✨بِسمِ اللهِ کَلِمَةٍ النُّور✨ با سلام و تحیّت خدمت شریفتان همراهیم با تدریس #وقف_کافی. .👇👇 ✅ تعریف: وقف کافی #نوع وقفی است که دو عبارت ؛ فاقد تعلق لفضی هستند. اما بین آنها تعلق معنوی بر قرار است. #مهمّ.. . 🔶یعنی هریک از دو عبارت؛ جمله اے مفید هستند و در لفظ به یکدیگر نیازی ندارند. لذا هر چند #وصل آن بالا اشکال است؛ اما #وقف هم برای رساندن #مفهوم هر دو عبارت ((کفایت )) می کند. ✅حکم وقف کافی 👇 #وقف_و_وصل هر دو جایز است. هم می توان وقف کرد و از ما بعد ان ابتداء نمود و هم می توان دو عبارت را به یکدیگر #وصل کرد. 🔶⚜🔶 ✅مواردی از وقف کافی: 👇 🔶الف #در_رئوس_آیات: ✳️َ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (۳بقره) (وقف کافی) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ {بقره_۴} 🖌ترجمه: و(متقین کسانی هستند که) از آنچه به آنان روزی دادیم ؛ انفاق می کنند. ✳️و (همچنین آنان) به آنچه بر تو نازل شد و آنچه قبل از تو نازل گردید؛ ایمان دارند. 🔶ملاحظه می شود که دو عبارت از لحاظ اِعراب ؛ به یکدیگر تعلق #لفضی ندارند و #ناقص نیستند. 🔷اما عبارت دوم نیز #ادامه ے وصف متقین است. #دقت_بفرمایید (جواز وقف بر هریک و یا وصل هر دو جایز شمرده شده ❗️*هرچه از نظر معنوی عبارت دوم دورتر بر معنای عبارت اول باشد #نیز وقف برتر است) 🔶⚜🔶 ✳️ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ(۶بقره) ✳️ خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ (۷بقره) 🖌ترجمه: کفار ؛ تفاوتشان نمی کند ❗️ آنان را بترسانی یا نه❗️به هر حال ایمان نمی آورند( وقف کافی) خداوند بر قلب و گوششات مُهر زده و بر چشمانشان پرده اے است. 🔶⚜🔶 ⭕️ مثال های دیگر : بِمُؤْمِنینَ(بقرة-۸)وَ مٰا یَشْعُرُونَ (بقرة-۹)صٰادِقینَ(بقرة-۲۳) 🔶⚜🔶 ✅ _میان آیات :👇 وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ*(وقف کافی) وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(بقره_۳) 🖌و بر چشمانشان پرده اے است*و عذابی بزرگ در انتظارشان است. ✳️ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا * وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّاأَنْفُسَهُمْ وَماَيَشْعُرُونَ(بقره-۹) 🖌ترجمه: با خداوند و مٶ منین:؛ خدعه می کنند*(اما) نمی فریبند مگر خودشان را و نمی دانند. ⭕️ مثال هاے دیگر: 👇👇 مَرَضاً(بقرة-۱۰)کَمٰآ اٰمَنَ السُّفَهٰآءُ (بقرة-۱۱۳)وَاسْتَغْفِرْهُ(نصر-۳) 🔶⚜🔶 ✅ نکته ے مهمّ: 👇👇 در برحی از موارد #وقف_کافی؛ #درجه ے کفایت وقف ؛ بسیار بالاتر از #وصل است ؛ به نحوی که #وصل آن؛ مفهوم آیه را #تغییر می دهد.#مهمّ 🔶به این نوع ((وقفِ بیان کافی)) گویند و وقف بر آن((لازم)) است و به همین دلیل به((وقف لازم)) مشهور است #مهمّ و در قرآت با علامت ((م کشیده شمشیری)) نشان داده می شود. ⭕️مثال: 👇👇 لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ *وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ..(۷۳مائده)🖌 🖌تحقیقاً کسانی که کافرشدند گفتند(( الله ؛ یکی از سه خدا است)) ِ (حال آن که ) هیچ خدایی مگر خدایِ یکتا؛ ، وجود ندارد.#دقت_کنید. 🔶در صورت #وصل؛ این توّهم ایجاد می شود که عبارت دوم نیز ادامه ے گفته ے کافران است. ⭕️ مثال های دیگراز وقف بیان کافی👇 ٰامَنُوا(بقرة-۲۱۲)لَرَسُولُاللهِ(منافقون-۱) مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ(دخان-۱۴)یَلْعَبُنَ(طور-۱۲) وَسُعُرٍ(قمر-۴۷) 🔶⚜🔶 🔰 @eshragholqoran

