eitaa logo
#اشراق_القرآن : کانال تخصصی آموزش قرآن با مدیریت موسسه لیله القدر نور در تهران/
1.2هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
3.4هزار ویدیو
171 فایل
#تابع قوانین جمهوری اسلامی ✨دانستنیهای قرآن ✨آموزش روخوانی و روانخوانی ✨اموزش ترتیل و ترتیل خوانی ✨آموزش تجوید1...و 2تخصصی ✨تلاوت تحقیق آموزشی ✨تلاوت های مجلسی ✨آموزش صوت و لحن و مقامات ✨️اجرای اذان مٶذنین برترجهان اسلام ✨️تواشی و ابتهال ✨️نگارش نستعلیق✨️
مشاهده در ایتا
دانلود
7_ : 🔶صفت(( اطباق ))مترادف((الصاق)) و به معنای(( مُنطَبَق))کردن_روی هم قراردادن دو چیز(( سطح )) است. در تجوید عبارت است از : ((منطبق کردن سطح زبان با قسمت مقابل آن از سقف دهان )) 🔷البته منظور از ؛ چسبیدن زبان به نیست❗️بلکه زبان به((شکل )) سقف دهان در می آید ( شکل و حالت زبان با شکل سخت کام منطبق می شود.) (مانند دو بشقاب ته گود که داخل فضای خالی بشقاب ها بر روی هم منطق شود ) 👏👏 🔶حروف همان حرف اوّل حروف هستند.👇👇 [ ط_ ص_ض__ظ_] 🌿در این چهار حرف ؛ گسترده شده؛ لبه ے آن بالا می آید و کف آن گود می شود( حالت طبق=بشقاب ) در میان این حروف حرف(( ط )) از سایر حروف بیشتر است و در (( ظ )) از همه کمتر _ 🔷دو حرف ((ص))_((ض)) دارند.(یعنی در اطباق این دو حرف زبان به آن گستردگی و هم طبق با سخت کام برای حرف #ط و نه مثل #ظ که از گستردگی و زبان می کاهد در مقابل #ط و سخت کام ) (ص_ض_انطباق متوسط با سخت کام دارند )💢أَص_أَض 🔶⚜🔶
#اشراق_القرآن : کانال تخصصی آموزش قرآن با مدیریت موسسه لیله القدر نور در تهران/
#اسامی_صفات_اصلی
8_صفت انفتاح _ فتح =گشوده شدن! و به معنای: (( باز شدن_جدا شدن_گشاده شدن)) 🔶ودر تجوید عبارت است از: ((عدم انطباق سطح زبان باسقف دهان )) 🔷در این حروف ؛ زبان از(( تبیعیت ))شکل سقف دهان خارج شده و به اشکال دیگری که کند؛درمی آید حروف انفتاح؛ ے حروف غیر از حروف (ط_ظ_ص_ض) هستند. 🔶 : 🔷نقش صفت نیزایجاد ((تفخیم))است. 🔶پس درحروف چهارگانه ے اطباق ؛ این صفت همراه با ؛ موجب تفخیم قوی آنها می شود ؛ و سه حرف باقی مانده(خ_غ_ق ) به علت نداشتن ؛ نسبتاً از بار کمتری برخوردارند. 🔷اهمیّت در آواشناسی امروز عرب و حتی در دیدگاه برخی از علماء قدیم ؛ از بیشتر است! و اُصولاً در کُتب آواشناسی جدید عرب ؛ از استعلاء نسبت به اطباق کمتری بحث می شود.! 🔷به هر حال یه تظر می رسد که در اداء این چهار حرف ((مُطبَقِه)) استعلاء و اطباق از یکدیگر جدایی ناپذیر و اگر نباشذ؛ استعلای آنها نیز عملی نیست. ✳️ تلقی نگارنده از تعریفی که علماء از اطباق دارند این است که ؛ با توجه به شکل سقف دهان که هر چند و ( گنبدی شکل ) است ؛ امّا وسط آن کمی برجسته است. 