🌈باتحیّت خدمت شما : بزرگان : ✳️ در ادامه ے تدریس باب #وقف و ابتدا: #با موارد #سکت_واجب...👇 ✅ توضیحات : ✳️ #تنها_موارد_سکت_واجب: 👇 ✨۱-عِوَجَاً * قَیِّما ً(سوره کهف_۱) ✨۲_مَرْقَدِنَا * هَذَا (سوره یس_۵۲) ✨۳_مَنْ * رَاقٍ (سوره قیامة_۲۷) ✨۴_بَلْ * رَان َ(سوره مطفِّفِین) ⚜ ✳️در سایر کلمات و آیات (به روایت حفص از عاصم) #هرجا_قاری((سكْت)) بیاورد#غلط❌است. 🔰_قوانین #طُرق_وقف بر آخرکلمات ؛ در(( سكْت )) نیز جاری است.#مهمّ 🔶لذا در وصل به (( سكْت )) تنوین ((عِوَجاً)) #مبدّل به الف مدی می 'ا شود( عِوَجَا * قَیِّماٌ) #دقت❗️ ✳️ در هر چهار مورد فوق ؛در صورت #عدم_سكْت ؛ممکن است #شبهه_اےدر #مفاهیم آنها پدیدآید. ✅_الف : آیه ے اول سوره ((سوره کهف)) چنین است. 👇 ((اَلْحَمدُلِلّهِ الَّذِِی أَنْزَلَ عَلَی عَبدِهِ الکِتَابَ وَلَم یَجعََلْ لَهُ عِوَجاٌ⭕️قَیِّماً لِیَُنْذِرَبَأساً شَدِیداً مَِنْ لَدُنْهُ وَ یُبَشِّرَالمُٶمِنِینَ. .. )) 🔰 #ترجمه :ستایش از آنِ خداوندی است که کتاب( قرآن ) را بر بنده ے خویش فرو فرستاد و هیج #انحراف و #کژی در ان #ننهاد⭕️(بلکه کتابی است) #اُستوار و دور از #انحراف ؛ تا(بدکاران) را از عذاب شدید آن بترساند و مٶمنین را بشارت دهد. .⚜ ✅ در صورت #وصل بدون #سکت ؛ عبارت(( عِوَجاً قَیِّماً)) این خلل را در معنی پیش می اوردکه ((قَیّماً #صفت عِوَجاً است )) و نتیجتاً اشکال شود❌ چگونه((قَیِّم)) به معنای #اُستوار و #مستقیم ؛صفتِ ((عِِِوَج)) به معنای #کژی می شود ؟ ((وکجی مستقیم )) چه مفهومی دارد⁉️ ❌ ✅ ب آیه ے۵۲ سوره ((سوره یس )) عبارت است از :👇 ((قالُوا یَا وَیلَتَا مَن بَعَثَنَا مِن مَرقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَالرَّحمَنُ وَ صَدَقَ المُرسَلُون)) 🔰 #ترجمه : (درقیامت ؛ کفار )گویند : وای بر ما❗️چه کسی ما را از ((قبرمان )) برانچیخت ؟ (پاسخ می شنوند و یا خود به اعتراف می گویند؛ ) (( این))است آنچه خدای رحمان وعده داد و پیامبران #راست گفتند🔶⚜ ✅ در صورت #وصل بدون سکتِ ((مَرقَدِنَا)) به ((هَذَا)) ممکن است کلمه ے (( هَذَا)) #اشاره به ((مَرقَدِنَا)) #محسوب شود ❌ (این مرقد ما) .در این صورت بقیه ے عبارت ؛ معنای ((نفی وعده الهی و کذب مدعای پیامبران ))خواهد داد❌ بدین صورت👇 ((گفتند : وای بر ما❗️چه کسی ما را از(( این مرقد )) بر انگیخت ؟ خداوند هیچ وعده اے نداد و پیامبران نیز صادق نبودند )) ❗️(أَلعَیاذُ بالله) ✅ اُصولاً در موارد _اول و _دوم سکت ؛ #وقف بر آنها بسیار بهتر بوده و وصل به سکت ؛ #از_درجه_اهمّیت کمتری بر خوردار است.#دقت شود ✅ #ج_آیه ے۲۷ سوره ے قیامة چنین است. 