💫⭐️🌙⭐️🌙⭐️💫🌙⭐️🌙⭐️ هر شب قسمتی از ترجمه ے مناجات ابوحمزه ثمالی در این شبهای پرفیض رمضان الکریم تقدیم می گردد🍃🌹🍃 3⃣ #قسمت_دوّم.. #رَبّ=پروردگارم راز ونیاز می کنم با تو با دلی که هلاک کرده او را #بِزهَش ؛ #میخونمت #اي پروردگار: من به حالت پارساي علاقمند اميدوار و ترسان ، هنگاميكه مي بينم سرپرست من گناهانم را پس فرياد ميكنم ، و هنگاميكه مي بينم جوانمرديت را آزمند ميگردم ، #پس هرگاه در گذري از من بهترين مهرباني ، و هرگاه شكنجه ام كني پس ستمگر #نیستي ، دليل من اي خداوند در گستاخي من است بر درخواست كردنم از تو #با واژگونه آمدنم آنچه را كه نمي پسندد بخشِشت و جوانمرديت ، مايحتاجم در سختي ام با كمي شرمم از مهربانيت و دلسوزيت ، #و همانا اميد كردم كه محروم نكني مرا ميان اين و آن آرزويم ، #پس بواقعيت پيوند اميدم را ، و بشنو #دعايم را ؛ #اي_بهترين كسي كه ميخواند او را خواننده اے ، و برترين كسيكه اميد كند او را اميد كننده اے ، بزرگ است #اي آقاي من آرزويم ، و بد است كردارم ، #پس ببخش مرا از گذشتت باندازه ے آرزويم ، و بازخواست نكن مرا به بدترين كردارم ، پس براستي جوانمرديت بزرگ است از مجازات گنهكاران ؛ و شكيبائيت بزرگتر است از كيفر كوتاهي كنندگان ، و من اي آقاي من پناهنده ام بافزون بخشي، ت، گريزانم از تو بسويت، روا كننده اي آنچه را وعده دادي از چشمپوشي از كسي كه خوش كرده بتو گمان را، و چه هستم من اي پروردگار من و چيست بلندقدري من، ببخش مرا بافزون بخشيّت، و بلا گردان كن بر من با گذشتت ، #اي پروردگار من با شكوه گردان مرا بپرده پوشيت ، و در گذر از سرزنش من با روي جوانمرديت ، پس اگر آگاهي مي يافت آنروز بر گناهم غير از تو كسي نمي كردم #آنرا؛ #و اچر نی ترسیدم از زود امدن مجازات #البته دوری می حستم از آن؛ نه اینکه براستی تو #بی_اهمیّترین تماشا کنندگانی ؛ و بی مقدارترین آگاهانی ؛ بلکه براستی تو #ای پروردگارم من؛ بهتریت عیب پوشانی ؛ و #داورترین. .داورانی.. و گرامی ترین گرامیانی ؛ بسیار پوشندهے بدیهائی : بسیار آمرزنده ے گناهانی ؛ بسیار دانای نهانیهایی؛ می پوشانی گناه را به جوانمردیت؛ و#به_آخر اندازه ےمجازات را به شکیبائیت ؛ #پس_مخصوص_توست_ستایش بر شکیبائیت #بس از دانشت ؛ و بر گذشتت #بس از توانائیت ؛ و #وادار و گستاه ی نماید مرا یر نافرمانیت و شکیبائیت به من ؛ و می خواند مرا به کمی شرم داشتن #عیب پوشیت بر من ؛ و میشتاباند مرا به سوی پوزش بر حرامهایت ؛ شناخت من بوسیع بودن مهربانیت ؛و بزرگی ے گذشتت؛ #ای_شکیبا ؛ ای بخشنده ؛ ای زنده ؛ ای پایدار ؛ ای آمرزنده ے گناه ؛ #ای_پذیرنده_توبه : ای بزرگ #منّت ؛ ای دیرینه نیکی ؛ #کجاست_پوشش_زیبایت؟ #کجاست گذشت بزرگت؟ #کجاست گشایش نزدیکت؟ #کجاست فریاد رسی فوریّت؟ #کجاست مهرباتی پهناورت؟ #کجاست بخششهای فزونی وآینده ات؟ #کجاست دهشهای گوارایت؟ #کجاست مهارتهای عالی مرتبه ات ؟ #کحاست افزوت بخشی بزرگت؟ #کجاست نیکوئی کردن تناورت ؟ #کجاست نیکی کردن دیرینه ات؟ #کجاست جوانمردیت ای جوانمرد ؟ #به وسیله ے آن نجات ده مرا ؛ و به وسیله ے مهربانیت رهایی ده مرا : #ای نیکو کار #ای نعمت دهتده #ای افزون بخش.. . #ادامه دارد... #قسمت_دوّم از دعای #ابوحمزه ثمالی... 🕌🌙⭐️✨

🌙⭐️🌙⭐️🌙🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️ اِللهمَّ=بار خدایا : ✅ #قسمت_هفتم از ترجمه دعای ابو حمزه ثمالی: ✨اَللهُمَّ =بار خدایا. .