🌈 🔷لذا زبان هم کمی گسترده می شود ؛ لبه های آن بالا می آید و کف آن (( گُود )) می شود تا از شکل سقف دهان تقلید کند. 🔶البته شاید بتوان نظریه ے دیگری نیز برای علت نام گذاری(( اطباق ))روی حالت پهن و گُود شده ے زبان ؛ مطرح کرد و آن این که شکل سطح زبان در این حال به صورت ظرف غذا ((بشقاب )) در می آید که در عرب به آ ن (( طبق )) نیز گویند. 💫 ✳️ علت آن که در میان حروف سه حرف( خ_غ_ق_) دارای انفتاح و فاقد هستند ؛ این است که مخرج این سه حرف ارتباطی با زبان (محل اطباق ) ندارد و از این قسمت کمک نمی گیرد 🔶مخرج ((ق)) ریشه ے زبان است و (( غ)) و ((خ)) نیز در حلق ( نزدیک ترین قسمت حلق به دهان ) اداء می شود. 🍃🌸🍃 . 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶
#اشراق_القرآن : کانال تخصصی آموزش قرآن با مدیریت موسسه لیله القدر نور در تهران/
#اینها👆👆 #صفات_فرعی_هستند 🌱و ضدّے هم ندارند. و گاهی یکی از این #صفات هفت گانه به ویژگی های یک حرف که
❁﷽❁ ... ✅ در ابتدا این صفات هفت گانه شرح داده می شود و در نیز بحث مشروحی بر برخی از نیز که در قُول بالا و در (کادر ) نیامده اند ؛ اما واقعیّت ناپذیر دارند ؛ اشاره خواهد شد..🌱 1_صفت صفیر: 🔶صفیردر لغت=صوت شبیه صدای پرنده را گویند و در تجوید ؛ صدای (( سوت )) مانندی است که از سه حرف(( ص_س_ز_)) شنیده می شود. ((ص)) را به صدای قُو یا غاز((س)) را یه صدای ملخ و(( ز))را به صدای زنبور تشبیه می کنند.🌱 🔷اُصولاً((صفیر)) یا((سوت)) ناشی از تراکم بسیار زیاد هوا در عبور از مجرایی بسیار باریک است.🌱 🔶همانگونه که درشرح((حروف اَسَلی )) (ص_س_ز_) ذکر شد ؛ جلوی زبان هنگام تلفظ این سه حرف می شود و این شیار نسبت به شیاری که حرف (( ش)) پیدا میکند ؛ تنگ_تر و و فاصله اش تا سخت کام کمتر است و یا سوت حروف مذکور از این حالت زبان ناشی می شود. 🔶صفیر در((ص)) قویتر از((ز)) و در((س)) از هر دو کمتر است. دلیل آن را نیز در به ویژه و می دانند و ((ز)) نیز دارای است که در((س))نیست. 🔷البته درمورد ((ز))و((س)) اختلاف است و برخی صفیر((س )) را بیشتر می دانند.شاید علت آن هوای خروجی در((س))مهموسه است(همس) 🔶به هر حال باید دقت شود که مراد از ذکر ((صفت صفیر)) این نیست که هنگام تلفظ این حروف به ویژه ((ص)) سوت شدیدی از شنیده شود!_❌چیزی که در قرائت برخی از قاریات به گوش میخورد❌ 🌱بلکه دراین صفت مانند تمام صفات حروف ؛ باید((اعتدال و احتراز از افراط و تفریط ))رعایت شود. در مورد((ص)) فقط کافی است((س)) کرده و بدون در سوت زدن عمدی❌ فقط ((س)) را زیاد کنیم. 🔶جهت ایجاد تفخیم و پر حجمی در صدا ؛ اصطلاحاً(( باد درگلو می اندازیم ! )) و صدا را پر حجم می کنیم ! 🔷بی جهت نیست که در جدید؛ برای حالت ؛ اصطلاح ((حلقی شدگی )) را به کار می برند. ✳️پس((ص)) همان((س))حلقی شده است 🔶⚜🔶
