✅ ادامه آیه ۸۰ سوره #اسراء و تجزیه علم تجوید : مُدْخَلَ_صِدْقٍ مُ =از حروف استعفال/و حرفی جهری همراه با ارتعاش تارهای صوتی/و غنّه ذاتی دارد (یعنی چه متحرک و چه ساکن دارای صفت فرعی و اصلی غنّه می باشد)محل تولید و مخرج ان از مماس شدن لبها(شفتین) در خالي كه که مسیر دهان بسته مي باشد همراه با ارتعاش تارهاي صوتي توأماً از فضای باز بینی (خیشوم) همراه با سیر ۲ حرکت غنّه بینی دهانی تلفظ و شنیده می گردد. مُدْ خَلَ_ قبلاً شرح شده// 🔻صِدْقٍ صِ/ صاد از حروف #استعلاء و از حروف #همسی می باشد ؛ محل تولید و #مخرج ای حرف : مرز بین لثه بالا و کام می باشد و در تولید این حرف ریشه زبان کمی به سمت سخت کام بالا می اید ؛ وسط زبان به سمت کف دهان کمی حالت گود شدن و سر زبان در مخرج حرف که این حالات باعث هم طبق شدن (منطبق) شدن سطح زبان با کام بالا و ایحاد صفت #انطباق می شود و چون صِ مکسور هست در آخرین مرتبه تفخیم می باشد. ❣صِدْ/قٍ 🔻دْ : قبلاً توضیح داده شد اما حرف دال در حالت #سکون #دْ دارای صفت #قلقله می باشد که باید کمال دقت شود این لرزش یا قلقله ای که به حرف دال می دهیم تبدیل به حرکت کامل نگردد 🔻 و با حرف متحرک ماقبل خود #صِدْ در یک بخش کلمه تلفظ شود.❣ 🔻صِدْ/قٍ #قِِ قبلاً توضیح داده شد #اما ---ً---ِِ---ُُ- #توینها همان گونه که در مورد حرف نون ساکنه #نْ نسبت به حرف مابعدش خود #چهار_حکم [ #اظهار/ادغام/اقلاب و اخفاء ] ایجاد می کند 🔻در مورد #تنوینها هم #همین مطلب و احکام صادق می باشد...و همانگونه که احکام نون ساکنه اجرا می شود تنوینها هم در مقابل حرف مابعدش همین احکام اجرا می شود🔻 # توجه و دقت می طلبد🔻 ❣ #مثال👇👇 👌فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُمْ #مِنْ_أَنْفُسِكُمْ = #أَزْوَاجًا_وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ{11}سوره شوری' // اگر کمی دقت 👇👇شود 👇 👇 👌مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ... ... ... شَيْءٌ ۖ وَهُوَ 👌میبینیم #احکام مشترک #نون ساکنه و #تنوینها در مقابل حرف مابعدش__ مِنْ أَ = #اظهار آَنْ فُ =اخفا همراه با سیر غنه/ سِكُمْ أَزْوَا/ 👌جاً وَ = #ادغام همراه با سیر غنّه/ مِنَ الْ 👌أَنْ #اظهار که در #اظهار : به سه نکته نیز باید توجه شود 🔻عدم #سیر نْ ساکنه/🔻عدم #مکث روی نْ ساکنه / و 🔻عدم #قلقله نْ ساکنه و تنوینها ---ً---ِِ---ُُ-- ❣بسیار #مهمّ این قانون برای تنویها در مورد مواجه با حروف حلقی نیز لهاذ میشود. [حروف حلقي: #ء_ه_ع_ح_غ_خ_] 🔻شكلهاي مختلف همزه قطع یا الف غیرمدّی #همزه ء از حروف حلقی: #ء_أَ_أِ_أُ_ءً_ءِِ_ءُُ_ئ_ؤ_ /جًا ۖ يَ/=در صورت وصل #ادغام همراه باسیر غنّه ذْرَؤُكُمْ... شَيْ ءٌ ۖ وَ/ = در صورت وصل :#ادغام همراه با سیر غنّه_ ... #مِنْ_أَنْفُسِكُمْ #أَزْوَاجًا_وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ{11} https://eitaa.com/eshragholqoran ❣تجوید را اینگونه فرا گیرید تا فراموش نشود. #ادامه_دارد.

🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ 🔶 #ابتدا_به_کلمه. . ⚜قبلاً عرض شد که #همزه وصل سر کلماتی #می آید که یا ساکنند و یا مشدد.. و عرض شد که در حرف #مشدد یک حرف #ساکن نهفته است. . (دوحرف مثل هم به شرطی که اولی ساکن و دومی متحرک=در هم ادغام و علامت تشدید با حفظ حرکت لهاذ میشه ) پس #همره وصل در واقع سر حرف ساکن می نشیند #چرا که ابتدا به ساکن #محال است و یا بسیار #سخت 🔶در زبان عرب هیچ کلمه اے با #سکون و یا تشدید #ابتدا نمی شود. 💢مثال گروه اول اَخَذَ/صِرَاتی /محسِنُونَ /اِیمَانٍ / همه در #ابتدا با حرکت شروع شده و مشکلی نیست. 💢گروه دوم: لْمَدِینَةُ ْهبِطُوا نصُرُونی تَّخَذُوا ⚜که برای خواندن چنین کلماتی از یک الف وصل استفاده می کنند: ا لْمَدِینَةُ اِهبِطُوا اُنْصُرُونِی اِتَّخَذُوا #در وسط کلام نیازی به این الفی نیست و اگر هم باشد خوانده نمی شود: وَجَعَلَ لقَمَرَ /رَبِّ نصُرنِی /قَالَ هبِطُوا /ثُمَّ تَّخَذُوا⚜اصل کلام یک نمونه 💢 رَبِّ انصُرنِی 💢در اینجا به نوع همزه دیگری اشاره می شود #همزه قطع ء: که پیوسته با کلام هست و در یک بخش کلمه در #ابتداء /در وسط و در آخر کلمه می آید و هر حرکت و علامت سکون را می پذیرد و خوانده می شود: 💢اِنّی أَعُوذُ بِکَ اَن أسئلَکَ 💢رَبَّنَا لَا تُٶاخِذنَا 💢مَن یُشَاءُ 🔶 #جایگاه_همزه_وصل_در_زبان_عرب 1⚜حرف( ال ) حرف الف و لام تعریف: 💢 قُلِ اللهُ خَالِقُ ⬅️ #ابتدا: اَللهُ خَالِقُ 💢جُنُودِالسََّمَوَاتِ⬅️ #ابتدا :اَلسَِمَوَاتِ (حرکت همیشه با فتحه َ درآغاز کلمه ) 2🔶اسم: اسمهای خاصّ دوازده تا با مشتقاتش. . 💢اِبن=پسر/اِبنَت=دختر/اِمرَء =زن /اِسم=اسم (حکت همیشه در ابتداء کلمه با #کسره ِ) 💢#دواِثنَا(اِثنَا) اِثنَتَی(اِثنَتَا) اِثنَینِ(اِثنان) اِثنَتَینِ(12کلمه و ابتدا به حرکت کسره #اسمهای خاصّ) 🔶مُسِیحُ ابنِ مَریم🔶 🔶اَبُومِ امرَئتَ🔶 🔶وَذکُرِ اِسمِ رَبَّکَ🔶 🔶عِندَاللهِ اثنَا عَشَرَ🔶 3⚜ #فعل (14هزار فعل در زبان عرب داریم ) که با تشخیص دادن صحیح حرکت خوانده می شوند: 🌴برای شناخت افعال در قرآن می توانید از #معجمُ المُفَهرَس محمد فوءاد عبدالباقی فیض ببرید .. #ان شاءالله. 🔶 در مورد فعل صحبت خواهد شد. 👇👇

#در_ادامه 🔶 #فعل غیر از موارد حرف و اسم #ما_بقی_فعل_میباشد. ⚜هر کلمه ای که دارای همزه وصل باشد؛ فعل یا مصدر افعال خواهد بود. #نحوه خواندن همزه وصل افعال در صورت ابتدا بدین #شرح_است: 🔶اگر اولین حرف متحرک پس از #همزه وصل #مفتوح یا #مکسور باشد؛ #همزه وصل را با #حرکت_کسره آغاز میگردد. و اگر اولین حرف متحرک حرکت؛ #مضموم باشد ؛ همزه وصل را با حرکت ضمّه آغاز میگردد. .. #همزه_وصل_مفتوح در #افعال_نداریم. 