👇 ((وَقِلَ مَن رَاقٍ))🔰 #ترجمه : ( در هنگام مرگ که جان به لب رسیده است) گفته می شود :👇 (( کیست شِفا دهنده ؟)) در صورت عدم سکت ؛❌ حرف (( ن)) در ((ر) )ادغام شده و کلمه ے ((مَرَاق)) ساخته می شود ❌که صیغه ے مبالغه ے ((مَارِق )) به مفهوم ((خروج کننده از دین )) است❗️و خود پیداست که چه تفاوتی با مفهون اصلی آیه دارد.❌ #دقت ✅ #د _ آیه ے۱۴ سوره ے #مُطَفِِفِین نیز عبارت است از 👇_ ((کَلَّا بَلْ رَانَ عَلَی قُلُوبِهِم مَا کَانُوا یَکسِبُونَ)) 🔰 #ترجمه : در واقع ؛ آنچه کَسب کردند(بدست آوردند) ؛زنگاری بر دلهایشان شد)) ✳️ درصورت عدم سکت حرف((ل)) در ((ر)) ادغان شده و کلمه ے((بَرّان)) ساخته می شود❌ که به معنای ((دو انسانِ بَرّ و نیکو کاری)) است❗️ و ربطی به مفهوم اصلی آیه ندارد❌ #دقت شود. ⭕️معنای عنوان #سکتهای_واجب به اتمام رسید و در (و تنها همین چها مورد سکت در قرآن امده است ) #مهمّ🔶⚜🔶 #در_ادامه با عنوان #قطع خواهیم آمد . 🔰این مطالب دقیق با تمرکز و دقت ماندگار خواهد شد. .. 🌈حلال بفرمایید اگر متن طولانی است. 🔶⚜🔶 @eshragholqoran ✅ ودر ادامه با عبارت #قطع. .. ✅معناي اصطلاح ((قطع)) عبارت است از: *((پايان دادن به قرائت قرآن و به كار ديگر پرداختن))* #دقت ((قطع)) فقط در رؤس آيات واقع مي شود و در ميان آيه، شايسته نيست.❗️ مرسوم است كه هنگام قطع، به نشانه انصراف از ادامه قرائت، ((لفظ تصديق)) يعني ((صَدَقَ اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ)) را به كار مي برند كه معناي آن چنين است: ((راست گفت خداي والا و بزرگ)) #دقت واضح است كه صفتِ ((اَلْعَلِيُّ)) در اين جا، از صفاتِ ذات #احديت است و بدون كم و كاست، عيناٌ بر گرفته از ذيل آيه مباركه موسوم به ((آية الكرسي)) است كه مي فرمايد: *((... وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ)).* در صورتي كه قاري به نيت ((قطع))، قرائت را به پايان ببرد، براي شروع مجدد قرائت، ولو در همان لحظه، بايد به لفظ ((استعاذه)) آغاز كند. #مهمّ 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶

🔰♻️🔰♻️🔰♻️🔰♻️🔰♻️🔰♻️🔰♻️🔰 ✅ #سلسله_مباحث_آموزش_تخصصی_مقامات استاد مرحوم محمد صدیق منشاوی 📝 #آموزش_مقام_بیات_جلسه_اول: 🔹 کوچکترین جزء نغمات و الحان موسیقی عربی "درجه" نام دارد. #درجات_صوتی صداهایی موسیقایی هستند که دارای بسامدهای معینی می باشند. #بسامد به تعداد ارتعاشات ذرات یک جسم در واحد زمان گفته می شود. به عنوان نمونه اگر به فلزی ضربه ای وارد کنیم و ذرات آن جسم در هر ثانیه ۲۲۰ مرتبه از وضعیت اولیه خود جابجا شوند، می گوییم بسامد این ذرات ۲۲۰ هرتز است. اگر تارهای صوتی انسان در یک ثانیه ۲۶۱ مرتبه باز و بسته گردند صدای تولید شده دارای بسامد ۲۶۱ هرتز خواهد بود. درجات موسیقیایی دارای بسامدهای مشخصی هستند. مثلا درجه "حسینی" دارای بسامد ۲۲۰ هرتز است. بسامد درجه راست ۲۶۱ هرتز است. از کنار هم قرارگرفتن و ترکیب حساب شده آنها #نغمات تشکیل می گردند. 