#اشراق_القرآن : کانال تخصصی آموزش قرآن با مدیریت موسسه لیله القدر نور در تهران/
#عناوین_صفات_فرعی_از_دیدگاه : نگارندگان علم تجوید: چنانکه در تصویر ملاحظه می شود #هیچ ضدّیتی در صف
✅ و در ادامه توصیف صفت فرعی حرف (( ض )) : ((ض)) که وجه ((ض)) و ((ظ)) است. این است که ((ض)) را به صورت((دال مفخّم )) امّا ((نرم )) اداء کنیم!❗️ به عبارت دیگر: با اراده ے (( دال مفخّم)) تمامی. .. ے چپ یا راست را به(( آرامی )) به مرحله (( گیرش))برسانیم: 🌱هم زمان سطخ زبان و سقف دهان( تفخیم) نیز با همین(کندی) صورت گیرد و نهایتاً مرحله ے((رهش)) هم با آرامی و اجتناب از جدا شدن از یکدیگر انجام شود. 🔷به این ترتیب می توان گفت: ((ض)) با خود _ضاد حجاز اداء شده است.🔶⚜🔶 🔶در نتیجه: تلفظ((ض)) نسبت به حرف(( ظ )) کمی بیشتر به طول می انجامد( ) ؛ و به اصطلاح صدای آن کمی((کش))می آید❗️همان (صدای قمری مانند حس و شنیده) می شود. 🔷دربرخی ازکُتُب تجوید؛ مسأله ے ((امتداد)) صوت ((ض)) با امتداد صوت در حروف چنین مقایسه شده است. 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱👇 (( در حرف نیز صوت امتداد می یابد امّا به پای صوت در نمی رسد. 🌱چرا که درمخرج حرف جریان دارد که به محدود نیست)) 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 🔷درپایان باز هم به تأکید است که ((ض)) نباید مانند((ظ)) تلفظ گردد و در عباراتی: 💢مانند: ( فرقان ۲۷)و 💢 َ(انشراح_۳ )تفاوت این دو (()) ✳️ حالت (( دال مفّخم ))که جهت تمرین و آمادگی تلفظ صحیح (( ض )) مطرح شد ؛ نباید درحال(( سکون)) موجب ے ناخواسته ((ض)) گردد در اینجا شرح ے مطابق قول و تابعین وی به پایان رسید. 🔶⚜🔶 🔷اما همان گونه که وعده کرده بودیم ؛ به چند دیگر که اهمیت آنها کمتر از ے فوق نیست❗️و در تجوید قرآن کاربرد دارند ؛ اشاره خواهیم داشت... و منصور در بارگاه الهی باشید .. . 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶
❁﷽❁ در بارگه قرآنیم با ذکر صلواة : {اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍ وَّ آلِ مُحَمَّدٍ وَّ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ} و سلام علیکم : ✅ با احکام حروف همراهیم: 🔶 🔶قبلاً گفته شذ که و از صفات اصلی حروف هستند 🔷حروف ے مستعلیه(ص_ض_ط_ظ_خ_غ_ق_) همگی دارای هستند. و در مقابل ما بقی حروف یعنی حروف ؛ حالت ترقیق دارند. 🌈البته دو حرف(( ل_ر ))حکم ویژه دارندکه در دنباله ے درس خواهد آمد. 