🌀برشی از یک کتاب 💢کودکان مجازی کودکان فعال در فضای مجازی شاید در ظاهر ساکت و #آرام باشند اما هزاران کیلومتر با والدین خود #فاصله دارند. پدران و مادران میتوانند با #فراگیری راهکارهایی ساده این فاصله را کم کنند. "فرزندم باهوش است" "با موبایل و تبلت بهتر از من کار میکند" این دو جمله را اکثر افرادی که فرزندی در خانه دارند یا با خانواده هایی در ارتباطند که کودکی در خانه دارند، یا خود به زبان آورده اند و یا بسیار شنیده اند. شاید در ابتدا این جملات خوشایند باشند و در اصطلاح کودکان در این دوره #هوشمند باشند اما اگر والدین آنها به ابزار کنترل فرزندان در رسانه های مجازی مجهز نشوند، قطعاً با دستان خود فرزندشان را وارد دنیایی کرده اند که #جبران آسیبهای آن بسیار سخت و سنگین است. 📚کتاب آموزش سواد رسانه ای در فضای سایبری، ص64 #فضای_مجازی #خانواده #رسانه #کتاب @andisheengelabi

📌 فایل PDF | جزوه "آخرین آمادگی برای #ظهور؛ اصلاح مدیریت در #خانواده و جامعه" 📱 نسخه مناسب مطالعه در تلفن همراه #جزوه #پناهیان ✅ @andisheengelabi

✨فرصت ها و تهدید های #فضای_مجازی برای #خانواده 🎙حجت الاسلام عالی ✅ @andisheengelabi

چگونه رژیم مصرف رسانه‌ای بگیریم؟(بخش دوم) #چه_باید_کرد؟ برای دوری از مخاطرات دنیای انبوه اطلاعات، باید در اولین گام نسبت به فراگیری مهارت سواد رسانه‌ای خود اقدام کنید. #مارشال_مک_لوهان اولین بار در کتاب خود تحت عنوان درک رسانه گسترش ابعاد وجودی این واژه را به کاربرده است. مک ‌لوهان معتقد است:‌ «زمانی که #دهکده_جهانی تحقق یابد، لازم است انسان‌ها به سواد جدیدی به نام #سواد_رسانه_ای دست یابند». ✅‏دکتر یونس شکرخواه نیز در تعریف سواد رسانه ای گفته است: «سواد رسانه‌ای(‏Media Literacy‏) در یک تعریف بسیار کلی عبارت است از یک نوع #درک_متکی_بر_مهارت که براساس آن می‌توان انواع رسانه‌ها و انواع تولیدات آن‌ها را شناخت و از یکدیگر تفکیک و شناسایی کرد.این درک به چه کاری می‌آید؟ به زبان ساده، سواد رسانه‌ای مثل یک #رژیم_غذایی است که هوشمندانه مراقب است که چه موادی مناسب هستند و چه موادی مضر؛ چه چیزی را باید مصرف کرد و چه چیزی را نه یا این‌که #میزان_مصرف هر ماده بر چه مبنایی باید استوار باشد. ✅سواد رسانه‌ای می‌تواند به مخاطبان رسانه‌ها بیاموزد که از حالت انفعالی و مصرفی خارج و به #معادله_متقابل_و_فعالانه‌ای وارد شوند که در نهایت به نفع خود آنان باشد. به دیگر سخن، سواد رسانه‌ای کمک می‌کند تا از سفره‌ رسانه‌ها به گونه‌ای هوشمندانه و مفید بهره‌مند شویم.» #رژیم_مصرف_رسانه ای به ما می گوید از خان رنگین رسانه ای که پیش روی ماست، #چه_میزان مصرف کنیم، #چه_زمانی مصرف کنیم و #چگونه مصرف کنیم. برای فرار از هجوم انبوه اطلاعات باید حتما اقدام به اخذ رژیم مصرف رسانه کنیم؛ همانگونه که ما با دقت به غذایی که می خوریم، اجازه ورود هر ماده غذایی به بدنمان را نمی دهیم باید با همان دقت نیز ورودی ذهنمان را بر روی اطلاعات که نباید دریافت کنیم، ببندیم. ✅ با عنایت به تعاریف سواد رسانه ای باید بدانیم جدای از توانایی تجزیه و تحلیل پیام های رسانه ای و #تقویت_تفکر_انتقادی و #تولید_پیام، یکی از شاخص های دستیابی به مهارت سواد رسانه ای، اخذ رژیم مصرف رسانه ای است. 📙سواد رسانه‌ای و اخذ رژیم مصرف رسانه ای می‌تواند مصرف رسانه‌ای ما را لذت‌بخش‌تر و یک رابطه انفعالی را به یک #رابطه_فعال تبدیل کند. شما در این پروسه دیگر یک مخاطب چشم و گوش بسته زودباور نخواهید بود و با کسب و ارتقای این مهارت ها #مخاطبی_هوشمند، #فعال و #آگاه به رسانه خواهید شد. ✅چند #راهکار_عملی برای اخذ رژیم مصرف رسانه‌ای: ۱ ـ برای استفاده از رسانه ها زمانی را مشخص کنید به نحوی که « #الگوی_مصرف_رسانه_ای» شما برای اطرافیانتان قابل لمس باشد. به عنوان مثال اگر یک ساعت از شب را به فضای مجازی اختصاص دهیم دوستان ما نیز به مرور زمان با این رژیم سازگاری می شوند. ۲ ـ از زمان های #پرت برای استفاده از فضای مجازی استفاده کنید. زمان های پرت موقعی است که شما نمی توانید به کارهای دیگر که نیازمند تمرکز زیاد هستند، بپردازید. ۳ ـ اگر بر حسب شغل و فعالیت اجتماعی تان باید میزان مصرف رسانه ای خود را افزایش دهید، برای این کار نیاز نیست ۲۴ ساعته آنلاین باشید. بازه های زمانی ۲ ساعت یک بار یا سه ساعت یکبار برای خود تعیین کنید و بر اساس آن آنلاین شوید. ۴ ـ ساعاتی که با #خانواده هستید یا کاری دارای اولویت دارید با قاطعیت تلفن همراهتان را در حالت پرواز قرار دهید. ✅اتخاذ رژیم مصرف رسانه ای در ابتدا مانند رژیم غذایی گرفتن، کار سختی خواهد بود مخصوصا که به پرخوری (چه غذایی چه اطلاعاتی) اعتیاد پیدا کرده باشید. کافی است محکم به قوانینی که برای خود گذاشته‌اید، پایبند باشید. از شنبه شروع نکنید؛ از همین حالا شروع کنید.» معصومه نصیری ـ قائم مقام انجمن سواد رسانه ای ایران ـ @andisheengelabi @andisheengelabi

