eitaa logo
#اشراق_القرآن : کانال تخصصی آموزش قرآن با مدیریت موسسه لیله القدر نور در تهران/
1.1هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
2.5هزار ویدیو
145 فایل
#تابع قوانین جمهوری اسلامی دانستنیهای قرآن ✨آموزش روخوانی و روانخوانی ✨اموزش ترتیل و ترتیل خوانی ✨آموزش تجوید1...و 2تخصصی ✨تلاوت تحقیق آموزشی ✨تلاوت های مجلسی ✨آموزش صوت و لحن و مقامات ✨️اجرای اذان مٶذنین برترجهان اسلام ✨️تواشی و ابتهال ✨️نگارش نستعلیق✨️
مشاهده در ایتا
دانلود
💫⭐️🌙⭐️ هر شب قسمتی از ترجمه ے دعای ابوحمزه ثمالی در این شبهای پرفیض رمضان الکریم تقدیم می گردد🍃🌹🍃 2⃣ .. .بار خدایا براستی من پیدا کردم راههای مقصود را بسویت راست شده ؛ و آبشخورهای اُمید را بسوست؛ سرشار و یاری خواستن از افزون برای کسی که آرزو نموده ترا جایز؛ و درهای بسویت برای فریاد خواهان باز؛ و میدانم براستی تویی برای اُمیدوار در پاسخ دادن ؛ و برای اندوهگینان در کمینگاه فریاد رسین ؛ و براستی در حسرت خوردن و خشنودی به پاداشی است از دریغ تنگ چشمان؛ و گشایشی است از آنچه در دستان برگزینندگان نیکی برای خود ؛ و براستی کوچنده بسویت نزدیک فاصله است. . و براستی تو پوشیده نیستی از آفریدگانت اینکه بپوشاند کردار آنان تو را ؛ و همانا اراده کردم بسویت با خواسته ام ؛ و روی آوردم بسویت با نیازم ؛ و قرار دادم بتو دادخواهیم را؛ و بخواندن تو دستاویز گرفتم را بدون چشمداشت برای شنیدنت از من ؛ و نه سزاوار شدن برای گذشت از من؛ برای اطمینان بجوانمردیت و دل آرامیم به راست بودن ات ؛ و پناهندگیم به اقرار کردن به ؛ و باورم بشناختت از من ؛ که نیست پروردگاری بر من غیر از تو ؛ و نیست معبودی جز تو ؛ ای نیست امر تو را ؛ خدایا توئی گوینده و گفته تو راست است ؛ و وعده ے تو درست است . ودر خواست کنید خدا را از افزون ؛ براستی خداوند همواره بوده بشما مهربان ؛ و نبود از صفاتت من اینکه دستور دهی به درخواست کردن و خوداری کنی بخشش را ؛ و توئی بسیار با بخششها بر مردم کشورت ؛ و بازگردانده اے برایشان با دلسوزی و مهربانیت ؛ من پرورش دادی مرا در میان نعمتها ؛ و نیکیهایت در حال کوچکی ؛ و بلند آوازه کردی مرا بنامم در حال بزرگی ؛ پس ای آنکه پرورش دادی مرا در دنیا به نیکیش و افزون بخشیش و نعمتهایش ؛ و اشاره نمودی بر من در آخرت بگذشتن و جوانمردیش ؛ ای سرپرست من راهنماست برتو ؛ و دوست داشتن ترا خواهش خواه من است بسویت ؛ و من مطمئنن از راهنمائیم به راهنمائیت ؛ و دل آرامم از خواهش خواهیم بخواهش خواهیت ؛ میخوانمت اے =آقای من با زبانی که گنگ کرده او را گناهش ؛. .. . .. پروردچارم راز و نیاز می کنن با تو بادلی که هلاک کرده لو را بزهش... =میخونمت ای پروردگار من به حالت بازسازی علاقه مند ِ اُنیدوار و ترسان... . .. دارد. ابوحمزه_ثمالی ✅ @eshragholqoran
