📩شناسه ۱۴۰۲۱۲۱۲۱۲۱۴ #کاشی_کلا_بندپی 🌍#کاشیکلا 📌آبادی #کاشیکلا [جنوب شهرک صنعتی رجه]در شهرستان بابل و بخش بندپی شرقی و دهستان سجادرود استان مازندران واقع میباشد. 📌وضع طبیعی روستای  کاشیکلا  دهستان سجادرود  بصورت  دشتی  می‌باشد. و راه زمینی این روستا بصورت جاده آسفالته می‌باشد. 🌐"کاشیکلا - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد" https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%A7%D8%B4%DB%8C%DA%A9%D9%84%D8%A7 📌درباره ی وجه تسمیه ی آن برخی از اهالی برآنند که به خاطر اسکان گروهی از اهالی #کاشان و یا اشتغال مردم آنجا به #سفالگری و #کاشی_سازی بدین نام شهرت گرفته است که پایه ای موثق ندارد. 📌حسبن شهیدی مازندرانی نام این روستا را در شمار آبادی هایی قرار می دهد که می شود به قوم #کاسی منتسب نمود و می نویسد:(( جایگاه های بسیاری می توان یافت که نام #کاشی یا #کاسی در آن دیده می شود.)) 📚منبع: حسین شهیدی مازندرانی،(بیژن)، مرزهای ایران و توران بر بنیاد شاهنامه ی فردوسی، تهران، بلخ، ۱۳۷۶، ص ۹_۶۸ 👇 ✍حسین شهیدی مازندرانی (بیژن) در این کتاب با بررسی شاهنامه فردوسی کوشیده به خوانندگان کتاب خود، جایگاه رویدادهایی را که در ارتباط با تورانیان و سرزمینهای آنان تا پایان دوره کیخسرو و افراسیاب است، بشناساند. 📌#کاسیان (به انگلیسی: Kassites)، محل سکونت کاسی‌ها - به اکدی: کاشی - از ازمنهٔ قدیم تا فتح ایران بدست اسکندر مقدونی کشور کوهستانیی بود که اکنون لرستان (محدوده لکستان) نامیده می‌شود. گواه منشأ قومی کاسیان قریب پنجاه کلمه و نام خاص است که با ترجمه اکدی در متون آشوری و بابلی محفوظ است و همچنین مقداری اسامی خاص که در اسناد تجاری و اقتصادی بابلی باقیمانده و کتیبه‌های شاهان کاسی مانند آگوم دوم مربوط به هزارهٔ دوّم پ.م. است. ✍ پرفسور گیرشمن، نیز بر اساس تحقیقات گسترده ی خود درباره بومیان ایران اعتقاد دارد که نام کاسی مفھوم نژادی  وسیع تری، از یک قوم دارد و ھمه ی اقوام آسیایی ساکن ایران را در بر می گیرد. (گیرشمن: ١٣٨٠:۵۵) 🌐"کاسی ها" http://holeylan.blogfa.com/post/99 📌#کاسی_ها از اقوام قدیمی بودند که گروه هایی از ایشان در #مازندران و #گیلان سکونت داشتند. 🌕البته #انتساب این روستا؛ کاشیکلا بندپی به کاسی ها نیز از حدّ یک فرضیه فراتر نمی رود. 📌گرچه در منابع تاریخی از این ابادی یاد نشده است، #میرتیمورمرعشی درباره ی یکی از اهالی آنجا سخن می راند که در جریان سرکوب #بیجن_رئیس_لفوری به دست #میرحسین_مرعشی حکمران مازندران، در حوالی ۹۹۰ ق با #بیجن هم داستان بود. او می نویسد که به هنگام فرار #بیجن از #لفور به #مقریکلا، سربازان #میرحسین ((... قریب به زوال به #بندپی رسیدند به سرِ خانه ی #یوسف_کاشی که سر راه بود. #یوسف گریخته در رفت و خانه را تاراج نمود. #یوسف خود را به #بیجن می رساند)) که در نهایت در جنگ #مقری_کلا کشته می شود. 📚منبع: میرتیمور مرعشی، تاریخ خاندان مرعشی، ص ۲۹۲ 📚منبع: یوسف الهی و شهرام قلی پور گودرزی، بندپی (سرزمین، تاریخ، فرهنگ) ۱۳۹۳، ص ۷۹ 📌روستاي #كاشيكلا حد فاصل ۲۰ كيلو متري از بابل از غرب با روستاي #سفيدتور از شرق با روستاي #ناريوران از جنوب به تپه ها و جنگل هاي سر سبز و از شمال به شهرك صنعتي و تجاري #رَجه منتهي مي گردد. اين روستاشامل ۴ محله #ناريوران غربي #بهارستان #ميركتي و بخش مركزي كاشي كلا تقسيم مي شود. شغل اصلي مردم این روستاكشاورزي و جمعيت اين روستا قریب ۲۰۰۰ نفر مي باشد . مردم اين روستا مردمي با صفا و ميهمان نواز مي باشند. در سال هاي اخير با همت و حمايت اقشار مختلف اين روستا شاهد آباداني و توسعه بخش هاي مختلف اين محل بوديم. از ويژكي هاي شاخص اين روستا مي توان به رشادت فرزندان غيور و دلير آن در در طول جنگ اشاره كرد . شاخص ترين و معروف ترین شهید این روستا سرلشكر #شهيدمحمدباقرروحي می باشد ((که درس های زیادی از معرفت انسانیت و برادری به هم ولایتی های خود آموخت.مزارو آرامگاه ابدی وی درمرکز روستا وگلزار شهدا می باشد.))  📚منبع: + نوشته شده در شنبه بیست و یکم بهمن ۱۳۹۱ ساعت 13:46 توسط جواد 🌐"كاشيكلايي" http://kashikola.blogfa.com 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2341 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ 📩...ساجدی: سلام،عده‌ای در لفور روستای رئیس کلا زندگی می‌کنند ک از روستای کاشی کلا کوچ کردند.پدر صدیف رئیس. که الان نوادگانشان پسوند بزرگتبار دارن 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/230 ✍بازنگری #محسن_داداش_پور_باکر #ویژه