#نقدو_بررسی سریال continuum( #تسلسل) ✅ سریال علمی_تخیلی پرهیجان و اکشنی است که با دانش فیزیک و #نانوتکنولوژی، گره خورده و سفر یک کارآگاه سال ۲۰۷۷ را همراه یک مشت تبهکار حرفه ای، به سال ۲۰۱۲ روایت می کند. کاراگاه کمرون در حین استقرار در سال ۲۰۱۲ و بازگشت به ۶۵سال قبل، با نابغه تکنولوژی و فیزیک زمان خود، بنام الک سدلر از طریقcmr یا همان سیستم نانوتکنولوژیک، ارتباط برقرار می کند. برای الک سدلر جای تعجب است که هنوز قبل از تکمیل و انبوه سازی تکنولوژی و دانش جدیدش، سوژه ای را در حال ارتباط با خود می بیند. ❇️کاراگاه کمرون وارد بازی های پلیسی سال ۲۰۱۲ می شود و با جعل یک هویت ساختگی برای خود از طریق الک سدلر، بعنوان یک مامور بخش۶، با اداره پلیس و FBI, جهت دستگیری گروه آزادی بخش(liber8)،همکاری می کند. هدف گروه آزادی بخش که از سال ۲۰۷۷ بازگشته اند، #تغییر_حال،برای ساخت آینده ای دیگر است. عنوان #انقلاب و انقلابیگری را یدک می کشند و با #سیستم_فاسد_آمریکایی وارد مبارزه می شوند و با ترور روسای شرکت های فاسد، سعی در اصلاح وضع موجود دارند. ✅با ترور و وحشت آفرینی و هک کردن تکنولوژی های موجود، نظم طبیعی را به هم میریزند و با #قهرمان_سازی از شخصیت نوجوانی بنام جولیان(برادر ناتنی الک سدلر)، که او را تیسیوس(اسطوره یونانی در مبارزات ضدفساد) صدا می زند، افکار عمومی را از طریق #آنارشیسم و ترور و کشاندن مردم به کف جامعه و نفوذ به حریم خصوصی مردم و کنترل قدرت ذهنی جامعه در راستای #انقلاب_بزرگ، تحریک نمایند. نکات مهمی که این سریال دارد، اشاره به #دوران_آخرالزمانی است که شخصی با جمعی عظیم از طرفدارانش، قصد انقلاب و هرج و مرج را دارد و بنوعی با نانوتکنولوژی و اسکن شخصیتی و درونی انسان ها مخالف است. اما همین شخصیت بقدری ضعیف به تصویر کشیده شده که طرفدارانش او را از آینده ای که خواهد داشت، مطلع می کنند و تحریک برای رهبری قیام را سبب می شوند. ✅طرفداران این ناجی بزرگ(تیسیوس)، شخصیتی اغتشاتشگر و هرج و مرج طلب و خشن و تروریست و از همه مهتر توهمی و نامتعادل دارند و جهت مبارزه با تکنولوژی جدید، خودشان نیز به نیرنگ نانوتکنولوژی تمسک می کنند. ⛔️استفاده سوء انقلابیون از نانوتکنولوژی، #شایستگی آن ها جهت #کنترل_قدرت و جامعه را زیر سوال می برد و #آزادی_بخشی و #منجی بودنشان کاملا به چالش کشیده می شود. ⛔️شرکت ها و شخصیت های سیاسی که باعث و بانی تمامی مفاسد اقتصادی می باشند، در حلقه ارتباطاتشان به همین گروه آزادی بخش می رسند و همیشه پای این ها در میان است. ⏪بحث تقدیر و #سرنوشت و اختیار انسان ها نیز در این سریال مطرح می شود که تقدیری در کار نیست و تمام آینده بشریت، با قدرت دانش و فیزیک و نانوتکنولوژی رقم میخورد. ⏪مبارزات خیابانی و هرج و مرج طلبی و انقلابیگری با همه تخریب و توسعه ای که پیدا می کند، در نهایت نیز توان مقابله با دانش و نبوغی که در سیستم #ارتش_آمریکایی ادغام شده است، نخواهد داشت. ◀️جذابیت سال۲۰۷۷ که #تاکسی_هوایی مد شده و تمامی ساختمان ها، برج هایی بلند و آسمانخراش هستند و زندگی عمومی، آرام و شیک و در رفاه کامل می باشد، #وضعیت_انقلابی و مخالفت با سیستم تکنولوژیک فعلی را به چالش می کشد و تبهکاران را پشت صحنه مخالفان نظام حتی فاسد آمریکایی به تصویر می کشد. ◀️ #خانواده دوستی و تعهد و غریبه بودن با #پورن و #مسئولیت پذیری در خانه و محل کار نیز از شاخصه های انسان آینده می باشد که #سبک_زندگی ایده آلی را نشان مخاطب میدهد. از دیگر پیشرفت های آینده بشر، محاکمه از طریق #اسکن_درونیات افراد و گنهکاران می باشد که جای هرگونه فساد را در جامعه از بین می برد و همچنین نشان میدهد که این #تکنولوژی_درون_بین، به هیچ عنوان به حریم خصوصی افراد ورود نمی کند(دیالوگ کی را کمرون درباره همسرش) 📙 #سریال_آخرالزمانی که با قوانین فیزیک و نانوتکنولوژی و حضور نوابغ و #انسان_تراز_فوق_پیشرفته و #اخلاق مدار چون کی را کمرون، چهره ای زیبا و جذاب و خیال انگیز از آینده بشریت به تصویر کشیده و هرگونه مخالفت با سیستم پیشرفته آمریکایی را مساوی با #بی_نظمی، #تبهکاری، #فساد و #ترور و وحشت معرفی می کند. 📙از قسمت های بسیار مهم این سریال که نباید جاگذاشت، مطرح کردن #کنترل_ذهن و روان انسان هاست که با قراردادن چیپ و فلشی در ذهن انسان ها، شخصیت مصنوعی از آن ها می سازند و #قدرت_کنترل_انسان را بدست می گیرند. #پیشرفت_بشر_علیه_خود و ساخت انسان مصنوعی از طریق نانوتکنوژی و #هوش_مصنوعی، فرضیه بنام #هک_کردن_انسان ها را قوت می بخشد. ◀️اینکه فرمان این تکنولوژی دست چه کسانی باشد، یکی از چالش های این سریال می باشد که مخاطب را مجاب کند، همچنان که اصل نانوتکنولوژی و #کنترل_سیستمی_انسان را با همه جذابیت هایش بپذیرد، #رهبرجهان_آینده_بشر، سیستم نابغه آمریکایی باشد. علیرضامحمدلو @andisheengelabi

