┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ ✅ ودر ادامه توصیف صفات فرعی : 🌱#_صفت_انحراف 🔶انحراف در لغت به معنی : ((مایل_میل_عدُول_)) و در تجوید عبارت است از : ((میل و انحراف حرف از مخرجش به سوی مخرج دیگر)) #البته(( انحراف به سوی صفات دیگر)) نیز ذکر شده است. صاحبان علم تجوید ؛ دو حرف(( ل_ر )) را دارای صفت (( انحرافی )) دانسته اند : 🔶گویند صدای(( ل )) از مخرج خود به کنار زبان( به سوی مخرج ضاد ) منحرف می گردد. 🌱نیز به #پشت_زبان و به سوی(( ل ))و گاهی ((ی)) #منحرف می گردد. 💢انحراف زبان خردسال: یربِّکَ=لِربِّکَ 🔷((ل حرف وسیع المخرجی است)) و بایددر (( تلفظ )) آن دقت شود. 🔶به نظر می رسد این صفت نیز کاربردی عملی درتجوید ندارد و نگارنده را قانع نمی کند ؛ جهت هماهنگی با #دیگر کُتُب تجویدی می باشد و اُمیدواریم اهل نظر نکته اے را کشف و اعلام نماید. 🔶⚜🔶 #در ادامه : 🌱5_#صفت_فرعی_تکریر 🔶این عبارت به معنی((تکرار کردن)) آمده و در اصطلاح #تجویدی ؛عبارت است از(( قابلیّت تکرار بسیار سریع حرف )) 🔶این صفت فقط در حرف(( ر))وجود دارد. 💢مانند :تکرار راء در کلمه ((مرَّة)) به صورد(( مرْْ رْ رْ رّة ) ) ! در اثر ارتعاش بسیار #نوک_زبان 🔶این صفت شاید تنها صفتی است که مقصد از ذکر آن ؛ احتراز❌ و خود داری از انجام آن است ! 🔷به ویژه هنگامی که راء ساکن یا مشدّد باشد 💢مانند : وَا لاَرضَ_ترْمِی_ أَنصارْ_ الرَّحمَنِ_ ذُوم-رَّةٍ_أَلبَرُّ الرَّحِیمِ 🔶مجددًا یادآوری می شودکه در اداء حرف(( رْ ))به نظر می رسد دو نوع آن (( مقبول ))و دو نوع (( مردود))است. 🌈دونوع #مقبول عبارتتند از(( راء زنشی ))و (( راء سایشی )) که نوع اول در واقع ؛ اصل تلفظ راد است و در زمان #تفخیم به خوبی اجراء می شود ؛ و نوع دوّم ؛در حالت #ترقیق قابل اجراء است.🌱 🔷 انواع #مردود آن تیز عبارتند از ((راء)) (( لرزشی )) و (( راء جوفی )) که قبلًا به تفضیل ذکر شده است. (باب مخارج حروف _مخرج یازدهم ) #در_سرای_ سلامت_باشید. 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ ✅در ادامه ے: #ادغام_صغیر_وکبیر #ادغام_کبیر: هرگاه حرف #مدغم ساکن باشد(( صغیر)) نامند . 🔶اصل #ادغام نیز همان گونه که ذکر شد ؛ همین است ؛ 💢مانند : #قُلْ_لَا_قََدْ دَخَلُوا_مِنْ_رَبِّکُمْ ✅ادغام_کبیر : 🔶اگر مدغم متحرک باشد ؛ به این ادغام (( ادغام کبیر )) گویند. چرا که در واقع ابتدا #مدغم ساکن شده و آنگاه #ادغام میشود🔶⚜🔶 #فلذا: چون #ادغام در دو مرحله انجام می شود(( ادغام کبیر)) نام گرفته است. مانند : 💢((تأمُرُونِّی )) که در اصل ((تأمُرُونَ نِی)) و ((مَکَّنِِّی))که ابتداء (( مَکَّنَنِی))و((لَا تأمَنَّا)) که اصلاٌ ((لَا تأمَنُنَا )) بوده اند. ✅نکته ے مهمّ : 🔶در روایت (( حفص از عاصم ))تمامی موارد #ادغام_کبیر در کتابت #قرآن رعایت