پوشش مستحبشان بود (یعنی همان وجه و کفین را نیز می‌پوشاندند) و سوم حضور دائمی در خانه و عدم خروج از منزل جز در موارد بسیار ضروری. در خانه هم پشت پرده می‌نشستند و نامحرم آنها را حتی با حجاب کامل هم نمی‌دید. این همان احتجاب در منزل بود که فقط بر زنان پیامبر ص واجب شده بود اما در خانه اهل بیت نیز رعایت می‌شد. در حادثه عاشورا به حجاب واجب زنان اهل حرم تعرضی نشده است بلکه آن‌چه طبق نقل مقاتل، به آن تعرض شده همان مرتبه دوم و سوم از حجاب آنها است. تعابیری مانند «بارزات» که در مقاتل به کار رفته به معنای خروج از خیمه‌ها و اشاره به نقض مرتبه سوم از حجاب است. تعابیری مانند «ناشرات الشعور: موهای برهنه» نیز چون به صورت مبهم به کار رفته، استنادش به زنان سرشناسی مانند حضرت عقیله زینب کبری س و دیگر زنان سرشناس منتسب به اهل بیت، محرز نیست. با این حال این عمل نیز در میان خیام حرم و در هنگام خلوت زنان با ذوالجناح روی داده و ممکن است در حضور نامحرمان نبوده باشد(مزار ابن المشهدی؛ ص: 504). البته نقض همین دو مرتبه از حجاب (یعنی باز شدن صورت زنان اهل بیت و کشاندن آنها به کوی برزن) نیز برای چنان زنان متستّر و باحیایی یک مصیبت عظما است که باید قرنها بر آن گریست. بنابراین نقل قابل اعتنایی از برهنه شدن سر، مو، گردن، دست و پای زنان عاشورا بویژه زنان سرشناس اهل بیت ع، در دست نداریم اما تعابیری مانند «مکشفات الوجوه» یا «مکشوفة الوجه» همان حجاب مرتبه دوم را نشان می‌دهد یعنی نشان می‌دهد که در یک مقطعی تنها صورت برخی از زنان عاشورایی باز شده است. با این حال در لهوف (ص: 98) آمده است که ام‌کلثوم س وقتی خطبه معروفش را در کوفه ایراد می‌کرد، پوشیه بر صورت داشت (خَطَبَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عَلِيٍّ ع فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ وَرَاءِ كِلَّتِهَا). اصلا در هنگام شروع غارت خیمه‌ها وقتی عمر سعد به خیمه‌ها رسید، زنان حرم از او خواستند اموال به غارت رفته را از غارتگران بستاند و به آنان بازگرداند تا با آن خودشان را بپوشانند: «سَأَلَتْهُ النِّسْوَةُ لِيَسْتَرْجِعَ مَا أُخِذَ مِنْهُنَّ لِيَتَسَتَّرْن») (ارشاد شیخ مفید‌، ج2‌، ص113). رعایت حجاب توسط زنان عاشورا در چنان لحظات دشوار و غیرقابل تحمّلی، درس بزرگی است برای زنان و تلنگری است برای مداحان و ذاکران که در هنگام عرض ادب، در انتخاب کلمه‌ها و جمله‌ها مواظب باشند. محمد عشایری منفرد 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

بسم الله 🔵خطر تفرقه و تشتت در جبهه‌ی دغدغه‌مندان حجاب و عفاف 🔵کنشگران انقلابیِ فضای مجازی با دقت بخوانند خطبه قاصعه را ⁉️آن‌چه موجب عزتمندی و عافیت امتهای پیشین، سرریز شدن نعمتهای الاهی برآنان، رسیدن به کرامت ملّی و دوری و نومیدی دشمن از آنان می شد چیست؟ 1. اجتناب از تفرقه(الِاجْتِنَابِ لِلْفُرْقَةِ )، 2. از دست ندادن الفت و همگرایی اجتماعی (اللُّزُومِ لِلْأُلْفَةِ )، 3. تحریک و تواصی یکدیگر به اجتناب از تفرقه (التَّحَاضِّ عَلَيْهَا و التَّوَاصِي بِهَا )، ↩️ (فَالْزَمُوا كُلَّ أَمْرٍ لَزِمَتِ الْعِزَّةُ بِهِ شَأْنَهُمْ وَ زَاحَتِ الْأَعْدَاءُ لَهُ عَنْهُمْ وَ مُدَّتِ الْعَافِيَةُ بِهِ عَلَيْهِمْ وَ انْقَادَتِ النِّعْمَةُ لَهُ مَعَهُمْ وَ وَصَلَتِ الْكَرَامَةُ عَلَيْهِ حَبْلَهُمْ مِنَ الِاجْتِنَابِ لِلْفُرْقَةِ وَ اللُّزُومِ لِلْأُلْفَةِ وَ التَّحَاضِّ عَلَيْهَا وَ التَّوَاصِي بِهَا) ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ⁉️ آن‌چه باعث شکسته شدن کمر امتها(كَسَرَ فِقْرَتَهُمْ ) و تضعیف اقتدار ملّی آنان (أَوْهَنَ مُنَّتَهُمْ) می‌شد چیست؟ 1. پرکینه شدن قلبهای مردم نسبت به یکدیگر(َتضَاغُنِ الْقُلُوبِ )، 2. حسدورزی اعضای جامعه نسبت به یکدیگر(تَشَاحُنِ الصُّدُورِ)، 3. پشت کردن مردم به یکدیگر(تَدَابُرِ النُّفُوسِ)، 4. یاری نکردن یکدیگر خالی کردن پشت همدیگر(تَخَاذُلِ الْأَيْدِي)= نداشتن برنامه واحد. ↩️و اجْتَنِبُوا كُلَّ أَمْرٍ كَسَرَ فِقْرَتَهُمْ وَ أَوْهَنَ مُنَّتَهُمْ مِنْ تَضَاغُنِ الْقُلُوبِ وَ تَشَاحُنِ الصُّدُورِ وَ تَدَابُرِ النُّفُوسِ وَ تَخَاذُلِ الْأَيْدِي ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ⁉️مهمترین عوامل سربلندی و کامیابی امتها چه بود؟ 1. همگرایی بزرگان و رهبران(الْأَمْلَاءُ مُجْتَمِعَةً )، 2.و همدلی و نزدیکی سلیقه‌ها و دغدغه‌ها (الْأَهْوَاءُ مُؤْتَلِفَةً)، 3. اعتدال و درستی افکار (الْقُلُوبُ مُعْتَدِلَةً)، 4. حمایت از یکدیگر (الْأَيْدِي مُتَرَادِفَةً وَ السُّيُوفُ مُتَنَاصِرَةً)، 5. نفوذ بصیرتها (الْبَصَائِرُ نَافِذَةً) 6. یکی بودن برنامه‌ها و اهداف (الْعَزَائِمُ وَاحِدَةً) ↩️فانْظُرُوا كَيْفَ كَانُوا حَيْثُ كَانَتِ الْأَمْلَاءُ مُجْتَمِعَةً وَ الْأَهْوَاءُ مُؤْتَلِفَةً وَ الْقُلُوبُ مُعْتَدِلَةً وَ الْأَيْدِي مُتَرَادِفَةً وَ السُّيُوفُ مُتَنَاصِرَةً وَ الْبَصَائِرُ نَافِذَةً وَ الْعَزَائِمُ وَاحِدَةً. محمد عشائری منفرد #با_معارف_نهج_البلاغه #نهج_البلاغه #حجاب #استاد_عشایری_منفرد 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared