✅ #مخرج_ششم: محلّ خروج(( کاف= ك )) در تولید این حرف... (( عقب زبان )) کمی جلوتر از (( ریشه)) آن ؛ یا زبان کوچ (( لهاة )) مماس می شود و راه دهان را می بندد:(هم زمان راه بینی هم بسته است) #ناگهان براثر#ارتعاش_تارهای_صوتی #مخرج تولید حرف از هم باز می شود و صدای (( ك ) تولید می شود. 💢پس مخرج(( ك )) از مخرج (( ق )) به جلوی دهان #نزدیک تر است. و سطح وسیع تری از (( عقب زبان را به خود اختصصاص می دهد.)) #مهمّ 🔶 حرف (( ك )) نیز با #شدِّت و پس از #انسداد کامل اداء می شود و اگر مرحله ے (( رهایی-->رهش )) با کندی و سایش صورت گیرد صدای(( ك)) حالتی تیز و همراه با ((رخوت و سستی )) بخود می گیرد که این #نیز در تجوید مورد #قبول نیست! 🔶 برای مقایسه بین #کاف #صحیح و #غلط؛ چند بار کلمات ( کلم ) ( کاهو ) ( کره ) و( کور ) را تکرار کنید؛ صدای ك در(( کاهو)) و (( کور )) صحیح است. [ بهترین حالت تلفظ ك =ب/کاف و گاف] 💢پس از فراگیری صدای صحیح(( ك )) آن را در تمام #حالات کاف متحرک و ساکنه در قرآن بکار ببرید. 🔶 از آنحا که زبان کوچک (( لهاة )) در #تولید(( ق)) و (( ك)) نقش مشترک دارد #لذا به این دو حرف: (( #حروف_لهوی )) گویند. و 💢نتیجه گرفتیم که این دو حرف هم مخرج نیستند #بلکه نزدیک بهم و زبان کوچک(( لهاة )) در تولید این دو حرف نقش سازنده اے دارد #دقت_شود. 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 ارسال پیام از این کانال یرای دوستان بدون لینک کانال شرعاً مجاز نمی باشد.

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ ✅مخرج یازدهم: #محلّ_خروج(( ر )) 🔶این حرف از وصل و قطع بسیار سریع(( نوک زبان )) با برجستگی عقب #لثه ے و #ثنایای_بالا و همراه با #ارتعاش_تارهای_صوتی ایجاد می شود ؛ لذا : می تواند ؛ #بارها سریعاً تکرار شود. ( صفت تکریر ) 🔶از دیدگاه نگارنده ۴نوع(( راء)) می توان تولید کرد : 🔷 نوع اوّل (( لرزشی )) ( مکرر ). این نوع #راء در تجوید #نامعقول است! ❌اَر💤 🔶 نوع دوّم (( جوفی )) #نوک_زبان آزاد و دور از مخرج #راء قرار دارد و تا حدّ زیادی به حرف(( و )) عرب شبیه می شود که این نیز #غلط است. ❌🔄 🔷نوع سوّم _(( زنشی ))_( تک ضربه اے) ؛ با حالت وصل سریع؛ #فقط(( یک بار )) اداء می شود. 🌱این نوع تلفظ راء ؛ درست و مورد نظر است و با تمذین زیاد روی کلماتی مثل(( اَرَاد _ اَرَدنَا ) و سپس روی سای انواع #راء مترکه و ساکنه حاصل می شود. 🔷حالت (( تفخیم )) موقعیتی مناسب جهت اجراء این نوع از(( راء ))است. اَر ⤴️ 🔶نوع چهارم (( سایشی)) 🔷با ثابت نگهداشتن #نوک_زبان در فاصله ے نزدیک به #برجستگی_پشت_لَثه حاصل می شود. این نوع #تلفظ را می توان در راه (( ترقیق )) شده #اجرا کرد و نسبتاً #مقبول است. 