🔶تمامی مصادر #افعال در صورت داشتن همزه وصل با حرکت کسره #ابتدا می سود(مصدر کلمه اے که کلمه دیگر از آن ساخته می شود و مصادر جمع آن می باشد) 💢مثال_افعال_و_مصادر : (فِیما افتَدت⬅️ #ابتدا: اِفتَدَت) (فَقُلنَا اضرِب⬅️ #ابتدا: اِضرب) (اَلَّذِینَ استُضعِفُوا ⬅️ #ابتدا: اُستُضعِفُوا) (عٌلَیهَا افتِرَاءً ⬅️ #ابتدا: اِفتِرَاءً) ✅ #نکات_مهمّ 🔶شش فعل #اِقضُوا /اِمضُوا /اِبنُوا / اِئتُوا / اِمشُوا /اِهدُوا / با توجه به حرکت #ضمّه: #استثناءً #با حرکت #کسره خوانده #چرا که حرکت #ضمّه عارضی بوده و در اصل حرکت کسره بوده و چنین کلمه تلفظ می شود : #اِقضِیُوُا /اِمضِیُوا/ اِبنِیُوا / اِئتِیُوا=ایتِیُوا /اِمشِیُوا/ اِهدیُوا/ ⚜فقط ائتیُوا همزه تبدیل به یاء مدی شد. ⚜ ✅ نکته دوم: همزه قطع ساکنه در کلمات فوق در صورت #ابتدا: #اِئتِ =اِیتِ /#اِئتِنَا=اِیتِنَا/#اِئتیَا =اِیتِیَا / #ٲِئتُوا = اِیتُوا / #اِئتُونِی =اِیتُونِی / #اِئذَن =اِیذَن #در میان کلمه به #همزه_ساکنه و در صورت ابتدا به #یاء_مدی تبدیل می شود. ✅ همچنین عبارت اُٶتُمِنَ = اُوتُمِنَ (این عبارات حفظ شود تا در هنگام تلفظ راحت باشید. ) #ادامه _دارد♻️⚡️♻️⚡️♻️ ✅ نکته سوم: کلماتی نظیر کلمات زیر در قرآن که از #افعال_امر هستند؛ درصورت ابتداء #باکسرهِ شروع میشود (ثُمَّ لْیَقطَع 🔚 لِیقطَع) ( ثُمَّ لْیَقضُوا 🔚 لِیَقضُوا) (وَ لْیُوفُوا🔚 لِیُوفُوا) (وَ لْیَطَّوَّفُوا🔚لِیَطَّوَّفُوا) هرچند که عملاً به لحاظ ساختار لفظ و معنا ابتداء به این کلمات صحیح نیست. 4✅ در عبارت [ اَصحَابُ الئَیکِه ] در صورت ابتداء ؛ اَلْئَیکَه خوانده می شود 5✅اگر همزه #استفهام (سؤال بر سر #افعال دارای #همزه_وصل بیاید ؛ #همزه وصل در کتابت نیز حذف می شود و #همزه_استفهام #أ باقی می ماند .💢مانند هفت فعل زیر: ❣اين هفت فعل #استثناءً به همین شکل که دیده میشود #تلفظ 👇می گردد. أَتَّخَذتُم _ أَطّلَعَ _أَفتَرَا _أَصططَفَی _أَتَّخَذنَاهُم _أَستَکبَرتُم _ أَستَغفَرتُم_ 6✅ اگر همزه #استفهام بر سر *ال * تعریف بیاید ؛ #همزه_وصل حذف نمی شود ⚜بلکه تبدیل به الف مدی می شود : #و_این_ حالت_در_سه_کلمه_قرآن_است.: ء'الذَّکَرَینِ(انعام دو مورد 143/144) ء'الآنَ یونس /51 / 91) ء'الله(یونس59) و (نمل 59) علت آن است که کلمات فوق در اصل #أالذَّکَرَین أَالَانَ أُاللهُ بوده و در صورت حذف همزه وصل کلمه مجدداً به شکل غیر سٶالی خود برگشت و مفهون سٶالی از آن فهمیده نمی شود. 🔶باید دانست که این سه کلمه علاوه بر #صورت_بالا به نحو دیگری نیز قرائت و یا #تلفظ می شود و آن : #تسهیل_همزه_وصل_است. بدین صورت که بجای تبدیل همزه وصل به الف مدی آن را بدون نبره و تیزی ویژه اش حالتی بین همزه و الف مدّی یا #تلفظ فتحه بدون تیزی همزه) تلفظ می کنیم. اَ_ َلذَّکرَینِ /أَ_ َلَانَ / أ_ َللهُ / 7✅ اگر * #ال * تعریف بر سر همزه وصل بیاید ؛ علاوه بر حذف همزه وصل؛ لام ساکنه #حرکت کسره می گیرد. تنها مورد ان در کلمه [ أَلْاِسم ُ] (در سوره حجرات آیه 11 ) آمده است و آن را چنین می خوانیم : بِئسَ لِسمُ الْفُسُوق) علت آن نیز روشن است. پس از همزه وصل *أَلِسم * لام ساکنه در کنار سین ساکنه به #أَلاِسمُ* قرار می گیرد و نا چار بنا بر رفع التقاء ساکنین *لام مکسور * می شود. در صورت #ابتدا به *اّ لْاِِسمُ * این کلمه به دو صورت * #أُلِسمُ * و * #لِسمُ* خوانده می شود. #دلیل وجه دوم این است که وقتی کلمه به لام متحرکه که آغاز شده است؛ ؛ نیازی به همزه وصل ندارد.. ✅ #پایان درس..