براستی من درخواست می کنم ار تو بُِردباری زیبا را ؛ و گشایشی نزدیک را ؛ و سخن راست را و پاداش بزرگ را ؛ درخواست میکنم از تو ✨یا رَب ِّ= ای پروردگار من از نیکی همه اش را آنچه میدانم از خیر و آنچه را نمیدانم ؛ درخواست می کنم🌸🍃 ✨اَللهُمَّ=از تو بار خدایا از نیکی آنچه را در خواست کنند از تو بندگان نیکو کارت ؛ #ای بهترین کسی که درخواست شوی ؛ بخشنده ترین کسی که عطا کنی؛ #عطا کن درخواستم را در باره خودم و خانواده ام و پدر و مادرم و فرزندانم و #غمخوارانم و برادرانم در راه تو و شادمان گردان زندگیم را ؛ و آشکار گردان مردانگیم را ؛ و نیکو گردان حالاتم را و قرار ده مرا از آنانکه طولانی کردی عمرشان را و نیکو گردانیدی کِردارشان را و کامل گردانیدی برایشان نعمتت را و خشنود شدی از ایشان و زنده داشتی آنان را به زندگانی پاکیزه در پایدارترین شادیها ؛ و #فراخ نعمت ترین کرامتها و کاملترین زندگیها ؛ ✳️ براستی تو انجام دهی آنچه را میخواهی و انجام ندهد آنچه را میخواهد غیر از تو ؛ ✨اَللهُمَّ=بارخدایا مخصوص گردان مرا از جانب خودت 🍃🌹 #بیاد کردن مخصوصت ؛ و قرار نده چیزی را از آنچه نزدیکی کنم بوسلیه ے آن در اوقات شب و کنارهای روز خودنمائی ؛ و نه خودپسندی و نه خود بزرگبینی و نه خودبیتی ؛ و قرار ده مرا برای خودت از فرو تنان ؛ ❗️ ✨اَللهُمَّ=بار خدایا عطا کن فراخی را از روزی ؛ و اطمینان را در #کشور؛ و #نور_دیده دل در خانواده و دارائی و فرزند ؛ و ماندگاری را در نعمتهایت پیش من ؛ و سلامی را در #تَن ؛ و نیرو را در #بدن و عافیت را در #دین ؛ 🤲🌸🍃 و بگشا مرا به فرمانبریت و فرمانبریِ پیامبرت محمد صلواة الله🤲 که درود فرستَد خداوند بر او و خاندانش همیشه تا آنجا که زندگی بخشیدی مرا. .. و قرار ده مرا بهره ورترین بندگانت در پیشگاهت از لحاظ بهروزی از هر نیکی که فرو فرستادی آنرا ؛🤲 و فرو فرستادی آنرا در ماه رمضان دز شب قدر و آنچه را توئی فرو فرستنده آن در هر سال از مهربانی که گسترش دهی آنرا ؛ و سلامی که بپوشاتی آنرا ؛ و گرفتاری که برگردانی آنرا ؛ و نیکی ها که بپذیری آنها را ؛ و بدیها که در گذری از آنها ؛ و روزی کن زیارت خانه محترمت را در امسال ما و در هر سال و روزی کن روزی فراخ از افزون بخشی گسترده ات ؛ و باز گردان ازمن... 🤲 ✍ای_آقای من بدیها را ؛ و بپرداز از من بدهی را و دادخواهیها را تا اینکه در اذیّت نباشم بچیزی از آنها و برگیر از من گوشها و چشمهای دشمنانم را و حسد کنندگان و شورش کنندگان بر من را ؛ 🤲 و پیروز گردان مرا بر ایشان و نورانی کن چشمهایم را ؛ و شاد گردان دلم را و قرار ده بر من از غم و غصّه ام گشایش و بر آمد نگاهی ؛ و قرار ده هر که را قصد کرده مرا ببدی از تمام آفریدگانت زِیر دو پایم ؛🤲 و ✳️ بس باش مرا از بدی شیطان و بدی پادشاه و بدیهای کِردارم ؛ ❗️و پاکیزه گردان از گناهان همه اش ؛ و پناه ده از آتش با گذشت ؛ و داخل کن در بهشت بمهربانیت و تزویح کن بمن از زیبارویان سیاه چشم با افزون بخشیت ؛ و برسان مرا بدوستان نیکوکارت ؛ محمدصلواۀ الله و خاندانش که نِیکان پاکانِ پاکیزگانِ نیکوکارانند ؛ ✳️ درودهایت بر ایشان و بر اجساد و روانهای ایشات باد. .و رحمت خداوند و برکتهایش نیز(بر آنها باد) ✨اِلهی=معبود من و #آقا من قسم به بزگوایت و شکوهت اگر بازخواست کنی مرا بگناهانم #البته بازخواست تُرا بگذشتت و اگر بازخواست کنی مرا به #فرومایگیم #البته بازخواست ✍بجوانمردیت ؛ و اگر داخل کنی مرا در آتش البته آگاه خواهم کرد اَهل جهنّم را ؛ به دوست داشتنم تُرا ؛ 🍃🌸🍃 ✨اِلهی=معبود من و آقای من هرگاه خواسته باشی نیامرزی جز دوستدارانت و بندگانت را ؛ ✳️پس بسوی چه کسی پناه برند گناهکاران ؛ و اگرخواسته باشی گرامی نداری جز باوفایان بخودت را ؛ ✍به چه کسی فریادرسی خواهند بدکاران ؛ ⁉️ ✨اِلهی =معبود من اگر داخل کنی مرا در آتش ❗️ ✳️ پس در آن است شادمانی دشمنت ؛ و اگر داخل کنی مرا در بهشت ؛ ✳️ پس در آن است شادمانی.. 🕌پیامبرت صلواةالله.. ؛ و من بخدا قسم میدانم براستی شادماتی پیامبرت بهتر است بتو از شادمانی دشمنت ؛ ✨اَللهُمَّ =بار خدایا 🍃🌸🍃 #ادامه#دارد.. 📗مفاتیح الجنان. . ✨ @eshragholqoran ✨🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️