شده است. ( یعنی به صورت ادغام سده نوشته اند ) مانند: 💢(( #ضَالِّینَ))که اصل ان (( ضالِلِینَ)) بوده ایت و یا (( #دابَّة )) که (( دَابِبَة)) بوده و (( أَتُحَاجُّونِّی))که در اصل: (( أَ تُحَاجِجُونَنِی )) بوده ❗️ [ ضَالِّینَ_دَابَّة _ ٲَتُحَاجُّونِّی #در قرآن ] 🔶لذا در این روایت ؛ قاری قرآن نباید اضافه بر آنچه در کتابت قرآن آمده است ؛ از نزد خود #ادغام_کبیر انجام دهد. #مهمّ 💢فِی المثل در (( قَالَ لَهُم)) قاری نمی تواند (( قَالَّهُم )) بخواند و یا (( اِنّظَهُ هُوَ )) یا (( اِنَّکَ کُنتَ)) و شبه آنها که در برخی از قراءات #ادغام_کبیر❌شده است. 🔶برای تشخیص موارد ادغام در روایت #حفص_از_عاصم ناگزیر به ذکر ((انواع ادغام )) هستیم.🌱اما قبلاً لازم است انواع (( رابطه ے دو حرف )) را فرا بگیریم. 🔶⚜🔶 ✅ @eshragholqoran

باسلام و تَحِیّتُکُم 💢مثال و موارد #ادغام ن ساکنه در حروف(( #یمون )) #در سوره مبارک #الحشر { #ادغام مع الغنّة } ۱_✅ آیه ۲* اَن یَخرُجُوا= اَیَّخرُجُوا ۲_✅ آیه ۴* وَ مَن یُشَاقِ اللهَ= =وَمَیُّشَاقِ الله. ۳_✅ آیه ۶* رِکَاب وَ لَگِن ٍ=تنوین جر =رِکَابِ وَّ لَکِن____مَن یَشاءُ=مَیَّشَاءُ ۴_✅ آیه ۸* فَضلاً مِنَ اللهِ وَ رضوَاناً وَ یَنصُرُونَ اللهِ ((تنوین نصب دو مورد ))= فَضلَ مِّنَ اللهِ وَ رِضوَاناَ وَّ یَنصُرُنَ اللهَ... ۵_✅ آیه ۹* حَاجَة ً مِمَّا =حَاجَةَ مِّمَّا__ و مَن یُوقَ=میُّوقَ ۶_✅ آیه ۱۲* وَلَئِن نَصَرُوهُم= وَ لَئِنَّصَرُوهُم (ادغام متماثلین و تام) همراه باسیر و غنّۀ ۷_✅ آیه ۱۴* قُرًی َّمُحَصَّنَةَ =قُرَمُّحَصَّنَةٍ _مِن وَرَاءٍ =مِوَّراءٍ _جَمِیعاً وَ اِلّا= جَمِیعَاوَّ اِلّا ۸_✅ آیه ۱۶* بَرِیٌ مِنکَ= ((تنوین رفع))=بَرِیُ مِّنکَ ۸_✅ آیه ۱۸* نَفسٌ مَا قَدّمَت((تنوین رفع)) =نَفسُ مِّا قَدَّمت ۹_✅ آیه ۲۱* خَشِعاً مُتَصَدّعاً مِن. .. ((دو مورد تنوین نصب))=خَشِعَا مُّتَصَدِعاَ مِّن... { #تمامی_ادغامها همراه با #سیر_۲ حرکت و خروج از فضای بینی (مع الغنّة) } [ ادغام نون ساکنه و تنوینها در حروف #یمون=ادغام #تام ] نون ساکن و صدای نون تنوینها حذف شده #مهمّ 💎 @eshragholqoran 💎🔶💎 ادغامی را #ادغام تام گویند که بویی از #مدغم باقی نماند #ادغام نون ساکنه و تنوین در حروف و ---ی #بینی دهانی (هم از فضای بینی ونصبتاً کمی از دهان _ ولی #تام) و ادغام نون ساکنه و تنوین در م__ ن فقط از فضای بینی خارج میشود و ادغام #تام است #مهمّ