🔶⚡️🔶⚡️🔶⚡️🔶⚡️🔶⚡️🔶 🔶 قبلاً عرض شد ما فعل با همزه #وصل_مفتوح نداریم. عرض شد #هفت_کلمه که فعل هستند #اما با همزه در شروع استفهام ؛ که یک همزه قطع مفتوح است و اگر بخواهید #عبارت 💢أَتَّخَذتُم را ابتدا کنید و طبق قاتون حرکت #همزه_وصل عمل کنیذ کلمه از حالت سٶالی خود خارج و #در #نتیحه معنی آیه نا مفهوم خواهدشد #مهمّ #شش_کلمه دیگر نیز : 💢 #أَطَّلَعَ مریم 78) 💢 #أَفتَرَا سبأ 8 ) 💢 #أَصطَفَی صافَات 153) 💢 #آتَّخَذنَاهُم ص 63) 💢 #أَستَکبَرتَ ص 75) 💢 #آَستَغفَرتَ منافقُون 6 ) #فعل هستند و #همزه قطع و #استفهام(سٶالی) هستند. #با استفاده از مصحف شریف: به آیه 80 سوره بقره : #توجه فرمایید 🔶 @eshragholqoran🔶⚜🔶 ⭕️صفحه ۳۷ کتاب

🔶⚡️🔶⚡️🔶⚡️🔶⚡️🔶⚡️🔶 🔶#آیه 143 انعام با لفظ: قُل ءَآلذَّکرَین که #همزه وصل تبدیل به الف مدی تلاوت شده #توجه فرمایید. .🔶⚜🔶اصل کلام 🔶کلمات دو وجهی(به دو شکل خوانده می شود ) ⚜اصل کلمات فوق. .👇👇 💢#آأَلذَکَرَینِ 💢#أآلْآنَ 💢 #أَآللهُ أَ _ َ لذَّ کَرَینِ #تسهیل همزه وصل /وجه دوم ) و دو عبارت دیگر فقط در قرآن 💢أَ_ َلْلَّهُ انَ #یونس 51 و 91) 💢 أَ _َللهُ #یونس 58/) (نمل 59) #اُستاد صدیق منشاوی با تبدیل به الف مدی تلاوت کرده اند. 🔶⚜🔶 ❣صفحه " ۳۸ " کتاب❣

🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ 🔶 بِسمِ اللهِ النُّورٍالنُّور #حروف_هجاء 🔶کلمه ے ((حرف))در لغت به معنای ((جانب_طرف_کنار_تیزی_هر_چیزی)) است. ⚜از آنجا که هر حرفی؛ طرف و((لبه )) اول و آخر کلمه را تشکیل می دهد .؛ لذا به اجزاء کلمه(حرف ) گفته اند. در کُتب فرهنگ لغات عرب؛ تعداد حروف #هجاء( حروف الفبا )عرب ؛ ۲۸ عدد است. و اسامی آن عبارت است از: #الف_باء_تاء_ثاء_حیم_حاء_خاء_دال_ذال_راء_زاد(زای)_سین_شین_صاد_ضاد_طاء_ظاء_عین_غین_فاء_قاف_کاف_لام_میم_نون_هاء_واو_یاء 🔶در زبان فارسی ؛ ترکیب حروف آخر بدین قرار است.: نون _واو_هاء_یاد_ ⚜البته حروفی که((هجاء)) یا اسمشان به #همزه ختم میشود؛ در #قرائت اول سُوَری که با حروف مقطعه آغاز می گردد #همزه تلفظ نمی گردد. 💢باء=با 💢 فاء=فا/همزه نوشته نشد.. #لذا :(( هجاء)) #حروف_مقطعه ؛ یا دو حرفی و یا سه حرفی می باشد. 🔶دو حرفی: #حا_یا_طا_ها_را_( حَیّ طَهّر) #سه حرفی: #الف_سین_صاد_عَین_قاف_کاف_لام_میم_نون( حروف مقطعه سه حرفی ) 🔶البته اکثر #علمای_قدیم و جدید ؛ در کُتُب خویش تعداد حروف عربی را ۲۹ عدد ذکر کرده اند ؛ و علت آن است که (( الف مدی (( َا ؛ 'ا )) را #یک_حرف_مستقل و ((همزه )) را نیز #یک_حرف_مستقل از آن میدانند. 🔶آنجه باعث شده 💢گروه اول در #حروف_مدّی_سه_گانه ؛ فقط #الف_مدّی را حرف مستقل محسوب نموده. و تعداد حروف را ۲۹ عدد بدانند.؛ شاید این باشد که ؛ ((توجّه صوت در #واو و #یاء تا حدِّ زیادی به مخرج واو یاء #غیر مدّے معطوف است. #لذا این دو حرف #مدّ حرف و صدای مستقلّی نیستند. ⚜اما در دستگاه تکلّم نمی توان یافت که #الف مدّی را بدانجا منتسب نماییم و مطلقاً از جوف( فضای عمومی ) دستگاه تکلّم خارج می شود. 🔷در درس مخارج حروف به تفصیل به این مطلب خواهیم پرداخت. 