🔶همان گونه که در درس صفات گفتیم. به درشتی و پر حجمی نیست❗️بلکه (( درشتی و پر حجمی است)) 🔷دقیق تر بگوییم ؛ در چهار حرف (( ص_ض_ط_ظ_)) مجموعه ے و موجب است و درسه حرف باقی مانده : ((خ_غ_ق)) به علت فقدان فقظ باعث تفخیم می شود. 🔷به هر حال (( استعلاء)) موجب تفخیم است ؛ عکس آن صادق نیست.❗️ یعنی علامت استعلاء نیست . (استعلاء و تفخیم است که به حرف استعلاء می دهیم ) 🔶چرا که حروف(( ل_ر_الف مدّی )) نیز تحت می شوند. . در حالی که حروف دارای صفت استفال هستند) وصفت استعلاء ندارند. 🔷اکنون باید دانست که حروف استعلاء در همه ے شرایط # نیست بلکه در حالا ؛ مختلف ؛ . کم یا زیاد می شود. 🌈حروف از لحاظ ۵ مرتبه دارد که به ترتیب از حدّ اکثر به حدّ اقل عبارت از🌈حروف به صورت 👇👇
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ .. ✅با سلام و تحیاتُکُم : در ادامه ے درس با در خدمتیم. . 🔶همانگونه که قبلاً اشاره شد ؛ در برخی موارد ؛ ادغام به صورت صورت می گیرد. 🔷شابد بتوان پدیده ے را نوعی((! تنازع_بقاء )) تعبیر کرد❗️ در این تنازع معمولاً ضعیف در قوی #ا دغام می شود و از آن به جا نمی ماند. 🔶حال اگر قوی در ضعیف شود ؛ ممکن است از خود به جای بگذارد. 🔷بر این اساس از لحاظ ((بقاءِ مدغم )) به دو نوع ((تامّ)) و ((ناقص)) تقسیم می شود : ۱_ ✅ ادغام تامّ : است که در آن حرف کاملاٌ از میان رفته و از مخرج و صفات آن در کلام به جای نمی ماند . 🔶ببشترین موارد (( ادغام متداول)) از این نوع است. ۳_✅ ادغام ناقص : 🔶ادغامی است که در ان صفتی از صفات باقی بماند و در نتیجه / به طور کامل از بین نرود. 🔷این ادغام معمولاً زمانی پیش می آید که حرف ساکنه ؛ از حروف بعدی قوتر باشد. (به روایت حفص از عاصم) عبارت است از : ✳️ ادغام ناقص(( ط )) در (( ت )) 🔶در این ادغام ؛ از حرف ((ط) )فقط صفت و ( تفخیم ) آن ابقاء می شود. 🌿 : در این ادغام ؛ ابتداء قصد می کنیم که(( ط )) ساکن را همراه تفخیم آن دهیم ؛ اما پس از بروز تفخیم ؛ بدون قلقله ے آن حرف((ت )) را مشدّد اداء می کنیم. 💢مثال : :بََسَطْتَ_فَرّّطْتُ_أَحَطْتُ_فَرَّطْتُم_ ✳️ادغام ناقص (( ق )) در (( ک )) 🔶در این ادغام فقط صفت (( استعلاء ))ونتیجتاً حالت تفخیم حرف (( ق )) (باقی) میشود.((اَلَمْ نَخْلُقْکُمْ)) ( مرسلات /۷۷) : در این ؛ابتدا قصد می کنیم که(( قْ )) ساکن را دهیم ؛ اما پس از بروز ؛ بدون قلقله ے آن حرف(( کُ )) را مشدد می کنیم . همان گونه که قبلاٌ نیز ذکر شد ؛ ادغام (( قْ )) در(( کُ )) به دو صورت((تام) ) و (( ناقص )) انجام می شود. 🔶در اثری از((ق)) حتی آن باقی نمی ماند و گویی دو((ک)) به یکدیگر رسیده باشند و شوند. 🌿 🔷باید دانست (( تام ّ)) در اینجا ارجح است و راحت تر نیز هست.