📩شناسه ۱۴۰۲۱۲۱۲۱۷۲۳ 📜#کاسی_ها ✍کاسیان (به انگلیسی: Kassites)، محل سکونت کاسی‌ها - به اکدی: کاشی - از ازمنهٔ قدیم تا فتح ایران بدست اسکندر مقدونی کشور کوهستانیی بود که اکنون لرستان (محدوده لکستان)نامیده می‌شود. گواه منشأ قومی کاسیان قریب پنجاه کلمه و نام خاص است که با ترجمه اکدی در متون آشوری و بابلی محفوظ است و همچنین مقداری اسامی خاص که در اسناد تجاری و اقتصادی بابلی باقیمانده و کتیبه‌های شاهان کاسی مانند آگوم دوم مربوط به هزارهٔ دوّم پ.م. است. 📌 پرفسور گیرشمن، نیز بر اساس تحقیقات گسترده ی خود درباره بومیان ایران اعتقاد دارد که نام کاسی مفھوم نژادی  وسیع تری، از یک قوم دارد و ھمه ی اقوام آسیایی ساکن ایران را در بر می گیرد. (گیرشمن: ١٣٨٠:۵۵) _______________________________ ✍نخست بايد بدانيم که کاسيان شاخه‌ای از نژاد #آريایی هستند که دوهزار سال (۲۰۰۰ ق.م) از شمال قفقازيه و از طريق #آذربايجان به دامنه‌های زاگرس و شهرستان‌های غربی مهاجرت نمودند ولی در ابتدای امر در نواحی دریاي مازنداران سکونت کردند به‌گونه‌ای که نام خود را بر اين دريا نهادند، با نام (دريای #کاسپين،Caspian. در تأييد اين نوشتار استرابون «Strabon» مورخ يوناني، نيز نقل کرده که اقوام کاسووا در ابتدای مهاجرت خود در کنار دريای #مازندران سکونت نمودند و نام خود را بر اين دريا دادند. و اين دريا نيز در اوستا به ‌دو نام موسوم شده يکی فراخکرت«Frakhkeret» و ديگری درياي ووروکاش«Vouru-Kasha» می‌باشد، دارمستتر در توضيح از اين لفظ معتقد شده که «وورو» مخفف«فراخ» است و هر دو در پهلوی و فارسی از يک ريشه می‌باشند. بنابراي واژه‌ی «ووروکاش» به‌معنی درياي فراخ و بزرگ کاشی و دريای کاسپين می‌باشد. واژه‌ی کاشی در کتيبه‌های بابلی به گونه‌ یکاسی يا کاسپی آمده و اقوام کاشی در زمان مهاجرت خود بتدريج در شهرهای قزوين و کاشان نيز سکونت نمودند و نام خود را به اين دوشهرداده‌اند تا به همدان و قسمت‌های جنوبی آن يعنی لرستان يعنی محل اصلی آن‌ها می‌رسيم. زيرا آشوريان باستان به شهرهای قوم کاسی، عنوان «کارکاشی» داده بودند، که «کار» به معنی «قرارگاه» يا منزلگاه و «کاشی» نام قوم «کاسی» است. (دکترموسی جوان،تاريخ اجتماعی ايران باستان، برگ112،113) 📌آشورشناسان و مادشناسان، جملگی اين کارکاشی(شهرکاسيان را منطقه‌ی کنونی همدان دانسته‌اند. 📌پرفسور گيرشمن، باستان‌شناس نامی فرانسوی، معتقد است که نام پيشين هگمتانه «اکسايا»Akessaia يعنی شهر کاسی‌ها بوده است. در نوشته های آشوری، از اقوامی با نام کاسی ها (Kassi) یاد شده است. نام هگمتانه یا همدان را آشوری ها پیش از دوران مادها کار  کاسی یه معنی شهر کاسیان می نامیدند .یونانی ها، به قلع کاسیتروس Kassitiros می گفته اند چرا که آن را از سرزمین کاسی ها به دست آورده اند. لئونارد ویلیام کینگ در تاریخ #بابل، آنها را  از خویشاوندان فرمانروایان میتانی می داند و... 📜#کاسی_ها_و_کاشانی_ها!!! 🔸  کاسی ها بیش از ۵٠٠ سال در بین‌النهرین و بر بابل سلطنت کرده‌اند. عده‌ای کثیری از محققین مکان اصلی کاسی‌ها را کوههای زاگروس در شمال و غرب لرستان و بخش هایی از کرمانشاه و ایلام و کردستان و قسمتی از عراق یعنی لکستان می‌دانند. عیلامی‌ها به این قوم #کاسی و آشوریان آنان را با نام کاشو می‌شناختند. 🔸 رئیس این قوم «گانداش» نام داشت. نام دریای کاسپین (#خزر) از نام این قوم گرفته شده و آثار زیاد دیگری از این قوم در مناطق زاگروس و دره سیمره در شهرهایی چون نهاوند، هرسین، نور‌آباد، خاوه، الشتر، کوهدشت و… به دست آمده است و این آثار نشان می‌دهد که به احتمال زیاد کاسیان همان #اجداد #قوم کهن لک هستند. 🔸 بارون دوبد شرقشناس نامدار از مبنای لک می‌نویسد: می‌توانم بگویم؛ لک‌ها یکی از #ایل‌های کهن و اصیل ساکن در منطقه هستند. 