🔶⚜🔶⚜🔶⚜ ⚜ 🔶 بِسمِ اللهِ رَبَّ النُّورِ العَظِیم : 🔶با تنها مورد وقف که به روایت حفص در قرآن رعایت میشود همراه باشما. .. قبلاً عرض شد اشمام به معنای بوئیدن /که در موضع قرآن ؛در وسط کلمه هم آمده است و انجام آن است (بر خلاف وقف که اختیاری است. ) 🔶در این کلمه که عبارت است از فعل(( لَا تأمَنَّا))از ریشه =امین.. ( )؛ ⚜ قاری در لحظه ؛ باید لحظه اے را به حالت در آورد تا بر بیننده معلوم شود که اصل این کلمه (( )) بوده است. ⚜ ے اشمام در اینجا بین دو نوع است.(فرق بین دوفعل) ✅(( لَا تأمَنُنَا)) با ضمّه ے نون اوّل () است = به معنای ما را أَمین نمیدانی)) به ما اطمینان نداری ؛ یعنی ( حال که اینطور است بحثی نیست! امّا بحث همچنان ادامه دارد. .!! ). .. 2✅ امّا (( # لٰا تَأْمَنْنَا)) با سکون نون اول ))است. و چنین معنا می دهد.(( ما را اَمین ندان ! به ما اطمینان )) فعل نهی 🔶لذا برای نشان دادن نوع فعل در آیه که فعل(( )) است ؛ ضمّه ے اجرا میشود ✅ دقت داشته باشید ما نون را با ضمّه تلفظ نمی کنیم تنها لبها یک لحظه غنچه یا جمع میشود سمت او_ (به ثانیه نمی کشد)_همچنانکه لبها؛ حالت ضمّه دارد به محل خروج نون دوم می رود و نَا میشود؛ (نون مشدد وجود دارد ) و با باغنّه همراه است. بسیار حسّاس و 🔶دو نکته ے مهمّ *(( روم)) و((اشمام)) ‌در کلمه اے که حرف آخر آن مفتوح؛ ساکن اصلی (دارای حرکت عارضی) ؛ هاء تأنیث و یا میم جمع باشد؛ جایز نیست. 💢مانند:👇👇 مُؤْمِنوُنَ - فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسٰانُ ( فَلْيَنْظُرْ) - عٰامِلَةٌ - مِنْهُمْ *مقصود از (روم) و (اشمام) بیان حرکت حرف موقوفٌ علیه (حرفی که وقف رویش انجام شده) برای دیگران است. ⚜ لذا هنگامی که قاری در تنهایی و بدون حضور دیگران آیه را تلاوت می کند؛ لزومی برای انجام وقف روم و اشمام نیست. از لحاظ ممارست بر فرق دو فعل لَا تأمَنَّا و تأمَنُنَا و تثبیت این دو فعل در حافظه. .. و تمرین در موارد فوق الذکر.. 🔶اُصولاً روش عاصم ؛ وقف بر طبق رسم الخط قرآن است. ⚜ لذا و طبیعی ترین و بهترین طرق وقف همان وقف و است. و ما نیز خواننده محترم را فقط به تبعیت از دو نوف وقف توصیه می کنیم. 🌿موفّق و پیروز باشید🌿 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶
🔶 واو مدّی عبارت است از )) هنگام تلفظ واو مدّی زبان به پایین و عقب زبان به سـوی کام متمایل میشود_البته تا حدِی که عبور هوا از میان زبان و کام بالا هیچ سایشی ایجاد نکند. اگر این حالت از لحاظ زمانی به نصف کاهش پیدا کند((ضمّه))تولید میشود؛ پس 🔶در زبان عرب تفاوتی بین و مدّی نبست از زمانی کشش صوت(تفاوت کمّی) 🔶در واو مدّی ؛ لب ها با گِرد شدن یا جمع شدن به تکمیل صدای واو مدّی کمک می کند. پس واو مدّی صرفاً با گِرد شدن لب ها (( )) ایجاد نمیشود نقش زبان در تولید این صدا غیر قابل انکار است. باید دانست در واو معمولی نیز عیناً همین روش توسط زبان به عمل می آید اینکه در مدّی مجرای عبور هوا کمی(( )) است و در واو معمولی ؛ مخرج حرف ؛ کمی فشرده تر و هوا نسبتاً دارای سایش است. 🔶⚜🔶