🌿 #ادامه_مطلب_هنر_تلاوت در موسیقی مقامی ایران با نام ماهور و در موسیقی غرب به گام ماژور نامبردار است. دارای مقامات فرعی همچون عجم عشیران، چهارگاه، سوز دل آرا و شوق افزا می باشد. نغمه ای شاد و شادی آور امّا نه به طور مطلق. بسیار اتفاق می افتد که مقام صبا و عجم را با هم ترکیب می کنند که خود حاوی معانی بدیعی می شود. ـ وجود ارتباط و تطابق مضامین آیات قرآنی با نغمات و مقامات گرچه به قول برخی از اساتید ما این امر کلیت ندارد و حالتی که قاری به مقام و نغمه می دهد، آن مقام را شاد و فرح زا و یا محزون و غمگنانه می کند، امّا رعایت تناسب و ارتباط میان مقام و موضوع آیه خود،کاری هنری است. با شناخت حالت هر مقام و موضوعات آیات و تناسب آنها با یکدیگر و رعایت این تناسب، تلاوت قاری قرآن علاوه بر بیان لفظی، بیان تصویری پیدا می کند، این بیان یکی از مصادیق اعجاز لفظی قرآن است و تنها هنری که می تواند آن را به عرصه ظهور بیاورد، هنر قرائت است. تلاوتی که در آن، این تناسب رعایت نشود، تلاوتی بی روح است و گاهی اوقات بی معنی. مثلاً اگر آیه شریفه «خذوه فغلوه ثم الجحیم صلّوه» که در مورد اهل عذاب است و انسان با قدری تأمّل و اندیشه در آیه، از فرط تأثّر و اندوه گریان خواهد شد، با نغمه ای شاد و فرح فزا و شوق افزا (همچون مقام نهاوند) خوانده شود، چنان بی معنی و ناسازگار است که قاری و مُستمع با فکر و صاحب ذوق را به درد می آورد. 🔴1_ مضامین متناسب با اجرای مقام راست نشانه های عظمت پروردگار، هدایت تکوینی و تشریعی، آفرینش آسمان ها و زمین، بیان حقایق و معارف، نشانه های تجلّی انوار الهی در جهان، بیان و ابلاغ اسماء و صفات الهی، بیان ابلاغ نبوت و امامت، نشانه های الهی و ... 🔴2ـ مضامین متناسب با اجرای مقام بیات مقام بیات یکی از مقام های بسیار زیبا، حُزن انگیز و دارای لطافتی خاص است، در بیشتر م ضامین کاربرد دارد همچون نزول عذاب الهی بر ناسپاسان و کافران، آیات منسوب به جهنم، لطافت و زیبایی اخلاق الهی و حُزن از عدم تزکیه نفس، عشق به لقاء الله، محبت و عشق به ایمان و حُزن از نبودن در زمره مؤمنین، عنایت حق تعالی نسبت به هدایت بندگانش، لطف و رحمت رسول اکرم، زیبایی و لطافت توحید، حُزن از عدم معرفت 🔴 3ـ مضامین متناسب با اجرای مقام صبا توصیف جهنم، فرجام کار مجرمان در روز قیامت، خوف از حساب و کتاب و آلام محشر، حیاء از لقاء الله به جهت معصیت، غم و اندوه و ترس از عذاب، انذار و بیدار باش، خوف از عذاب الهی و ... 🔴4ـ مضامین متناسب با اجرای مقام سه گاه شادی اهل بهشت، شادی و سرور اهل ایمان، شادی از معرفت آیات ربّانی و ... 🔴5ـ مضامین متناسب با اجرای مقام عجم در موسیقی مقامی ایران با نام ماهور و در موسیقی غرب به گام ماژور نامبردار است. دارای مقامات فرعی همچون عجم عشیران، چهارگاه، سوز دل آرا و شوق افزا می باشد. نغمه ای شاد و شادی آور امّا نه به طور مطلق. بسیار اتفاق می افتد که مقام صبا و عجم را با هم ترکیب می کنند که خود حاوی معانی بدیعی می شود. 🔴6ـ مضامین متناسب با اجرای مقام نهاوند سرور از معرفت حق تعالی، لذت ایمان به نبوت و امامت خاصه، لذت و بهجت عبادت، لذت نعیم و پاداش اخروی، زیبایی و لطافت ایمان، امید و انتظار رحمت الهی، توصیف اهل بهشت، پیروزی، نصرت و سعادت مؤمنان و ... 🔴7ـ مضامین متناسب با اجرای مقام کرد این مقام از الحان بسیار حزین می باشد که در موسیقی مقامی عرب نیز از این مقام زیاد استفاده می شود. شباهت زیادی با مقام بیات دارد، به گونه ای که برخی آن را گوشه ای و مشتقی از مقام بیات می دانند. 🔴8ـ مضامین متناسب با اجرای مقام حجاز سرور و لذت رعایت اخلاق الهی، بشارت به اهل ایمان، عشق به حق تعالی در اثر معرفت او .. 🔰در ادامه تعریف الحان و مقامات👆👆 #ادامه دارد