🔶به هر حال در حروف #الفبا یا هجا ؛ ،اولین حرف ((الف )) نام دارد. ✅الف خود بر دو نوع است. ۱🔶 #الف_ساکنه که به آن((الف )) یا((الف جوفیّه)) و یا (( لَیِّنه)) نیز گویند و به اشکال مختلف نوشته می شود.: مانند : 💢 َ/'ا /ا / ّا / قّال /مَلِکَ/حَیوٰةُ /سَجيٰ/ #معانی : ( #جوف=شکم/اندرون چیزی و الف را جوفیّه گویند که از جوف شکم و بالای پرده دیافراگم خارج می گردد و #لَیّنه=نرم و ملایم و بدون خّش )و الف لیّنه گویند که نرم و بدون خشونت =یک صدای کشدار. .. ۲🔶 #الف #غیر_مدّی =یعنی صدای کشدار نیست (همزه قطع) و علّت معروفیت آن بر خلاف #الف مدّی که حالتی ثابت و ساکن دارد و نمی تواند در آغاذ کلمه بدون حرفی دیگر #ادا شود.--> #همزه قطع حرکات مختلف پیوسته به همراه دارد و #چنانکه بارها عرض شده # ءْ/ءّ /ءُ /ءآ /اول کلام/وسط کلام/ آخر کلام و حتی سکون را می پذیرد و بر خلاف الف مدّی #امتداد صدا ندارد و به شکل اصلی آن[ ء ] است. و نیز گاهی أ ؤ ئ به عنوان یایه همزه مورد استفاده قرار می گیرد( هم در زبان فارسی و هم در کلام عربی قرآن ) 💢ءَامَنُوا / أَخَذَ /أُتُوا /أِلَهُ / یأخُذُ / فَیَٶُسُ / سُوءُ / 'امَنُوا /یَشَاءْ / 🔶باید داتست که محدوده ے تولید ((حروف )) در انسان به #پنج۵_موضع اصلی تقسیم میشود که در این مواضع #پنجگانه؛ #مخارج حروف قرار دارد. 🔶⚜🔶 ✅ @eshragholqoran

✅ #یاء_مدی عبارت است از((یاء ساکن ما فبل؛ مکسور)) 🔶هنگام تلفظ یاء مدّی #تنه زبان به جلو و بالا و عقب زبان به #پایین میل میکند ؛ ⚜در این حالت #تنه_زبان کمترین فاصله را با سقف دهان دارد؛ اما نه به #حدّی که هوای خروجی از میان آنها ؛ دچار #(( سایش )) گردد ؛ 🔶اگر این حالت از لحاظ زمانی به نصف کاهش یابد ؛ صدای ((کسره)) تولید میشود؛ پس : ⚜در زبان عرب #هیچ تفاوتی بین(( کسره )) و(( یاء مدّی)) نیست ؛ مگر از لحاظ (( زمان)) کشش صوت ! (( تفاوت کمّی)) 🔶یاء مدّی و یاء ساکنه معمولی نیز در مسأله((روان تر)) بودن صدا و عدم(( سایش ))هوا در یاء مدی متفاوت هستند. در یاء معمولی ؛ مخرج حرف کمی فشرده تر و هوا دارای #سایش است. [نگارنده تنها تفاوت در حروف #جوفی را #روان_تر بودن صدای واو و یاء مدی و عدم #سایش_هوا می داند. ] 🔶ملاحظه میشود هر #سه حرف مدّی در تلفظ خود ؛ از ایجاد #سایش_جریان_هوا ؛ خود داری می کنند و از آنجا که در مسیر خروج خود با #هیچ عضوی #اصطکاک ندارند ؛ ⚜ حروف ((جوفیه)) نیز به (( هوائیه )) مشهورند. 🔶 البته لازم به تأکید است که تمامی منابع #تجوید؛ واو مدّی را (( واو ساکنه ما قبل مضموم)) و یاء مدی را (( یاء ساکنه ما قبل ؛ مکسور)) نامیده اند ؛ اما از #الف_مدّی صرفاً [اصطلاح ساکن ماقبل مفتوح ] یاد می کنند! و از حروف خاصّی نام نمی برند. ! ⚜علت این است که واقعاً هیچ حرف ساکنی نمی توان یافت که با #فتحه ما قبل #الف مدّی بسازد. ✅ برخی(( #همزه )) را مادر الف مدّی می دانند ! حال آنکه #همزه با صدای (( #تیز)) خود در صورتی که با فتحه ما قبل ؛ همراه شود #الف_مدّی نمیسازد؛ #مهمّ 💢مانند: کأساً_مأو'ی_یأمُرُ 🔶اگر گفته شود(( با شُل کردن( یعنی تسهیل همزه ) و یا تبدیل همزه ؛ الف مدی می سازیم )) ! خواهیم گفت : این اختصاص به الف مدی ندارد. ⚜از (( چنین )) #همزه اے ؛ واو مدی و یاء مدّی نیز می توان ساخت ؛ (مٶمِنِین--->مُومِنِین ؛ اَلذِّئب --->اَلذِّیبُ) و باز هم جای یک حرف مخصوص تولید #الف_مدی خالی است ! این همان #علت_مستقل دانستن #الف_مدی به عنوان یکی از حروف #الفبا است. مهمّ که بسیاری از #علمای قدیم و جدید بدان معتقدند. ⚜پس فقط الف مدی ؛[جوفی مطلق است ] و دو حرف مدّ دیگر به علت روان بودن ؛ (( شباهت )) به الف مدّی پیدا کرده اند. #مهمّ 🔶 #علامه_ابن_الجَزَری در کتاب(( التَّمهِید فِی عِلمِ التَجوِید)) گوید : (( این صفت #مدّوَلین) در اصل ؛ ویژه الف مدی بوده است و واو و یاء مدی شباهت به الف مدّی دارند... #مهمّ جریان هوا در الف بیشتر از واو و یاء مدی است و هنگام تلفظ ان #زبان تکیه و استقرار بر موضعی از دهان ندارد )) #مهمّ 🔶⚜🔶 🌿 #تنها تمنایم از عزیزانی که مطالب دانش تجویدی را پیگیری می فرمایند؛ توجه به نکات ویژه در این مطالب داشته باشید. #موفق و پیروز باشید. 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 2 #موضع_حلق : 🔶حلق از دیدگاه علم تجوید قسمتی از دستگاه تکلم است که از پایین به ((تارهای صوتی)) در حنجره و از بالا به مرز زبان کوچک(( لهاۀ )) محدود می شود. ⚜البته زبان کوچک #جزء حلق نیست. اما از نظر علم تجوید: #حلق_محوطه_اے است که بالای حنجره( ورودی های مری و حنجره ) قرار دارد ؛ و لذا حنجره و تارهای صوتی آن ؛ خارج از حلق و پایین‌ تر از آن واقع شده اند. 🔶حلق در واقع #چهار_راهی است که بین راه های #دهان ؛ #فضای_بینی ؛ #مری و #حنجره قرار دارد. 🔶 و دارای #سه_مخرج است. #مخارج حلق عبارتند از 1🔶 #اقصيٰ الحلق--->ا ا ۱👈دورترین قسمت حلق به زبان ۲🔶 #وسط_الحلق--->ا ا ۳🔶 #اَدنَی_الحلق --->ا ا ۳👈نزدیکترین قسمت حلق به زبان که در هر یک از این تقسم بندی ها #دو حرف تولید می شود. 🔶اقصی الحلق: در این موضع (( محل خروج دو حرف #همزه_ء_ و #ها تولید می گردد.)) 🔶این مخرج دقیقاً در محل #تارهای صوتی واقع شده است (با توجه به محدوده واقعی #حلق : این مخرج پایین تر از حلق و در حنجره واقع است _ اما از آنجا که این تقسیم بندی ضرری بر اصل مطلب نمی زند ؛ به قصد هماهنگی با سایر مواضع در حلق با همین نام در اقصی الحلق ذکر و عنوان شده است ) #تارهای_صوتی)) در واقع (( #دو_پرده_ے ظریف هستند که درون #حنجره قرار گرفته اند)) 🔶حنجره محفظه اے است که از چند #غضروف تشکیل شده است. #وقتی سر خود را به عقب می بریم ؛#قسمت جلوی حنجره به صورت برآمدگی #جلوی گردن مشخص می شود که به سیب #آدم معروف است. #چاک یا فاصله ے بین لبه ے پرده های صوتی را در این محدوده #چاکنای)) گویند : *هنگام اداء حرف #همزه ء تارهای صوتی به حدّی بهم نزدیک میشوند که به یکدیگر #می_چسبند ؛ و راه هوای خروجی از ریه ها را مسدود می کنند هوا در #پایین_چاکنای محبوس شده ؛ و فشار به بالا وارد می کند و لحظه اے که تارهای صوتی #بشدّت از یکدیگر جدا میشوند ؛ #هوا به صورت #انفجار)) به بیرون ((پرتاب می شود و صدای همزه)) ایجاد می گردد.