موشن گرافیک "تاثیر فضای مجازی بر روابط خانوادگی" #خانواده #فضای_مجازی @andisheengelabi

#ضعف_جامعه در برابر زورگویان طغیانگر ریشه در ضعف خانواده دارد.... طغیانگران همیشه به دنبال ایجاد بی بندوباری در جوامع هستند و به بهانه اصالت فرد، #خانواده را نابود می کنند. #استادپناهیان @andisheengelabi

دومینوی #نفوذفرهنگی در عالم خواب و بیداری 🔸واقعا رسالت یک رسانه چیست؟ خط قرمزش کجاست و نظام حساسیت های رسانه ای شامل چه عناصر و متغیرهایی است؟ رصد و دیده بانی فرهنگ جامعه اگر مسئولیت درجه یک رسانه نباشد پس چه دردی را دوا خواهد کرد و آیا لای جرز دیوار نمی خورد؟ 🔸با اعتماد به سکوت کدامین رسانه ها و همکاری و توجیه کدامین مقام و مسئول سیاسی و فرهنگی و... می توان در عالم خواب و بیداری و خیلی رک و راست، اساس #هویت و متغیراصلی یکپارچگی دینی و اجتماعی یک جامعه را هدف قرار داد؟ آیا بحران #کرونا را بستر خلوتی برای نفوذ فرهنگی یافته اند یا قصد #تمرکززدایی از خبر و اتفاق دیگری را دارند...الله اعلم! 🔸خانمی دولتی که در حد یک شهرستان هم نتوانسته بود ابتکار و تخصص و شایستگی اش را به اثبات برساند، حال در جایگاه یک مقام مسئول و مشاور دولتی بقول خودش در عالم خواب و بیداری پستی را فوروارد و در کانال خود بارگزاری می کند که برای تبریک روزجهانی خانواده، اساس #خانواده را زیر سوال می برد‌. 🔸این ترفند رسانه ای که #ذائقه و حساسیت نظام فکری رسانه ای و فرهنگی جامعه را محک می زند تا به عادی سازی #همجنس_بازی یا گرایی منجر شود نامش چیست؟ آیا از #مارپیچ_سکوتی که حاکم و طراح بلامنازع آن دولت و #وزارت_ارتباطات است و بازی بدون توپ وزارت فرهنگ و ارشاد می توان سراغی از شخص یا شاخص دیگری گرفت؟ 🔸واقعا #سبک_زندگی_اسلامی چندمین مهره از دومینوی نفوذ فرهنگی تفکر لیبرال حاکم بر فرهنگ و رسانه ماست که بایستی فتح شود؟ آیا به آخر خط رسیده ایم یا هنر و رسانه #لیبرال زیر سایه دولت سکولار، خیلی رو بازی می کند؟ 🔸خانم #مولاوردی حواستان به نسل جوان و نوجوان امروز جامعه قطعا نیست ولی کودکان این جامعه را مدتی است که #پروتکل های_۲۰۳۰ جهانی شما و دولت فخیمه تان در برخی نقاط کشور و با چراغ نیمه روشن و خاموش در نوردیده است.. آری باور می کنیم از شما که از فرط خستگی و در عالم خواب و بیداری، فقط قصد تبریک روزجهانی خانواده را داشتید ولاغیر... علیرضامحمدلو، پژوهشگر و مدرس سوادرسانه @andisheengelabi

