تصور نیروهای انقلابی از کشاورزی و صنعت بزرگ مقیاس و تسمه کشیدن بر گرده محیط زیست به نظر من سیاسی و منفعت خواهانه نیست، بلکه ریشه اش این است که انقلابی ها از لحاظ علمی، غلط بودن نحوه مواجهه انسان مدرن در بهره کشی از طبیعت را اصلا قبول نکرده و جزء نقدهای انقلاب ۵٧ به مدرنیته نمیداند و اتفاقا این قسمت را جزء مزایای مدرنیته میداند که باید بتمامه آن را اقتباس کند. گویی باید همین شهرهای بزرگ مصرفی و کارگری قرن 16امی را در ایران خلق کنند و و اب و خاک را نابود کنند و سد بسازند و فروچاله درست کنند تا GDP به سبک منچستر قرن ١۶ در میان خروارها دود و غبار و طبیعت متلاشی شده توسعه پیدا کند. گویی مقصر بی عدالتی موجود را فقط فسادهای پولی و بانکی و اختلاس و... میدانند و اصلا مدرنیته - ان هم نسخه اولیه سه چهار قرن قبل آن- مسیر را درست پیدا کرده است... ... آقایون طرفدار طب سنتی و اسلامی و سلامت، دستمان به دامن تان! ماجرای محیط زیست ادامه همان بدنی است که سعی میکنید ان را با اورگانیک خوری و سالم خوری به تعادل برسانید. جرات کنید و مطالعه را شروع کنید و پا را فراتر بگذارید و نگاه تان را به محیط زیست هم توسعه دهید. فعلا هیچ کس به اندازه شما حرفش دیده و خوانده نمیشود.... حرفهای ما که باد هواست، اگر خدایی نکرده ضد نظام تلقی نشود... "حسین مهدیزاده" @social_theory 🇮🇷 @ayaresoleymani

◀️ مقایسه روند رشد جمعیتی ایران، چین، رژیم صهیونیستی آمریکا و روسیه از ۱۳۴۰ تا کنون 🔸 هرچند همه این روند را میدانیم اما باز هم نگران کننده است. فارغ ازین که این روند یک پروژه نفوذ بوده یا یک پروسه ی حاصل از سیاستگذاری های غلط، باید نسبت به آن جدی بیاندیشیم. 🔹دو هفته پیش کارگاهی داشتم در یکی از استان ها در باب پیامدهای اجتماعی و فرهنگی #جمعیت با حضور مبلغان خواهر و مربیان تربیتی؛ کسانی که در زمینه تبلیغ رشد جمعیت و #فرزندآوری فعال بودند. آنچه بیش از همه نگران کننده بود، ناامیدی آنان از ساختار و فقدان اراده جدی درین امر بود. 🔸 باز هم باید از دولت مدرن گفت. رشد فرزندآوری فقط حاصل توکل به خدا و سیاست های رسانه ای نیست. سبک زندگی مدرن ذیل ساختارهای مدرن مانند مال، پاساژ، گیم نت، فضای سایبر، بانکداری و نگاه های مدرن مانند حضور غیرضروری اجتماعی بانوان، تبدیل زن حمایت پذیر به زن حمایت کننده، فردگرایی و ده ها مصداق دیگر، نقش بسزایی در کاهش فرزندآوری دارد. "احمد اولیایی" @ahmad_olyaei 🇮🇷 @ayaresoleymani

✍تحلیلی بر تغییر رویکرد حاج آقای پناهیان در نگاه به مسائل اجتماعی در یک ماه اخیر حاج آقای پناهیان مباحثی را مطرح کرده‌اند که نشان‌دهنده تغییر رویکرد ایشان در بررسی مسائل اجتماعی، از نگاه صرفا روانشناسانه و فردگرایانه به نگاهی نشات گرفته از علوم اجتماعی است! این تغییر رویکرد بسیار حائز اهمیت است، در ادامه به صورت مختصر به اهمیت این موضوع اشاره می‌شود: 🔸️متاسفانه آنچه که در چند دهه گذشته شاهد آن بوده‌ایم پیوند عمیق "نگاه تصوف گرایانه و عرفانی" و "روانشناسانه" در اکثر حوزه‌ های علمیه ماست! این رویکرد، تنها راه نجات جامعه را تربیت فردی و آموزش فردی می‌داند! و در نتیجه از فرآیندهای اجتماعی تربیت و رشد مردم غفلت می‌کند! 🔸️این نگاه فردگرایانه در دنباله‌ی اجتماعی خود، پیوند بین "دانشگاه تقلیدی غیر ایرانی" حاکم بر کشور ما با "فردگرایی موجود در نگاه لیبرالی" را رقم می‌زند؛ در واقع نگاه فردگرایی و شاید بهتر باشد بگوییم خودگرایی نهادینه شده در وجود جوانان _که بدتر از فردگرایی است_ ظرفی می‌شود برای نگاه لیبرالیستی که خروجی این ظرف و مظروف، دانشجویانی است فاقد نگاه اجتماعی، که برای دستیابی به موفقیت خود، در بسیاری از موارد، جامعه و وطن خود را فدا می‌کنند! 🔸️بعلاوه، این نگاه فردگرایانه و این پرداخت روانشناسانه‌ی مسائل اجتماعی، با رسوخ در لایه‌ها و سطوح مختلف حکمرانی، منجر به ایجاد بحران‌های گسترده‌ای در جامعه‌ی ایران اسلامی شده است که از جمله‌ی آن‌ها می‌توان به این موارد اشاره کرد: ✔استقرار نظام آموزش و پرورش غیر فرهنگی و مبتنی بر آموزش و تربیت فردی: از نمودهای این نوع نگاه به آموزش و پرورش، عدم توجه به استعدادهای متفاوت و متنوع مردم و اقوام مختلف ایرانیِ ساکن در محیط‌های جغرافیایی متنوع و در نتیجه ارائه آموزش‌های یکسان و غیرمرتبط با بوم و فرهنگ آن‌هاست، که همچون سد بزرگی، مانع شکوفایی استعدادهای فرهنگی و قومی ایرانیان شده است. ✔غلبه‌ی رویکرد روانشناختی در نگاه به خانواده و در نتیجه افزایش سرعت روند فروپاشی نهاد خانواده: خانواده نهادی اجتماعی است که متولی آن باید "علوم اجتماعی مردم محور" باشد نه "روانشناسی فرد محور"! که متاسفانه در حال حاضر در ایران، خانواده و مسائل آن، کاملا به روانشناسان سپرده شده که نتایج آن هم بر همگان عیان است! ✔غلبه نگاه روانشناسی موفقیت و ثروت در برنامه‌ریزی برای آینده نوجوانان و جوانان: روانشناسی موفقیت بدون توجه به عوامل گسترده و متعدد اجتماعی،اقتصادی،فرهنگی و حتی سیاسی موثر بر موفقیت انسان‌ها، موفقیت را تنها در گرو برنامه ریزی و تلاش خود افراد می‌داند! آسیب این نگاه زمانی نمایان می‌شود که افراد با وجود برنامه ریزی و تلاش و کوشش فراوان، به مقصود و اهداف خود نمی‌رسند! اینجاست که افراد دچار سرخوردگی بزرگی شده و با توجه به چارچوب ذهنی شکل گرفته‌ی خود،ناشی از مباحث مشاوره‌های روانشناسی موفقیت، خود را بی‌عرضه تلقی کرده و اعتماد به نفس خود را به طور کامل از دست می‌دهند! افسردگی، خودکشی، عدم توان مسئولیت‌پذیری و غیره نیز از دیگر عوارض این موضوع است. ✔عدم توسعه‌ی گفتمان عدالتخواهی و عدالت‌پژوهی در جامعه غلبه رویکرد فردگرایانه روانشناختی و غفلت از حوزه‌های متنوع و متعدد ساختارها و روابط اجتماعی، منجر به ایجاد فضایی شده است که این غفلت را تشدید می‌کند؛به صورتی که مردم را بیش از پیش از درک "تاثیر ساختارها و روابط اجتماعی" بر ایجاد یا حل مسائل و مشکلات موجود، ناتوان می سازد! و در نتیجه‌ی آن تنها راهی که به ذهن مردم خطور می‌کند "تغییر مسئولین" است! خطر آنجاست که مردم با تغییر مسئولین نیز، چندان تغییری در بهبود اوضاع احساس نمی‌کنند! اینجاست که نوعی تصور "به بن‌بست رسیدگی" و "عدم امکان تغییر" در اذهان عمومی شکل می‌گیرد که خود، احتمال وقوع شورش‌های خشن اجتماعی را تقویت خواهد کرد! نگاه فرد گرایانه، "عدالت" را در عدالت فردی یا همان تقوا خلاصه کرده و بر این امر پافشاری می‌کند که با حضور "افراد باتقوا" در حکومت، مسائل حل خواهد شد!در صورتی که عدالت، معنایی فراتر، ابعادی گسترده تر و پیچیده داشته و صِرف با تقوایی و دارا بودن عدالت فردی، کارساز نخواهد بود و بهبود اوضاع، متضمن تحول ساختارهای اجتماعی و روابط اجتماعی بر مبنای عدالت است. 🔸️اشاره به تک تک سطوحی از لایه‌های حکمرانی و جامعه، که نفوذ نگاه غیراجتماعی و فردگرایانه، منجر به ایجاد بحران‌های گسترده در آن شده است فرصت بیشتری را می‌طلبد، لذا در این متن تنها به چند نمونه اشاره شد تا اهمیت تغییر رویکرد حوزه‌های علمیه و اساتید آن در این زمینه روشن تر شود، تغییر رویکرد اساتیدی همچون حاج آقای پناهیان که تاثیر زیادی بر اقشار مذهبی جامعه دارد اتفاق مبارکیست که شاید نویدی دیگر بر تحول حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌های ما در این راستا باشد ان شاءالله. 🇮🇷 @ayaresoleymani

از جمله مباحث جدید مطرح شده توسط حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای پناهیان می‌توان به این موارد اشاره کرد که اتخاذ نگاه نشات گرفته از علوم اجتماعی در آن کاملا مشهود است: 👇👇👇👇

🔺پیامبر(ص) از راه «جامعه‌سازی» مردم را به دین دعوت می‌کند نه از راه «تربیت فردی» مردم وقتی یک طلبه را می‌بینند یاد ارتباط فردی انسان با خدا می‌افتند که برای خیلی‌ها جذاب نیست، حتی ممکن است گمان کنند که این طلبه می‌خواهد رابطه با خدا را به ما تحمیل کند! همین تصور باعث می‌شود آنها از دین فرار کنند. مهم‌ترین کاری که پیامبر می‌کند و بیشترین دستورهایی که دین می‌دهد ابتدائاً برای برقراری رابطۀ انسان با خدا نیست بلکه برای آزادسازی جامعه از ظلم و طغیان است؛ مثل داوری که در زمین مسابقه سوت می‌زند تا دعوا تمام بشود و هرکسی بتوانند مهارت و استعداد خود را در زمین نشان بدهد. وظیفۀ اصلی‌ پیامبر، این است که زمینه را برای هدایت ما ایجاد کند، یعنی ما را از ظلم‌ها و فشارهای بیرونی، و از علاقه‌هایی که به ما تحمیل شده و انگیزه‌های غلطی که به‌خاطر محیط ناسالم در ما ایجاد شده است، نجات بدهد. وقتی از اینها رها شدیم، می‌فرماید: «حالا می‌خواهی خدا را انتخاب کنی یا نه؟» اصل ماجرای هدایت، همین بخش است نه اینکه پیامبر بخواهد دانه دانه آدم‌ها را با موعظه‌ و تربیت فردی، هدایت کند. متن کامل @Fars_Plus

👈🏻 یکی از دلایل دین‌گریزی این است که فکر می‌کنند دین، تفاوت‌ها را لحاظ نمی‌کند. از همه یک انتظار دارد برای پوشش و تقوا! 💠 هنگام امر به‌معروف نباید افراد را قضاوت کنیم. نباید غرورش بشکند و به او بر بخورَد! 🔻 باید بگوییم که من تو را از خودم بهتر می‌دانم! ✅ غیرمذهبی‌ها نباید کنار مذهبی‌ها احساس حقارت کنند. 💠 کانال حجت الاسلام پناهیان 🆔 @panahiian

