eitaa logo
#اشراق_القرآن : کانال تخصصی آموزش قرآن با مدیریت موسسه لیله القدر نور در تهران/
1.1هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
2.5هزار ویدیو
145 فایل
#تابع قوانین جمهوری اسلامی دانستنیهای قرآن ✨آموزش روخوانی و روانخوانی ✨اموزش ترتیل و ترتیل خوانی ✨آموزش تجوید1...و 2تخصصی ✨تلاوت تحقیق آموزشی ✨تلاوت های مجلسی ✨آموزش صوت و لحن و مقامات ✨️اجرای اذان مٶذنین برترجهان اسلام ✨️تواشی و ابتهال ✨️نگارش نستعلیق✨️
مشاهده در ایتا
دانلود
بانام و یاد خداوند سبحان سلام علیکم احتراماً به چند نکته در مورد سوره مبارک حمد فرمایید: 💎نام این سوره فاتحة الکتاب=گشاینده کتاب و سر آغاز کتاب الله است و است که تنها به ستایش و حمد خداوند و وحدانیت خداوند اشاره دارد 💎و نیز سبع المثانی می خوانندش از آن جهت که با احتساب عبارت اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیم 7 آیه می باشد که در هر نماز این سوره حمد خوانده شود. 💎و در معنای دیگرش به دفعی و تدریجی قرآن در طیّ 23سال رسالت رحمت صلواة الله اشاره دارد. 💎نکته بعدی کتابت وصل در این رسم الخط(عثمان طه) می باشد که چنانکه ملاحظه می شود روی الف همزه وصل علامتی شبیه به#ص می بینیم تنها جهت تلفظ و قرائت قران بر سر کلماتی امده که با دارای علامت سکون یا تشدبد آغاز شده است (در صدر کلام خوانا و در وسط کلام نیز ناخونا می باشد ) ماند کمه الحمد و رَبَّ العالمین =بدون مکث دو کلمه باید با یک نفس خوانده شون ✅اگر در اموزش سوره حمد و نقش همزه وصل توجه فرمایید قانون در کلّ قرآن پایدار می باشد و می شود. به تلاوت منشاوی توجه فرمایید.. 👇👇 ✅ @eshragholqoran
❁﷽❁ ✅ و در ادامه : 🔶 ((نَبرَة)) به معنای ((اشراف_تسلط_فرازمندی))آمده است و در تجوید عبارت است از:👇👇 (( و که ازحرف شنیده می شود. )) 🔶به همین دلیل به محل و خظابه که معمولاً نسبت به سایر قسمت های مجلس بالاتر است ((مِنبَر)) گویند. ((همزه_ء))نیز درمحل ؛ گویی بر سرچشمه ے حروف نشسته است❗️ و سنگینی مخصوص ء که از بسته شدن ناگهانی ♓️🎶 آنها ناشی می شود ؛ حالتی به این حرف داده است که از آن به (( تَبرَة)) تعبیر نموده اند. ⭕️پس با حالت (( محقَّق )) می شود و لذا به این حالت (( )) گفته اند. 🔶به روایت از در قرآن هر جا آمده است ؛ دقیقاً با(( تحقق )) اداء گردد؛ هرچند سخت و ((توان گیر )) است ؛ و تلفظ آن ؛ نسبت به سایر حروف_به ویژه هنگامی که صدا در قرار دارد_نیازمند فعالیت عضلانی بیشتر است. 🔷بی جهت نیست که در علم قرائت جهت(( تخفیف )) احکام گوناگونی از قبیل ؛ تسهیل(ْ بَيْنْ بَيْن ْ) ؛ ابدال؛ حذف و... برای آن شده اند. 🔶 @eshragholqoran
✨بِسمِ اللهِ الرّحمَنِ الرَّحِیم✨ ✅ وقف تام : وقف تامّ وقفی است که بین دو عبارت طرفین محل وقف ، وجود نداشته باشد. 🔶 به عبارت دیگر ، هرکدام از دو عبارت به تنهایی جمله ای مفید هستند ؛ و جهت تکمیل خود نیازی به عبارت دیگر ندارند (عدم تعلق لفظی ) و همچنین 《موضوع》و 《سیاق》بحث نیز در عبارت دوم ارتباطی با ما قبل ندارد(عدم تعلق معنوی)🔶⚜🔶 ✅ حکم وقف تام بر عبارت اول وقف کنیم و از عبارت بعد ، ابتدا نماییم. 🔶اینک به برخی از موارد وقف تام در آیات قرآن ، می پردازیم.👇 ✅الف _ رئوس آیات بسیاری از رووس آیات ، محل وقف تام است .⭕️مانند : مالک یوم الدین (وقف تام) اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیَّاکَ نَستَعِین ترجمه : 《الله》صاحب روز جزاست*(خداوندا!) تنها تو را میپرستیم و فقط از تو یاری میطلبیم.