🔸در جائی دیگر در کتاب خود ذکر می‌کند: در کوه‌های بهبهان مقدار زیادی نقش و نگار باستانی و نوشته‌هائی با حروف ناشناس کشف شده‌اند و این حروف به سولک شناخته شده‌اند. به همین خاطر می‌توانیم بگوییم؛ مالکان این نقش و نگارها و نوشته لک‌ها بوده‌اند. به همین روش نیز بدین اعتقاد دارد که نام و واژه لک  و منطقه سولک یا سیالک برگرفته شده از یک ریشه واحد اند که در نزدیکی شهر کاشان امروزی است و آثار باستانی را در آن کشف کرده‌اند و قدمت این آثار به چهار هزارسال قبل از میلاد مسیح بر می‌گردد. 🔸 پرفسور رومن گیرشمن (سرپرست تیم حفاری سیلک) می گوید مردمان ساکن در منطقه سیلک؛ نخستین مردمان مهاجر به #ایران بوده‌اند و می‌نویسد: نخستین مردمانی که به سرزمین ایران کوچ کردند، از منطقه سیالک واقع در نزدیکی‌های #کاشان امروزی  سکونت یافته‌اند. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ 📄ادامه👇👇

📩شناسه۱۴٠۲۱۲۱۳۱۳۱٠ #کاشی_ها 📌آبادی #کاشی_محله در شهرستان آمل و بخش دابودشت و دهستان دابوئ جنوبی استان مازندران واقع میباشد. 📌#کاشیکلا، روستایی از توابع بخش بندپی شرقی و دهستان سجادرود شهرستان بابل است.  📌#کاشیدار، روستایی است از توابع بخش چشمه‌ساران شهرستان آزادشهر در استان گلستان واقع شده‌است. 📌#کاشی، روستایی در دهستان پیوشک بخش لیردف شهرستان جاسک در استان هرمزگان ایران است. 📌#کاشی مرکزی یا سهراب ریگی روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. 📌آبادی #چم_کاشی در شهرستان سلسله و بخش مرکزئ و دهستان دوآب استان لرستان واقع میباشد. 📌#کولغ_کاشی، روستایی در دهستان بندزرک بخش بندزرک شهرستان میناب در استان هرمزگان ایران است. 🌍روستای #جمشیدآباد ۳ کیلومتری زیراب از توابع شهرستان سوادکوه در استان مازندران است. 📌نام قدیمی این روستا #وچاد بوده که بعدا به خاطر احترام به #شهیدجمشیدخادمی اسم این روستا به جمشیدآباد تغییر یافت. 📌گفته شده است قومی که در این روستا زندگی میکنند #مهاجر از شهر #کاشان هستند. لذا به این دلیل اهالی به #قوم_کاشی معروفند. 📌مصاحبه با اقای خادمی ساکن جمشیدآباد: نسل تمامی کاشی های این ناحیه از سه برادر اهل کاشان هستند که در اوایل دوران به قدرت رسیدن #کریم_خان به دلیل هجوم #افاغنه شاید #آزادخان_افغان به مرکز ایران به این نواحی کوچ کرده اند. 📚منبع: ابراهیم درویشی، ریشه های قومی قبایل سوادکوه، چاپ ۱۳۸۹ ص ۷۷ 📗#ابراهیم_درویشی در کتاب ریشه های قومی قبایل #سوادکوه، چاپ ۱۳۸۹ ص ۷۵می نویسد: ((به روایت های مختلف، ابن طایفه[کاشی] از قدیمی ترین طوایف آلاشت هیتند. مقر اصلی آنها روستای #گلیون است. آنان خود را #کاشی میدانند و تصورشان بر این است که #کاشانی هستند.)) 📌قدیمی ترین مراجعی که در آنها ذکر #کاسیان به میان آمده، ستون مربوط به قرن ۲۴ ق. م است، متعلق به قرن پوزور_اینشوشیناک. 📚منبع: ر. گریشمن، ایران از آغاز تا اسلام، ترجمه محمد معین (تهران: انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۶۸) ص ۵۵ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2341 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/230 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ 📄ادامه👇👇

📌بر مبنای تاریخ ماد اثر معروف #دیاکونوف، اینشوشیناک ایلامی کوشش کرد تا سلطنت چهار کشور جهان را به وجود آورد که از جمله ی انها شهر#کاشن بود. 📚منبع: الشتر تا آلاشت، ص ۶۱ 📌ذکر احتمالی #کاشن نخست اشاره به سرزمینی است که #کاسی_ها نام خود را از آن گرفتند. 📚منبع: کامرون، جرج، ایران در سپیده دم تاریخ، ترجمه حسن انوشه،(تهران: انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ اول، ص ۳۴ 📗ابراهیم درویشی در کتاب ریشه های قومی قبایل سوادکوه، چاپ ۱۳۸۹ ص ۷۶ می نویسد: ((کاوش های باستان شناسی در تپه های #سیلک_کاشان، تمدن چند هزار ساله این منطقه را نشان میدهد. کاشان به اصفهان و شهرهای موجود در فلات ایران نزدیک است و به خاطر دسترسی آسان به آن به راحتی مورد هجوم و تاخت و تاز اقوام و مردم از نقاط دور و نزدیک قرار داشت. این مساله موجب متواری شدن پیاپی اهالی #کاشان به نقاط دیگر میشد و طبعا یکی از نقاط امن، دامنه های دست نیافتنی البرز بود. از یک سو میتوان تصور کرد که #کاشی_های_سوادکوه طی، سده ها و هزاران سال بازمانده همان #کاسی_های اولیه دریای خزر بوده اند یا اینکه بر اثر ناامنی ها از #کاشان کوچ کرده اند. اینان اکنون در نقاط، مختلف سوادکوه مانند سرخکلای زیرآب، سرخ آباد #سوادکوه، بارینگنون، مرزیکلا، شیردارکلای بابلکنار سکونت دارند.)) 