🔷جایگاه تولید سه حرف( #ل_ن_ر_) چنان به هم نزدیک است که به علت #اشتراک در (( نوک زبان )) ( #زولق_اللسان) ؛(( ذَولَقِی) ) نامیده می شوند. #توجه داشته باشید حرف را صفت تکریر دارد و منظور اُستاد بلده از عنوان تک ضربه اے یعنی افراط ❌در هنگام #تولید و خروج حرف #راء صورت نگیرد. 🔶⚜🔶 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 در شروع ماه ربیع الاول ادامه آموزش تجوید #ان_شاءالله

🔶۳_أَسْرْ( هر جا آمد) نُذُرْ(قمرْ_بدون الْ تعریف_مکرر) یَسْرْ( الْفَجْرْ_۴ ) در صورت وقف؛ ✳️ وجه #تفخیم بر اساس قاعده است و علت #ترقیق ؛ اشاره به #اصل این کلمات است که أُسْرِی_یَسْرِی) بوده اند. ✅ ب_((ر)) در مَجْریهَا( هود_۴۱) #ترقیق می گردد. چذا که _الف مدّی پس از آن #اماله_ے_کبری می شود. ✅ ج_گاه در قرائت برخی افراد ملاحظه می شود که در کلماتی مانند: 💢 ذُُو مِرَّةٍ_وَ لَيْسَ الْبِرِّ... ابتدا کمی #ترقیق و سپس #تفخیم می کنند و یا در (( أَلْبَرِّ)).. .#راءِ مشدد را #نیمه_تفخیم و #نیمه_ترقیق می خوانند. #مثلاً 💢 رْدر ((مِرَّةٍ)) (( اَلبِرِّ)) ابتدا کمی #ترقیق و سپس #تفخیم می کنند و یا در (( اَلْبِرِّ)) کمی #تفخِیم و سپس #ترقیق می کنند و در #توجیه آن می گویند(( راء مشدّد از دو راه تشکیل شده است و باید در هریک به قاعدءِ خودش عمل شود )) ❗️ 🔶این برداشت #غلط است و حذف (( رْ )) در این نوع کلمات یک حرف #محسوب شده و مطابق قاعدهِ راءِ #متحرک می شوو. 🔶۵_آخر و #مهم ترین نکته این که پس از فراگیری تمامی موارد(( تفخیم )) در قرآن به هنگام تلاوت باید #کمال_دقت به عمل آید تا حروف #مفخّم بر روی حروف #مرقّق مجاور یا نزدیک تأثیر نگذارد ؛ بلکه هر حرف با #حکم ویژه ے خویش تلفظ گردد. 🔶⚜🔶

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ با تحیّت در فراز دوّم از مباحث #وقف_و_ابتدا :با عبارت وقف. . ✅ # وقف همراهیم $وقف =در لغت به معنای ((حبس_ایستادن_بازداشتن)) آمده است، #وقف در قرائت ؛ عبارت است از: ((#قطع_صوت_در_حین_قرائت_با_تجدید_نَفَس_و_سپس_ادامه_قرائت)) ✳️ وقف بر آخر کلمه صورت می گیرد و در میان کلمه جایز نبست و لذا نَفَس در میان کلمه ؛ از فاحش ترین اغلاط قراِئت است. #مهمّ 🔶همچنین نَفَس کشیدن در حال قرائت یک عبارت ؛ و قبل از رسیدن به محل وقف؛ ،هر چند در بین دو کلمه باشد؛ #غلط فاحش محسوب می شود. ❌ ✳️قبل از شرح بیشتر؛ بهتر است با دو #اصطلاح((سکت ))و ((قطع)) نیز آشنا شویم. ((سکت)) در لغت به معنای ((وقفه_سکت )) و در قرائت عبارت است از : (( قطع کوتاه صوت بدون تجوید نفس و سپس ادامه ے قرائت )) 🔶 سکت ؛ هم در میان کلمه و هم بین دو کلمه صورت می گیرد. 