🔸 تعداد #درجات_موسیقی ۷ صدا می باشد: Do: راست Re: دوکاه Mi: سیکاه Fa: جهارکاه Sol: نوا La: حسینی Si: اوج تعداد درجات موسیقی ۷ عدد بیشتر نیستند، در حالیکه گستره اصوات موسیقی بیشتر از ۷ می باشند. به همین علت پس از هفتمین درجه، درجه اول مجددا تکرار می گردد. یعنی اگر با درجه Do شروع نماییم هفتمین نت Si بوده و نت بعدی تکرار نت Do هست. به فاصله اولین Do تا Do بعدی که تکرار اولین Do هست، #اکتاو گفته می شود. اگر باز به سمت بالاتر حرکت کنیم نت ها مجددا تکرار می شود و فاصله دومین Do تا سومین Do باز یک اکتاو است. اما فاصله اولین Do تا سومین Do برابر با دو اکتاو است. مقامات موسیقی عربی دارای ۸ درجه پی در پی هستند که فاصله اولین تا هشتمین درجه یک #اکتاو است. 📍 مجموع ۳ یا ۴ یا ۵ درجه را یک " #جنس " گویند. اگر تعداد درجات یک نغمه ۳ باشد، به آن جنس #ثلاثی و اگر ۴ باشد #رباعی و اگر ۵ باشد #خماسی_یا_عقد گفته می شود. اما جنس بیشتر به ۴ درجه اطلاق می شود. در موسیقی عربی اکثر اجناس دارای ۴ درجه بوده؛ به جز " #سیکاه " که ۳ درجه و " #نوااثر " و " #اثرکرد " که ۵ درجه می باشد. ☝️ از ترکیب دو جنس در یک اکتاو #مقامات پدیدار می گردند. مثلا اگر از درجه اول تا چهارم در یک اکتاو جنس بیات و از درجه چهارم تا هفتم جنس نهاوند باشد، به این مجموعه #مقام_بیات گفته می شود. با توجه به اینکه هر مقام دارای ۸ درجه هست و هرکدام از این درجات دارای نام مشخصی هستند، هرگاه در اجرای یک مقام از یک درجه صوتی بیشتر استفاده گردد و آن درجه محور باشد، #مقام_فرعی تشکیل می شود که نام اول آن شامل مقام اصلی و نام دوم آن بر اساس درجه ای که بیشتر استفاده شده تعیین میگردد؛ به عنوان نمونه درجات مقام بیات بدین صورت است: #دوکاه، #سیکاه، #جهارکاه، #نوا، #حسینی، #عجم، #کردان، #محیر (تلفظ: مُحَیر). اگر در اجرای مقام بیات از درجه چهارم یا نوا بیشتر استفاده گردد، به این نغمه مقام فرعی "بیات نوا" گفته می شود. 