🖌تحلیلی بر بیانات دیدار دانشجویی حضرت آقا: 🔎سه گانه تمدن ساز در یک دیدار راهبردی 🔸بحران بهداشتی جهانی خودساخته یا #غافلانه_موذیانه غرب باعث شد که نقاط ضعفِ معرفتی، مدیریتی و اجتماعی غرب، رو شده و ضعف الهیاتی برای تولیدمعنای برتر و کارآمد و امیدبخش زندگی و #بن_بست_فلسفه_اجتماعی جهت انسجام و انظباط بخشی به جامعه، علنی شده و به اثبات بین الاذهانی برسد. 🔸در چنین فضایی و در شرایطی که دنیا در حال تغییر وضعیت تمدنی است و جهان بشریت #انتظار یک جهش و شیفت فکری_معرفتی را در زمینه مدیریت و تحولات پارادایمی دارد، رهبرانقلاب با همان درایت و آرامش و تیزبینی همیشگی، قرار سالانه اش با جوانان تحصیلکرده و بدنه علمی_انرژیک جامعه را تعطیل نمی کند و به مقولات بسیار جدی و جریان ساز تاکید و اشاره می نماید. 🔸در این نشست صمیمی که با وجود چاشنی مجازی بودن، چیزی از ارزش های معرفتی و معنوی و تشکیلاتی آن کم نمی شود، به موضوعات متعددی اشاره می شود که اگر بخواهیم در سه مقوله بسیارمهم خلاصه کنیم، ۱.تقویت فرد و خانواده، ۲.چابک سازی و پاسخگوبودن ساختارها و ۳.مساله گفتمان سازی، بعنوان سه عنصر برجسته در یک تحلیل اجتماعی و ساخت تمدنی قابل فهم و اشاره است. ◽️مستحضرید که هرساختاری برای حفظ پویایی و فرار از خستگی و ناکارآمدی، بایستی پاسخگو بوده و از نیروهای تازه نفس و خوش فکر برای #بروزرسانی خود بهره مند شود. بنظر می رسد که رهبرانقلاب با درک درست این نکته که جریان #بروکراتیزه_شدن_ساختارها نیازمند کنترل و بازتعریف و ایجاد پویایی است، مساله #مطالبه_گری جدی را در صحبت هایشان پررنگ تر از همیشه مطرح نمودند. ◽️در همین راستا و درجهت چابک سازی و شکوفایی ساختارها، #تقویت_فرد و عامل را بعنوان راه حل کارآمدسازی و کاستن از ضعف های نظام بروکراتیک برشمردند و با نام بردن‌از #شخصیت_افق_گشا و جریان سازی چون #سپهبدشهیدحاج_قاسم_سلیمانی و همچنین #دولت_جوان_حزب_اللهی بعنوان راه علاج مشکلات مدیریتی کشور، بر این مساله صحه گذاشتند. دقت در اینکه عامل را مکمل و راهبر و نه نقطه مقابل و بدیل ساختار می دانند، نکته مهمی در فهم ذهنیت اجتماعی حضرت آقا می باشد. ◽️نکته مهم دیگر گفتمان سازی و ایجاد ذهنیت صحیح در افکارعمومی بود که بعنوان یک ضرورت فوری مطرح گردید تا ایده های انقلابی و تمدنی در اتاق فکرها و اندیشکده ها جانماند و طبیعتا #پیوست_رسانه_ای داشتنِ اندیشه های دینی و انقلابی، لازمه این امر مهم و ضروری است. ◽️لازم به توضیح می باشد که هرساختاری برای تثبیت و مردمی سازی ایده هایش نیازمند #گفتمان_سازی و کاررسانه ای فعال می باشد اما بدون تربیت عناصر و انسان های تربیت یافته، به مرور دچار فرسودگی و کهنگی خواهد شد و از تب و تاب اولیه خواهد افتاد و قابلیت انتقال به نسل های آینده را از دست خواهد داد. ◽️بهمین منظور ایشان با دقت نظر به ویژگی های انسان طراز انقلابی، #معرفت و #معنویت را جهت رفع انحراف و انفعال بعنوان فاکتورهای جدی مطرح نمودند که طبیعتا نقش تربیت و کارفرهنگی در محیط های آموزشی رسمی و غیررسمی و حتی رسانه ای بسیار مهم و چشمگیر خواهد بود. 🔹تاکید بر معرفت افزایی و تکیه بر معنویت اصیل دینی در حرکت های علمی و اجتماعی و در عصر پست مدرن و #افول_ابَرروایت_ها، نوعی ساختارشکنی و راهبری تمدنی است که نشان از تسلیم نشدن و حفظ استقلال جریان انقلاب در برابر #نظریات_تزریقی و چارچوب سازی معنایی غربی است که عقلانیت بشر را در تنگنایِ #به_چه_بیندیشیم و #چگونه_بیندیشیمِ جبری_رسانه ای خودشان، به مرحله حذف کامل کشیده اند. 🔹همانگونه که مورد تاکید رهبر انقلاب نیز قرار گرفت، #خانواده بعنوان هسته اصلی تمدن دینی مقوله ای است که بایستی جدی گرفته شده و تمام‌ظرفیت های رسانه ای و ذخیره های معرفتی و آموزشی نظام در خدمت تقویت این #عنصرتمدن ساز و محوری #سبک_زندگی_اسلامی قرار بگیرد که اگر چنین نشد، در بلندمدت، آسیب هایی چون طلاق و اعتیاد و افسردگی و بی هویتی ناشی از ضعف بنیه خانوادگی، بعنوان #پاشنه_آشیل نظام، گریبان جامعه را خواهد گرفت. 🔹پس تقویت فرد و خانواده، گفتمان سازی و فهم درست کاررسانه ای، تقویت ساختارهای کارآمد و مهربان و پاسخگو مقولاتی است که با تربیت انسان های مومن، انقلابی و جریان ساز و دریک کلام، #افق_گشا(اینتروپر) ممکن و هموار خواهد شد. 🖋علیرضامحمدلو، پژوهشگر حوزه دین و رسانه @andisheengelabi