📝پژوهش #محسن_داداش_پور_باکر: ((با توجه به اینکه نوع تقسیمات کشوری جدید در ایران مسئله ی مهاجرت اقوام رویکردی جدیدی به خود گرفت. اولین قانون تقسیمات کشوری ایران پس از جنبش مشروطه و در سال ۱۲۸۶ هجری خورشیدی تحت عنوان قانون «تشکیلات ایالات و ولایات» به تصویب رسید و کشور به ۴ ایالت و ۱۲ ولایت تقسیم شده بود که در نوزدهم دیماه سال ۱۳۱۶، با اصلاح قانون تقسیمات کشور و براساس ماده یک آن، کشور ایران به ۱۰ استان و ۴۹ شهرستان [و ۲۹۰ بخش] تقسیم شد. در این اصلاحیه نیز، هر استان مرکب از چند بخش و هر بخش مرکب از چند دهستان و هر دهستان مرکب از چند قصبه و ده است. #استان_دوم ایران شامل ۶ شهرستان: ۱ـ قم ۲ـ #کاشان ۳ـ تهران ۴ـ سمنان ۵ـ #ساری ۶ـ گرگان به مرکزیت تهران مقرر گردید. قطعا با توجه بر اینکه #کاشان در تقسیم بندی جدید در حوزه استفاضیه ی استان دوم با شهر #ساری قرار گرفته بود لذا به تناسب ملاحظات سیاسی و اجتماعی برخی از اشخاص حقیقی و حقوقی از کاشان به سمت شهرهای مرتبط با استان دوم کشور به دلایل متعدد کوچ یا کوچانده میشدند.)) 📗#ابراهیم_درویشی در کتاب ریشه های قومی قبایل سوادکوه، چاپ ۱۳۸۹ ص ۷۶ می نویسد: ((#مغول_ها در سال ۶۲۱ قمری پس از اعراب سخت ترین و بی رحمانه ترین اعمال و قتل عام را نسبت به مردم #کاشان انجام دادند. احتمالا در این دوره بود که بازماندگان با فرار از قوم #مغول به دامنه های #البرز پناه آوردند، زیرا آن طور که به نظر می رسد قوم #کاشی حتی از #اوجی_ها که شاید در اواخر دوره مغول و اوایل #تیمور به منطقه آمده اند، قدیمی تر هستند. 📝دکتر #صادق_سجادی درباره اقوام مهاجر غیر از کاشان به منطقه ای به نام #کاج در نزدیکی #اصفهان اشاره می کند که در کتاب #مجمع_البلدان یاقوت حموی از آن یاد شده است.[۱] به گمان دکتر سجادی ممکن است به مرور زمان حرف ((ج)) به ((ش)) تبدیل شده باشد.[۲] 📚منبع: ۱.الشتر تا آلاشت، ص۶۲ ۲.ابراهیم درویشی، ریشه های قومی قبایل سوادکوه، چاپ ۱۳۸۹ ص ۷۷ 📌خانواده های حیدری و کلشی که از #گلیون به #آلاشت آمده اند، از اقوام کاشی هستند و اهالی روستای #گلیون نیز تقریبا همگی #کاشی هستند. کاشی های گلیون با نام خانوادگی رستم_پور، رستمیان، قاسم نژاد و کاشی در این روستا زندگی میکنند. 📚منبع: #ابراهیم_درویشی،ریشه های قومی قبایل سوادکوه، چاپ ۱۳۸۹ ص ۷۷ 📩شناسه۱۴٠۲۱۲۱۳۱۳۱٠ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2341 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/230 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#وقف #واقف #موقوفه #موقوفات #وقف_نامه 📄در سند نهم نیز که #وقف‌نامه‌ای با تاریخ ده سال بعد از #وصیت‌نامه، یعنی اول آبان ۱۳۲۷ است، از موقوفاتی جدید یاد می‌شود و می‌توان از این اقدام جدید نتیجه گرفت که واقف با توجه به نظارت مستقیم خود در طول ده سال، از عملکرد جمعیت نسبت به موقوفات قبلی رضایت کامل داشته است. 📄سند دهم تصویری از سند ثبتی مِلک #موقوفه ی مرحوم وینه است که به نام جمعیت شیر و خورشید سرخ ایران به عنوان تولیت صادر شده، و تارخ ثبت آن ـ بیستم فروردین ۱۳۴۰ ـ را نشان می‌دهد که #واقف تا مدتی قبل از همین تاریخ در قید حیات بوده و بر عملکرد جمعیت نظارت داشته است. 📜سند ۱۱: 📌سند یازدهم به ملکی واقع در خیابان لاله زار نو #تهران اشاره دارد که عرصه ی آن وقفی بوده و اعیانی آن به صورت یک باب 👈درمانگاه در مقابل یک سر نبات زرد شهری از سوی آقای محمود وحید سعد در تاریخ بیست و پنجم تیر ۱۳۲۹ به نفع جمعیت شیر و خورشید سرخ تهران صلح شده است. بنا براین نمی‌توان تشخیص داد که جمعیت تا قبل از این تاریخ بر عرصه ی ملک مزبور تولیت داشته یا خیر. 