* هیچ یک از دو عبارت ، برای کامل شدن به دیگری نیاز ندارند و سیاق مطلب از حالت((توصیف خداوند)) ((وصف حال بندگان)) و خطاب به خداوند تغییر یافته است... اُولئک عَلی هُدیً مِن رَبِّهِم وَ اُولئکَ هُمُ المُفلِحُون (وقف تام) اِنَّالدِینَ کَفَرُوا سَوَاء عَلیهِم ءََاَنذَرتَهُم ام لم تُنذِرهُم لا یُومِنُونَ... ✳️ترجمه : آنان (متقین) قرین هدایت پروردگار خویشند و هم آنان رستگارانند * آنان که کفر میورزند تفاوت شان نکند که آنان را بترسانی و یا نه ، به هر حال ایمان نمی آورند. ! هیچ یک از دو آیه فوق ناقص نیستند ( عدم تعلق لفظی).🔶⚜🔶 ✅آیه اول در وصف متقین و دومی در معرفی کفار است (عدم تعلق معنوی). ⭕️*مثال های : دیگر : عظیم (بقره_۷) _ قدیر (بقره _ ۲۰ ) _ علیم (بقره _ ۲۹ ) _ هوآء (ابراهیم _ ۴۳ ) _ معاذیره (قیامه _ ۱۵ ) ✅ ب _ میان آیات *لقد اَضَلَّنِیی عَنِ الذکُر بَعدَ اِذ جَاءَِنی (وقف تام) و کَانَ الشَّیطانَ لِلاِنسانِ خَذُولا ✅ ترجمه: (دوست نا اهل) مرا پس از ان که حق به سرغم آمد؛ از یاد آن غافل کرد؛ * (بلی) * شیطان خوار کننده انسان است؟ ✳️جمله ے اول؛ گفته ے ظالم و جمله ے دوم؛ قول خداوند است. ⭕️مثال های دیگر؛: هُدیً(جَاثیه_۱۱)_ أَلدُّنیَا(جَاثِیُه_۳۵) گاه اولین کلمه ے آیه ے ؛ $محل_وقف_تامّ است❗️ (و در واقع دنباله ے آیه ے قبل می باشد) ⭕️مانند: اِنَّکُم لَتَمُرُّونَ عَلَیهِم مُصبِحِینَ ⭕️وَبِالَّیلِ(وقف تامّ) اَفَلَا تَعقِلُون⭕️ ✳️ ترجمه : و شما بر دیار ویران شده ے آنان(قوم لوط) می گذرید صبحگاهان⭕️و در شب*آیا تعقّل نمی کنید؟ واقع؛ جمله در ((وَبّالّیل)) تمام می شود، ⭕️مثال دیگر :وَزُخرِفاً(زخرف _۴۶) ✨ @eshragholqoran
AF: خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا_بَصِيرًا { آیه " ۲ " سوره انسان} 🔻إِنَّا = 🔺خَلَقْنَا الْإِنسَانَ = حروف مدی نزد همزه ناخوانا /همزه وصل وسط کلام ناخوانا/ ۸(خَلَقْنَا الْإِنسَانَ =یک عبارت) 🔻مِن نُّطْفَةٍ = در این عبارت دو حرف نون بهم رسیده [ ادغام همراه باسیر غنّه] نُّطْ = [حرف طاء در حالت سکون قلقله دارد] 💢نکته باید توجه شود : این حرف از حرف ت (تاء مفخم) و در مخرج نطعی ها ؛ با برخورد ؛ عقب تر از نوک تولید و در مرحله چهارم تفخیم تلفظ می گردد .. . 💢 این حرف از حروف مستعلیه است (یعنی صفت اصلی استعلا دارد و نیز حرفی جهری است و همراه با قلقله 👌حرف نُّطْ با سمت صفتش رها می شود این حرف نیز صفت فرعی اطباق دارد و از حروف جهری می باشد (یعنی زبان منطبق با کام بالا و صدای اشکار دارد. 💢مثالی دیگر : ) ♦️ أَمْشَاجٍ أَمْ = مع الغنّه و مْ نزد 👈شین 👈شَاجٍ/ أَمْشَاجٍ : جٍ تنوین ---ٍ--- 👌جٍ نَّ نزد 👈نَّ ادغام (دو حرف مثل هم) =همراه با سیر غنه "۲" حرکت 🍃 نَّبْتَلِيهِ و سپس = حرف بْ قلقله و با حرف ماقبل خود نَّبْ + تَلِیهِ ♦️ / 🔷تنوین --ً-- عاً 👈 بَ 👌مْ (قلب به میم) "۲" حرکت و 🔷سپس میم تولید از اقلاب نیز می گردد " غنه ذاتی م نزد ب ۲ حرکت سیر غنّة (در واقع دو قانون مطرح است ؛ ) کمی دقت "مْ" بَصِيرًا صِ : محل تولید دندان و لثه پایین و بالا رفتن ریشه زبان به سمت کام 🔻صفت استعلاء دارد ولی از آنجای که در 👌آخرین مرحله تفخیم می باشد کف زبان کمی از کام بالا دور میشود صفت اطباغ حفط شود ؛ حرفی است ( صدایش واضح به گوش نمی رسد ؛ بر عکس جهر ) و از صفت فرعی بر خوردار است و در آخرین مرحله تفخیم با صفت تلفظ می شود 🍃 [=هم طبق= منطبق کردن سطح زبان باقسمت مقابل خود ؛ سقف دهان] بَصِیرًا _ حرف راء تفخیم است = بَصِيرًا در بَصِيرَا. .. 🔷 وقف ابدال =تبدیل به الف مدی و "2" حرکت مدّ طبیعی است. 🔻🔺🔻 https://eitaa.com/eshragholqoran 🔰 دومین آیه ے سوره مبارک دهر( انسان ) 💤تجوید را اینگونه فرا گیرید تا ماندگار بماند ..
🌴 و** این درخت تناور جمهوری اسلامی زنده بماند.. امام خامنه ایی) 🌴١٢ ماه :: سالروز گزینش حکومت ایران به جمهوری اسلام ایران گرامی باد.