✨بِسمِ اللهِ الرّحمَنِ الرَّحِیم✨ ✅ وقف تام #تعریف : وقف تامّ وقفی است که بین دو عبارت طرفین محل وقف ، #هیچ_تعلق_لفظی_و_معنوی وجود نداشته باشد.#مهمّ 🔶 به عبارت دیگر ، هرکدام از دو عبارت به تنهایی جمله ای مفید هستند ؛ و جهت تکمیل خود نیازی به عبارت دیگر ندارند (عدم تعلق لفظی ) و همچنین 《موضوع》و 《سیاق》بحث نیز در عبارت دوم ارتباطی با ما قبل ندارد(عدم تعلق معنوی)🔶⚜🔶 ✅ حکم وقف تام #باید بر عبارت اول وقف کنیم و از عبارت بعد ، ابتدا نماییم. #دقت 🔶اینک به برخی از موارد وقف تام در آیات قرآن ، می پردازیم.👇 ✅الف _ رئوس آیات بسیاری از رووس آیات ، محل وقف تام است .⭕️مانند : مالک یوم الدین (وقف تام) اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیَّاکَ نَستَعِین ترجمه : 《الله》صاحب روز جزاست*(خداوندا!) تنها تو را میپرستیم و فقط از تو یاری میطلبیم.* هیچ یک از دو عبارت ، برای کامل شدن به دیگری نیاز ندارند و سیاق مطلب از حالت((توصیف خداوند)) ((وصف حال بندگان)) و خطاب به خداوند تغییر یافته است... اُولئک عَلی هُدیً مِن رَبِّهِم وَ اُولئکَ هُمُ المُفلِحُون (وقف تام) اِنَّالدِینَ کَفَرُوا سَوَاء عَلیهِم ءََاَنذَرتَهُم ام لم تُنذِرهُم لا یُومِنُونَ... ✳️ترجمه : آنان (متقین) قرین هدایت پروردگار خویشند و هم آنان رستگارانند * آنان که کفر میورزند تفاوت شان نکند که آنان را بترسانی و یا نه ، به هر حال ایمان نمی آورند. ! هیچ یک از دو آیه فوق ناقص نیستند ( عدم تعلق لفظی).🔶⚜🔶 ✅آیه اول در وصف متقین و دومی در معرفی کفار است (عدم تعلق معنوی). ⭕️*مثال های : دیگر : عظیم (بقره_۷) _ قدیر (بقره _ ۲۰ ) _ علیم (بقره _ ۲۹ ) _ هوآء (ابراهیم _ ۴۳ ) _ معاذیره (قیامه _ ۱۵ ) ✅ ب _ میان آیات *لقد اَضَلَّنِیی عَنِ الذکُر بَعدَ اِذ جَاءَِنی (وقف تام) و کَانَ الشَّیطانَ لِلاِنسانِ خَذُولا ✅ ترجمه: (دوست نا اهل) مرا پس از ان که حق به سرغم آمد؛ از یاد آن غافل کرد؛ * (بلی) * شیطان خوار کننده انسان است؟ ✳️جمله ے اول؛ گفته ے ظالم و جمله ے دوم؛ قول خداوند است. ⭕️مثال های دیگر؛: هُدیً(جَاثیه_۱۱)_ أَلدُّنیَا(جَاثِیُه_۳۵) گاه اولین کلمه ے آیه ے ؛ $محل_وقف_تامّ است❗️ (و در واقع دنباله ے آیه ے قبل می باشد) ⭕️مانند: #وَ اِنَّکُم لَتَمُرُّونَ عَلَیهِم مُصبِحِینَ ⭕️وَبِالَّیلِ(وقف تامّ) اَفَلَا تَعقِلُون⭕️ ✳️ ترجمه : و شما بر دیار ویران شده ے آنان(قوم لوط) می گذرید صبحگاهان⭕️و در شب*آیا تعقّل نمی کنید؟ #در واقع؛ جمله در ((وَبّالّیل)) تمام می شود، ⭕️مثال دیگر :وَزُخرِفاً(زخرف _۴۶) ✨ @eshragholqoran

🔱 تلاوت مجلسی بسیار معروف استاد محمد صدیق منشاوی - سوره مبارکه يوسف 1 تا 29 - اجرا در کشور لیبی دهه شصت میلادی #در مقامهای رست و بیات - مدت 46 دقیقه - حجم 10.4 مگ 🔰حتماً همراه با مصحف شریف قرءآن و توجه تمامی موارد تجویدی #ان_شاءالله. .. #یکی_از_نادر_تلاوتها_که_برای #تمرین_پیشنهاد می شود🌾🌾🌾