📜سند ۱۲: 📌واقف سند دوازدهم در بهمن ماه ۱۳۳۰ آقای ابوالقاسم نجم اهل و ساکن خیابان کاخ [فلسطین] شمالی تهران، و موضوع وقف دو عمارت واقع در چاله‌میدان تهران برای احداث درمانگاه مستمندان به تولیت و تصدی شعبه ی مرکزی جمعیت است؛ و نام‌برده بدون اشاره به نسبت خود با مالک اولیه ـ که طبعاً از بستگان درجه اول وی بوده است ـ از جمعیت می‌خواهد بخشی از درمانگاه مستحدثه در #موقوفه را به نام مشار الیها ـ بانو #معصومه شاهرودی ـ نام‌گذاری کند. 📜سند ۱۳: 📌همین واقف [آقای ابوالقاسم نجم] در وقف‌نامه‌ای دیگر ـ سند شماره ی سیزده کتاب ـ به تاریخ دو سال بعد، سه دانگ از شش دانگ یک دکان واقع در👈 عودلاجان را برای تأمین مخارج درمانگاه فوق الذکر وقف کرده و حق نظارت را برای خود و اولاد ذکورش نسل به نسل مقرر داشته است. 📜سند ۱۴: 📌سند چهاردهم نیز دارای صورت ظاهری صلح است، اما شروط ضمن عقد از جمله تعبیرِ «به قید حبس دائمی» به وضوح نشان می‌دهد هدف آن، وقف ملک مورد نظر به قصد توسعه ی پرورشگاه سیرجان بوده و ملاحظات ناگفته مثل محدودیت وکالت‌نامه ی وکیل مُصالح اصلی، موجب تمایل به عنوان صلح شده است. با تنظیم این سند در تاریخ دوازده آبان ۱۳۳۱، یک باب خانه به مالکیت پرورشگاه شیر و خورشید سرخ شهرستان سیرجان کرمان ـ که دارای شخصیت مستقل حقوقی است ـ درآمده است. مُصالح نیز آقای محمد ابراهیم سها به وکالت از👈 رستم ماونداد بوده است. 📄سند همچنین تصریح دارد که: «ضمن عقد مصالحه، آقای وکیل مزبور از طرف موکل، شرط شرعی و قانونی نمود به اینکه خانه ی مورد مصالحه را به هیچ عنوانی خرید و فروش قطعی انتقال ندهند و یا بخشش و صلح ننمایند». 📜اسناد ۱۵ و ۱۶: 📌سندهای پانزدهم و شانزدهم کتاب، #وصیت‌نامه و اقرارنامه‌ای است حاکی از وقف چند ملک زراعی و مالکیت دو قریه در حومه ی شهر میاندوآب و تکاب از سوی مرحوم حسن افشار و بازماندگان وی در سال ۱۳۳۲، که عایدات سالیانه ی آنها در زمان تنظیم وصیت‌نامه قطعاً بیش از ده هزار تومان [شاید معادل دویست میلیون تومان امروز] بوده است؛ 👇 📄زیرا در وصیت‌نامه می‌خوانیم: «لا اقل هر ساله ده هزار تومان از عایدات آن املاکات را به شیر و خورشید و غیره بپردازد...». 📜سایر وقفنامه ها: 📌سایر وقف‌نامه‌ها نیز به همین ترتیب املاک وسیع و پرارزشی را تحت تولیت این جمعیت و سازمان قرار می دهند که از آن میان [می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:] ۱/ درمانگاهی در محله ی دربند شمیران، ۲/ده‌ها قریه و باغ و مزرعه در استان های کرمان و #آذربایجان، ۳/چند حمام و آب‌انبار و رخت‌شوی‌خانه و گاراژ و چند چاه و قنات، چند پرورشگاه و بیمارستان و بنگاه خیریه، ده ها خانه ی مسکونی و مستغلات دیگر در نایین، #کاشان، سیرجان، لنگرود، نیشابور، تهران، #بابل، قم، اراک، تکاب، کرمان، مراغه، میاندوآب، کرج، خسروشهر و شبستر، خوی، زنجان، مشهد، آبادان، رفسنجان، شوش، فریدون کنار، شیراز، اردبیل، سرعین، زرین شهر، باغ بهادران و اردکان اشاره کرد. 👇 📑که واقفان [موقوفات مزرور] آنها پزشک، مهندس، کشاورز، خانه‌دار، تاجر و کاسب هستند. 📑در برخی وقف‌نامه‌ها نیز شاهد تأکید برخی از خانواده‌های شهدای دفاع مقدس، بر ذکر نام شهید خود به عنوان #واقف هستیم. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2513 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

#کاشان #وقف #واقف #موقوفه #وقفنامه 💠دانستنی تاریخی؛ 📜وقف‌نامه سه دیه در کاشان از دوره غازان خان 🌍کاشان 📜دوره غازان خان 🗓تاریخ: ۱۵ رمضان ۷۰۳ قمری / ۱۳۰۴ میلادی 📜خلاصه [وقفنامه]: {{وقف‌نامه سه دیه در کاشان (بیدگل، هراسکان، مختص آباد) از دوره غازان خان و وزارت سعد الدین محمد ساوجی؛👈 واقف نامعلوم است؛ اخراجات وقف برای مصارف مختلف در شهر کاشان مثلاً تعلیم اطفال فقیر. 👈سجلات با شهادت رشید الدین فضل الله، مجدالدین اسمعیل ساوجی، تاج الدین علیشاه.}} 🔎زبان: عربی 📄نوع سند: وقف‌نامه 📄مقوله سند: قباله جات و اسناد شرعی 💌محل نگهداری: کاشان (مجموعه خصوصی) 📚انتشار: افشار، ایرج. «وقفنامه سه دیه در کاشان.» فرهنگ ایران زمین، شماره ۴ (۱۳۳۵)، ص ۱۲۲-۱۳۸. 📸نمایه: وقف / ایلخانان / اقتصاد / زراعت / تعلیم اطفال / فقرزدایی / تعلیم قرآن / ازدواج 👤اشخاص: ■رشید الدین فضل الله ■غازان خان (ایلخان) ■مجد الدین اسمعیل شیرازی ■سعد الدین محمد ساوجی ■تاج الدین علیشاه 🌍مکان: کاشان / بیدگل / هراسکان / مختص آباد 👈 جمع آوری: محسن انتظاریان بیدگلی 🌐https://eitaa.com/joinchat/2283471151Cfe134958b2 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2551 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🕌#مسجد میدان - کاشان جنوب میدان سنگ قدیمی و کنار بازار کاشان ؛ مسجد میدان قرار دارد و یکی از قدیمی ترین بناهای #کاشان است . 