🔶⚜🔶⚜🔶⚜
⚜
🔶
بِسمِ اللهِ رَبَّ النُّورِ العَظِیم
#ودرادامه_طرق_وقف_برآخرکلمه:
🔶با تنها مورد وقف #اشمام که به روایت حفص در قرآن رعایت میشود همراه باشما. ..
#چنانکه قبلاً عرض شد اشمام به معنای بوئیدن /که در موضع قرآن ؛در وسط کلمه هم آمده است و انجام آن#لازم است (بر خلاف وقف #اشمام که اختیاری است. )
🔶در این کلمه که عبارت است از فعل(( لَا تأمَنَّا))از ریشه #أمن=امین..
( #سوره_یوسف_11)؛
⚜ قاری در لحظه #اداء_نون_مشدد؛ باید لحظه اے #لبها را به حالت #ضمّه در آورد تا بر بیننده معلوم شود که اصل این کلمه (( #لَا_تَأمَنُنَا)) بوده است.
⚜ #فایده ے اشمام در اینجا #تمیز بین دو نوع #فعل است.(فرق بین دوفعل)
✅(( لَا تأمَنُنَا)) با ضمّه ے نون اوّل #فعل (#نفی) است = به معنای ما را أَمین نمیدانی)) به ما اطمینان نداری ؛
یعنی ( حال که اینطور است بحثی نیست! امّا بحث همچنان ادامه دارد. .!! ). ..
2✅ امّا (( # لٰا تَأْمَنْنَا)) با سکون نون اول #فعل_نهی))است. و چنین معنا می دهد.(( ما را اَمین ندان ! به ما اطمینان #نکن )) فعل نهی
🔶لذا برای نشان دادن نوع فعل در آیه که فعل(( #نهی)) است ؛
#اشمام ضمّه ے #نون_اول اجرا میشود #مهمّ
✅ دقت داشته باشید ما نون را با ضمّه تلفظ نمی کنیم #بلکه تنها لبها یک لحظه غنچه یا جمع میشود #به سمت او_ (به ثانیه نمی کشد)_همچنانکه لبها؛ حالت ضمّه دارد #پشت_سر_زبان به محل خروج نون دوم می رود و نَا #تلفظ میشود؛ (نون مشدد وجود دارد ) و با باغنّه همراه است.
بسیار حسّاس و #الزامی
🔶دو نکته ے مهمّ
*(( روم)) و((اشمام)) در کلمه اے که حرف آخر آن مفتوح؛ ساکن اصلی (دارای حرکت عارضی) ؛ هاء تأنیث و یا میم جمع باشد؛ جایز نیست.
💢مانند:👇👇
مُؤْمِنوُنَ - فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسٰانُ ( فَلْيَنْظُرْ) - عٰامِلَةٌ - مِنْهُمْ
*مقصود از (روم) و (اشمام) بیان حرکت حرف موقوفٌ علیه (حرفی که وقف رویش انجام شده) برای دیگران است.
⚜ لذا هنگامی که قاری در تنهایی و بدون حضور دیگران آیه را تلاوت می کند؛ لزومی برای انجام وقف روم و اشمام نیست.
#مگر از لحاظ ممارست بر فرق دو فعل لَا تأمَنَّا و تأمَنُنَا و تثبیت این دو فعل در حافظه. .. و تمرین در موارد فوق الذکر..
🔶اُصولاً روش عاصم ؛ وقف بر طبق رسم الخط قرآن است. #مهمّ
⚜ لذا #مهمترین و طبیعی ترین و بهترین طرق وقف همان وقف #ابدال و #اسکان است.
و ما نیز خواننده محترم را فقط به تبعیت از دو نوف وقف توصیه می کنیم.
🌿موفّق و پیروز باشید🌿
🔶 @eshragholqoran
🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶
🌈باسلام و تحیّت خدمتتان با ادامه ے مبحث #مد
✅ _ساختمان مد:
🔶باید ببینیم در تجوید، #مد با کمک چه عناصری ساخته می شود.
🔷برای امتداد بیشتر حروف مدی، «سبب مد» ضروری است و قاری قرآن، بدون سبب، مجاز نیست حروف مد را بیش از میزان طبیعی، امتداد دهد.#دقت_
✅پس ساختمان مد از دو عامل تشکیل می شود:
۱- حرف مد _۲- سبب مد
✅ _حروف مد:
🔶حروف مد، عبارتند از: «الف مدی»، «واو مدی» و «یاء مدی» که به عنوان مثال:
💢در کلماتِ «اُتونی- اُوذیناٰ- اُوتیناٰ» جمع آمده اند.🔶⚜🔶
✅_اسباب مد
🔶سبب مد به طور کلی #دو_نوع است:
۱_سبب معنوی- ۲_سبب لفظی
✅_سبب معنوی :
🔶این نوع سبب در «معنا»ی کلمه نهفته است و در ظاهر لفظ وجود ندارد.
🔷البته این نوع از سبب گرچه در زبان عرب، سببی قوی است، اما در قرائت قرآن کریم، سبب ضعیفی است.
🔶مقصود از مدی که به سبب معنوی پدید می آید، «مبالغه در نفی» است. لذا به آن «مد مبالغه» گویند.#دقت
✅_ مد مبالغة، بر دو نوع است:
«مد تعظیم» و «مد تَبْرِئَة».