✅ در ادامه ے دروس تجوید تخصصی از کتاب حلیة القرآن سطح دو دکتر موسوی بلده با #وقف_بر_فواصل_آیات: همراهیم👇 ✅ وقف بر فواصل آيات: 🖌كلمه «فواصل» جمع «فاصله» بوده و به «كلمات آخر آيات يك سوره» گفته مي شود. 🖌وقف بر فواصل آيات -هرچه باشد- مقبول و پذيرفته است. بر طبق روايتي كه از «اُمُّ سَلَمَة» همسر گرامي رسول خدا (ص) نقل شده است:👇 🌴 پيامبر خدا صلواة الله ے و سلّم در تلاوت قرآن، بر پايان هر آيه وقف مي كردند؛ بدين ترتيب:👇👇 #بِِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحيمِ (وقف) #اَلْحَمْدُلِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمينَ (وقف) #اَلرَّحْمٰنِ الرَّحيمِ (وقف) ... ✅ لذا اين موضوع، به عنوان «سنت نبوي» مورد توجه است؛ #مهمّ 🔶 حتي اگر بر آخر آيه اي علامت «لا» قرار داشته باشد و اين بدان معناست كه وقف بر انتهاي آيات (رئوس آيات نيز گفته مي شود) - از هر نوع كه باشد، 🌱حتي «حَسَن» يا «قبيح» - طبق سنت پيامبر (ص) جايز است. #دقت_شود. ✅البته اين موضوع، مخالفاني هم دارد كه نه تنها اين روش، بلكه #حديث مذكور را نيز ضعيف مي دانند و معتقدند كه اگر هم درست باشد، فقط در مورد سوره «حمد» نقل شده است🍃 و بقيه سُوَر قرآن را شامل نمي شود.❗️ ✅نهايتاً در مواردي كه وقف بر آخر آيه اي، از نوع حَسَن يا قبيح باشد، وصل آن بلااشكال، بلكه پسنديده است.#دقت 🔶در اينجا يك بار ديگر تأكيد مي گردد كه در قرائت آيات الهي #وقف، #وصل يا #ابتداء، بدين شرط صحيح است كه:👇 ١- لفظاً، عبارت را ناقص يا نامفهوم ننمايد.❗️ ٢- معناً، مفهومي را خلاف مقصود خداوند از آيه، پديد نياورد.❗️ #در ادامه با توضیح سه درس پایانی خواهیم بود🔶⚜🔶 🔶 @eshragholqoran

ت بشری نازل فرمود که اگر این نزول نبود، بشر از فهم صفات الهی عاجز می بود. و یا اگر این نزول در حد طاقت بشری نبود، فهم آن ممکن نمی شد و آنچه در آسمان و زمین است متلاشی می شد. همانطور که کوه، تجلی الهی را تحمل ننمود و متلاشی گشت. اگر خداوند به حضرت موسی (ع) عظمت روحی عطا نفرموده بود، طاقت دیدن تجلی حق تعالی و شنیدن کلامُ الله را نداشته، همچون کوه متلاشی می گشت. با این افکار، آتش عشق و شوق الهی در نفس قاری مشتعل شده و آماده مخاطبه با حضرت حق می گردد. خدای رحیمی که قرآن را از حقیقت لا یُدرِک و لا یوصَفش تا مرتبه فهم انسانی نزول داده و با همه ضعف و نقص انسان، او را مخاطب خویش گردانیده است. ✍در اثر این عشق، قاری قرآن هنگام تلاوت، حضور قلب یافته و فقط متوجه حق تعالی می شود و اگر در تلاوت آیه ای این حضور محو گردید، بازگشته و آیه را تکرار می کند. ❇️اثرات حضور قلب و تعظیم قرآن و متکلم آن، دوری از صفات رذیله چون ریا، سمعه، حسد، کبر، عجب و ... می باشد. پس بکوشیم با تمرین و تلقین و تمنا و التماس به ساحت مقدس الهی، حضور قلب به هنگام تلاوت را ملکه خویش گردانیم. ج) #تدبّر: قالَ اَمیرُالْمؤمنینَ، عَلیّ ـ عَلَیْه السَّلامُ ـ لا خَیْرَ ... و لا فی قِراءَةٍ لا تَدَبُّرَ فیها. #در\قرائتی_که_تدبر_نباشد، خیری_نیست! . عَن