🌹🍃 ✳️ ادغام ناقص (( ن )) در ((و _ی )) 🔶در این صفت(( غنّة )) نون ساکنه ؛باقی می ماند. حاصل این یک (( و _ی ) ) مشدّد همراه با است. که اگر در خلال این نوع از (( و _ی )) مشدّد ؛ ناگهان بینی را مسدود کنیم ؛ صدای (( و _ی )) به مصوح کرده و ((دهانی)) می شود. ✅نکته : البته ((ن)) در (( ن_م ))هم با همراه است . اما این متعلق به((مد غمٍ فیه ))است و این ((ناقص)) محسوب نمی شود. ( )
#اشراق_القرآن : کانال تخصصی آموزش قرآن با مدیریت موسسه لیله القدر نور در تهران/
اینک که کمی با تجزیه ے حروف آشنا شده اید پرسش چرا فراگیری علم تجوید بر قاریان و حاملان قرآن از ضرو
AF: خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا_بَصِيرًا { آیه " ۲ " سوره انسان} 🔻إِنَّا = 🔺خَلَقْنَا الْإِنسَانَ = حروف مدی نزد همزه ناخوانا /همزه وصل وسط کلام ناخوانا/ ۸(خَلَقْنَا الْإِنسَانَ =یک عبارت) 🔻مِن نُّطْفَةٍ = در این عبارت دو حرف نون بهم رسیده [ ادغام همراه باسیر غنّه] نُّطْ = [حرف طاء در حالت سکون قلقله دارد] 💢نکته باید توجه شود : این حرف از حرف ت (تاء مفخم) و در مخرج نطعی ها ؛ با برخورد ؛ عقب تر از نوک تولید و در مرحله چهارم تفخیم تلفظ می گردد .. . 💢 این حرف از حروف مستعلیه است (یعنی صفت اصلی استعلا دارد و نیز حرفی جهری است و همراه با قلقله 👌حرف نُّطْ با سمت صفتش رها می شود این حرف نیز صفت فرعی اطباق دارد و از حروف جهری می باشد (یعنی زبان منطبق با کام بالا و صدای اشکار دارد. 💢مثالی دیگر : ) ♦️ أَمْشَاجٍ أَمْ = مع الغنّه و مْ نزد 👈شین 👈شَاجٍ/ أَمْشَاجٍ : جٍ تنوین ---ٍ--- 👌جٍ نَّ نزد 👈نَّ ادغام (دو حرف مثل هم) =همراه با سیر غنه "۲" حرکت 🍃 نَّبْتَلِيهِ و سپس = حرف بْ قلقله و با حرف ماقبل خود نَّبْ + تَلِیهِ ♦️ / 🔷تنوین --ً-- عاً 👈 بَ 👌مْ (قلب به میم) "۲" حرکت و 🔷سپس میم تولید از اقلاب نیز می گردد " غنه ذاتی م نزد ب ۲ حرکت سیر غنّة (در واقع دو قانون مطرح است ؛ ) کمی دقت "مْ" بَصِيرًا صِ : محل تولید دندان و لثه پایین و بالا رفتن ریشه زبان به سمت کام 🔻صفت استعلاء دارد ولی از آنجای که در 👌آخرین مرحله تفخیم می باشد کف زبان کمی از کام بالا دور میشود صفت اطباغ حفط شود ؛ حرفی است ( صدایش واضح به گوش نمی رسد ؛ بر عکس جهر ) و از صفت فرعی بر خوردار است و در آخرین مرحله تفخیم با صفت تلفظ می شود 🍃 [=هم طبق= منطبق کردن سطح زبان باقسمت مقابل خود ؛ سقف دهان] بَصِیرًا _ حرف راء تفخیم است = بَصِيرًا در بَصِيرَا. .. 🔷 وقف ابدال =تبدیل به الف مدی و "2" حرکت مدّ طبیعی است. 🔻🔺🔻 https://eitaa.com/eshragholqoran 🔰 دومین آیه ے سوره مبارک دهر( انسان ) 💤تجوید را اینگونه فرا گیرید تا ماندگار بماند ..
