#منطق ، فرآیند #عام‌تفکر است
#تحقیق ، #مسأله‌محور است نه موضوع محور
_{تحقیق روش تفکر است نه تفکر خالی}
_{منطق ، اله(فرایند ، باز سازی زبان کاربردی روزمرگی و رفع نیاز از عرف عام و خاص)قانونیه(روشمند)تعصم مراعتها عن خط الفکر}
نکته:علت دقیق سازی در تعاریف بدست اوردن شاخص تمایز #علم از #شبه‌علم ، #تحقیق از #شبه‌تحقیق ، #حقیقت از #شبه‌حقیقت میباشد
_تحقیق الزاماً یک #فرآیند‌فکری است
_فرآیند فکری روشمند #پردازش اطلاعات ، که منجر به #کشف‌واقعیت‌ها شود
#پردازش در تعریف تحقیق ، قید اساسی و #هسته‌اصلی کار تحقیق است
پردازش اطلاعات:
تحلیل و تجزیه مفاهیم پدیده برای » » #کشف‌روابط + #روابط‌مفاهیم‌باهم
#مسأله‌اصلی در تحقیق:
میخواهم تحقیق کنیم ، یعنی چه کاری انجام دهیم؟
🔼نتیجه تلاش در تحقیق برای رسیدن به پاسخ این سوال است
❇️جواب:
< من با مسأله ای روبرو هستم که باید حل شود >
من با #تفکر پاسخ به مسأله را بدست می آورم
به طوری که #روند‌دستیابی پاسخ به دیگران عرضه شود ، پاسخ من را #موجه بدانند
#تفکر در پاسخ به هر مسأله ای #به‌حسب‌خودش است
_(در هر علم تفکر باید #متناسب با #موضوع و #مسأله باشد»مثال:در مسأله تاریخی نباید فلسفی پاسخ داد)
_(هر تفکری با هر مسأله ای مناسبت ندارد ، اگر تفکری بخواهد #محققانه باشد باید #جهت‌گیری و #رویکرد‌روشمند داشته باشد)
_(#موجه‌بودن علم = روش)
(#فعالیت‌فکری تحقیق است که:
۱)با مسأله و سوالی مواجه باشد
۲)با تفکر فعال شود
۳)روش قابل دفاع داشته باشد
۴)نو آوری داشته باشد
۵)در مقیاس علم(فرق بین موضوع محور و مسأله محور:
عملیات موضوع محور=خود تفکر نه تحقیق»»از این لحاظ چون تفکر کشف است میتوانیم بگوییم فرقی بین موضوع حور در مسأله محور وجود ندارد)
(#شاخص‌های کلان روش تحقیق موفق:
۱) مسأله معین داشته باشد
۲)سیستم تفکری اش روشن باشد
۳)روشمند باشد
4)منجر به یک مسیر شود)
#خصلت‌‌روش این است که #واقعیت را #تضمین کند
واقعیت ها #ظاهری دارند و #باطنی و همیشه آنطوری که هستند خود را نشان نمیدهند»»»امکان #شرور بودن دارند:#خودتکاملی ، #کوانتمی
(هر جایی که مسأله مطرح شود و فرد بر اساس تفکر خود ، روشمند به ان پاسخ دهد ، تحقیق رخ داده است)
♻️♻️نتیجه:
تحقیق فعالیت فکری است که پردازش اطلاعات بصورت روشمند برای حل یک مسأله که منجر پاسخ شود
#هویت‌شناسی روش شناسی
#هویت‌روش‌شناسی در #تحقیق
بحث روش و بحث حرکت در فلسفه با هم گره خورده اند 🔽
#قواعد حاکم بر #حرکت و #تغییر درهستی
السادس انه في اي مرتبه هو ليقدم علي ما يجب و يوخر عما يجب (جايگاه علم در طبقه‌بندي علوم)
السابع القسمه ليطلب في كل باب ما يليق به (ساختارعلم)
الثامن الانحاء التعليميه و هي التقسيم اعني التكثير من فوق و التحليل و هو عكسه و التحديداي فعل الحد و البرهان (روش‌شناسي)
مباحث و مفاهیم کلیدی مرتبط به این بحث:
روش تحقیق ، تحقیق موضوع محور ، تحقیق مساله محور، موضوع‌شناسی ، الگوریتم تحلیل مساله
برچسب #الگوریتم تحلیل مساله #تحقیق مساله محور #تحقیق موضوع محور #روش تحقیق #روش موضوع شناسی #مساله یابی #موضوع شناسی
دانشنامه, روش شناسی
تغییر در چه ماده‌ای؟ از چه صورتِ موجودی؟ به چه صورتِ مطلوبی؟ با ایجاد چه زمینه، ابزار و لوازمی؟ برای تحقق چه هدفی؟)
۲.معادلة حرکت را مناسب با مفهوم موردنظر تکمیل کن.