الزُّهَری، قالَ: سَمِعْتُ علیَّ بْنَ الْحُسْین ـ عَلیْه السَّلامُ ـ یَقْولُ: آیاتُ الْقُرآنِ خَزائِنُ الْعِلْمِ فَکُلَّما فُتِحَتْ خَزانةُ یَنْبَغی لَکَ اَنْ تَنْظُرَ ما فیها. ❇️شنیدم امام زین العابدین ـ سلام الله علیه ـ می فرماید: آیات قرآن گنجینه های دانش است، پس هر گاه گنجینه ای گشوده شد، سزاوار است که تو در آن نگاه کنی. ✍آنچه از آغاز کتاب کراراً بدان اشاره شد و گفتیم که از اهداف عالیه هنر قرائت است، تدبر در آیات شریفه کلامُ الله می باشد. اگر تدبّر نباشد، تلاوت ما همچون خواندن آوازهای عربی است. اگر چه ثواب ظاهری قرائت قرآن شامل حال ما می شود، ولی اثرات معنوی نخواهد داشت. ✅یکی ازاثرات تدبّر ،فهم کلامُ الله است، ابن مسعود می فرماید: کسی که می خواهد علم اولین و آخرین را بیاموزد، در قرآن تدبر نماید. وقتی قاری قرآن درصفات الهی تدبر می کند، معانی اسماء و صفات را فهمیده، چه بسا اسراری را از این معانی درک نماید و هنگامی که در افعال حق تعالی تدبر می کند به عظمت خالق پی برده و در آینه همه اشیاء، وجود او را می بیند. اگر در احوال انبیاء تدبر کند رحمت و لطف او را در می یابد و عشق انبیاء را برای هدایت مردم می فهمد. با تدبر در احوال مکذّبین و امم انبیاء، حالت خوف در او ایجاد شده، از شر نفس و شیطان به خدا پناه می برد و از سوء فعل و قصور و تقصیرش در انجام تکالیف الهی شرمسار شده، ت می نماید. البته، فهم هر کس از آیات شریفه بستگی به ظرفیت وجودی و نورانیت نفسانی او دارد. زیرا همانطور که ظاهر قرآن را جز با طهارت نمی توان لمس کرد باطن قرآن را نیز بدون طهارت باطنی نمی توان شناخت.🔵🔴🔵 #منبع : پایگاه قرآنی طه ۱۴ شهریور ۱۳۹۳ — استاد شاهمیوه. #آموزش_۵ (توضیحات متنی استاد شاهمیوه ) 🔵🔴🔵🔴🔵 @eshragholqoran 🔰همه قسمتهای قبل پیوست می باشد و شما بزرگواران می توانید #با_لمس_نوشته_بالای_هر_متن <> قسمتهای قبل را به راحتی مطالعه فرمایید. .. 🌈🔰 🌙شبتان سراسر نور و امنیت باد #پایان این دوره اموزش الحان { اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍ وَّ آلِ مُحَمَّدٍ وَّ عَجِّلْ فَرَجَهُم

⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶🔶 ⚜ 🌈⭐️ بِسمِه ے تَعَالی' 💠سلام علیکم ؛ در بارگاه الهی پیوسته سلامت باشید؛ 🔶در تجلیگاه قرءَآن با آموزش وقف 1 همراه با شما هستیم : ⚜ #چنانکه_واقف_هستید : 🔶هر انسانی در هنگام #تکلّم و یا خواندن و سخن گفتن بر هر #عبارت و یا اشعار و هر مطلبی نیاز مند #تجدید_نفس و یا نفس تازه کردن می باشد. 🔶خصوصاً زمانی که یک حکم قانونی را قرائت می کند ؛(اعلام تنفس) #_ یا شرکت در مسابقات جهانی قرآن و یا مشاعرات در محافل بزرگ و خصوصاً قرائت و اراعه ے حکم در #محاکم قضائی و قطعنامه های #سیاسی : که اگر خدشه اے پیش آید ؛ می تواند آسیب های #جبران_ناپذیری حاصل گردد : ⚜به این مطلب توجه فرمایید: #اراعه ے حکم قانونی : ⚜فلانی را عفو ؛ لازم نیست اعدامش کنید. ⚜فلانی را عفو لازم نیست ؛ اعدامش کنید .