♻️ادامه بحث هنر تلاوت در مقامات و الحان♻️ #هنر_قرائت؛ 💢مانند هر فن و علم دیگری محتاج مقدمات و لوازمی است که بدون آنها موفقیت کامل، حاصل نخواهد شد ضروریترین پیش نیاز هنر قرائت، یادگیری کامل معنی قرآن و مفاهیم آن است که این امر با تسلط اجمالی بر قواعد عربی و لغات قرآن میسر می شود. ضرورت این امر ـ که متأسفانه چندان به آن اهمیت داده نشده است ـ با مراجعه به متن قرآن و روایات شریفه بدست می آید. در قرآن کریم چندین بار مفهومی یکسان با الفاظی مختلف بیان شده است و آن مفهوم چنین است: «قرآن نازل شده است برای اینکه مردم در آیات آن تدبر نمایند.» آیا تدبر در آیات شریفه قرآن بدون دانستن معانی و مفاهیم آن میسر است؟ البته، برای کسی که نمی خواهد در این هنر نورانی قدم بگذارد شاید یک قرآن با ترجمه کافی باشد. زیرا با نگاه کردن به قرآن ثوابی شامل حالش خواهد شد، ولی برای کسی که می خواهد، هنر قرائت را فرا گیرد و به وسیله آن کلام الهی را با زیباترین روش ابلاغ نماید، دانستن معنا بسیار ضروری است. و اما، مهمترین لوازم هنر قرائت عبارتند از: ۱_ #رعایت_تقوای_الهی ۲_ #تزکیه_و_صفای_باطن : ❇️ البته این دو اصل، برای همه اهل ایمان لازم و ضروری است . ✍ولی برای هنرمندی که می خواهد با وحی الهی مأنوس شود و از طریق الفاظ ظاهری و نورانی قرآن، به مفاهیم باطنی و اقیانوس معارف الهی آن دست یابد، ضروری تر می نماید. زیرا قرآن نور است و تاریکی سنخیّتی با نور ندارد. کسی که می خواهد مصاحب و همنشین با قرآن شود باید نورانی باشد یعنی از اخلاق رذیله که ظلمت محض هستند، دور شود و به اخلاق حسنه که نور مطلق می باشد نزدیک گردد. در این حالت است که ملائکه الهی به وجود این قاری مباهات می کنند و درباره اش سخن می گویند. چه زیباست! نور از زبان نور! که با صدای زیبای او ظاهر می شود؛ و هذا نورٌعلی نورٌ… 🔴پس قاری قرآن همانطور که به یادگیری صوت و لحن و موسیقی ـ قرآن می پردازند، باید به تحصیل این لوازم و ضروریات نیز مشغول شود. لازم به ذکر است که بدون این لوازم و اسباب هم می توان صوت و لحن زیبایی بدست آورد ولی قرائتی نورانی و مورد رضایت صاحب قرآن، هرگز. ✅در اینجا دونکته خاطر نشان می شود: 1- در مورد پیش نیاز هنر قرائت، چاره ای جز تحصیل آن، هرچند بطور اجمال نیست، چون اساس کار در تدریس صوت و لحن، تطبیق موسیقی قرائت قرآن با مفاهیم آن است. پس اساس هنر قرائت، دانستن ترجمه و معنای قرآن است. 2- و اما درباره تزکیه و تقوا؛ چون انسان ضعیف است و نفس آدمی به هر وسیله ای مانع از سلوک در مسیر انسانیت است، باید با نیّت و عزم، این مسیر را پیمود و همیشه متوسل به ساحت قدس الهی بود که توفیق عنایت فرماید ومسلماً کسی که با این نیت سلوک کند ان شاء الله به مقصود خواهد رسید و در تکامل و رشد هنر قرائت نیز موفق تر خواهد بود. ✅جلسۀ سوم: شناخت صوت صدایی راکه از حنجرة انسان خارج می‌ شود صوت گویند. صوت از ارتعاش دو تیغة نازک به نام «تارهای صوتی» بوجود می آید. تارهای صوتی در حنجره قرار دارد و حنجره نیز درست در عقب زبان واقع است و در بخش فوقانی نای می باشد ✍وقتی تارهای صوتی در اثر عمل ماهیچه های ویژه ای کشیده می شوند، شکاف باریکی میان آنها ایجاد می‌ شود که با عبور هوای بازدم از این شکاف، تارهای صوتی به ارتعاش در می آیند. این ارتعاش، هوای داخل حلق، ششها، دهان و حفره های بین بینی را نیز مرتعش می کند و بدین ترتیب، صوت ایجاد می شود #مهم 🔰 #ادامه هنر تلاوت در مقامات و الحان🔰 #ادامه_دارد...