🔻پیامبر(ص) با «جامعه‌سازی» مردم را به دین دعوت می‌کند نه با «تربیت فردی» 📌علیرضا پناهیان در جلسۀ دهم #تاریخ_تحلیلی صدر اسلام: 🔘 شاید خیلی‌ها نخواهند از نظر فردی دین‌دار باشند و با خدا ارتباط برقرار کنند ولی اکثر انسان‌ها انگیزه‌های اجتماعی دین را می‌پسندند 🔘 دین می‌خواهد دو کار انجام بدهد: ۱. ارتباط شما را با خدا برقرار کند ۲. در جامعه وضعیتی ایجاد کند که به شما ظلم نشود و آزاد باشید؛ این دومی را همه می‌پسندند! 🔘 مهم‌ترین کار پیامبر و بیشترین دستورهای دین، ابتدائاً برای رابطۀ انسان با خدا نیست؛ برای آزادسازی جامعه از ظلم و طغیان است 🔘 انبیاء برای رهاسازی انسان از فشارهای اجتماعی آمده‌اند، وقتی فشارها برداشته شد انسان برای رابطه با خدا آماده می‌شود 🔘 کار اصلی پیغمبر هدایت به‌صورت اجتماعی است نه اینکه دانه‌دانه آدم‌ها را با موعظه‌ و تربیت فردی، هدایت کند ____ علیرضا پناهیان: مردم وقتی یک طلبه را می‌بینند غالباً به یاد ارتباط فردی انسان با خدا می‌افتند که این برای خیلی‌ها جذاب نیست، حتی ممکن است گمان کنند که این طلبه می‌خواهد رابطه با خدا را به ما تحمیل کند! همین تصور باعث می‌شود آنها از دین فرار کنند. ممکن است خیلی‌ها از نظر شخصی، انگیز‌ه‌ای برای دین‌داری نداشته باشند. انگیزۀ فردیِ دین‌داری یعنی انسان جدای از زندگی حداقلی دنیا، این نیّت را داشته باشد که با خدا ارتباط خوب و عمیق برقرار کند. خیلی‌ها شاید نخواهند عمیقاً با خدا ارتباط برقرار کنند و از نظر فردی دین‌داری کنند امّا اکثر انسان‌ها انگیزه‌های اجتماعی دین را می‌پسندند. دین دو کار انجام می‌دهد؛ یکی اینکه می‌خواهد ارتباط شما را با خدا برقرار کند، دیگر اینکه می‌خواهد در جامعه وضعیتی ایجاد کند که به شما ظلم نشود و آزاد باشید؛ چنین چیزی را همه می‌پسندند. ممکن است انسان نخواهد دین‌دار بشود، دوست نداشته باشد نماز بخواند، امّا دوست دارد راحت زندگی کند، کسی او را غارت نکند و دیگران او را آزاد بگذارند. دین، این کار دوم را هم انجام می‌دهد. دین، انسان‌ها را از ظلم و جامعه را از طغیان آزاد می‌کند برای اینکه به خدا برسند. مهم‌ترین کاری که پیامبر می‌کند و بیشترین دستورهایی که دین می‌دهد ابتدائاً برای برقراری رابطۀ انسان با خدا نیست بلکه برای آزادسازی جامعه از ظلم و طغیان است؛ مثل داوری که در زمین مسابقه سوت می‌زند تا دعوا تمام بشود و هرکسی بتوانند مهارت و استعداد خود را در زمین نشان بدهد. وظیفۀ اصلی‌ پیامبر، این است که زمینه را برای هدایت ما ایجاد کند، یعنی ما را از ظلم‌ها و فشارهای بیرونی، و از علاقه‌هایی که به ما تحمیل شده و انگیزه‌های غلطی که به‌خاطر محیط ناسالم در ما ایجاد شده است، نجات بدهد. وقتی از اینها رها شدیم، می‌فرماید: «حالا می‌خواهی خدا را انتخاب کنی یا نه؟» اصل ماجرای هدایت، همین بخش است، نه اینکه پیامبر بخواهد دانه دانه آدم‌ها را با موعظه‌ و تربیت فردی، هدایت کند. کار اصلی پیغمبر، مدیریت اجتماعی است و اساساً هدایت، به‌صورت اجتماعی است نه فردی. رهبر انقلاب می‌فرماید: نه امام صادق(ع)، نه پیغمبر اسلام(ص) و نه همۀ انبیای عالم، روش‌شان این روش‌ها نبوده؛ مدرسه‌بازی و موعظه‌کاری و تربیت فردی، کار انبیاء نیست... انبیا می‌گویند برای ساختن انسان باید محیط متناسب، محیط سالم، محیطی که بتواند او را در خود بپروراند، ایجاد کرد و بس.» (طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن، ص304) کاری که انبیاء می‌کنند اساساً اجتماعی است؛ چون این جامعه است که زمینۀ انحراف را برای انسان پدید می‌آورد. علامۀ طباطبایی(ره) می‌فرماید: «هر جا قوا و خواصّ اجتماعی با قوا و خواصّ فردی معارضه کند، قوا و خواصّ اجتماعی به‌خاطر اینکه نیرومندتر است بر قوا و خواصّ فردی غلبه کند.» (ترجمه تفسیر المیزان، ج4، ص153) پیغمبر باید قوای اجتماعی را سامان بدهد و نگذارد جامعه به‌طور غلط بر فرد غلبه کند. یک علت مهم دین‌گریزی این است که ما دین را به عنوان یک امر اجتماعی معرفی نکرده‌ایم، آن هم امر اجتماعی آزادساز و جلوگیری‌کننده از ظلم و طغیان. علّت دیگر دین‌گریزی این است که خیلی از افراد جامعه‌گریز هستند، جامعه‌پذیر نیستند، حوصلۀ حضور در جامعه را ندارند، از تعامل با مردم بدشان می‌آید و اساساً موجود اجتماعی نیستند. مقدمۀ دین‌پذیری، جامعه‌پذیری است. انسان‌ها را فرارکننده از جامعه بار نیاورید بلکه انسان‌ها را اجتماعی بار بیاورید تا به دین علاقه پیدا کنند. بخشی از دین‌گریزی‌ موجود در جامعۀ ما به‌خاطر نوع آموزش‌های دینی ما ایجاد می‌شود که افراد را به‌قدر کافی «اجتماعی» بار نمی‌آوریم. 🚩 محفل هفتگی هیئات دانشجویی استان تهران – ۱۴۰۱/۱۰/۱۱ 📢 صوت: @Panahian_mp3 👈🏻 متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/7558 @Panahian_text