( #یک ویرگول اینقدر اهمیّت ایجاد می کند. ) #کلام_وحیانی_قرءَان نیز جدای این قانونمندی #نیست. ✅ در بارگاه تلاوت #قرآن هم ما #مستلزم آنیم که با وقف کردن و تجدید نفس و با نفسگیری خوب ؛ #مانع از #برش صوت و یا #مکث بیجا و #طپق زدن در حین تلاوت شویم وبا یک نفس گیری خوب. . #آغاز به تلاوت و در حین تلاوت چنانچه وقف کردیم #یک شروع مجدد صحیح داشته تا بتوانیم یک #قرائت خوب و مطلوب داشته باشیم. ویا اراعه دهیم. ⚜🔶⚜🔶⚜ ✅لذا با دو عبارت #ابتدا =یعنی شروع و آغاز تلاوت خوب و. ... #وقف =وقف درتلاوت آیات نیز به معنی =ایستادن ؛ تجدید نفس و سپس ادامه قرائت می باشد. #اینک با انواع وقف #آشنا می شویم... ✅ #انواع_وقف در حین تلاوت و وقف بر آخر آیات .. . ✅سه نوع می باشد : 1_💢وقف بدون تغییر : #شامل تمام عبارت قران که به حروف مدّی ؛ الف مدِی/یای مدّی/ واو مدِی/ ختم میگردد ‌مانند فَنطَلَقَا/ نصرُوا/ تَنصُرُونِی/ و 🔶 شامل عبارات قرآنی که به حرف دارای علامت #سکون °^ ختم می گردد. #مانند: فُتِحَتْ *خَوْفْ * اَطْفَالْ * (هیچ تغییری در هنگام وقف ایجاد نمی شود.) #مهمّ 🌿🌸 🔶 و عباراتی که به پایه ے بلند؛ يٰ ختم می شود؛ مانند حَتيٰ * مُوسَيٰ * [سَبِّحَ بِاسمِ رَبِّک الاَعلَی=در وقف اعلَی] (همه شامل وقف بدون تغییر می باشد. 🍃🌸 2_💢 #وقف_اسکان شامل کلماتی که به حرکات کوتاه فتحه َ ِ ُ و تنوین ٍ ٌ جر و رفع می باشد. . تنوین های جر ٍ و رفع ٌ؛ که حرکتی داشته باشند #در وقف حرف آخر ساکن می شود =وفف اسکان 🌹🍃 ✅#تنوین_نصب ً و کلماتی که به ة و تة #ختم می شود جزء وقف اسکان نمی باشد.#دقت 🌸🍃 🔶مثال :مُنَافِقِینَ=مُنَافِقِینْ /نَ نِ نُ =نْ 🔶عَظِیمِ=عَظِیمْ 🔶اَلوَعدُ=الوَعدْ 🔶تنوین جرٍ : غَفُورٍ=غَفُورْ 🔶تنوین رفع ٌ: غَفُورُ= غَفُورْ 🔶هُوَ =هُو /هِیَ=هِئ 🔶یَشَاءُ =یَشاء/شَیءٍ= شَیء / خَیرٌ = خیر ْ( وقف اسکان )🌸🌿 [وقف بدون تغییر ذاتاً ساکن می باشد و جزو وقف اسکان نیز محسوب می گردد. ] 🍃🌹🍃🌸🍃🌹🍃 3_✅ وقف ابدال: ⚜ابتدا : ابدال=به معنی تبدیل کردن/دگرگون کردن/از شکلی به شکل دیگر در آوردن : ✅ همه کلماتی که به : ة بة تاء تأنیث ختم شوند 🌹🍃یعنی: 1_💢زمانیکه هر حرکتی َ ِ ُ ً ٍ ٌ و تنوینی روی تاء تأنیث یا تاء گرد ة یا مدوره باشذ: ⚜در هنگام وقف : ةَ ةِ ةُ / ةً ةٍ ةٌ = هْ / همه تبدیل به #هاء ساکنه میشود. 🔶 #مانند: طَیِّبَة ً/طَیِّبَةٍ /طَیِّبَةٌ = طَیّبَهْ (ة هر حرکتی و تنوینی داشته باشد #تبدیل به = هْ هاء ساکنه) می شود. #چه به حرف ماقبل خود چسبیده باشد و یا نه! 