📹 چه کار کنیم #حجاب در جامعه رونق بگیره؟ تاثیر #سبک_زندگی بر حجاب... متغیر اصلی حجاب و #عفاف.... مدل ارتباطی پدر و مادر در #خانواده، چگونه مانع تبرج دختران در جامعه می شود؟ 🆔@asre_tabyin

خطر بی هویتی و افول فرهنگ بی هویتی، موجب گرایش افراطی به داشته های هویتی دیگران می شود. فرد بی هویت از ویژگی های فرهنگی دیگران، برداشت های غیر صحیح و نامتعادل می کند. مثلاً در همانند سازی با #لایف_استایل_غربی از نیازهای ذاتی فردی و اجتماعی خود غفلت می کند. آن وقت می شود که نگهداری‌از‌ سگ و گربه جای تمایل به بچه دار شدن را می گیرد؛ کمک به حیوانات آواره و غذا دادن به آنان جای کمک به فقرا و سرپرستی یتیمان را می گیرد؛ ... بهانه هم فراوان است. وفای حیوان بیشتر از آدم هاست؛ هزینه نگهداری بچه بیشتر است؛ چرا باید یک انسان دیگر را به این دنیا بیاورم... بهانه‌هایی پر از گزاره های #فردگرایی، بی مسئولیتی ماکیاولیستی، مادی گرایی، ناامیدی و سیاه بینی، ایده آل گرایی احمقانه، متفاوت نشان دادن خود با آروغ روشنفکری، جلب توجه... وقتی چنین پدیده ای در جامعه بر اثر مرجعیت یافتن یک گروه بی صلاحیت یعنی #سلبریتی هایی تهی از هویتِ کارآمد درحال گسترش باشد، زنگ خطر افول مصالح انسانی در آن جامعه به صدا در می آید. این خطر فقط کاهش جمعیت نیست؛ بلکه اینجا #خانواده به عنوان اصلی‌ترین نهاد اجتماعی و زیربنا و ریشه جامعه به خطر بزرگی افتاده. چاره کار روشن است. جامعه‌ای که الگوهای ترازش گمنام مانده اند، ناچار الگویی دست و پا می کند. ما گرفتار یک سری الگوهای دم دستی هستیم که ابتدا صداوسیما‌‌ تحویل مردم داد و حالا در شبکه های اجتماعی مردم را در محاصره #سبک_زندگی_بیمارگونه خود درآورده اند. نیاز نیست این ها را به دریا بریزیم تا مشکل حل شود. به الگوهای تراز فرصت عرض اندام بدهیم تا لااقل جامعه بتواند انتخاب کند. ✍رهاعبداللهی @andisheengelabi