❇️ میز بانوان مرکز نوآوری‌های اجتماعی مبتدا برگزار می‌کند: پنجمین دورهمی چندشنبه‌های نوآوری با موضوع «سبک زندگی ایرانی‌اسلامی» 🔶 من مانا گزارش تجربه‌ی فعالان، ایده‌پردازان و نوآوران عرصهٔ «سبک زندگی ایرانی‌اسلامی» خانم‌ها: ۱.طهورا حاجیوند با ایده‌ٔ «فروشگاه ربیع» ۲.زهرا شجاعی با ایده‌ٔ «تردینک» ۳.سولماز زینلی با ایده‌ٔ «تولید پوشاک اسلامی هدی» ۴.فرزانه آخودداد با ایده‌ٔ «آموزش و تربیت بازی‌محور» ۵.عارفه خوش‌روزگار با ایده‌ٔ «خانه‌ٔ تمدن‌ساز» 🔶 عصرانه نوآورانه گرم‌نوش گفت‌وگو، شیرینی لبخند و قابی برای فردا 🔶 شرایط نگهداری کودکان عزیز شما فراهم است. زمان: یک‌شنبه، ۹ بهمن‌، ساعت ۱۵ تا ۱۷ مکان: ۲۰متری گلستان ، نبش کوچه ۴، مرکز نوآوری‌های اجتماعی مبتدا، خانه مصلحان مسلمان 🔅مرکز نوآوری‌های اجتماعی مبتدا سایت|تلگرام|بله|ایتا|اینستا|سروش|روبیکا

📌 پرونده #هویت‌ایران‌امروز 🔰 مدرسه‌ی نگاه در چهارمین گفتگوی اختصاصی خود پیرامون هویت‌ ایران‌ امروز با #دکترمهدی‌مظفری‌نیا، مدیر مؤسسه روزگارنو و مسئول گروه توسعه اندیشکده پسین به گفتگو نشسته است. در بخشی از این گفتگو چنین می‌خوانیم: 💠 انسان معاصر تنهایی شدیدی را تجربه می‌کند که ریشه در بی‌معنایی گسترده‌ی موجود در جهان دارد. تولید معنا توسط دین در جهان به یک بحران تبدیل شده و عجیب، بی‌توجهی حاکمیت به این مسئله است. 💠 نگاه‌های فقهی فردگرایانه به دین در شرایط کنونی، نه‌تنها امکان هویت‌بخشی و معناسازی را از دین خواهد گرفت، بلکه مردم را نسبت به دین بدبین کرده و آن را تنها ابزار قدرت تلقی می‌کنند. 💠 فراموشی سیاست‌های حمایت‌گری دینی مثل صدقه، انفاق، خمس، زکات و همچنین تضعیف حمایت‌گری‌های اجتماعی توسط حاکمیت و سنت‌های اجتماعی، تنهایی انسان‌ها را دوچندان کرده است. آن‌ها برای هویت‌یابی مجبور به پذیرش آزادی مصرفی و اقتضائات آن شده‌اند که تعارضات جدی‌ای با هویت دینی آنها ایجاد کرده است. ✍🏻 گزارش تفصیلی این گفتگو را در ادامه مطلب بخوانید. ادامه مطلب #مدرسه ⭐️⭐️⭐️ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🔰 @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir

تبیین نقش نگاه فقهی فردگرایانه به دین در سلب امکان هویت بخشی و معناسازی دین👆👆👆

💠ائتلاف عدالت و آزادی در حکومت علوی ✍حجت الاسلام قنبریان ✔️تقابل عدالت و آزادی در غرب جدید ✔️ائتلاف زیبای عدالت و آزادی در حکومت علی(ع) ✔️عده ای آزادی او را برنتابیدند! ➖رئیس شرطه و فرمانده انتظامی اش...! ➖امام شهرک ۱۲۰۰۰نفری خوارج را علیرغم درخواست سرکوب، اجازه داد تا وقتی دست به اسلحه بردند... ➖ماجرای ۳۰نفری که میخواستند دیگر اطاعتش نکنند و مقاومت امام درقبال درخواست زندان کردن آنها... ✔️عده ای هم عدالت او را برنتابیدند! ➖از معاویه و عمرو عاص ها تا طلحه و زبیرها... ➖حتی برادرش عقیل! ➖حتی حامی نظامی-فرهنگی اش نجاشی! همو که در صفین بیعت خون بسته بود و با شعرش هم از امام دفاع می کرد... اما امام حد براو جاری کرد بی تسامح! ➖به معاویه فاش گفتند: تحمل عدالت علی(ع) را نداشتیم! @Kolbe_Andishe_Farhang

🎥 کارویژه های مشترک دولت و ملت 🔸 ليَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ 🔸 حضرت علی(ع) هم در زمان حکومت خود از مردم می خواهند تا در برپایی عدالت ایشان را یاری کنند 🌺فرارسیدن میلاد مولی الموحدین، حضرت امام علی علیه السلام گرامی‌باد ‌‌✅ پایگاه اطلاع‌رسانی دکتر سعید جلیلی @saeedjalily

مسئولین گرامی این عکس رو ببینید بادقت ببینید، هر روز ببینید اصلا قاب کنید بزنید تو اتاق‌هاتون سرتعظیم فرود بیارید برای این مردم باغیرت براشون کار کنید بهترین مردمو داریم ما حیف که قدرشون رو نمیدونید

📚 درسهایی از نهج البلاغه شرح نامه۵۳/ جلسه پانزدهم/ ۲۱بهمن۱۴۰۱ ▫️ بحث مهم سنت های اجتماعی و سازه های فرهنگی • چیستی این سنت ها؛ نه تشریع نه بدعت! • چرایی این سنت ها؛ مگر دین ناقص است؟! • علت فاعلی این سنت ها: صدور هذه الامه! • دو بیان علمی برای توجیه و چگونگی این سازه های فرهنگی-اجتماعی • بدون این ابتکارات حوزه های علمیه یا به سلفی گری یا سکولاریسم گرفتار میشوند! • قدرت نرم حکومت برای راهبری مردم به مقاصد اخلاقی و ارزشی، همین سازه هاست • غایت و کارکرد این سنت ها؛ دو استاندارد مهم: - موجب الفت اجتماعی - اصلاح و صلاح مردم • نیاز کارشناسی و مباحثه با دانشمندان در اینباره #آیین_حکمرانی #شرح_عهدنامه_مالک_اشتر حجت الاسلام محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