🔶 #مانند صَلوٰ ةَ= صَلوٰهْ 🔶وَ ءاتُوالزََّکوٰةَ =وَ ءَاتُوالزَّکوٰهْ 🌿🌸 2_💢 زمانیکه بعد از تنوین نصب ً ا #الف آمده باشد =تبدیل به الف مدی 🔶 #مثال : کِتابًا =کِتِابَا 🔶شََکُوراً=شَکُرَا 🔶عَظِیماً =عَظِیمَا 🍃🌹 3_💢 زمانیکه #تنوین_نصبً روی پایه بلند یً باشد: تبدیل به #الف_مدّی 🔶 #مانند: هُدَیً =هُديٰ 🔶 ضُحَیً = ضُحيٰ (تبدیل به الف مدی) 🌿🌸 4_💢 #زمانیکه #تنوین_نصب__ًروی همزه #قطع ءً باشد #هنگام وقف: تبدیل به الف مدی میشود. 🔶 #مثال: مَاءً =مَاءَا 🔶شَیءً =شَیءَا 🔶یَشَاءً =یَشَاءَا ⚜ @eshragholqoran ⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 ارسال مطالب آموزش تنها با لینک کانال مجاز میباشد.

❇️ #تجزیه ے حروف در #علم_تجوید : #مُتَّكِئِينَ_فِيهَا_عَلَىالْأَرَائِكِ_لَا_يَرَوْنَ_فِيهَا_شَمْسًا_وَلَا_زَمْهَرِيرًا_ ♦️ #مُتَّكِئِينَ 🔻مُ : حرف میم صفت استعفال دارد وحرفی #جهری نیز می باشد و از مماس شدن لب پایین با لب بالا(شفتین) در حالی تولید می شود که راه #لبی و دهانی کاملاً مسدود شده و بازدم هوا ناگزیر ؛ همراه با ارتعاش تارهای صوتی وارد فضای خیشوم (بینی) شده و حرفی کاملاً غنّوی که صوت آن به میزان دو حرکت از فضای خیشوم در مرحله #رهش می گذرد و خارج می گردد. / 🔺تَّ : حرفی #نطعی و صفت استفال و #همسی بدون ارتعاش تارهای صوتی است و از برخورد سر زبان به چین و شکنهای لثه ے بالا تولید میشود وهنگام تولید نباید روی این حرف تاء فشار وارد نمود آسیب تجویدی❌ بهترین ت ت یی است که متمایل به ده فارسی زده شود. /♦️كِ حرف کاف از حروف #مستفله و #همسی می باشد و در تولید این حرف : عقب زبان کمی جلوتر از ریشه زبان با لهات مماس می شود و باشدت و انسداد کامل که باعث بسته شدن راه بینی هم می شود و فشار محبوس شده در پشت این حرف باعث بازشدن ناگهانی حرف #کاف میشود و باید مواظبت شود انسداد کامل باعث تیزی کاف نشود #و بهترین کاف کافی است که بین کاف و گاف تلفظ گردد. 🔺/ئِي : پایه ے همزه قطع ناخوانا #همزه غیر مدی می باشد و در #اقصی نقاط الحلق ( دورترین قسمت حلق به دهان) ؛ #در تولید #ء تارهای صوتی بقدری بهم نزدیک می شوند و بهم می چسبند که باعث محبوس شدن هوا و با فشاری که ایجاد می کند باعث باز شدن ناگهانی تارهای صوتی از هم می شود و صدای تیز همزه تولید می گردد و همزه حرفی جهری می باشد و جزء حرف #مستفله می باشد. این حرف زیبا و پر مسئله به هیچ حرفی نمی چسبد ؛ اول حروف /وسط و آخر کلمات و گاهی پایه حروف أ ٶ ئ و همه حرکتی نیز می پذیرد اعم از حرکات کوتاه و تنوینها و یک حرکت در میزان کشش و تیز تلفظ می شود و در آینده نزدیک با این حرف بیشتر آشنا خواهید شد. /نَ/ حرف نون از برخورد سرزبان با عقب لثه ے بالا همراه با ارتعاش تارهای صوتی در حالی تولید می شود که دو طرف لبه های زبان با دندانهای آرواره بالا مماس است و بازدم هوا به ناچار از فضای خیشوم (بینی) با حفظ غنّه ے ویژه ی این حرف خارج می گردد . 