#اشراق_القرآن : کانال تخصصی آموزش قرآن با مدیریت موسسه لیله القدر نور در تهران/
✅ ودر ادامه :مهترین صفات حروف: 6_ #صفت_استفال 🔶بر وزن (( افتعال )) #ضدّ استعلاء بوده و در لغت به مع
🌿سلام علیکم باتحیت و عرض تعزیت: ✳️ادامه صفات حروف و صفات قرآن( )گفته میشود... 🌱که حرفی از لِسان شما گذرد ؛ مگر اینکه یا دارای صفت است ؛ پر است و بار دارد... 🌱ویا دارای صفت است ؛ کم است و می گردد؛ 🔰به فهرست سُوَر قرآن کریم نظر لطف بیندازید و ببینید در چند سوره ؛ از حروف استعلاء برای اے از سُوَر قرآن استفاده شده و مکتوب است !؟ و یا بر عکس ار حروف استفال !؟ {روی صفات حروف بسیاردقت و تمرین شود} 🔶♻️🔶♻️🔶 👈بحث صفات حروف را ادامه میدهیم... 👇👇 ✅ 7_ : 🔶صفت(( اطباق )) ((الصاق)) و به معنای(( مُنطَبَق))کردن_روی هم قراردادن دو چیز(( سطح )) است. در تجوید عبارت است از : (( کردن سطح زبان با قسمت مقابل آن از سقف دهان )) 🔷البته منظور از ؛ چسبیدن زبان به نیست❗️دقت بلکه زبان به((شکل )) سقف دهان در می آید ( شکل و حالت زبان با شکل سخت کام منطبق می شود.) (مانند دو بشقاب ته گود که داخل فضای خالی بشقاب ها بر روی هم منطق شود ) 👏👏 🔶حروف همان حرف اوّل حروف هستند.👇👇 [ ] 🌿در این چهار حرف ؛ گسترده شده؛ لبه ے آن بالا می آید و کف آن گود می شود( حالت طبق=بشقاب ) در میان این حروف حرف(( ط )) از سایر حروف بیشتر است و در (( ظ )) از همه کمتر _ 🔷دو حرف ((ص))_((ض)) دارند.(یعنی در اطباق این دو حرف زبان به آن گستردگی و هم طبق با سخت کام برای حرف #ط و نه مثل #ظ که از گستردگی و زبان می کاهد در مقابل #ط و سخت کام ) (ص_ض_انطباق متوسط با سخت کام دارند )💢أَص_أَض 🔶⚜🔶 8_صفت انفتاح _ فتح =گشوده شدن! و به معنای: (( باز شدن_جدا شدن_گشاده شدن)) 🔶ودر تجوید عبارت است از: ((عدم انطباق سطح زبان باسقف دهان )) 🔷در این حروف ؛ زبان از(( تبیعیت ))شکل سقف دهان خارج شده و به اشکال دیگری که کند؛درمی آید حروف انفتاح؛ ے حروف غیر از حروف (ط_ظ_ص_ض) هستند. 🔶 : 🔷نقش صفت نیزایجاد ((تفخیم))است. 🔶پس درحروف چهارگانه ے اطباق ؛ این صفت همراه با ؛ موجب تفخیم قوی آنها می شود ؛ و سه حرف باقی مانده(خ_غ_ق ) به علت نداشتن ؛ نسبتاً از بار کمتری برخوردارند. 🔷اهمیّت در آواشناسی امروز عرب و حتی در دیدگاه برخی از علماء قدیم ؛ از بیشتر است! و اُصولاً در کُتب آواشناسی جدید عرب ؛ از استعلاء نسبت به اطباق کمتری بحث می شود.! 🔷به هر حال به مظر می رسد که در اداء این چهار حرف (( )) استعلاء و اطباق از یکدیگر جدایی ناپذیر و اگر نباشد؛ استعلا ی آنها نیز عملی نیست. ✳️ تلقی نگارنده از تعریفی که علماء از اطباق دارند این است که ؛ با توجه به شکل سقف دهان که هر چند و ( گنبدی شکل ) است ؛ امّا وسط آن کمی برجسته است. 🌿 🔷لذا زبان هم کمی گسترده می شود ؛ لبه های آن بالا می آید و کف آن (( گُود )) می شود تا از شکل سقف دهان تقلید کند. 🔶البته شاید بتوان نظریه ے دیگری نیز برای علت نام گذاری(( اطباق ))روی حالت پهن و گُود شده ے زبان ؛ مطرح کرد و آن این که شکل سطح زبان در این حال به صورت ظرف غذا ((بشقاب )) در می آید که در عرب به آ ن (( طبق )) نیز گویند. 