#ادامه_بحث_شناخت_الحان_و_مقامات_برای_قاریان :: ✅عدم تناسب در تغییر گامها و پرده های صوتی را بدون تناسب «خارج صوتی» گویند و این تغییر دو نوع است: در حین قرائت؛ مثلاً در اثنای تلاوت، خروج از گام پائین به گام توسط یا از پرده «ر» به «فا» بدون تناسب. در فواصل تلاوت؛ مثلاً پس از قطع که در گام اوج بوده، شروع به گام پائین شود. یا قطع به پرده «لا» و شروع از پرده «دو» بدون هیچگونه تناسبی. ❇️مسئله خارج صوتی به گونه ای است که نفس آدمی اگر چه اهل این هنر نباشد از آن بیزار است. چون نفس، طالب کمال است و خارج صوتی، مصداق نقص است. ✍نکته ای که در تعریف خارج صوتی باید روی آن تأکید کرد مسئله عدم تناسب می باشد. تغییر گامها و پرده های صوتی اگر بدون تناسب باشد همان خارج صوتی است که از نقائص قرائت می باشد. اگر تغییر گامها و پرده های صوتی با تناسب و با فکر و در جای صحیحش باشد، از مزایای قرائت بشمار می رود و نشان دهنده مهارت قاری و پرورش انعطاف صوتی اوست. راه جلوگیری از خارج صوتی، ابتدا تمرین زیاد است و دوم، دقت و اراده قوی. 🔰در قرآن موضوع‌های مختلفی مطرح شده، از مهمترین بحث معارف (توحید) تا ساده ترین مسئله فقهی که هر کدام از این موضوعات، صدای متناسب با شأن خود را می طلبد. قاری قرآن اگر پیش نیاز هنر قرائت؛ یعنی یادگیری معانی آیات شریفه و قواعد عربی را فرا گرفته باشد و علاوه بر آن احساس و ذوق لطیفی داشته باشد، در قرائت قرآن انطباق صوت با معنا را حفظ می نماید، در غیر این صورت، قرائتی بی معنی ارائه خواهد داد. ♻️برای نمونه برخی از آیات که تناسب با گام اوج صوتی دارند بیان می کنیم: 👤فرمایشات حضرت حق تعالی که تجلیات جلالیه او می باشند؛ مانند: خذوه فغلوه او را بگیرید و به بند کشید. فرمایشات ملائکة الهی خطاب به اهل عذاب؛ مانند: قال انکم ماکثون گفت همانا شما ماندگارید. ♻️فرمایشات انبیاء الهی در برابر تکذیب امم خویش؛ مانند:اُفٍّ لَکُمْ وَ لِما تعْبُدونَ مِنْ دونِ الله . اف بر شما و آنچه جزخدا می پرستید. ❇شرح حال مشرکین و کفار؛ مانند: فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّی . پس تصدیق نکرد و نماز نگزارد. فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْکِرَهِ مُعْرِضینَپس ایشان را چه می شود که از تذکر دوری می گزینند. 🔰و اما نمونه آیاتی که با گام پائین و توسط صوتی متناسب اند: ✍جملات دعایی مانند:رَبَّنا فَاغْفِرْلنا ذُنُوبَنا : پروردگارا! پس گناهانمان را بیامرز. 👤سخنان مخالفین انبیاء با ایشان؛ مانند: قالوا یا شُعَیْبُ ما نَفْقَهُ کَثیراً مِمّا تَقولُ گفتند: ای شعیب ! ما مقدار زیادی از آنچه که می گویی، نمی فهمیم. 👤سخنان ابلیس با حضرت حق تعالی؛ مانند: خَلَقْتَنی مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طینٍ: مرا از آتش واورا از خاک آفرید. ♻️آیات شریفه ای که تجلیات جمالیه و الطاف حق تعالی است؛ مانند: فَاْدْخُلی فی عِبادی ✍پس در زمره بندگان من داخل شو ؛ ❇شرح حال اهل بهشت؛ مانند: وَ یَطوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدانٌ مُخلَّدونَ و گرد ایشان، پسران جاودانه ای گردش می کنند. ✍گاهی اوقات استثناء هایی هم وجود دارد، مثلاً جملات دعائیه که نهایت اضطرار را بیان می فرماید همچون قضیه حضرت یونس – علیه السلام ـ که در شکم ماهی گرفتار شده و عرض می کند: لا اِلهَ الاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ .خدایی جز تو نیست، منزهی تو، همانا من از ستمکارانم. ✍این آیه شریفه را اگر با گام اوج هم بخوانیم، منطبق با معناست و یا آیاتی که به گفتگو و استدلال انبیاء با قوم خویش اشاره دارد، برای معرفی بزرگواری و لطف انبیاء ـ علیه السلام ـ می توان با گام توسط هم قرائت نمود. ❇️انطباق صوت با معنا، گذشته از لذت روحانی زایدالوصفی که به قاری می دهد، به معنویت و نورانیت قرائت نیز کمک می کند و همچنین چون این شیوه قرائت، مفهوم آیات شریفه را برای مستمعین تا حدی روشن نموده است، تأثیر زیادی بر دلهای شنوندگان خواهد گذاشت و مسلم است که قرائت، بدون انطباق صوت با معنا اثر بخش نیست و حتی باعث اشتباه های زیادی خواهد شد؛ مثلاً بارها شنیده شده است که قاری محترمی آیات دعایی را با گام اوج تلاوت نموده است (و با خود گفته ام چرا سر خدا فریاد می کشید ؟!) و سخنان مشرکین در برابر انبیاء را نیز با همین گام قرائت کرده است #ادامه_بحث_شناخت_الحان__و_مقامات... ✍این بحث #ادامه دارد ❇️🔰❇️🔰❇️🔰❇️🔰❇️🔰❇️ متن