🔶⚜🔶 #۲ مخرج... #مخرج ء و حروف حلقی ✅ در تجوید لزوماً (می بایست (همزه ء )) به #تیزی و قدرت اداء شود و نباید به نرمی و سستی؛ #مهمّ ) ✅نکته: در قرءَآن تنها؛ موردی که _به روایت #حفص از #عاصم_الزامی و می بایست #همزه ((سست)) خوانده شود: ✅ #خواندن #همزه دوّم در کلمه((ءَأعجَمِییٌّ )) {فصلت_۴۴ } است. که اصطلاحاً گویند: (( #همزه تسهیل می شود. )) #تسهیل به زبان ساده: ((گرفتن #نبرة و تیزی و سختی از همزه می باشد. )) 🔶در این مورد در باب صفات حروف بیشتر بحث خواهیم کرد. 🔶و نیز #مخرج_حرف_((هاء )) #تارهای_صوتی #بدون ارتعاش ؛ فقط به یکدیگر (( نزدیک )) می شوند و #چاکنای به حالت (( نیمه باز )) در می آید. 🔶و در نتیحه ؛ مسیر هوای #خروجی را (( تنگ )) می کند. #سایش_هوا در این محل؛ باعث ایحاد صدایی می شود که آن را حرف ((هاء )) می نامیم در واقع (( #بازدم صدا دار)) است ! و باید در اداء این حرف ؛ از افراط و تفریط در صدای #بازدم اجتناب کرد. #مهمّ 🔶 گاه ملاحظه می شود که حرف (( هاء )) در قرائت به غلط با صدایی بین (( خ )) و (( ک )) و حتّی انسدادی شبیه ((ک )) تلفظ می شود.(عادت معمول برخی از قرّاء) ❌ ( یعنی پرهیز شود از سایش بیش از حدّ هوا در مخرج حرف هاء ) _👇👇 ( در تولید حرف همزه ء ارتعاش تارهای صوتی #وجود دارد #چرا که تاهای صوتی با شدّت از یکدیگر جدا می شوند.. و ء را با صدای قوی تولید می کنند ؛ #اما در تولید حرف هاء ارتعاش تارهای صوتی وجود ندارد و تنها تارهای صوتی بهم نزدیک می شوند و در حالت نیمه باز پرده ها ؛ صوت با سایش نسبتاً ملایم هوا خارج می گردد ) 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜

✅ #شرح_بیشتر_صفت_(( قلقله)) 🔷الف_اگر در حروف قلقله دقت شود ؛ ملاحظه می گردد که تماس حروف مذکور؛ #دوصفتِ (( جَهر و شِدَّه )) جمع شده است. گویند : (( قلقله از اجماع #جَهر و شِدّه ایجاد می شود )) همین مطلب ؛ نظر نگارنده را در تعریف صفات #فرعی تقویت می کند. 🌱 #صفت_شدّت ؛ صدای حرف را در مخرجش ؛حَبس می کند و #جَهرآن درخروج #آسان_هوا از #چاکنای_حنجره مانع ایجاد می نماید ؛ 🔶لذا درسکون مطلق ؛ صدای #مجهوره حرفِ #قلقلة ؛ هیچ فرصتی برای(( #رهش ))ندارد. در اینجا فقط (( قلقلة )) می تواند به شنونده در #استماع صدای حرف کمک کند. #مهمّ 🌱🔷ب_گاه برخی از قاریان ؛ پس از قلقله ؛ (( #سکت ))مختصری بین حرف #مُقَلقَل و حرف بعدی ؛ می آورند که غلط❌❌است . #دقت_شود. 🔶لذا حرق قلقلة باید بدون فاصله و هر تکلّف دیگر؛ به حرف بعد متّصل گردد. 🌱🔷ج_در (( همزه )) نیز ((شدّت و جهر ))جمع آمده اند امّا #قلقلة نمی گیرند. علت آن را شاید بتوان ویژگی #همزه یعتی(( نَبرۀ )) و رسایی و تیزی مخصوص آن داتست که #همزه را از #قلقلۀ بی نیاز می کند. #مهمّ 🔶مٶلف(( نهایتاً القُولُ المُفید فی العلم التجوید )) گوید (( قلقلة همزه به ویژه در آخر کلمه (هنگام وقف) ؛ صوتی ناخوشایند شبیه (( تهوّه )) ایجاد می کند که با لطافت و حلاوت کلمات الهی منافات دارد)) . ❌ 🌱د_همان گونه که گفته شد ؛ #قلقلة در #ساکن_موقوفٌ علیه ؛(( آشکاتر )) از زمانی است که حرف در #وسط کلمه قرار داشته باشد. ✳️موقوفٌ علیه 💢 مانند : طَرِیقْ_مُحِیطْ_نَصیبْ_بَهیجْ_بَعیدْ_ و نوع #مشدد آن 💢 مانند: بالحَقّ_الجُبّ _بالحَجّ_وَاَعَدّ_ ✳️ساکن وسط کلمه 💢مانند : 👈اَقْلَامٌ_اَطْرافِ_اَبْرَارَ_اَجْدَاثِ_اَدْبَارَ_ البته وجود(( مراتب ))در صفحه #قلقلة را می توان چنین توجیه کرد ((قلقلة)) در وسط کلمه ؛ به تلفظ حرف بعد #محدود می شود اما در وقف بر آخر کلمه #نامحدود است و از طرفی؛ احتمال غفلت از قلقلة در آخر کلام زیادتر است. 🔶لذا بر بیان آشکارتر آن تأکید شده است . 💢 حروف #باء، #جیم، #دال، #طاء و #قاف دارای صفت قلقله‌اند. از آنجا که حروف قلقله دو صفت #جهر و #شدت دارند، در صورت ساکن شدن، حرف در مخرج خود محبوس ميماند.