✅انواع وقف اختیاری: علماء قرائت در تقسیم بندی انواع_وقف_اختیاری؛ اختلاف نظر دارند؛ 🔶ما از بین انواع #تقسیم _بندی؛ قول مشهور را نقل می کنیم. [وقف اختیاری چهار نوع است که #سه_نوع آن #جایز و آخرین آن؛ ((غیر_جایز)) است.] ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 🔶برخی در کنار اسامی فوق؛ #حکم آت را هم توضیحاً اضافه کرده اند. 🔷بدین صورت : #تام_مختار _ #کافی_جایز _ #حَسَن_مفهوم _ ##قبیح_مَتروک.👇 ✳️از سه نوع اول؛ عباراتی که برآن #وقف می گردد؛ لحاظ معنا؛((صحیح)) است و در نوع #قبیح ؛ معنای جمله (آیه یا عبارت) نا تمام مانده و حتی گاه مفهومی #مغایر با #مقصود خداوند می یا بد.#دقّت_۱_ #زیر_نویس: 👇 (برخی انواع وقف اختیادی را به سه نوع اول تقسیم کرده و وقف قبیح را در وقف اظطراری توضیح داده اند. اما حجت ما در تبعیت از تقسین بندی #چهار_گانه این است که گاه قاری به اختیار خود و نه از روی اظطرار در محلّ قبیح وقف می کند. *پس ((اختیاریِ_غیر_جایز)) محسوب می شود.) ✳️ از آنجا که مبنای تقسیم بندی فوق؛ ((تعلّق بین دو عبارت طرفین محلّ وقف)) است ؛ پس لازم است #قبلاً انواع این ((تعلّق )) و (( وابستگی )) را بشناسیم. 🔶⚜🔶 #ادامه_دارد.

🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ ✅و_در_ادامه: #د_*اختلاف_در_قرائات : گاه وقفی((تامّ)) محسوب می شود . اما به موجب قرائت دیچری از آن آیه؛ نوع وقف نیز تغییر می یابد و حکم دیگری پیدا می کنذ. ⭕️مانند :👇 *کِتَابٌ أَنزَلنَاهُ اِلَیکَ لِتُخرِجَ النَّاسَ نِنَ الظُّلُمَاتِ اِلَی النُّّورِ بِأِذنِ رَبِّهِن الَی صِرَاطِ العَزِیزِ الحَمِید( وقف حَسَن) آَللهِ الَّذِی لَهُ مَا فِی السَّمَوَلتِ وَمَا فِی الأرضِ /سوره ابراهیم_۱) =*ترجمه : 👇 (این قرآن) کتابی است کهرما برذتو فرو فرستادیم تا مردم را به اذن پروردگارشان از طلمات به سوی نور خارج سازی؛به راه(پروردگار)((مقتدر)) و((ستوده)) (وقف حسن) ((أَلله)) که هر چه در آسمان ها و زمین است؛ همه از آن او است. ⚜ ✳️ همان گونه كه در قرآن ملاحظه مي شود، حرف ((ه)) در ((اَللهِ)) #مكسور است، و به اين ترتيب، ((اَللهِ)) متعلق به ((اَلْعَزيزِ الْحَميدِ)) در آيه قبل ايت و #وصل اين دو آيه به يكديگر بهتر از وقف آن است. 🌱 (با وقف حَسَن، آشنا خواهيم شد.)🌱 🔶 اما بنابر قرائت كساني كه حرف ((ه)) در ((اَلله)) را #مضموم خوانده اند، وقف بر ((الحميد)) #وقف_تامّ محسوب مي شود و لذا وصل آنها موردي ندارد. *⭕️مثال ديگر: وقف بر ((اَمْناً)) (بقرة-١٢٥)، به شرط قرائتِ ((وَاتَّخِذُوا)) به #كسره ((خ))، وقف ((تامّ)) و در صورت #فتحه ((خ))، وقف ((كافي)) است. (با وقع کافی نیز آشنا خواهیم شد) ✅نكته مهم* در اغلب مواردِ وقف #تامّ، وصل آن صرفا موجب #ثقل و سنگيني معناي دو عبارت مي شود و لذا نوعي ((بي سليقگي)) محسوب مي گردد.❗️ 🔶 اما در برخي موارد، وصل دو عبارت، از ثقيل بودن گذشته، موجب *تغيير فاحش #معناي آن مي گردد و لذا وقف بر آن #اهميت بسيار مي يابد. به اين نوع وقف، ((وقف بيان تامّ)) گويند⚜ و وقف بر آن، ((لازم)) است و به همين دليل به ((وقف لازم)) مشهور است كه در قرآن، با علامت ((م))(میم کشیده شمشیری) نشان داده مي شود. ⭕️مثال: 👇 وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘ * إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{سوره یونس_۶۵} 👈ترجمه: گفته(ياوه) آنان، تو را محزون نسازد ❗️* (بدان كه) 🖌 همانا تمامي عزت از آن خداوند است.🔶⚜🔶 🔷ملاحظه مي شود كه در صورت وصل، فرمايش خداوند در عبارت دوم، #جزء گفته هاي منكران و كفار محسوب خواهد شد. *⭕️مثال هاي ديگر از وقف بيان تامّ: اَلظّٰالِمينَ (بقرة-١٤٥)- يَحْزَنُونَ (بقرة-٢٧٤) - اَغْنِيٰاءُ (اٰل عِمْران-١٨١) - وَلَدٌ (نسآء-١٧١) - اَبْنٰآءَهُمْ (انعام-٢٠) قَوْلُهُمْ (يس-٧٦) - اَلْعِقٰابِ (حَشْر-٧) #ادامه_دارد ✅ @eshragholqoran