🔶زمان سکت در برخی منابع؛ در حدّ ((دو حرکت ))ذکر شده است. #دقت 🔷به روایت حفص از عاسم به دو #قسمت((جایز)) و (( واجب)) تقسیم می شود. (خواننده عزیز توجه دارد که مقهوم ((واجب)) در بحث تجوید و قرائت ؛ با مفهوم #فقهی آن تفاوت دارد و مفققود((لزوم)) آن مطابق #طرق و #روایت است.) در_ادامه با #موارد_سکت_جایز:: ۱-✅سکت میان دو سوره ے انفال و توبه: 🔶یکی از وجوه قرائت #پی_در_پی این دد سورع است؛ و دو #وجه دیگر آت((وصل بدون سَکت)) و((وقف)) است. ۲-✅ سکت میات دو هاء در ((مالِیَه هَلَکَ)) (سوره الحاقه : ۲۸): #دو وجه دیگر آن((ادغام)) و (( وقف )) است که وجه أخیر #أَرجَح است. ✅موارد سکت واجب 👇👇

🌈باتحیّت خدمت شما : بزرگان : ✳️ در ادامه ے تدریس باب #وقف و ابتدا: #با موارد #سکت_واجب...👇 ✅ توضیحات : ✳️ #تنها_موارد_سکت_واجب: 👇 ✨۱-عِوَجَاً * قَیِّما ً(سوره کهف_۱) ✨۲_مَرْقَدِنَا * هَذَا (سوره یس_۵۲) ✨۳_مَنْ * رَاقٍ (سوره قیامة_۲۷) ✨۴_بَلْ * رَان َ(سوره مطفِّفِین) ⚜ ✳️در سایر کلمات و آیات (به روایت حفص از عاصم) #هرجا_قاری((سكْت)) بیاورد#غلط❌است. 🔰_قوانین #طُرق_وقف بر آخرکلمات ؛ در(( سكْت )) نیز جاری است.#مهمّ 🔶لذا در وصل به (( سكْت )) تنوین ((عِوَجاً)) #مبدّل به الف مدی می 'ا شود( عِوَجَا * قَیِّماٌ) #دقت❗️ ✳️ در هر چهار مورد فوق ؛در صورت #عدم_سكْت ؛ممکن است #شبهه_اےدر #مفاهیم آنها پدیدآید. ✅_الف : آیه ے اول سوره ((سوره کهف)) چنین است. 👇 ((اَلْحَمدُلِلّهِ الَّذِِی أَنْزَلَ عَلَی عَبدِهِ الکِتَابَ وَلَم یَجعََلْ لَهُ عِوَجاٌ⭕️قَیِّماً لِیَُنْذِرَبَأساً شَدِیداً مَِنْ لَدُنْهُ وَ یُبَشِّرَالمُٶمِنِینَ. .. )) 🔰 #ترجمه :ستایش از آنِ خداوندی است که کتاب( قرآن ) را بر بنده ے خویش فرو فرستاد و هیج #انحراف و #کژی در ان #ننهاد⭕️(بلکه کتابی است) #اُستوار و دور از #انحراف ؛ تا(بدکاران) را از عذاب شدید آن بترساند و مٶمنین را بشارت دهد. .⚜ ✅ در صورت #وصل بدون #سکت ؛ عبارت(( عِوَجاً قَیِّماً)) این خلل را در معنی پیش می اوردکه ((قَیّماً #صفت عِوَجاً است )) و نتیجتاً اشکال شود❌ چگونه((قَیِّم)) به معنای #اُستوار و #مستقیم ؛صفتِ ((عِِِوَج)) به معنای #کژی می شود ؟ ((وکجی مستقیم )) چه مفهومی دارد⁉️ ❌ ✅ ب آیه ے۵۲ سوره ((سوره یس )) عبارت است از :👇 ((قالُوا یَا وَیلَتَا مَن بَعَثَنَا مِن مَرقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَالرَّحمَنُ وَ صَدَقَ المُرسَلُون)) 🔰 #ترجمه : (درقیامت ؛ کفار )گویند : وای بر ما❗️چه کسی ما را از ((قبرمان )) برانچیخت ؟ (پاسخ می شنوند و یا خود به اعتراف می گویند؛ ) (( این))است آنچه خدای رحمان وعده داد و پیامبران #راست گفتند🔶⚜ ✅ در صورت #وصل بدون سکتِ ((مَرقَدِنَا)) به ((هَذَا)) ممکن است کلمه ے (( هَذَا)) #اشاره به ((مَرقَدِنَا)) #محسوب شود ❌ (این مرقد ما) .در این صورت بقیه ے عبارت ؛ معنای ((نفی وعده الهی و کذب مدعای پیامبران ))خواهد داد❌ بدین صورت👇 ((گفتند : وای بر ما❗️چه کسی ما را از(( این مرقد )) بر انگیخت ؟ خداوند هیچ وعده اے نداد و پیامبران نیز صادق نبودند )) ❗️(أَلعَیاذُ بالله) ✅ اُصولاً در موارد _اول و _دوم سکت ؛ #وقف بر آنها بسیار بهتر بوده و وصل به سکت ؛ #از_درجه_اهمّیت کمتری بر خوردار است.#دقت شود ✅ #ج_آیه ے۲۷ سوره ے قیامة چنین است. 👇 ((وَقِلَ مَن رَاقٍ))🔰 #ترجمه : ( در هنگام مرگ که جان به لب رسیده است) گفته می شود :👇 (( کیست شِفا دهنده ؟)) در صورت عدم سکت ؛❌ حرف (( ن)) در ((ر) )ادغام شده و کلمه ے ((مَرَاق)) ساخته می شود ❌که صیغه ے مبالغه ے ((مَارِق )) به مفهوم ((خروج کننده از دین )) است❗️و خود پیداست که چه تفاوتی با مفهون اصلی آیه دارد.❌ #دقت ✅ #د _ آیه ے۱۴ سوره ے #مُطَفِِفِین نیز عبارت است از 👇_ ((کَلَّا بَلْ رَانَ عَلَی قُلُوبِهِم مَا کَانُوا یَکسِبُونَ)) 🔰 #ترجمه : در واقع ؛ آنچه کَسب کردند(بدست آوردند) ؛زنگاری بر دلهایشان شد)) ✳️ درصورت عدم سکت حرف((ل)) در ((ر)) ادغان شده و کلمه ے((بَرّان)) ساخته می شود❌ که به معنای ((دو انسانِ بَرّ و نیکو کاری)) است❗️ و ربطی به مفهوم اصلی آیه ندارد❌ #دقت شود. ⭕️معنای عنوان #سکتهای_واجب به اتمام رسید و در (و تنها همین چها مورد سکت در قرآن امده است ) #مهمّ🔶⚜🔶 #در_ادامه با عنوان #قطع خواهیم آمد . 🔰این مطالب دقیق با تمرکز و دقت ماندگار خواهد شد. .. 🌈حلال بفرمایید اگر متن طولانی است. 🔶⚜🔶 @eshragholqoran ✅ ودر ادامه با عبارت #قطع. .. ✅معناي اصطلاح ((قطع)) عبارت است از: *((پايان دادن به قرائت قرآن و به كار ديگر پرداختن))* #دقت ((قطع)) فقط در رؤس آيات واقع مي شود و در ميان آيه، شايسته نيست.❗️ مرسوم است كه هنگام قطع، به نشانه انصراف از ادامه قرائت، ((لفظ تصديق)) يعني ((صَدَقَ اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ)) را به كار مي برند كه معناي آن چنين است: ((راست گفت خداي والا و بزرگ)) #دقت واضح است كه صفتِ ((اَلْعَلِيُّ)) در اين جا، از صفاتِ ذات #احديت است و بدون كم و كاست، عيناٌ بر گرفته از ذيل آيه مباركه موسوم به ((آية الكرسي)) است كه مي فرمايد: *((... وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ)).* در صورتي كه قاري به نيت ((قطع))، قرائت را به پايان ببرد، براي شروع مجدد قرائت، ولو در همان لحظه، بايد به لفظ ((استعاذه)) آغاز كند. #مهمّ 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