لذا : هنگام #تلفظ این حروف بایدکماا دقت بشود. 💢چند مقال دیگر👇👇 #بِالحَقَّْ/ بالحَجّْ/ #أَبْرار/لَیلَةِ #القْدْر/ #أَوَّابّْ/ #صِرَاطْ // 🌱👌_غیراز حروف #پنج_گانه #قلقلۀ بقیه حروف را هنگام #سکون ؛ باید کاملاً ساکن تلفظ نمود؛ بدون هیچ لرزشی #بسیار_مهمّ 🔶اهمیّت این نکته کمتر از(( قلقلة)) نیست؛ به طوری که #اساتید گفته اند: : ((#حفظ_سکون_در_حرف_ساکن_غیر_قلقلة_از_نشانه_های_بارز_مهارت_قاری_قرآن_است )). 🔷حرف ساکن را به اسب_وحشی تشبیه کرده اند که لحظه اے مایل به #سکون و آرامش نیست و این #مهارت سوارکار است که می توان آن را کنترل نماید ❗️ رعایت سکون دو حرف(( ت))و(( ک )) که از حروف # مهموسه_شدیده هستند و لذا #قلقلة ندارند ؛ نیازمند دقت ویژه است.🌱 🔷در این دو حرف ؛ به علت #صفت_شدّت ؛ #سکون_مطلق و #انسداد_کامل ؛ معنا ندارد امّا(( #رهش )) این دو هنگام سکون ؛ باید با دقت کامل انجام شود و صدایی(( آهسته و خفه )) از آنها به گوش برسد. #سلامت و موفّق باشید 🔶⚜🔶 🔶 @eshragholqoran ⭕️ ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️

❁﷽❁ ✅ و در ادامه : #صفت_نبرة 🔶 ((نَبرَة)) به معنای ((اشراف_تسلط_فرازمندی))آمده است و در تجوید عبارت است از:👇👇 (( #صدای_قوی_رسا و #فرازمندی که ازحرف #همزه_ء شنیده می شود. )) 🔶به همین دلیل به محل #وعظ و خظابه که معمولاً نسبت به سایر قسمت های مجلس بالاتر است ((مِنبَر)) گویند. ((همزه_ء))نیز درمحل#تارهای_صوتی ؛ گویی بر سرچشمه ے حروف نشسته است❗️[اقصي_الحاق] #تیزی و سنگینی مخصوص #همزه ء که از بسته شدن ناگهانی ♓️🎶 آنها ناشی می شود ؛ حالتی به این حرف داده است که از آن به (( #تَبرَة )) تعبیر نموده اند. ⭕️پس #همزه_ء با حالت #نَبرَة (( محقَّق )) می شود و لذا به این حالت (( #تحقق_همزه_ء )) گفته اند. 🔶به روایت #حفص از #عاصم در قرآن هر جا #همزه_ء آمده است ؛ #باید دقیقاً با(( تحقق )) اداء گردد؛ هرچند #امری سخت و کمی ((توان گیر )) است ؛ و تلفظ آن ؛ نسبت به سایر حروف_به ویژه هنگامی که صدا در #اوج قرار دارد_نیازمند فعالیت عضلانی بیشتر است. #مهمّ 🔷بی جهت نیست که در علم قرائت جهت(( تخفیف )) #همزه_ء احکام 💢 گوناگونی از قبیل ؛ تسهیل(ْ بَيْنْ بَيْن ْ) ؛ ابدال ؛ حذف و... برای آن شده اند. #ادامه_دارد 🔶 ⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜

✅و در ادامه : #تسهیل_همزه: به معنای ایجاد سهولت و آسانی( رفع ثقل و سنگینی همزه ء) و در تجوید (( ْ بَيْنْْ بَيْنْ )) همزه گفته اند #مهمّ ْ 🔷در قرآن هر جا #همزه #ء آمد؛ طبق روایت #حفص_از_عاصم باید به تحقیق #اداء شود و از #تسهیل و سست خوانی، اجتناب گردد( #مهمّ ) 🔶تنها موردی که از این قانون #استثناء شده است و رعایت آن لازم است ؛ تسهیل (( بَيْنْ ْ بَيْنْ)) #همزه #ء دوّم کلمه ے(( #ءَاَعجَمِی ًّ)) (فصلت _۴۴)می باشد؛ که باید #بین همزه و الف مدّی #اداء گردد(همزه اول به تحقیق خوانده می شود ) #مهمّ راه عملی#تسهیل_همزه این است که پس از تلفظ همزه ء اول؛ همزه-->أ دوّم را #شُل و بدون #تیزی اداء کنیم❗️#مهمّ به عبارت دیگر؛ از #همزه ے #تسهیل شده ؛ فقط صدای حرکت ( فتحه ے أَ ) به گوش می رسد. 🔷در قرائت برخی از اساتید #همزه_تسهیل شده به صورت حرف(( هاء)) به گوش می رسد که مبنای درستی ندارد. ❌ 🔶امّا ظاهراً توجیه آنان چنین است که (( ما به آن چه نسل به نسل سماعاً _یعنی از طریق گوش کردن _به ما رسیده است ؛ عمل می کنیم و #تسهیل_همزه )) بدین شکل؛ سینه به سینه به ما منتقل شده است)) ❗️❌ ( ءَ أَ ) (( ء همزه اول به تحقیق )) و (( أَ همزه دوم به تسهیل تنها صداے فتحه )) بدون کشش❌ باید به گوش برسد. #مهمّ 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