دو درس بزرگ برای امروز ما از رسالت پیامبر اکرم(ص): ✅ آغاز رسالت پیامبر اکرم (ص) در منطقه کوچک و بی تمدن حجاز 🔸️پیامبر(ص) هیچگاه نگفت که برای دستیابی به سرعت و قدرت تاثیرگذاری بیشتر، حجاز مناسب نیست و بروم از ایران متمدن یا روم دارای تمدن و امپراطوری بزرگ، رسالت را آغاز کنم! بلکه از همان حجاز رسالتش را آغاز کرد و با یاری خدا حرکت عظیم اسلام آغاز شد..‌. ✅ اُمی بودن پیامبر(ص): 🔸️حضرت رسول(ص) هیچگاه نگفت که برای شروع کار در ابتدا باید مدارج عالیه مادی را کسب کنم و سپس شروع به انجام رسالت کنم! بلکه رسالتش را بدون کسب آن مدارج مادی آغاز کرد و اینچنین قلوب و عقول تاریخ را متوجه خود ساخت! پس با توکل به خدا و طلب یاری از خداوند متعال و حضرت حجت(عج)، کارها را از همان نقطه‌‌ای که هستیم آغاز کنیم و با اخلاص پیش برویم قطعا یاری خدا به زودی به سوی ما خواهد آمد برکتی به حرکت ما خواهد داد که تصور آن برایمان محال است! چه زیبا گفت آن حکیم انقلاب اسلامی که: "در جمهوری اسلامی، هرجا که قرار گرفته‌‌‌اید، همان‌‌‌جا را مرکز دنیا بدانید و آگاه باشید که همه‌‌‌ی کارها به شما متوجه است... در این صورت، خدای متعال به کارمان برکت خواهد داد. رهبر معظم انقلاب اسلامی ۱۳۷۰/۱۲/۰۵" 🇮🇷 @ayaresoleymani

تصمیم رهبر معظم انقلاب اسلامی برای انجام کار فرهنگی بعد از دوران ریاست جمهوری در جمهوری اسلامی، هرجا که قرار گرفته‌‌‌اید، همان‌‌‌جا را مرکز دنیا بدانید و آگاه باشید که همه‌‌‌ی کارها به شما متوجه است. چند ماه قبل از رحلت امام (رضوان اللّه علیه)، مرتب از من می‌‌‌پرسیدند که بعد از اتمام دوره‌‌‌ی ریاست جمهوری می‌‌‌خواهید چه‌‌‌کار کنید. من خودم به مشاغل فرهنگی زیاد علاقه دارم؛ فکر می‌‌‌کردم که بعد از اتمام دوره‌‌‌ی ریاست جمهوری به گوشه‌‌‌یی بروم و کار فرهنگی بکنم. وقتی از من چنین سؤالی کردند، گفتم اگر بعد از پایان دوره‌‌‌ی ریاست جمهوری، امام به من بگویند که بروم رئیس عقیدتی، سیاسی گروهان ژاندارمری زابل بشوم حتّی اگر به جای گروهان، پاسگاه بود من دست زن و بچه‌‌‌ام را می‌‌‌گیرم و می‌‌‌روم! و اللّه این را راست می‌‌‌گفتم و از ته دل بیان می‌‌‌کردم؛ یعنی برای من زابل مرکز دنیا می‌‌‌شد و من در آنجا مشغول کار عقیدتی، سیاسی می‌‌‌شدم! به نظر من بایستی با این روحیه کار و تلاش کرد و زحمت کشید؛ در این صورت، خدای متعال به کارمان برکت خواهد داد.۱۳۷۰/۱۲/۰۵ بیانات در دیدار مسئولان سازمان تبلیغات اسلامی 🇮🇷 @ayaresoleymani

💠 ولایت طواغیت و شیاطین، دريای عميقِ موّاجِ طوفانیِ تاريکی است که بر فرازش ابرهایی قرار دارد. کسی که در این دریا می‌افتد، راه نجاتی از این طوفان و ظلمت ندارد جز اینکه چراغی روشن شود و کشتیِ نجاتی باشد. امام حسین علیه‌السلام #کشتی و #چراغ این دریاست: «إنَّ الحُسَينَ مِصباحُ الهُدي وسَفينَةُ النَّجاةِ». 💠 امواجِ فتنه‌های ظُلُمانیِ دشمنان خدا، با سفینةُالنَّجاةِ امام حسین طی می‌شود؛ با شناگری و مُعلّمِ‌اخلاق‌ بودن و رياضت‌کشيدن طی نمی‌شود. نمی‌­شود بگويی من خودم نجات‌غریق هستم! چون وقتی طول موج، پنجاه متر است و گردابی است که کشتی‌های بزرگ را مي‌بلعد، از يک ناجی، کاری بر می‌آید؟! این فتنه‌ها، آنهايی را با خود برده است که در بَدر و اُحُد بوده‌اند، ما که جای خود داريم! #استاد_میرباقری ☑️ @mirbaqeri_ir