📌بنای اولیه احنمالا” متعلق به دوره #سلجوقیان بوده اما توسط مغول ها طی حمله آنها ویران شد. 📌پس از آن توسط خواجه عماد الدین بازسازی و مرمت شد. 📜یک عبارت برای این موضوع در #کتیبه ای در وسط محراب قدیمی وجود دارد. در جایی که اشاره شده که مسجد در سال ۶۲۳ هجری (۱۲۲۶ میلادی) توسط حسن ابن #عربشاه در کاشان ساخته شده است. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3340 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜#نسب_نامه_امامزاده_طاهرعلیه_السلام طاهر بن محسن بن علی بن الحسین ( علیهم السلام ) 💚🖊بسیار زیبا 📌همه طاهری‌ها و همه کسانی که به نوعی #امامزاده طاهر نوه گرامی #امام_سجاد علیه السلام را ولی نعمت خود میدانیم این مطلب را بخوانیم و بر خود ببالیم👇 🔖 #نسب_نامه شاهزاده طاهر بن شاهزاده محسن بن زین العابدین علیه السلام 👈غرض اصلی و مقصد کلی از نگارش این صفحه مبارکه آن است که این نسب نامه ایست از زبده #سادات عالی درجات چنانچه در بحر المناقب و زینه الواعظین مسطور است که: 👇 #شهادت‌امام‌سجاد #امامت‌امام‌باقر 🌹 در زمان جناب سید الساجدین علیه السلام را شهید نموده‌اند و نوبت خلافت به #امام_باقر علیه السلام منتقل گشت‌ #فرارسادات‌← #بنی‌هاشم #بنی‌عقیل #بنی‌حسنی 💪♨️ پشت امام باقر ، سست و بازوی کفر قوی شد . از ظلم آل مروان ، #سادات بنی هاشم و بنی عقیل و بنی حسنی از ترس و بیم از مدینه طیبه، فرار را برقرار اختیار نموده عازم و روانه هندوستان گردیدند. 👇 #منزل‌کردن‌شاهزاده‌طاهروسادات‌‌درطاهرآباد 🏰 تا اینکه در منزل چهل حصاران (#کاشان) در قلعه قیطوس (طاهرآباد) که در دو فرسنگی کاشان واقع است نزول نمودند. #شاهزاده_طاهر #زید #ابوحمزه (( شاهزاده طاهربن محسن امام زین العابدین علیه السلام )) که در آن میان سادات عالی درجات می‌بودند که آن حضرت طاهر و لقب آن حضرت زید و کنیه آن حضرت ابوحمزه بود #شهادت‌شاهزاده‌طاهرو۲۵نفرازسادات‌و... 🏰 چون در آن #قلعه توطن نمودند والی آن قلعه ، #قیطوس نام داشت و آن قلعه از مالکی آن بدبخت بود ، از احوال آن نوردیده حیدر مطلع گشت وآن حضرت را به مهمانی در منزل خود طلبید و هفت نفر سادات بنی هاشم و سه نفر از آل عقیل و چهارده نفر از بنی حسنی و #شاهزاده طاهر درخانه آن بدبخت به مهمانی تشریف بردند و همان شب بیست و پنج نفر را به ضرب خنجر آبدار آن حرامزاده بدبخت شکم دریده و هلاک نمود. #تدفین‌وخاکسپاری‌شاهزاده‌طاهرو۲۵تن #به‌همراه‌دفن‌کشتگان‌قیطوس ⚰🌹 و هفت شبانه روز نعش شریف امام شاهزاده و سادات در آن اطاق افتاده بودند. روز هفتم مذیل با جمعی از لشکر حجاج اهل آن #قلعه را کلا قتل نمودند که تنفس باقی نماند، مگر یک نفر ضعیفه منحنیه که از جمله کنیزان حضرت فاطمه می‌بود ، خود را در زیر نعش کشتگان پنهان نمود. سه روز هم طول کشید تا آن لشکر از آن منزل کوچ نمودند. آن ضعیفه خود را شستشو داد در قلعه اطراف رفته و دوستان اهل بیت اطهار را مطلع نموده به تجهیز آن نعشها پرداختند و نعش شریف شاهزاده طاهر را در درب #قلعه_قیطوس بقعه مختصری ساخته و دفن نموده و سادات را در اطراف و اکناف آن بقعه شریف دفن نمودند و نعش کشتگان اهل قیطوس را در داخل آن قلعه #آتشکده بود که مذهب مسجد باشد و در آن دفن نمودند. #نامگذاری‌طاهرآبادازطرف‌امام‌صادق ←و چون خلافت به #امام_صادق علیه السلام رسید و دین اسلام را اندک قوتی بهم رسید. آن حضرت امر و مقرر فرمودند تا آن قلعه را مجددا آباد نمودند و آن قلعه را مسمی نمودند به #طاهرآباد و یک شبانه روز از اصل میاه قنوات طاهرآباد از خرید فروش وقف برای آن تربت منور نمودند که هر سال منافع آن صرف روشنایی و تعمیر آن بقعه نمودند. #خلافت‌مأمون #کشتارجماعت‌چهل‌حصاران 🦹 تا خلافت به مأمون ملعون رسید و بسا امامزاده از فرزندان موسی بن جعفر علیه السلام را با جماعت سادات در آن بیابان چهل حصاران به قتل رسانیدند. 