💫 ✳️ علت آن که در میان حروف سه حرف( خ_غ_ق_) دارای انفتاح و فاقد هستند ؛ این است که مخرج این سه حرف ارتباطی با زبان (محل اطباق ) ندارد و از این قسمت کمک نمی گیرد 🔶مخرج ((ق)) ریشه ے زبان است و (( غ)) و ((خ)) نیز در حلق ( نزدیک ترین قسمت حلق به دهان ) اداء می شود. 🍃🌸🍃 . 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶
❁﷽❁ ادامه صفات_فرعی... ✅ در ابتدا این صفات هفت گانه شرح داده می شود و در نیز بحث مشروحی بر برخی از نیز که در قُول بالا و در (کادر ) نیامده اند ؛ اما واقعیّت ناپذیر دارند ؛ اشاره خواهد شد..🌱 1_صفت صفیر: 🔶صفیردر لغت=صوت شبیه صدای پرنده را گویند و در تجوید ؛ صدای (( سوت )) مانندی است که از سه حرف(( ص_س_ز_)) شنیده می شود. ((ص)) را به صدای قُو یا غاز((س)) را یه صدای ملخ و(( ز))را به صدای زنبور تشبیه می کنند.🌱 🔷اُصولاً((صفیر)) یا((سوت)) ناشی از تراکم بسیار زیاد هوا در عبور از مجرایی بسیار باریک است.🌱 🔶همانگونه که درشرح((حروف اَسَلی )) (ص_س_ز_) ذکر شد ؛ جلوی زبان هنگام تلفظ این سه حرف می شود و این شیار نسبت به شیاری که حرف (( ش)) پیدا میکند ؛ تنگ_تر و و فاصله اش تا سخت کام کمتر است و یا سوت حروف مذکور از این حالت زبان ناشی می شود. 🔶صفیر در((ص)) قویتر از((ز)) و در((س)) از هر دو کمتر است. دلیل آن را نیز در به ویژه و می دانند و ((ز)) نیز دارای است که در((س))نیست. 🔷البته درمورد ((ز))و((س)) اختلاف است و برخی صفیر((س )) را بیشتر می دانند.شاید علت آن هوای خروجی در((س))مهموسه است(همس) 🔶به هر حال باید دقت شود که مراد از ذکر ((صفت صفیر)) این نیست که هنگام تلفظ این حروف به ویژه ((ص)) سوت شدیدی از شنیده شود!_❌چیزی که در قرائت برخی از قاریات به گوش میخورد❌ 🌱بلکه دراین صفت مانند تمام صفات حروف ؛ باید((اعتدال و احتراز از افراط و تفریط ))رعایت شود. در مورد((ص)) فقط کافی است((س)) کرده و بدون در سوت زدن عمدی❌ فقط ((س)) را زیاد کنیم. 🔶جهت ایجاد تفخیم و پر حجمی در صدا ؛ اصطلاحاً(( باد درگلو می اندازیم ! )) و صدا را پر حجم می کنیم ! 🔷بی جهت نیست که در جدید؛ برای حالت ؛ اصطلاح ((حلقی شدگی )) را به کار می برند. 💢:آیه۵ : «  » سوره ناس ] ✳️پس((ص)) همان((س))حلقی شده است 🔶⚜🔶 https://eitaa.com/eshragholqoran
: نگارندگان علم تجوید: 👌چنانکه در تصویر ملاحظه می شود ضدّیتی در صفات مذکور دیده نمی شود و هر صفتی تعریف خاصّ خودش را دارد.. ✳️و اینک به شرح ادامه صفات : 7_ : در لغت به معنای ((امتداد_طولانی_شدن_سرکشی))و در تجوید عبارت است از : (( امتداد صوت از اول کناره ے زبان تا انتهای آن )) صفت مخصوص حرف((ض))است. 🔶حرف((ض)) در تمامی صفات خود_ با حرف ((ظ)) (استعلاء_جهر_انطباق_اصمات_رخوت) است . و تنها تفاوت این دو در فرعی؛ استطالة ((ض)) است. 🔷مقصود عملی از ؛ آن است که صدای (( ض ))کمی کشیده شود و از(( سایش )) نسبتاً خشن هوا_ که از((ظ ))شنیده میشود_به دور باشد. 