(معادلة حرکت عبارتست از: حرکتِ در ………….. از ………………. به ………………… در مراحلِ ……………………. با کمیت ……….. و کیفیت………………………… در زمان………………… درمکان ………………………. در ارتباط با ………………….که توسط علتِ ………………………… شروع شده و توسط علتِ …………………………… ادامه یافته است ، و نقطه اوج آن ……. ……… …… ….. ….است تا به…………………………………برسد؛ یعنی:
حرکت در چه ماده‌ای، از چه نقطه شروعی؟ به چه نقطه پایانی؟ با عبور از چه مراحلی؟ با چه کمیت و کیفیت و زمان و مکان و وضعیت و جهتی؟ توسط چه علت فاعلی؟ و علت مبقیه‌ای؟ با حداکثر چه سقف قابلیت و مرکز ثقلی؟به چه علت غائی‌ای؟) قاعدة «ذوات الاسباب لاتعرف الا باسبابها» دلالت بر ضرورت اتخاذ علل اربع در تعریف موضوع و کشف حقیقت مورد نظر دارد.
[۲۶] الگوریتم تحلیل تاریخ
[۲۷] الگوریتم تحلیل میان‌رشته‌ای
هر مفهومی در هر علمی، مبتنی بر پیش فرض‌ها و اصول‌موضوعی‌ای است، پیش‌فرض‌های مفهوم مورد نظر در هر علمی را کشف کن.
[۲۸] الگوریتم تحلیل تطبیقی
نتایج آثار و لوازم پذیرش بحث:
تحول در علوم انسانی و حرکت به سمت علوم انسانی اسلامی، نیازمند «روش تحقیق شبکه‌ای» است که در قالب شش‌محورِ فوق ارائه گردید. این مجموعه را می‌توان به صورت زیر مدل کرد:
مباحث و مفاهیم کلیدی مرتبط به این بحث:
علم دینی ، علوم انسانی اسلامی ، روش تحقیق شبکه‌ای ، روش تحقیق شش مرحله‌ای ، نظریه‌پردازی
برچسب #تحقیق #روش تحقیق شبکه‌ای #روش تحقیق شش مرحله‌ای #علم دینی #علوم انسانی #علوم انسانی اسلامی #عوارض ذات #نظریه‌پردازی
دانشنامه, روش شناسی
چشم‌انداز #تشکل‌های‌حوزوی
(حوزه‌علیمه‌تمدن‌ساز)
ناظر بیرونی به وضعیت عمومی مجموعه های طلاب ، آنها را این‌گونه توصیف خواهد كرد
✅ما با افرادی روبرو شدیم كه هر كدام دارای كتابخانه‌‌ای كوچك ولی علمی بودند، منابع دست‌اول، منابع مرجع اعم از كتاب، مقاله، لوح‌فشرده، نوار صوتی در یك طبقه‌بندی منظم كه به سرعت برای بیننده قابل تشخیص بود قرار داشتند، در هر زمینه علمی مرتبط با رشته #اسلام‌شناسی، منبعی قابل توجه وجود داشت.
هر كدام از این افراد رایانه‌ای داشتند كه به جای موسیقی و بازی و عكس و فیلم، حاوی #یادداشت‌ها و #اطلاعات‌الكترونیكی دیگر بود كه دقیق اسم‌گذاری شده و دقیق آدرس‌دهی شده بودند. هر #كلیدواژه مرتبط با علوم و معارف اسلام و علوم انسانی را كه در قسمت جستجو وارد می‌كردید، نتیجه‌ای بازیابی می‌شد. اطلاعات صِرفا به خاطر جالب بودن گردآوری نشده بودند بلكه برای هر یك #كاربردی ملاحظه شده بود.