👌در اینجا دونکته خاطر نشان می شود: 💠1- در مورد پیش نیاز هنر قرائت، چاره ای جز تحصیل آن، هرچند بطور اجمال نیست، چون اساس کار در تدریس صوت و لحن، تطبیق موسیقی قرائت قرآن با مفاهیم آن است. پس اساس هنر قرائت، دانستن ترجمه و معنای قرآن است. 💠2- و اما درباره تزکیه و تقوا؛ چون انسان ضعیف است و نفس آدمی به هر وسیله ای مانع از سلوک در مسیر انسانیت است، باید با نیّت و عزم، این مسیر را پیمود و همیشه متوسل به ساحت قدس الهی بود که توفیق عنایت فرماید ومسلماً کسی که با این نیت سلوک کند ان شاء الله به مقصود خواهد رسید و در تکامل و رشد هنر قرائت نیز موفق تر خواهد بود. ✅جلسۀ سوم: شناخت صوت صدایی راکه از حنجرة انسان خارج می‌ شود صوت گویند. صوت از ارتعاش دو تیغة نازک به نام «تارهای صوتی» بوجود می آید. تارهای صوتی در حنجره قرار دارد و حنجره نیز درست در عقب زبان واقع است و در بخش فوقانی نای می باشد. وقتی تارهای صوتی در اثر عمل ماهیچه های ویژه ای کشیده می شوند، شکاف باریکی میان آنها ایجاد می‌ شود که با عبور هوای بازدم از این شکاف، تارهای صوتی به ارتعاش در می آیند. این ارتعاش، هوای داخل حلق، ششها، دهان و حفره های بین بینی را نیز مرتعش می کند و بدین ترتیب، صوت ایجاد می شود یکی از مظاهر توحید افعالی، دستگاه تکلم انسان است. صدای هر انسانی با صدای دیگری فرق دارد و اگر با دید الهی بنگریم، همه صداها زیباست، منتها باید با تمرین و ممارست این زیبایی را از استعداد و قوه به فعل رساند. نخستین گام در این راه، شناخت صداست. ابتدا قاری قرآن باید صدایش را بشناسد وبعد با اهتمام فراوان به ساختن صدای خود بپردازد. شناخت صدا بسیار مهم است، کسانی که در این مرحله موفق شوند، به رشد مطلوبی در هنر قرائت خواهند رسید 🥀#قسمت هفتم 🔰این مطلب #ادامه دارد.

✅جلسۀ #ششم: #آکسان یا #تکیه_صوتی 👌تکیه های صوتی در هر زبانی وجود دارد و به شیوایی آن زبان کمک می کند و مفهوم کلام #گوینده را روشن می نماید. در قرائت قرآن تکیه های صوتی به #دو_صورت انجام می شود: الف ـ #تکیه بر روی بعضی از حروف و کلمات. ب ـ تغییر #پرده_ها (گامها) ی صوتی. ✅در نوع #اول، برخی از حروف و کلماتی را که تکیه های صوتی بر آنها واقع می شود، بیان می کنیم. ❣حروف #مشبهة_بالفعل؛ مانند: #اِنّ، #کَاَنّ. ✅افعال #ناقصه؛ مانند: #کانَ. ❣حروف #نهی و #نفی؛ مانند: #لَنْ، #لا. ✅حروف 'استفهام، مانند: #هَلْ، #أَ= آیا 👌حروف ندا؛ مانند: #یا . یَأيّهَالّذِنَ در رابطه با کلمات، نمی توان همه آنها را بر شمرد بلکه باید به هنگام قرائت بر روی کلماتی که بار معنی و مفهوم آیه را به دوش می کشند و نقطه حساس جمله هستند،‌ مثلاً حالتی را بیان می کنند، تکیه یا آکسان گذاشته شود. از این قبیلند کلماتی مانند: مفعول مطلق، مفعول نوعی، حال، و کلماتی که معنای امر در آنهاست؛ مانند: قُلْ. 👌درنوع دوم ،#آکسان بوسیله «تغییر پرده های صوتی» بر روی برخی از حروف مانند حروف نهی و نفی انجام می شود. مثلاً: #لا_یَدْخُلونَ_الْجَنَّة (سوره مبارکه الاعراف، آیه 40) بدین صورت که با تغییر پرده و گام صوتی به هنگام بیان لا یدخلون (مثلاً از گام توسط به اوج) بر داخل نشدن مشرکین و کفار به بهشت تأکید کنیم. 👌و نیز کلماتی که حالت یا احساس خاصی و یا عمل خاصی را بیان می نمایند، احتیاج به این نوع #آکسان دارند. 💢مثلاً «رَفَعَ» و «أنْزَلَ» هر دو اگر با این آکسان ادا شوند، در القاء معنی #تأثیر بسزایی می گذارند و اگر قاری اهل ذوق باشد، بین آکسانی که در کلمه «أنْزَلَ» بکار می برد با آکسان بر کلمه «تنزیلاً» فرق می گذارد، یعنی در «انزل» که نزول #دفعی را می رساند، تغییر پرده صوتی که به آن وسیله آکسان را انجام می دهد، دفعی است، ولی در کلمه «تنزیلاً» این تغییر را #تدریجی انجام می دهد. زیرا تنزیل به مفهوم نزول تدریجی است. و از این قبیل است کلماتی مانند فسجدوا ـ السَّمواتِ ـ الاْرْضَ ـ اَنْبَتَتْ. البته چون این بحث بسیار ظریف است و از عهده همگان بر نمی آید، بیش از این آنرا بسط (گسترش) نمی دهیم. 🖌پایان جلسه ششم استاد #ادامه دارد.. https://eitaa.com/eshragholqoran 🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰

✅جلسۀ هفتم: #حزن_صوتی #اِنَّ_القُرءَآنَ_نَزَلَ_بِالحُزنِ_فَاّقَرُوهُ_بالحزن (عن ابی عبدالله ـ علیه السلام ) 👌فَاِذَا قَرأتُمُوهُ فَابکُوا فَاِن لَم تُبکُوا فَتُبَاکُوا (عن رسول الله ـ صلی الله علیه و اله و سلم ) ✅یکی از مسائل مهمی که در بحث صوت مطرح است، #قرائت قرآن با صدایی #محزون است. 👌در روایات شریفه مربوط به قرآن، به این موضوع تأکید فراوانی شده است؛ یعنی، علاوه بر اینکه بین صوت قاری و آیات شریفه باید #ارتباط_معنوی برقرار باشد، در سراسر تلاوت، صوت او باید صوتی محزون باشد. حزن به معنای نگرانی و اندوه از گذشته و وقایعی است که در گذشته انجام شده است، 💠به خلاف خوف که نگرانی و اندوه نسبت به مسائل آینده است و حزنی که در قرائت قرآن مطرح است، حزن مادی نیست، زیرا #حزن مادی #مذموم است و از صفات اولیاء الهی این است که از این حزن به #دور می باشد: 🌴اَلا اِنَّ اولیاءَ اللهِ لاخَوفٌ عَلَیْهِمْ و لا هُمْ یَحْزَنونَ . آگاه باشید، که بر دوستان خدا نه بیمى است و نه آنان اندوهگین مى‏شوند. پس این حزن #مؤکد چه حزنی است؟ برخی از بزرگان گفته اند: ذکر و یادآوری حقیقت انسان و جدایی او از آن حقیقت نورانی و معذب شدن در زندان طبیعت، موجب چنین حزنی است و قاری قرآن به هنگام تلاوت، اگر متوجه حقیقت قرآن شود و درباره نزول آن #تفکر کند، توجه به حقیقت خویش می نماید و بر جدایی از عالم قدس #حسرت می خورد و دچار #حزن_معنوی می گردد. و این حزن در صوتش ظهور می کند و در اثر شدت حزن به گریه می افتد. لذا فرمود: وقتی قرآن می خوانید گریه کنید. البته این درجه از حزن که حقیقت حزن است، مخصوص اولیاء الهی است و #تصنعی نیست و ما که از ضعفای امت حضرت محمد ـ صلوات الله علیه و اله ـ هستیم، باید برای ظهور حزن در صوتمان به هنگام تلاوت قرآن، رحمت حق تعالی و اولیاءش را در نظر آورده و از #قصور و #تقصیر خویش در برابر این رحمت الهی محزون گردیم و یا در آیات #نعیم تدبر کنیم و به حال مومنین #حسرت بخوریم و از این که در زمره آنها نباشیم، دچار حزن گردیم یا لااقل در آیات عذاب #تفکر کنیم و حالت #خوف در #نفس ایجاد نمائیم. اگر این درجه از حزن هم حاصل نشد و #قطره اشکی جاری نگشت، چاره ای جز حزن تصنعی نیست.🌿🌹🌿 💠پایان جلسه هفتم ❇️ #ادامه دارد... 👌یاداور می شوم تمامی قسمت های این نوشتارها به یکدیگر #پیوست می باشد/کافی است بالای این پست را #ضربه بزنید تا به #اولین پیام برسید...🌿🌹🌿 https://eitaa.com/eshragholqoran 🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜

✅جلسۀ #یازدهم: 🔰🎼 #مقامات_و_نغمات_ 👌در موسیقی قرائت قرآن، #هفت^مقام یا نغمه کلی وجود دارد که عبارتند از:👇👇 💎 #بیات، #رست، #سگاه (#سیکاه)، #حجاز، #صبا، #چهارگاه ( #جهارکاه)، #نهاوند ( #نهوند). 👌هر یک از این مقامات گوشه های متعدد و فراوانی دارند... 💎درباره این مقامات بطور مبسوط توضیحات لازم را ارائه می دهیم و #آیات شریفه قرآن را که در این مقامات تلاوت شده اند، بررسی می کنیم، # 👌اما در ارتباط با گوشه های مقامات، به این علت که بحثی ظریف و بسیار فنی می باشد و فایده زیادی برای قاریان مبتدی ندارد و چه بسا موجب سردرگمی آنها شود، 🔰 در جلد دوم کتاب« #هنر_قرائت» مفصلاً بحث خواهیم کرد. 👌 نکته مهمی که باید به آن اشاره کرد این است که علت تفاوت مقامات و گوشه های آنها و این که هر مقام #آهنگ_خاصی دارد، تفاوت در #گامهای صوتی، #پرده های صوتی، #تحریرها و ... می باشد که می توان این تفاوتها را عامل تشکیل هر #مقام دانست. .💎این مطالب #ادامه دارد. ♦️یاداور می شوم تمامی قسمت های این نوشتارها به یکدیگر #پیوست می باشد/کافی است بالای این پست را به ترتیب #ضربه بزنید تا به #اولین پیام برسید...🌿🌹🌿 https://eitaa.com/eshragholqoran 🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜

هر پایانی را آغازی است و همچنان پیوستگی و وارستگی ادامه دارد... و من هرگز با رمضان الکریم خداحافظی ندارم که انسان همیشه باید جلودار سرکشی هواهای نفسانی خود باشد.واین مجاهدت تا ابدیت #ادامه ادارد.