🌿با سلام و تحیت.. در خدمت شما بزرگواران هستیم... . .. 🔶 درادامه : در قسمت به عضله ا ے باریک ختم می گردد : که از دهان آویزان است و به آن ( لهاة ) گفته می شود. 🔶برای این موضع وسیع (( لِسان )) ده مخرج حرف شده اند که از آنها مجموعاً ؛ ۱۸ حرف خارج می شود. 🔶⚜🔶 ✅مخرج پنجم : محل خروج(( ق )) (( ریشه ے ))زبان اصلی...__.بالارفته زبان کوچ ک( لهاة ) مماس می شود. 🍃در یک لحظه در پشت این مانع می شود: ( راه بینی نیز بسته می شود است. ) و ناگهان حرف از هم می شود و حرف(( ق )) تولید می گردد. 🔶صدای (( ق ))بر خلاف(( غ )) و ممتد . محکم و با شدّت می شود ؛ ( انسدادی ) یعنی ریشه زبان اصلی با زبان کوچک برخورد میکن و آزاد میشود. اما اگر مرحله(( رهایایی )) با کندی و سایش صورت گیرد(( ق )) بوی(( خ )) که در مطلوب است 🔶توضیح هنگامی که ریشه زبان اصلی با لا می آید و زبان کوچک با ریشه زبان اصلی مماس میشود ؛اگر ما این حالت را نگه داریم و حرف با کندی تولید شود ( همان بیان نامطلوب است) ( تارهای صوتی ) در تولید این حرف وجود دارد. 🔶⚜🔶 👇👇👇
: محلّ خروج(( کاف= ك )) در تولید این حرف... (( عقب زبان )) کمی جلوتر از (( ریشه)) آن ؛ یا زبان کوچ (( لهاة )) مماس می شود و راه دهان را می بندد:(هم زمان راه بینی هم بسته است) براثر تولید حرف از هم باز می شود و صدای (( ك ) تولید می شود. 💢پس مخرج(( ك )) از مخرج (( ق )) به جلوی دهان تر است. و سطح وسیع تری از (( عقب زبان را به خود اختصصاص می دهد.)) 🔶 حرف (( ك )) نیز با و پس از کامل اداء می شود و اگر مرحله ے (( رهایی-->رهش )) با کندی و سایش صورت گیرد صدای(( ك)) حالتی تیز و همراه با ((رخوت و سستی )) بخود می گیرد که این در تجوید مورد نیست! 🔶 برای مقایسه بین و ؛ چند بار کلمات ( کلم ) ( کاهو ) ( کره ) و( کور ) را تکرار کنید؛ صدای ك در(( کاهو)) و (( کور )) صحیح است. [ بهترین حالت تلفظ ك =ب/کاف و گاف] 💢پس از فراگیری صدای صحیح(( ك )) آن را در تمام کاف متحرک و ساکنه در قرآن بکار ببرید. 🔶 از آنحا که زبان کوچک (( لهاة )) در (( ق)) و (( ك)) نقش مشترک دارد به این دو حرف: (( )) گویند. و 💢نتیجه گرفتیم که این دو حرف هم مخرج نیستند نزدیک بهم و زبان کوچک(( لهاة )) در تولید این دو حرف نقش سازنده اے دارد . 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 ارسال پیام از این کانال یرای دوستان بدون لینک کانال شرعاً مجاز نمی باشد.
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🌴باسلام و تحیاتکم . .. ✅چنانکه در تصویر بالا ملاحظه می شود در ادامه صفات با ((استعلاء))و((استفال)) باشما همراهیم.. 5_ : 🔶کلمه (( استعلاء )) بر وزن (( استفعال)) از ریشه (( عَلا )) و به معنای((برتری طلبی )) است. در تجوید عبازت است از : 🌴((بالا آمدن به سوی _کام در تلفظ حرف )) 🔶دقت شودکه از واژه(( ))ے زبان استفاده کردیم و عمداً از ذکر((عقب زبات )) خودداری نمودیم. 🔷چرا که عقب زبان در حرف(( ک )) و در سایر موارد نیز می آید امّا محسوب نمی شود. 🔶در اثر این صفت صدای حرف ((درشت و پر حجم )) می شود. به این حالت در تجوید((تفخیم )) گویند. 🔷ما بعد ها از این اصطلاح مهمّ تجویدی و ضدّ آن((ترقیق ))بیشتر صحبت خواهیم کرد . 🔶پس صفت استعلاء نیست و نباید با یکدیگر مقایسه شود است و یا ( تفخیم حالتی است که صفت استعلاء به خود می گیرد.حروف استعلاء عبارتند از{ ص_ض_ط_ظ_غ_خ_ق} 👇👇