👥 مردم آن قلعه از ترس و خوف آن ملعون و لشکر آن بی دین آن قلعه را خراب نمودند و چنانچه اثری از آن باقی نبود. #منزل‌نمودن‌امام‌حسن‌عسگری‌درطاهرآباد #قاضی_عنایت #ساخت‌مسجدوحمام 📔در #کتاب زبده المناقب و بحرالعیون مسطور است که در زمان #امام_حسن_عسگری علیه السلام که آن حضرت بر زیارت جد بزرگوار خود #امام_رضا علیه السلام تشریف میبردند. 🎴یک شب را درقلعه ی طاهرآباد منزل نمودند و تنخوابی بقاضی عنایت که قاضی آن قلعه بود تسلیم فرمودند که در قلعه مسجدی و حمامی و بقعه ای بجهت شاهزاده طاهر برپا نماید و خود روانه شهر #طوس گردید. پس قاضی عنایت مسجد محقری و حمامی بنا نهاده و آن بقعه شریف در مسجد قاضی عنایت واقع است. #صاحب_کرامت 🙏 شاهزاده طاهر ، صاحب کشف و کرامت است و مطلب های کلی از آن بقعه شریف ساخته میشود و خوشا بحال سعادتمندان کاشان و شیعیانی که به زیارت چنین بزرگواری شرف یاب می شوند و شب و روز در آن بقعه شریف به سر می برند و حاجات شرعی خود را از آن تربت پاک طلب می نمایند و به مطلب کلی برخوردار می شوند. الا لعنته الله علی القوم الظالمین https://t.me/Taheriha_ir/16307 https://t.me/Taheriha_ir/30212 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3360 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ✍ادامه مطلب.....👇

🚩 ۱۲ آبــان، روز حــــمــــاســــه و ایــــثــــــار #کــــاشـــــان 💠 سالروز تشییع ۹۶ شهید کـاشـانـی عملیات خــیــبــر در سال ۱۳۷۳ ‎ ┄┅═✧❁💐❁✧═┅┄ 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#آگاهی_بخشی #کاشان #شهدا 🌷#خط_دیدار | مروری بر بیانات رهبر انقلاب در دیدار اعضای ستاد برگزاری کنگره‌ ملی شهدای شهر کاشان. ۱۴۰۳/۱۰/۲۶ 💠درباره شهر کاشان 🔖در طول تاریخ کاشان حقّاً و انصافاً برجستگی دارد: 🔹عالِم‌پرور 🔸شاعرپرور 🔹فقیه‌پرور 🔸ریاضیدان‌پرور 🔹مبارزپرور 🔸هنرپرور است ◀️همین فرشی که در کاشان بافته میشود، یک هنر بسیار بزرگ و باارزش است 📌در دوره‌ معاصر ما، شخصیت‌هایی هستند که با استعمار مبارزه کردند 🌟من‌جمله مرحوم آسیّدمصطفیٰ کاشانی که  از بزرگان علمای نجف بودند 🔺اینکه یک انسان باشخصیّتی، 🔺زندگی خودش را وقف کند برای مبارزه‌ی با زور، با ظلم، با تجاوزطلبی، 💎خیلی برای یک ملّت مهم و باارزش است؛ 👌قدرش را باید دانست ⚠️در زمان رضاشاه که همه‌ نفَسها در سینه‌ها حبس بود، 🛡مرحوم کاشانی مبارزه کرد ❇️«من هیچ کس را به شجاعت آقای کاشانی ندیدم» ❓این حرف را چه کسی میزند؟ ✅امامی که خودش مظهر رشادت و شجاعت است ♦️این را خودم از ایشان مستقیم شنیدم 🔖از جهات مختلفی کاشان انصافاً برجستگی دارد؛ ✨مسئله‌ مبارزات ✨مسئله‌ علم و هنر ✨مسئله‌ توجّه به اهل‌بیت (ع) ⏪که در زمان جوانی ما مجالس روضه و توسّل و توجّه کاشان معروف بود همه‌جا ♻️در آزمایش بسیار مهم دفاع مقدس و بعد از آن در بعضی از حوادث دیگر، 🔆کاشانی‌ها... نشان دادند که یک طبیعت مستمر تاریخی‌ای در این منطقه وجود دارد 🌟که در گذشته و امروز انسانهایی را با این خصوصیّات پرورش میدهد ◀️شما شهید دوران اول مبارزات دارید که این در کمتر شهری از شهرهای ایران وجود دارد ◀️شما پشتیبانی‌های فوق‌العاده و کم‌نظیر دارید که انسان را واقعاً تحت تأثیر قرار میدهد 💠نکاتی درباره بزرگداشت شهدا 🔖هنر؛ تنها ابزار انعکاس خلقیات و رفتار شهدا به مردم 👈هنر این شهدا فقط این نبود که جانشان را کف دست گذاشتند و رفتند به میدان جنگ ♦️همراه این کار ❇️خُلقیّات و رفتارهایی را انسان مشاهده میکند که این رفتارها قابل تبیین است 👌گذشتها 👌عبادتها 👌احترامی که به شعارهای مقدّس نظام جمهوری اسلامی میکردند 🔰اینها را باید حفظ کرد، اینها را باید ضبط کرد، اینها را باید نشان داد. 🔺انتقال این روحیّات و این خصوصیّات اخلاقی ⛔️در نام‌گذاریِ یک کوچه یا خیابان به نام شهید به دست نمی‌آید ❇️صرفاً با یک کار هنری امکان‌پذیر است 🎞شما در یک فیلم یا شعر یا نقّاشی خوب، ◀️میتوانید نشان بدهید گذشت را ◀️خشوعِ در مقابل پروردگار را ◀️یا غیرت یک رزمنده را 📍اینها برای یک ملت نیاز همیشگی و حتمی است. 