🏴 همسر شهید مطهری دیروز به رحمت خدا رفتند و امروز رهبری بر پیکر ایشان نماز خواندند. این‌ها چند جمله‌ای است که آقا در مورد همسر شهید مطهری گفته‌اند 👇👇 «این مرحومه مؤمنه همسر شهید، واقعاً حق زیادی به‌گردن شهید مطهری و طبعاً همه کسانی که از دانش و کتاب‌های آن شهید بهره‌مند شدند دارند. خاطرات عجیبی از سختی‌ها، زحمات و کمک‌های ایشان به شهید مطهری در مسیر تلاش‌هایش برای مطالعه و تحقیق و نوشتن و سخنرانی و ... بیان می‌شود. ♨️ از جمله خود این مرحومه می‌گفتند: در ایامی که شهید مطهری مشغول تدریس و سخنرانی در دانشگاه‌ها و مراکز مختلف بودند و باید خیلی سخت مطالعه و تحقیق می‌کردند تا بتوانند پاسخگوی شبهات و ... باشند، فرزندانم کوچک بودند و بازی و یا صحبت می‌کردند و من برای اینکه تمرکز شهید مطهری به‌هم نخورد و بتواند بدون هرگونه سر و صدایی تمام فکر و ذهنش را روی مطالعه بگذارد، بچه‌ها را می‌بردم امامزاده‌ای که در نزدیکی ما بود و ساعت‌ها آنجا می‌نشستم تا هیچ سر و صدایی نباشد و شهید مطالعه کند و بنویسد. عجیب‌تر اینکه این را به شهید مطهری هم نمی‌گوید تا ایشان دغدغه‌ای نداشته باشد. 💌 یک زن چقدر می‌تواند در رشد و خدمات برجسته همسرش تاثیرگذار باشد. حال این را مقایسه کنید با برخی از امروزی‌ها ... . اتفاقاً به همسران‌تان بگویید تا با هم سلوک کنید.» 🔻با این تعاریف رهبری شخصاً بسیار بسیار وام‌دار و مدیون همسر شهید مطهری هستم ... رحمة‌الله‌علیها @b_motahary @andishehdini |حـسـیـنـے‌یـمـیـن

شب عملیات گفت من میخوابم روی سیم‌خاردار به بچه‌ها بگو رد شن. سه ردیف سیم‌خاردار حلقوی روی همدیگه. گفت من با صورت میخوابم که چشمم توی چشم بچه‌ها نیفته منو ببینن من خجالت بکشم!! نفر آخر گردان که رد شد، شده بود گوشت چرخ کرده لای سیم خاردارها... ما اینجوری پای امام زمان"ع" هستیم؟ که برای دیگری ایثار کنیم؟ که برای هدایت دیگری کار کنیم؟ که برای دستگیری از دیگری و رفاقتش با امام زمان"ع" کار کنیم؟ ☑️ https://eitaa.com/joinchat/3797614592C4c785700cb

🎁 بسته عیدانه #ویژه_فقه_پژوهان ✅ مدل حل مسأله فقهی کارگاه و ارائه 1⃣ : بیان فشرده ای از ۴مرحله ی حل مساله فقهی حجت الاسلام محسن قنبریان/ جلسه اول چالش سه گانه در حکمرانی مجازی ❓حل مساله فقهی چه مراحلی را طی می کند؟! تفاوتش با استنباط مصطلح کجاست؟! ○ مراحل ۴گانه حل مساله: ۱. کشف و تحدید مساله ۲. استنباط اول (همین استنباط مصطلح) ۳. استنباط دوم (برای تحقق در زمانه کنونی) ۴. برنامه • فرقهای ظریف استنباط اول و دوم؟ • فرقهای استنباط با برنامه؟ ☑️ @m_ghanbarian

🎁 بسته عیدانه #ویژه_فقه_پژوهان ✅ مدل حل مساله فقهی کارگاه و ارائه 3⃣: روایتی از یک تجربه (مساله جبران خدمت کارمندان دولت) حجت الاسلام محسن قنبریان/ هم اندیشی گروه های حل مساله مرکز نخبگان حوزه ❗️توضیح فشرده ۴مرحله حل مساله در ضمن روایت یک تجربه از کشف و تحدید مساله تا برنامه (لازم به ذکر است مساله مورد روایت در مباحثه با سایر مراکز تصمیم گیری در نهایت در سه جلد کتاب از سوی سازمان اداری استخدامی برای تنظیم لایحه به دولت تقدیم شد) * تفصیل این تجربه در نیمسال اول کارگاه حل مساله فقهی مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) برای شرکت کنندگان در کارگاه حل مساله فقهی تدریجی و گام به گام انجام شد که میتوانید اینجا ببینید ☑️ @m_ghanbarian

🎁 بسته عیدانه #ویژه_فقه_پژوهان ✅ مدل حل مساله فقهی کارگاه و ارائه 2⃣ : تفصیل مرحله کشف و صورت بندی مساله حجت الاسلام محسن قنبریان/ مدرسه معصومیه ❓اساساً چه چیزی موضوع پژوهش را مساله می کند؟! ❓از کشف تا صورت بندی فقهی مساله چگونه انجام می شود؟! ▪︎درآمدی لازم: • مراحل ۴گانه حل مساله • تعادل بین میز مساله و مبادی بعید در میراث ○ توضیح ۷قدم در این مرحله: ۱. تعریف مساله ۲. تمییز مساله از نامساله ۳. شبکه و نظام مسائل ۴. تحدید مساله ۵. اولویت یابی مساله ۶. تکمیل فرآیند کشف مساله ۷. فرمت فقهی دادن به مساله ☑️ @m_ghanbarian