🔶اساتید ما ؛ استطالة(( ض )) را به ویژه در هنگام؛ به صدای (( قُمری )) تشبیه می کردند: ✳️ (( )) : 🔶مهم ترین نکته در بحث ((ض)) این است که در تلاوت قرآن ؛ ((ض))_هر طور که تلفظ شود_ با تلفظ ((ظ)) متفاوت باشد. 👇👇 ✅ اگر اولیت برداشت از مسأله ے ((ض)) (لزوم تفاوت((ض)) و (( ظ )) حاصل شود ؛ ) مهم ترین قدم در این موضوع برداشت شده است ؛ آنگاه می توان به این مطلب پرداخت که ((بسیار خوب ! ضاد را مثل تلفظ نکنیم.❌ اما تلفظ صحیح آن چیست ؟ )) در واقع می گوییم: ♻️ حرف (( ض )) حرف عرب است ! کمتر حرفی مانند(( ض )) در اقوام و ملل مختلف عرب چنین متنوع شده و می شود. 🔷برخی ملل عرب آن را مانند ((ظ)) برخی به صورت ((ط)) و بخشی دیگر به صورت (( دال مفّخم )) اداء می کنند. 🔶 اما تلفظ صحیح و اصیل(( ض )) را قاعدتاً باید در گویش ملّی اهل جزیرةُ العرب _محل نزول قرآن_جستجو کرد. شکّی نیست که مطابق منابع قدیم و جدید تجویدی ؛ 🌱اهل اداء این حرف را دارای (( ))می دانند ؛ 🌱یعنی صدای(( ض )) و نیست بلکه است و کشش دارد. 🔷از طرف دیگر در تلاوت امروزه ے اساتید _ در اکثر قریب به موارد_حرف (( ض )) و مانند(( دال مفخم )) شنیده می شود. 👌همان گونه که در بحث مخارح حروف مطرح شده نویسنده با در نظر گرفتن اصالت تلفظ با (( رخوۀ )) و شیوعِ تلفظ با (( شدّة )) هر دو تلفظ را از قاریان قرآن پذیرفتنی می داند ! اما نهایتاً روش صحیح تلفظ(( ض )) را (( کُندی )) اتصال و انفصالِ کناره ے زبان و دندان های فوقانی می داند و همین معنای است.👇👇 ✅ و در ادامه توصیف صفت فرعی حرف (( ض )) : ((ض)) که وجه ((ض)) و ((ظ)) است. این است که ((ض)) را به صورت((دال مفخّم )) امّا ((نرم )) اداء کنیم!❗️ به عبارت دیگر: با اراده ے (( دال مفخّم)) تمامی. .. ے چپ یا راست را به(( آرامی )) به مرحله (( گیرش))برسانیم: 🌱هم زمان سطخ زبان و سقف دهان( تفخیم) نیز با همین(کندی) صورت گیرد و نهایتاً مرحله ے((رهش)) هم با آرامی و اجتناب از جدا شدن از یکدیگر انجام شود. 🔷به این ترتیب می توان گفت: ((ض)) با خود _ضاد حجاز اداء شده است.🔶⚜🔶 🔶در نتیجه: تلفظ((ض)) نسبت به حرف(( ظ )) کمی بیشتر به طول می انجامد( ) ؛ و به اصطلاح صدای آن کمی((کش))می آید❗️همان (صدای قمری مانند حس و شنیده) می شود. 🔷دربرخی ازکُتُب تجوید؛ مسأله ے ((امتداد)) صوت ((ض)) با امتداد صوت در حروف چنین مقایسه شده است. 👇👇 (( در حرف نیز صوت امتداد می یابد امّا به پای صوت در نمی رسد. 🌱چرا که درمخرج حرف جریان دارد که به محدود نیست)) 🌾🌾🌾 🔷درپایان باز هم به تأکید است که ((ض)) نباید مانند((ظ)) تلفظ گردد و در عباراتی: 💢مانند: ( فرقان ۲۷)و 💢 َ(انشراح_۳ )تفاوت این دو (()) ✳️ حالت (( دال مفّخم ))که جهت تمرین و آمادگی تلفظ صحیح (( ض )) مطرح شد ؛ نباید درحال(( سکون)) موجب ے ناخواسته ((ض)) گردد در اینجا شرح ے مطابق قول و تابعین وی به پایان رسید. 🔶⚜🔶 🔷اما همان گونه که وعده کرده بودیم ؛ به چند دیگر که اهمیت آنها کمتر از ے فوق نیست❗️و در تجوید قرآن کاربرد دارند ؛ اشاره خواهیم داشت... و منصور در بارگاه الهی باشید .. . 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