🔻_فِي= حرف فاء حرفی شفوی و از مماس شدن لب پایین با دندانهای آرواره بالا تولید و مرحله رهش در حال گیرش همراه می باشد. ف ف حرفی #همسی و از حروف #مستفله می باشد . 🔻 هَا : حرف هاء هم مخرج با همزه و با این تفاوت که تارهای صوتی به هم نزدیک می شوند و راه عبور هوا را تنگ می کنند و هوا با سایش همراه است و حرفی #همسی می باشد. _عَلَىالْأَرَائِكِ_عَ/ لَىالْ/أَرَا/ئِ/كِ / 🔺 حرف عین از وسط الحلق در اثر تنگ شدن دیواره های حلق ؛ هوا با سایش بر دیواره های حلق بدون ارتعاش تارهای صوتی تولید و خارج می گردد.🔻فشار ایجاد شده هنگام خروج ان را به غین شبیه میکند❗️اسیب تجوید❗️ این حرف از حروف استعفال و ترقیق می باشد. _لَا ترقیق و با اتصال سرزبان بین مرز لثه بالا و سخت کام در حالی که کناره های زبان از دندانهای آرواره بالا فاصله می گیرد با ارتعاش تارهای صوتی تولید و تلفظ می گردد و حرفی #جهری می باشد. . 🔻_يَرَوْنَ_يَ : نزدیک شدن میان زبان به قسمت مقابل خود سخت کام همراه با ارتعاش تارهای صوتی ایجاد و بدون فشار هوا تلفظ می گردد و حرفی #جهری می باشد. 🔻/رَوْ : حرف راء تفخیم است واو ساکن ماقبل مفتوح است رَوْ💤 صفت #لین دارد و باید آرام آرام و به نرمی تلفظ گردد. /♦️نکته دقت شود هنگام تلفظ فتحه رَ متمایل به ضمه نشود❗️رَوْ___رُوْ #نشود❌ 🔷_فِيهَا... شرح ان گذشت/ _🔻 شَمْسًا_شَمْ/_سًا_تنوین نصب به حرف واو رسیده #ادغام مع الغنّة ♦️_وَلَا_زَمْهَرِيرًا_ _زَمْ حرف ز محل تولید مرز بین لثه و سخت کام همراه با ارتعاش تارهای صوتی و حرفی #جهری می باشد و حرف میم باغنّه ذاتی خود با مماس شدن لبها تولید و خارج می گردد. / هَ/رِي/رًا_ مابقی حروف قبلاً شرح شده .. #مُتَّكِئِينَ_فِيهَا_عَلَىالْأَرَائِكِ_لَا_يَرَوْنَ_فِيهَا_شَمْسًا_وَلَا_زَمْهَرِيرًا_ در آن [بهشت] بر تختها[ى خويش] تكيه زنند در آنجا نه آفتابى بينند و نه سرمايى https://eitaa.com/eshragholqoran ❇️ اینگونه تجوید را فرا گیرید تا ماندگار بماند .

#در راه دین گذشته از جان حسین🌑🌑🌑 https://eitaa.com/eshragholqoran

🔰 #قرءَآن_کتاب_زندگی_ 🥀زندگی قرآنی بر اساس رعایت مقررات و عدالت و احسان و صفا و صمیمیت است ؛ و مردمی که این گونه زندگی کنند، دارای اطمینان خاطر و آسایش خواهند بود و سعادت ابدی و جاودانه را در آغوش خواهند گرفت؛ البته آگاهی کامل نسبت به این موضوع نیازمند بحث و بررسی گسترده و تأمل در آیاتی از قرآن است که چگونگی رفتار مسلمان را تبیین می‌کند. #در این راستا..: آقا امام حسین(علیه السلام )فرمودند: #قرآن_بر_چهار_چیز_استوار_است. #عبارات ؛ #اشارات ؛ #لطائف و #حقایق_ 👌پس #عبارات برای مردم #عادی ؛و #اشارات برای #خواص ؛و#لطائف برای #اولیاء و #حقایق برای #انبیاء است. #قرآن در بیان