🌐 راهبرد روشن رهبر انقلاب درباره کشف حجابها! #بخش_اول 1⃣ در دیدار با بانوان (۱۴۰۱/۱۰/۱۴) صراحتاً فرمودند: "کسانی را که حجاب کامل ندارند، نباید به بی دینی و ضد انقلابی متهم کرد". برخی از ما پیروان ولایت از وصف (ضعیف الحجاب)، مفهوم گرفتیم و بی حجابها و کشف حجاب کرده ها را به "بی دین" و "ضد انقلاب" متهم کردیم! البته ایشان قبلا همین لبیک گویان به کمپین های علینژاد را هم بیش از فریب خورده لقب نداده بود.(۹۶/۱۲/۱۷) اینبار(۱۴۰۲/۱/۱۵) تصریح کرد: "خیلی از کسانی که کشف حجاب کردند اهل دین اند..."! تا از دست برخی از ماها و اتهام زنی هایمان نجاتشان دهد! ❓می پرسی: حالا دعوا سر تعابیر و اتهامات است یا کشف راهبرد رهبری؟! منتظر باش! 2⃣ دو سه دهه قبل ایشان راه حل اساسی بی حجابی و بدحجابی را تذکر لسانی همگانی [نه گروه های نیابتی] می دانست: "بگویید و رد شوید"! آنوقت هم بسیاری از ما پیروان ولایت می گفتیم: اثر ندارد! اندیشکده ها و مراکز تخصصی هم دنبال بسته سیاستی و اجرایی برای تحقق تذکر لسانی همگانی نیافتادند. به شکل نیابتی و حداقلی انجام و البته محکوم به شکست شد! تا به اینجا کشید که کمپین های طراحی شده اپوزیسیون و سوژه سازی های گشت ارشاد از اساس تذکر لسانی را "ناممکن" (نه فقط ناموثر) کرد! ❓ فکر نمی کنید ادبیات اخیر رهبر انقلاب راهبردی را دنبال می کند؟! ادامه دهید! 3⃣ آمار پژوهشگاه فرهنگ و ارتباطات (دفتر طرح های ملی) در بازه زمانی ۲۹تا ۳مرداد۱۴۰۱ نشان می داد: ۲۳٪از پاسخگویان، اصلا حجاب را "واجب شرعی" نمی دانند!!! با انحاء تهاجمات رسانه ای و شبکه ای؛ شک، شبهه و جهل بسیط (به این میزان) نسبت به حکم عجیب نیست. با این وضع، در فضای گسل های اجتماعی موجود و ناممکن شدن گفتگو، تبیین و تذکر لسانی؛ صرفاً تکیه بر ورود قهری یا قضایی و اجرای تعزیرات قانونی، طبعا راه حل اساسی به نظر نمی رسد. ❗️اما گفتن این حرفها، از سوی برخی گروه ها و شبکه های اجتماعی، اتهام اسلام صورتی(!) می خورد! فقط "دادستان ورود کن!" نشان مذهب و انقلابیگری و غیرت قلمداد می شد! تا اینکه رهبر انقلاب هم در دیدار اخیر (۱۴۰۲/۱/۱۵) از "این ندانستن" به نوع دیگری سخن گفت و باز کمیت را بالا برد: "خیلی از کسانی که کشف حجاب می کنند اگر بدانند که پشت این کاری که اینها دارند می کنند چه کسانی هستند قطعاً نمی کنند. من می دانم. خیلی از اینها کسانی هستند که اهل دین اند، اهل تضرع اند، اهل ماه رمضان اند، اهل گریه و دعا هستند. توجه ندارند که چه کسانی پشت این سیاست رفع حجاب و مبارزه با حجاب است. جاسوسهای دشمن، دستگاه های جاسوسی دشمن دنبال این قضیه است. اگر بدانند حتما نمی کنند"! ⬅️ یعنی آنهایی که به ابعاد "حرام سیاسی" بودن کشف حجاب نا آگاهند هم "خیلی" هستند! ❓اگر "خیلی" از کسانی که کشف حجاب کرده در خیابان اند، "نمی دانند"؛ راهش "تبیین است یا باتوم"؟! ایشان در ماجرای اغتشاشات فرمود: "وسوسه روی جوانان را تبیین بر طرف می کند نه باتوم"!(۱۴۰۱/۱۰/۱۹) اما راه حل بسیاری از ما باتوم یا مابه ازاء دوربین-جریمه بود! 4⃣ اما تبیین، فضا و ارتباط می خواهد. فضای موجود، گسست و جدایی بین بی حجاب و محجبه و علماء و... است. دشمن هم به شکل جدی به آن دامن می زند و دوستان نا آگاه هم مثل همیشه سوژه ها را برای گسست بیشتر فراهم می کنند. ⬅️ رهبر انقلاب با ادبیات خاص اخیر، اول دنبال بسترسازی برای این ارتباط و گفتگو و زمینه سازی برای جهاد تبیین است. اول شل حجابها را از زبان تندِ ما و برچسب های بی دین و ضد انقلاب گرفتند. وقتی فقط جای برچسب ها را عوض کردیم و به کشف حجابی ها، بی دین و ضد انقلاب گفتیم و حتی به خطبه های جمعه هم کشاندیم؛ سراغ اینها هم آمد و با ادبیاتی غلیظ تر و کلماتی بیشتر از بار قبل (که درباره شل حجابها بود) آنها را از زبان تند ما گرفت. آنها را اهل دین و تضرع و گریه و دعا و رمضان خطاب کرد. ❗️ رهبر دارد چتر وحدت ملی می گسترد و شکاف و گسل اجتماعی را پر می کند تا تأثیر و تأثر ملت برهم فراهم شود. واضح نیست؟! ادامه در بخش دوم ☑️ @m_ghanbarian

🌐 راهبرد روشن رهبر انقلاب درباره کشف حجابها! #بخش_دوم ✔️ به طور روشن: *⃣ این چتر پدری، برادری-خواهری که زمینه و بستره برای "فن آوری اجتماعیِ" گفتگو، تبیین، تذکر و تصحیح است، را به هیچ طریق پاره نکنیم. دوباره در آن رخنه جدید نیافکنیم. • خطباء، ائمه جمعه، منبری ها و گروه های مرجع چند هفته _بدون اینکه ارزش حجاب را کم یا بی حجابی را مجاز نشان دهند_ با همین ادبیات و درون همین راهبرد سخن بگویند. اول به بستره گفتگو و ارتباط بپردازند از یکپارچگی و #ولاء_طرفینی (۱) بگویند و گسل اجتماعی را هم آورند. *⃣ به جای تجمعات مطالبه گری برای اِعمال تعزیرات قانونی یا اجرای جریمه علیه بی حجابها و...، به بسته ها و خلاقیت های فن آوری اجتماعی تأثیر و تأثر همگانی و متقابل فکر کنند. برخی ابتکارات خوب را بیفزاییم و نقش آفرینی مدنی خود را گسترش دهیم. • اگر نمی خواهیم حاکمیت در ارزشها برکنار باشد و فعلا مطالبه گری از مسئولین را انقلابیگری می دانیم؛ مطالبه برخورد با مهره درشت های بی حجابی یعنی قاچاقچیان حجاب و پوشاک، سازمان بخشی ها و دست های پنهانی که رهبری اشاره کردند را بخواهیم. در برنامه جهان آراء عرض کردم بی حجاب کف خیابان، برانداز هم که باشد، بدتر از سرباز میدان ژاله دوره پهلوی نیست؛ با افسر بعثی شلمچه فرق دارد؛ یکبار دیگر (مثل دوره انقلاب) باید او را به ملت برگردانیم. *⃣ اولویت مسائل اقتصادی در مطالبه از دولتها را جابجا نکنیم. رهبر انقلاب در همین سخنرانی تصریح کردند: "برای عملی شدن شعار امسال باید دستگاه ها و بخش های کشور اولویت آن را بپذیرند. همه همتها و اراده ها در طول سال باید متوجه این #نقطه_کانونی باشد./ شعارهای اقتصادی به معنای بی اعتنایی به مسائل فرهنگی و اجتماعی نیست یک اقتصاد نابسامان بر فرهنگ جامعه هم اثر گذار است"(۱۴۰۲/۱/۱۵) • ایشان از امام و مولایش امیرالمومنین(ع) آموخته که در خطبه۸۷ فرمود: "معذور دارید کسی را که هیچ حجتی علیه او ندارید و او منم!...بر حدود حلال و حرام واقف تان کردم، لباس عافیت از عدالت برتنتان کردم، معروف را با قول و فعلم فرش زیر پایتان کردم، کرائم اخلاقی خود را به شما نشان دادم..." ⬅️ یعنی بدون مطلع کردن همه به حرامها، به عافیت رساندن زندگی ها با عدالت اجتماعی، فرش کردن معروف در جامعه، نشان دادن کرامت های اخلاقی حاکم؛ حاکمیت در قبال شهروندانش معذور نمی شود؛ عذر خطاها و تخلف ها تمام نمی شود! ....................... ۱. رهبر انقلاب در دیدار بانوان(۱۴۰۱/۱۰/۱۴) یکبار دیگر سخنرانی خود برای علمای استان خراسان شمالی(۹۱/۷/۱۹) را به رخ کشید که به نظرم مثالی گویا از ولاء طرفینی و نهی از منکر متقابل بی حجاب-متشرع است. 📎مرتبط: فهرست مطالب در حوزه حجاب 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۲/۱/۱۷ ☑️ @m_ghanbarian