🎥 سریال یاغی، بحران هویت و ده نکته توصیفی_انتقادی 🔻#خط_روایی و موضوع اصلی غالب فیلم‌های کارت، مردم پایین شهر و معضلاتی چون فقر و اعتیاد و کارتن خوابی بوده و در این سریال نیز سراغ همین سوژه #جنوب_شهر ولی با زاویه نگاهی متفاوت تر رفته است. 1️⃣ #دال_مرکزی داستان مساله هویت است که گریبان بچه‌های پایین شهر و خصوصا #قهرمان داستان به نام جاوید را گرفته که در به در به دلایلی که در سریال خواهید دید، دنبال شناسنامه می‌گردد که هم پله ای برای تحقق آرمانش باشد و هم او را از وضعیت اسفبار #کودکان_کار در آورد. 2️⃣برجسته کردن این نکته که فضای نابرابر، باعث رقم خوردن قماربازی، #شرط_بندی، #اعتیاد، #دزدی و سرانجام بی‌هویتی می‌شود را در تصویرسازی و انتخاب لوکیشن و نماهای بلند سریال شاهد هستیم. 3️⃣ علی شادمان در نقش جاوید، به دنبال کسب #هویت، متوجه می‌شود که شناسنامه برای این منظور کافی نیست و بایستی شخصیت داشته باشد تا به #عشق خود که دختری بنام “ابرا” است برسد... 4️⃣ در این سریال میان طبقه #فقیر و #غنی، قشر سومی (شارلاتانیزم) را به تصویر می‌کشد که با ابزار کودکان کار و بچه‌های بی‌پناه و گنده‌لات بازی و نوچه پروری، طبقه غنی را تَلکه کرده و به اصطلاح تیغ می‌زند. 5️⃣ در طول داستان، مفهوم #خانواده بشدت زخمی می‌شود. تمامی پدر و مادرها و حتی عمه و دایی های داستان بدلیل بداخلاقی، بی توجهی، فقدان، بی عاطفگی و حتی بی‌فرهنگی برچسب منفی می‌خورند و تصویر سیاهی از خانواده به مخاطب منتقل می‌شود. 6️⃣ تصویر مخدوش دیگر، قانون و #پلیس شهر است. پلیسی که یا در تعقیب متخلف، مستاصل می‌شود یا #فیک در می‌آید و یا اینکه توان اثبات جرم را نداشته و کمکی به حال شهروندان در احقاق حقوقشان نمی‌کند. 7️⃣ تصویر دیگری که منفی و مانع به نمایش در می‌آید، مقوله #دین و گزاره‌ها و نشانه‌های #دینی است. شخصی که برای فوت‌شده ها تلقین و قرآن می‌خواند و یا عمه ای که اهل #نماز و مسجدی است ولی مانع رسیدن قهرمان داستان به منظورش می‌شود و بعد از اینکه مجبور به آزمایش DNA شد نیز مدعایش دروغ ازآب درآمده و اینطور برداشت می‌شود که یک شخصیت #نمازخوان و مسجدی مال یتیم خور بوده و ورثه را از ارثش محروم کرده بود. 8️⃣ محمد کارت در برخی از فیلم و سریال هایش شخصیت اول داستان را در لحظات متعددی به بهانه اصلاح سر یا کشتی گرفتن یا… بدون پیراهن و شلوار و #پوشش عرفی نشان می‌دهد که جواد عزتی با نقش حجت، در شنای پروانه و علی شادمان با نقش جاوید در این سریال، در تایید این مساله به چشم می‌خورند. استدلال کارگردان در بازی با برخی خطوط قرمز #عرفی و #شرعی، چه بسا باورپذیر نشان دادن کاراکتر اصلی و القای مفهوم صداقت و بی‌شیله پیله نشان دادن اوست که جای تامل دارد! 9️⃣ نگاه ترحم آلود مدیریت #کشتی با بازی پارسا پیروزفر به جاوید، پیامی جز تحقیر و نگاه از بالا به پایین ندارد. خریدهای #لاکچری طناز طباطبایی، همسر پارسا پیروزفر در سریال برای جاوید که به جهت تغییر شخصیت او و آماده شدنش برای ورود به دنیای جدید و حرفه‌ای #کشتی صورت می‌گیرد، نسبت تحقیرآمیزی میان فقر و غنا ایجاد می‌کند. در واقع محبتی که توام با کرامت نیست و نگاه های عاقل اندر سفیهی که سر سفره به نحوه غذاخوردن جاوید دارند و نوع ادبیات تعاملی‌شان و چاکرم گفتن ها و سوتی‌های متعدد زبانی جاوید، نشانه‌هایی بر این مدعاست که نسبت فقیر و غنی #بالانس نبوده و شکاف فقر و غنا را علاوه بر بحث مالی، بعد شخصیتی می‌بخشد. 0️⃣1️⃣ #کودک_کاری که بعد بزرگسالی بعنوان مددجو تحت تربیت شارلاتانیزم قرار می‌گیرد و به نفع همان باند #شارلاتان و در محیطی مملو از اعتیاد، دست به دزدی از بیت المال هم میزند و بر روی تشک کشتی، سر برد و باختش #قمار و شرط‌بندی می‌شود تا نانی درآورد، تصویری از بحران هویت به نمایش می گذارد و فرار توام با عشق او با ابرا نیز، فرار به سمت تثبیت و تاسیس هویت جدید بوده که البته به مانع برخورد می‌کند. 🔺وقتی #لیوتار از ویژگی های عصر جدید، افول #ابرروایت های فراگیر همچون روشنگری و لیبرالیسم و مارکسسیم را بر می‌شمارد و سبقت گرفتن ارزش‌های محلی و خرده روایت‌ها را مطرح می‌کند، ناظر بر بحرانی است که شامل علم و دین و قانون و اخلاق و خانواده نیز می‌شود که در این سریال به وضوح شاهد این مختصات #پست_مدرن هستیم. ✍️علیرضا محمدلو، کارشناس و پژوهشگر رسانه مشروح یادداشت: 🌐 https://v-o-h.ir/?p=43848 🆔 @andisheengelabi