🎬 #مقامات به سه دسته تقسیم می شوند: ۱- مقامات اصلی ۲- مقامات فرعی ۳- مقامات مرکب ۱- #مقامات_اصلی: شامل #بیات و #راست و #نهاوند و #صبا و #عجم و #حجاز و #سیکاه بوده و مقام #نوااثر و #اثرکرد نیز در اکثر منابع از مقامات اصلی محسوب می گردد، اما عده ای نیز این دو مقام را از مقامات اصلی نمی دانند و دلیل آن عدم استعمال زیاد این دو مقام است. ۲- #مقامات_فرعی: به عنوان نمونه مقام اصلی بیات شامل مقام های فرعی #بیات_دوکاه، #بیات_نوا، #بیات_حسینی، #بیات_عجمی و #بیات_محیر می باشد. ۳- #مقام_مرکب: از تغییر جنس دوم مقام اصلی حاصل می گردد. مثلا در مقام بیات که جنس دوم آن نهاوند است، هرگاه به جنس حجاز تغییر یابد مقام مرکبی تشکیل می گردد که #مقام_شوری نام دارد. 👈 هر مقام اصلی دارای چند مقام فرعی و مرکب است. استاد مرحوم منشاوی اکثر مقامات اصلی و فرعی و برخی از مقامات مرکب را در تلاوت خویش مورد استفاده قرار داده است. 👌 در این مجموعه آموزشی به بررسی نغمات مورد استفاده در تلاوت استاد مرحوم محمد صدیق منشاوی خواهیم پرداخت. ✅ اولین نغمه ای که در تلاوت این استاد اجرا می گردد #بیات_دوکاه می باشد. در مقام فرعی بیات دوکاه، بر روی درجه اول تاکید بیشتری نسبت به بقیه نت ها وجود دارد. اکنون به✅ ۵ نمونه از مقام بیات دوکاه با صدای حزین استاد مرحوم منشاوی گوش دهید: 🔶 #با_دقت_چندین_بار_مطالعه_بفرمایید🔶 https://eitaa.com/joinchat/860946441Ca8ba082a28 🔰♻️🔰♻️🔰👇👇🔰♻️🔰♻️🔰

AF: 🎬 #مقامات به سه دسته تقسیم می شوند: ۱- مقامات اصلی ۲- مقامات فرعی ۳- مقامات مرکب ۱- #مقامات_اصلی: شامل #بیات و #راست و #نهاوند و #صبا و #عجم و #حجاز و #سیکاه بوده و مقام #نوااثر و #اثرکرد نیز در اکثر منابع از مقامات اصلی محسوب می گردد، اما عده ای نیز این دو مقام را از مقامات اصلی نمی دانند و دلیل آن عدم استعمال زیاد این دو مقام است. ۲- #مقامات_فرعی: به عنوان نمونه مقام اصلی بیات شامل مقام های فرعی #بیات_دوکاه، #بیات_نوا، #بیات_حسینی، #بیات_عجمی و #بیات_محیر می باشد. ۳- #مقام_مرکب: از تغییر جنس دوم مقام اصلی حاصل می گردد. مثلا در مقام بیات که جنس دوم آن نهاوند است، هرگاه به جنس حجاز تغییر یابد مقام مرکبی تشکیل می گردد که #مقام_شوری نام دارد. 👈 هر مقام اصلی دارای چند مقام فرعی و مرکب است. استاد مرحوم منشاوی اکثر مقامات اصلی و فرعی و برخی از مقامات مرکب را در تلاوت خویش مورد استفاده قرار داده است. 👌 در این مجموعه آموزشی به بررسی نغمات مورد استفاده در تلاوت استاد مرحوم محمد صدیق منشاوی خواهیم پرداخت. ✅ اولین نغمه ای که در تلاوت این استاد اجرا می گردد #بیات_دوکاه می باشد. در مقام فرعی بیات دوکاه، بر روی درجه اول تاکید بیشتری نسبت به بقیه نت ها وجود دارد. اکنون به✅ ۵ نمونه از مقام بیات دوکاه با صدای حزین استاد مرحوم منشاوی گوش دهید: ❇️قسمت دوم https://eitaa.com/eshragholqoran پایان توضیح مقام بیات