🎙ما خب روی منبرها میگوییم به مردم 🔺امّا اینها حرف است، اینها گفتن است؛ ♦️گفتن با عمل کردن خیلی فرق دارد 🌐او عمل میکند؛ شما آن عمل را منعکس کنید 🌟«صبر مادران شهدا»؛ از موضوعات مهم کار هنری برای شهدا ⭕️این شوخی نیست که انسان یک جوانی را با چه زحمتی به ثمر برساند، ♦️بعد این را در راه خدا بدهد؛ یکی، دو تا، سه تا، چهار تا 👈اینها فقط به زبان آسان گفته میشود 💢در واقعیت اصلاً قابل توصیف نیست 👌امّا صبر این بانو 👌شکر این بانو را 📌تحمّلی که او در مقابل این حادثه‌ی مهم و بزرگ انجام داده، 🔺میشود نشان داد؛ 📚اینها میشود درس 🔍چه جوری میشود نشان داد؟ ✔️صرفاً با کار هنری 👆بحمدالله شما کاشانی‌ها از لحاظ هنرمند هم غنی هستید، ✍️افراد هنری دارید که میتوانند کارهایی را انجام بدهند. 🍀امیدواریم ان‌شاء‌الله که همیشه روسفید باشید و پیش خدای متعال مقام والا داشته باشید #رهبری 💻 Farsi.Khamenei.ir https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4030 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_میرمریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه 📌 #پوشش اصل جنس تاریخ کاشان، هفت هزار سال را پر کرده. قدم زدن در هفتمین نمایشگاه ملی فردخت، باز هم یاد خیلی‌ها آورد کاشان، شهر جهانی نساجی سنتی است. مسئول نمایشگاه گفت امسال آثار زیادی در داوری پذیرفته شده و به نمایشگاه فردخت راه پیدا کرده. با هر سبک و سلیقه‌ای مانتو و پوشینه دیدم. چه سنتی چه مدرن. چرخی زدم بین مانتوها. مگر تمام می‌شدند کارها؟ گُله به گُله، تو طبقه همکف ساختمان نیایش، بالاپوش خوشگل و هنرمندانه چشمم را گرفت. هر کدام حرفی برای گفتن داشتند. دقیق‌تر دیدم، بعضی‌هاشان انگار حرف می‌زدند. یکی از مانتوهای بلند و جلو بسته روی بالاتنه، جلیقه مخمل قرمز جگری داشت. درست شبیه جلیقه زن‌های قدیم که بدنشان را محفوظ می‌کرد. همان‌هایی که اصالت و نجابت ازش می‌ریخت. دور تا دور جلیقه با سرمه طلایی و زنجیره، دوخت خورده بود و در حاشیه، ترنج‌ها واگیره داشت. آرام دست کشیدم روی دوخت‌ها، مطمئن شدم کار دست است. همان لحظه انگار دستی از توی آستین مانتو بیرون آمد و باهام دست به یقه شد. در همان حالت ماندم. چشمم خورد طرف نیمه چپ مانتو و بهم گفت «تا، بنده نباشی؛» نیمه راست مانتو تکمیلش کرد: «تابنده نباشی.» تو دلم گفتم: «وا! مگه لباس‌ها هم حرف میزنن؟» به خودم آمدم. این جمله با نخ آبی، در کادری از نخ‌های سبز و نارنجی قاب‌بندی و روی جلیقه قرمز دوخته شده بود. چه تلنگری! آن هم روی یک مانتو. غرق بودم تو دنیایی از نقش و طرح ایرانی. هر کدام، از آن یکی قشنگ‌تر. به طوری که نمی‌توانستم ازشان چشم بردارم. حسابش را بکن برای دیدن هر مانتو ده دقیقه‌ام وقت بگذارم کمِ کمش برای ۱۸۰۰تا کار آن هم توی سه ساعت، وقت کم می‌آورم. بین همین حساب کتاب‌های سرانگشتی، میخ شدم روی طرح سه تا مانتو با هماهنگی در رنگ و طرح کنار هم. نرفتم به طرف فقط تکه‌ای پارچه، رفتم به قلب فلسطین. همان جایی که یک سال و چهار ماهه طوفان به پا کرده. اول شناسنامه اثر را خواندم. اسم اثر؛ مانتو مقاومت. این کار مشترک چند نفر از هنرمندهای اهل قم بود. یکی از مانتوها یقه بلند قرمز خورده بود که با نوک پرنده تیزی ملایمی بهش داده بود. دکمه مشکی و برجسته هم به جای چشم پرنده. مغزی دوزی‌ یقه، رنگ مغز پسته‌ای بود. هر طرف مانتو را می‌دیدی نشانی از فلسطین را عَلَم داشت. شاخه‌های زیتون زخمی روی در جیب‌ها. پرنده‌ای در حال پرواز، در کارور پشت مانتو شبیه چفیه فلسطینی دوخته شده بود. تکه دوزی قرمز و مشکی در خط کمر آن یکی مانتو، پرچم فلسطین را در گوشه نمایشگاه فردخت برد بالای بالا. یقین کردم لباس چقدر به آدم هویت می‌دهد. چه آن مانتو جلیقه قرمز، چه این مانتوهای مقاومت. فقط کافی است سلیقه‌ها تحریک شود تا صنعت در خدمت سنت، اصل جنس را تولید کند. و حالا در روزهای آخر، به نظر کارشناس‌های فرهنگی نمایشگاه در چند قدمی بین‌المللی شدن قرار دارد. هنرمندهای مانتو مقاومت این سه مانتو را با بالاترین قیمت مادی و معنوی به مزایده گذاشتند به نفع جبهه مقاومت. مانتو مقاومت رتبه سوم بخش مد مقاومت را در بخش داوری جشنواره فردخت کسب کرد. ✍ملیحه خانی پنج‌شنبه | ۲۵ بهمن ۱۴۰۳ | #اصفهان #کاشان https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4469 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─