⏮هر یك از طلاب، هنگام مواجه با #سؤال‌و‌مسأله‌ای، بلافاصله به سراغ #منابع و #كتاب ها نمی‌رود بلكه #كاغذی به دست گرفته و شروع به #تفكری‌مرحله‌‌به مرحله برای #حل مسأله می‌نماید و سعی می‌كند تا #پاسخی‌اولیه را برای مطلب تولید كند. سپس برای #بررسی و #ارزیابی پاسخ تولید شده، به سراغ #منابع می‌رود، ولی نه به صورت #كور و #بدون‌برنامه، بلكه با تعریف #كلیدواژ‌ه‌های‌تركیبی برای جستجو، در كمترین زمان بیشترین نتایج مرتبط را هم در میان كتابها هم مقالات و هم منابع الكترونیكی، منابع دیداری و شنیداری، منابع خطی، شخصیت‌های علمی مرتبط، مراكز علمی مرتبط، و در میان كتاب ها و یادداشت‌ها و فایل‌های شخصی خودش #بازیابی می‌كند، #اعتبارسنجی كرده، دسته‌بندی می‌كند و در یك #ساختار‌منطقی #علمی و #تألیفی به صورت یك #نوشته یا #سخنرانی ارائه می‌نماید.
✅ما طلابی را دیدیم كه حوصله و اشتیاق مطالعه داشتند و با خواندن چند صفحه از یك كتاب خسته و بی‌حوصله نمی‌شدند و گاه ساعت‌ها مطالعه می‌كردند، فكر می‌كردند، یادداشت برمی‌داشتند، كتاب ها را با هم مقایسه می‌كردند و سرانجام می‌توانستند نتیجه مطالعات خود را به دقت #توضیح دهند.
✅هنگامی كه طلاب در یك #درس یا #سخنرانی علمی شركت می‌كردند، دقیقا می‌دانستند كه این درس یا سخنرانی، چه اثر و كاربردی دارد و چگونه باید از آن در زندگی استفاده كرد. طلاب در درس‌ها فقط شنونده نبودند بلكه فعالیت اصلی درس را كه یافتن #پاسخ‌مسأله و #حل‌مشكلی بود با هدایت استاد به عهده داشتند.
✅تمام طلاب دارای برنامه‌ریزی درازمدت بودند و افق‌های ۲۰، ۳۰ و ۵۰ ساله برای خود داشتند و مرحله به مرحله نشاط و انگیزه ادامه راه در آنها بیشتر دیده می‌شد.
✅گفتگوی علمی با این طلاب واقعا مهیج بود، مطالب تو را به دقت گوش می‌دادند، سپس به زبان #قالب‌های‌منطقی در می‌آوردند #اشكال و #حفره‌موجود در #تفكرات را با قاعد ه و مثال‌های ملموس نشان می‌دادند. و هنگامی كه خود استدلال می‌كردند برهان و دلیل را #قدم‌به‌قدم به گونه‌ای شفاف بیان می‌كردند كه جای هیچ گفتگوی دیگری باقی نمی‌ماند.
✅در هر موضوعی كه درخواست #تحقیق می‌شد، #طرح‌نامه #تحقیقی #منسجم و #كاربردی‌ای را تنظیم می‌كردند و بر اساس برنامه همان طرح، نتایج را ارائه می‌نمودند.
✅واقعا جالب بود كه در هر گفتگویی، وقتی #نظر‌اسلام را راجع به موضوعی #قدیمی یا #جدید می‌پرسیدیم، آیه‌ای از #قرآن را می‌خواندند و آن را از روی قرآنی كه در جیب داشتند نشان می‌دادند و مقصود آیه و تطبیق آن بر موضوع را با استناد به تفاسیر توضیح می‌دادند. همین كار را با #احادیث نیز انجام می‌دادند و چنان آیات و احادیث را ترجمه می‌كردند كه گویا آیات و روایات همین #امروز‌نازل شده است و ما مستقیما مخاطب خداوند و پیامبر هستیم.
@dastyaar