✅ _مد تعظیم
کشش الفِ «لاٰ» در «لفظ توحید»
یعنی «لاٰ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ»، «لاٰ اِلٰهَ اِلاّٰ هُوَ»، «لاٰ اِلٰهَ اِلاّٰ اَنْتَ»، «لاٰ اِلٰهَ اِلاّٰ اَنَا» است.🔶⚜🔶
🔷 منظور از این مد، تأکید و مبالغه در #نفی خدایان پوشالی و #اثبات_ذات مقدس و یگانهٔ «اَللّٰه» است. 🔶⚜🔶
🔶کسانی که مد منفصل را به «قصر» آورده اند، مانند: «ابن کثیر» و «ابوجعفر» و هم چنین «حفص» فقط از طریق «طیّبة النّشر»، در اینجا به «توسط» یعنی «چهار حرکت» نیز خوانده اند.
✅_مد تبرئة:
🔶نوع دیگر از مد به سبب#معنوی است و آن؛
🌈مد((لا))نافیه در ((لارَیبَ فِیه ؛
لَا شِیَةَ فِیهَا ؛ لَا مَردَّ لَهُ ؛ لَا جَرَمَ. .. )می باشد.
🔶این نوع #مد در قرائت((حمزه ے کوفی)) از قراء سَبعه به روایت((خَلَف)) آمده است.
🔷میزان #مد_مبالغه را همان گونه که اشاره شد ؛ ((چهار حرکت )) آورده اند
🔶اما سبب #لفضی؛ #اهمیّت بیشتری دارد و سبب #اصلی_مد در قرآن است.
✅_سبب_لفضی :
🔶سببی است که در ظاهر #لفظ می آید و خوانده می شود؛ مثال
💢 الآنْ _سُوٓءً _ضالِٓی_فُقَرآ _
🔷سبب_لفظی ؛ خود دو قسن است.
(( #همزه_و_سکون))
🔶هرگاه یکی از این دو پس از حرف #مد واقع شد ؛ حرف #بیش از #میزان_طبیعی کشیده می شود.
((تشدید)) نیز از آنجا که درون آن ؛ یک((سکون)) نهفته است((سبب مد)) محسوب می شود. 🔶⚜🔶
❗️ارسال پیام از این کانال بدون لینک شرعاً مجاز نمی باشد/ و اشکال شرعی دارد. ❗️
✅جلسۀ #ششم: #آکسان یا #تکیه_صوتی
👌تکیه های صوتی در هر زبانی وجود دارد و به شیوایی آن زبان کمک می کند و مفهوم کلام #گوینده را روشن می نماید.
در قرائت قرآن تکیه های صوتی به #دو_صورت انجام می شود:
الف ـ #تکیه بر روی بعضی از حروف و کلمات.
ب ـ تغییر #پرده_ها (گامها) ی صوتی.
✅در نوع #اول، برخی از حروف و کلماتی را که تکیه های صوتی بر آنها واقع می شود، بیان می کنیم.
❣حروف #مشبهة_بالفعل؛ مانند: #اِنّ، #کَاَنّ.
✅افعال #ناقصه؛ مانند: #کانَ.
❣حروف #نهی و #نفی؛ مانند: #لَنْ، #لا.
✅حروف 'استفهام، مانند: #هَلْ، #أَ= آیا
👌حروف ندا؛ مانند: #یا . یَأيّهَالّذِنَ
در رابطه با کلمات، نمی توان همه آنها را بر شمرد بلکه باید به هنگام قرائت بر روی کلماتی که بار معنی و مفهوم آیه را به دوش می کشند و نقطه حساس جمله هستند، مثلاً حالتی را بیان می کنند، تکیه یا آکسان گذاشته شود. از این قبیلند کلماتی مانند: مفعول مطلق، مفعول نوعی، حال، و کلماتی که معنای امر در آنهاست؛ مانند: قُلْ.
👌درنوع دوم ،#آکسان بوسیله «تغییر پرده های صوتی» بر روی برخی از حروف مانند حروف نهی و نفی انجام می شود. مثلاً:
#لا_یَدْخُلونَ_الْجَنَّة (سوره مبارکه الاعراف، آیه 40)
بدین صورت که با تغییر پرده و گام صوتی به هنگام بیان لا یدخلون (مثلاً از گام توسط به اوج) بر داخل نشدن مشرکین و کفار به بهشت تأکید کنیم.
👌و نیز کلماتی که حالت یا احساس خاصی و یا عمل خاصی را بیان می نمایند، احتیاج به این نوع #آکسان دارند. 💢مثلاً «رَفَعَ» و «أنْزَلَ» هر دو اگر با این آکسان ادا شوند، در القاء معنی #تأثیر بسزایی می گذارند و اگر قاری اهل ذوق باشد، بین آکسانی که در کلمه «أنْزَلَ» بکار می برد با آکسان بر کلمه «تنزیلاً» فرق می گذارد، یعنی در «انزل» که نزول #دفعی را می رساند، تغییر پرده صوتی که به آن وسیله آکسان را انجام می دهد، دفعی است، ولی در کلمه «تنزیلاً» این تغییر را #تدریجی انجام می دهد. زیرا تنزیل به مفهوم نزول تدریجی است. و از این قبیل است کلماتی مانند فسجدوا ـ السَّمواتِ ـ الاْرْضَ ـ اَنْبَتَتْ. البته چون این بحث بسیار ظریف است و از عهده همگان بر نمی آید، بیش از این آنرا بسط (گسترش) نمی دهیم.
🖌پایان جلسه ششم استاد
#ادامه دارد..
https://eitaa.com/eshragholqoran
🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