📝جان‌های کوچک و تیترهای غول‌پیکر 🔸پیش تر، کودکان اغلب کارتون و فیلم های مختص کودکان را تماشا می کردند و زمان پخش خبر تمایل داشتند حتی کانال را عوض کنند یا سراغ بازی بروند. در آن زمان فضای زیست خانواده ها خانه ای با حیاط و حوض و باغچه بود و میشد کودکان را از اخبار منفی دور نگه داشت؛ اما به موازات ظهور #ماهواره ها، شکل و فضای زندگی، آپارتمان نشینی و دور نگه داشتن کودکان از آنچه بزرگترها می دیدند و می شنیدند دشوار شد. 🔹امروزه رسانه های دیجیتال امکان مدیریت و #دروازه_بانی_اخبار را به حداقل ممکن رسانده اند و کودکان مخاطب فجیع ترین تصاویر خبری در گوشه گوشه جهانند. 🔸از سوی دیگر، مهارت های کودکان و نوجوانان چنان از بزرگسالان پیشی گرفته است که گاهی پیش از ما از اخبار مطلع می شوند و آنها را برای ما ارسال می کنند و از سوی دیگر ضریب نفوذ اینترنت، کاربرد وسیع شبکه های اجتماعی و پدیده #شهروند_خبرنگاری موجب شده است تمامی وقایع غم بار از دورافتاده ترین نقاط جهان، با تصاویر واقعی و بعضا فجیع در سراسر جهان منتشر شود.چنین اخباری دروازه بانی نمی شوند و بر اساس سلیقه شخصی تهیه و منتشر می شوند. 🔹امروز کودکان در معرض خواندن، شنیدن و دیدن خشونت بارترین وقایعی هستند که آنها را احاطه کرده و باعث می شوند نا امیدی بر جانشان بنشیند. 🔸اخبار ناگوار، چه از منابع خبری رسمی و چه غیررسمی منتشر شوند، اگر احساسات عمومی را جریحه دار کنند، به شدت در فضای رسانه ای مجازی پیشروی می کنند. 🔹بازنشر تصاویر دل خراش، کارزارها، طوفان های بازنشر، تیترهای غول پیکر در اکسپلور و حاشیه ها... همگی در زمره #کنشگری هایی هستند که فارغ از چارچوب رسانه های رسمی در فضای مجازی شکل می گیرند و پیشروی اخبار به حریم ارتباطات دیجیتال کودک اجتناب ناپذیر است؛ اما این پیشروی به جز عرصه خبر، محصولات سرگرمی را نیز متأثر می سازد. 🔸امروز بسیاری از بازی های محبوب آنلاین نسخه های شبیه سازی شده از جنگها، تعقیب و گریزها و خشونت ورزی هایی است که از اخبار نشئت گرفته است. 🔹اخبار بد، بخصوص اخبار بد مربوط به کودکان، تأثیراتی به مراتب مخرب تر بر روح و جان کودکان می گذارند. کودکانی که زندگی نسبتا آرامی دارند خود را در امنیت حس می کنند و هنگام مشاهدة اخبار ناگوار بروز آن را کمتر برای خود محتمل می دانند، اما به هر حال احساس تأثر، همدردی، خشم، ترس و ناامیدی در آنها شکل می گیرد و با تکرار اخبار مشابه، تشدید می شود. این فرایند می تواند زمینه ساز نا امیدی، اضطراب، افسردگی، وسواس و دیگر اختلالات روانی شود. ☘چه باید کرد؟ 🔹کودکان باید درباره آنچه در جامعه خود و جهان رخ می دهد، بدانند؛ اما برای محافظت از کودکان در برابر عوارض اخبار منفی باید چاره ای اندیشید. مهم تر از هر نهادی #خانواده و #نظام_آموزشی است. 🔸نظام آموزشی باید محتوای مناسب آموزشی تدارک ببیند و کودکان در مسیر فراگیری مهارت های رسانه ای از چگونگی دریافت اخبار صحیح و دلایل و ضرورت های پرهیز از اخبار منفی و فجیع اطلاع یابند. 🔹خانواده ها نیز باید طی دوره های بازآموزی حدود و شیوه های صحیح بهره مندی کودک از اخبار و راهکارهای به حداقل رساندن مواجهه کودک با اخبار دل خراش و خشونت آمیز را فراگیرند./نازیلا علوی 🌐کانال عصرجدید، عصررسانه 🆔@andisheengelabi

🔎چند تا نکته در باب این #توییت؛ ۱. متن این توییت و توییت های مشابه نشان داد که #تهدید سلبریتی ها و استفاده ابزاری از آنها یک #پروژه جدی است. ۲.گاهی تهدیدها متوجه آبرو و حیثیت افراد است و گاهی #خانواده هایشان و گاهی سلب برخی حمایت های مالی و امکاناتی(پای تهدید خانواده که وسط بود چه بسا پای برخی را در ماجرا شل کرد و لغزاند). ۳.هدف از این تهدیدها #اصل_نظام است و الباقی ماجراها قصه و بهانه ای بیش نیست(در متن توییت هم اشاره شده). ۴.توقع نداشته باشیم که همه فخیم زاده و مهران رجبی و علیرام نورایی و جعفر دهقان باشند. همین تعداد و کمی بیش از این هم برای #تقسیم این قشر به قدردان و قدرنشناس، بصیر و فاقد بصیرت کافی است. ۵. لطفا با همین فضا، این جماعت شهره را #قضاوت کنیم. پس بجز معدود کریمی هایی که دعوت مستقیم به خشونت کردند، بقیه‌ را فریب خورده و نیازمند تبیین و #توجیه_حداکثری تلقی کنیم و آنها را جاسوس و نیما زم ندانیم.(همه را با یک چوب نرانیم ولو اینکه خیلی بد کردند ولی اقتضای مردم سازی و حفظ امنیت و فرهنگ، همین مداراهاست). https://eitaa.com/joinchat/4122542103Cbdea15b980