«در یک زمانی، برای از بین بردن حجاب، به زورِ سرنیزه‌ها متوسّل می‌شدند؛ ولی در زمان ما، جبر اجتماعی ایجاد می‌کنند، یعنی بستری درست می‌کنند که رعایت حجاب، نیاز به مبارزه سختی داشته باشد. در این دوران، گرچه با زور، چادر از سَرِ کسی نمی‌کِشند، ولی ساختارها را به‌گونه‌ای طراحی می‌کنند که حجاب تحقیر شود». #استاد_میرباقری ☑️ @mirbaqeri_ir

📢 انسان‌ها در نظام اجتماعی، داخل یک تور نامرئی قرار دارند و به یک طرفی کشانده می‌شوند. 🟢 #رهبر_معظم_انقلاب_اسلامی: «من همیشه #نظام‌های_اجتماعی را به #تورهای_ماهی‌گیری مثال می‌زدم که گاهی در میان خود هزاران ماهی را می‌کشانند به یک سمت خاصی و آن ماهیان خودشان متوجه نیستند که با همان حرکت تور، دارند به یک طرفی کشیده می‌شوند و نمی‌فهمند که یک کسی دارد آنها را هدایت می‌کند در داخل تور، آنها خیال می‌کنند آزادند و دارند راه می‌روند، هیچ احساس اسارت هم نمیکنند. نظام‌های اجتماعی هم این چنین‌اند، حتی نظام صحیح هم به یک معنا همین‌طور است، اگر چه او دیگر اسارت نیست چون در او آگاهی و بینایی هست، وانگهی نظام مستند به خدا و بندگی بالاخره بندگی خداست، اما هر نظام اجتماعی این خصوصیت را دارد، انسان‌ها در نظام اجتماعی داخل یک تور نامرئی هستند و دارند کشانده می‌شوند به یک طرفی اگر چنانچه آنها را به طرف بهشت ببرند، انسان‌ها را به طرف بهشت می‌روند، و اگر به‌طرف جهنم ببرند، انسان‌ها دارند به طرف جهنم کشانده می‌شوند. قرآن می‌فرماید: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ. جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا ۖ وَبِئْسَ الْقَرَارُ» (سورۀ ابراهیم، آیه ۲۸ و ۲۹). سردمداران نظام‌های باطل و طاغوتی و کفرآمیز، انسان‌هایی را که در سایه این نظام‌ها دارند زندگی می‌کنند می‌کشانند به سمت جهنم و اگر این نظام یک نظام غیرخدایی است کشانندگان این نظام همان کسانی هستند که اطراف تور را گرفتند و دارند می‌برند به یک طرفی. پس اطاعت از هر نظام اجتماعی باطل و غلط و غیرالهی عبادت غیرخداست ولو اسمش هم مسلمان باشد و نمازش را هم بخواند.» https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=17177

📣 مدل‌ها و ساختارهای مدرن، نوعی جبر اجتماعی را به مردم تحمیل می‌کنند. «تمدّن مادّی، فرهنگ مادّی را «اقامه» می‌کند. اقامه، مرحله‌ای است که در آن از طریق تحقیر و تجلیل اجتماعی و ساختارسازی، کانّه یک نوع جبر اجتماعی درست می‌شود. نمی‌خواهیم بگوییم که انسان در آن محیط، کاملاً مجبور است، ولی حتماً تحت فشار است؛ مثل این است که یک لباس آهنی به انسان بپوشانید و او در یک فضای مغناطیسی قرار دهید و بعد بگویید راحت راه برو! این حرکت، به‌حسب ظاهر، جبر نیست، اما این فضای مغناطیسی نوعی جبر را به این نوع لباس تحمیل می‌کند و انسان را به‌سمتی که کشش مغناطیسی وجود دارد، پیش می‌برد و خیلی دشوار است که انسان برخلاف آن عمل کند؛ هرچند غیرممکن نیست. این فضا مانند درست کردن یک سطح شیب‌دار است که جریان دادن آب در آن همان، و به پایین متمایل شدنِ آب از آن، همان! معنا ندارد که ما سطح شیب‌دار درست کنیم اما برخلاف عالَمِ اسباب، آب به‌سمت پایین متمایل نشود. استاد ما مثال دیگری می‌زدند که لطیف نیست ولی گویاست؛ می‌گفتند علوم مادّی و مدل‌ها و ساختارها و معماری مدرن، که فرهنگ مادّی را اقامه می‌کنند، مثل سنگ دستشوییِ رو به قبله هستند! کسانی که می‌خواهند معصیت کنند، راحت هستند، اما آنهایی که می‌خواهند معصیت نکنند، به زحمت و مشقت می‌افتند». #استاد_میرباقری ☑️ @mirbaqeri_ir