🔎حجاب، یک رفتار یا یک باور و ذهنیت؟ ▫️#حجاب از هرنوعش، بیش از اینکه یک رفتار یا استایل باشد یک #ذهنیت و ارتکاز است. عمیق یا سطحی، قوی یا ضعیف. ▫️زمان شکل گیری این ذهنیت، نوجوانی(۹ تا ۱۹ سالگی)ست و شروع آن از #خانواده، تعلیماتش در #مدرسه و تعمیق‌بخش آن فضای #رسانه و شتاب دهنده اش، فضاهای غیررسمی دوستانه در #مساجد،کانون‌ها یا آکادمی‌هاست. پ.ن: برای #تربیت بایستی بر اصلاح و رشد باورها و ذهنیت‌ها تاکید داشت و مراکز تعلیم و تعمیق و شتاب‌دهنده را رونق بخشید و برای #مدیریت بایستی رفتارها را تنظیم و اصلاح نمود. در شرایط موجود هردو را نیاز داریم‌‌؛ یکی بیشتر از دیگری... 🌐عصر تبیین، عصر رسانه 🆔@asre_tabyin

🔎حیثیت گمشده و تصویرسازی منفی از سه مولفه‌ فرهنگی_تمدنی 🔸تردیدی نیست که یکی از اضلاع حکمرانی در عصر اطلاعات و ارتباطات و جامعه شبکه ای به تعبیر کاستلز، مدیریت تصویر و انگاره سازی است. انگاره ها و تصویرها در کنار کارآمدی و مشروعیت، در نظم و امنیت و مدیریت اجتماعی نقش بسزایی دارند. ▫️از این پرسپکتیو که دلالت های فرهنگی_هویتی و مولفه‌های معرفتی_تمدنی را در بازنمایی مورد توجه قرار می‌دهد و نه از حیث کارگردانی و فضاسازی یا از جهت پیرنگ داستانی و شخصیت پردازی، مینی‌سریال #حیثیت_گمشده، سه تصویر منفی و خطرناک برای مخاطب القا می کند که در ادامه می‌آید. ▫️لازم به ذکر است که این اثر، تابستان امسال و در ۹ قسمت به کارگردانی سجاد پهلوان زاده(کارگردان سریال سقوط) و بازی مهدی حسینی نیا، بهاره افشار و الناز حبیبی و... از شبکه خانگی پخش گردید به جهت رعایت اسپویل، فقط نکات تحلیلی بدون اشاره به خط روایت سریال تقدیم می‌شود. 1️⃣ تصویری تحقیرشده از زن: مخرج مشترک از سه نقش اصلی زن در سریال را در این سه عبارت می توان خلاصه کرد: نگاه ابزاری و کالاشدگی/ القای حقارت و ضعف و ترحم/ تروما و حس انتقام. هیچ نقش مثبتی در #سریال شاهد نبودیم و همه زنان نیز مبتلا به ضعف های عمیق و تباهی بودند. 2️⃣ تصویری گسیخته از خانواده: پدرانی که یا معتادند و یا قمارباز که با چاشنی خشونت و بددهنی، دختر شوهر می‌دهند و نسبت به تادیب و حقوق و آینده فرزندان، اعمال اقتدار یکطرفه می کنند و یک فروپاشی عینی و ذهنی را برای #خانواده رقم می‌زنند. همسران و شوهران داستان هم یا جاه طلب و عیاشند یا جاهل و بی‌اعتبار. 3️⃣ تصویری جهل‌اندود از غیرت: در واقع این سریال با بی توجهی مرد به همسرش شروع می شود، با جهل و خشونت و قتل تحت عنوان #غیرت و حیثیت و #ناموس، پیش می رود و با سوءتفاهم و حس درماندگی پایان می پذیرد. جهل و تعصب نامیدن و سوءتفاهم خواندن مفاهیمی همچون غیرت و ناموس در سریال، ضربه عمیقی بر پیکر مولفه‌های راهبردی فرهنگ است. ▫️#شبکه_خانگی که آلترناتیو سریال های ماهواره‌ای تلقی می‌شد، حال تبدیل به ماشین انگاره سازی شده و با ایده عبور از کلیشه‌ها در حال تصویرسازی منفی و سیاه از مولفه های فرهنگی_تمدنی جامعه است. تردیدی نیست که در ساحت تصویر طبق #نظریه_کاشت، اگر باد بکاریم چند صباحی دیگر با انباشت ذهنیت ها و تصاویرسیاه، در ساحت رفتار اجتماعی طوفان درو می‌کنیم. 🔻در واقع گسست و پارگی های اجتماعی گاها نتیجه ذهنیت هایی است که از پس مصرف های متفاوت رسانه ای بدون دروازه‌بانی (Gatekeeping) و نظارت حاصل می‌شوند و دال بر این هستند که #مدیریت_تصویر به تعبیر اروینگ گافمن را باید در مدیریت اجتماعی جدی‌تر تلقی کرد. ✍️علیرضامحمدلو 🌐لینک مطلب در سایت عصر تبیین 🆔 @asre_tabyin