🤲بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیم🤲 #هر_شب_ترجمه_فرازهای_از_دعای_زیبای_ابوحمزه_تقدیم_می گردد. 🌾 ✳️در کتاب «مصباح» شیخ طوسی به نقل از ابو حمزه ثمالی آمده است: که حضرت امام زین‌العابدین(علیه‌السلام) در ماه رمضان بیشتر شب را به نماز می‌ایستاد و چون سحر می‌رسید این دعا را می‌خواند: #در_ادامه_دعای_سحر هر شب قسمتی از ترجمه دعای ابو حمزه ے ثمالی تقدیم میگردد🌿 🍃.. بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیم. .🍃 1⃣🌹 #الهی :معبود من ؛ ادب نکن مرا به مجازاتت/ونیرنگ نکن بر من بر توانائیت/از کجاست برای من نیکی ای پروردگار من /و یافته نشود جز از پیشگاه تو و از کجاست برای من رهایی و میّسر نشود جز بیاری تو/نیست آنکه نیکی کند وبی تیاز گردداز یاری تو و مهربانی تو/ ونیست آنکه بدی کند و گستاخی کند بر تو خشنود نکرده تو را بیرون رود از توانائیت / یَارَب_ای پروردگارمن ؛ ای پروردگارم من ؛ ای پروردگار من/ به تو شتاختم تو را و تو راهنمایی کردی مرا بر خودت و خواندی مرا بسویت /و اگر نبودی تو و #هرگز نمی دانستم #چیستی تو؟ #ستایش مخصوص خداوندی که میخوانم او را ؛ پس جواب میدهد به من /و اگرچه هستم درنگ کننده هنگامی که فرا میخواند مرا ؛ #وستایش مخصوص خداوندی که در خواست میکنم ازاو #پس میبخشد به من/و اگر چه هستم تنگ چشم هنگامی که قرض میخواهد از من! / #وستایش مخصوص خداوندی که صدا میزنم او را هر موقع که بخواهم برای نیازم ؛ و به تنهایی نشینم با او هر جا که بخواهم برای رازم بدون خواهش خواهی؛ #پس برآورد برای من نیازم را #ستایش مخصوص خداوندی که #اُمید نکنم #غیر از او را ؛ و هر گاه بخوانم غیر از او را #استجابت نکند برای من خواسته ام را / #وستایش مخصوص خداوندی که #اُمید نکنم غیر از او را #البته بر خلاف کند اُمیدم را/ #وستایش مخصوص خداوندی را که وا گذاشته مرا بسوی خودش تا گرامی کند مرا ؛ و وا مگذاشته به سوی مردم تا خوار کند مرا / #وستایش مخصوص خداوندی که مهرورزی کند به من و #حال آنکه او بی نیاز است از من؛ / #وستایش مخصوص خداوندی که بردباری می کند با من ؛#گوئی براستی که گناهی نیست بر من / #پس پروردگار من ستوده ترین چیز است و سزاوارتر است به #ستایش من/ #اَللهُمَّ.. .بار خدایا #ادامه_دارد.. 📚ترجمه دعای ابوحمزه ثمالی 💫⭐️ @eshragholqoran 🔰مفاتیح_الجنان.. .

🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️ #قسمت_چهارم_از_ترجمه_دعای_ابوحمزه_ثمالی: #اِلهی=معبود_من اگر همنشین سازی مرا با غلُّ و زنجیرها ؛ و دریغ داری از من بخششت را از میان گواهان ؛ و نشان دهی بر رسوائیهایم چشمهای بندگانرا ؛ و فرمان دهی مرا بسوی آتش ؛ و فاصله اندازی میان من و میان #نیکوکاران قطع نخواهم کرد #اُمیدم را از تو /و برنخواهم گرداند آرزویم را برای درگذشتن از تو ؛ و بیرون نخواهد رفت #دوستی_ات از دلم ؛ 🔶من فراموش نخواهم کرد . #دستگیریهایت را ؛ و عیب پوشیت را ؛ بر من در خانه ے دنیا ؛ #آقای_من بیرون از دوستی دنیا را از دلم و گرد هم آر میان من و میان مصطفی و خاندانش صلواة الله.. را آن بهترین هاست از میان آفریدگانت و #خاتم_پیامبران محمد (ص) که درود فرستد خداوند بر او و خاندانش ؛ و منتقل کن مرا بدرجهِ بازگشت ؛ و یاری کن مرا بگریه کردن بر حال خودم ؛❗️ 🔶پس تباه گردانیدم با تأخیر انداختن و آرزوها زندگانیم را و همانا #تنزّل کردم بمنزلهای نا اُمیدان از کارهای نیکم ؛❗️ پس چه کسی می شود بدحالتر از من ؛ اگر منتقل یابم بر همین حالم بگورم ؛ ❗️ صاف هموار نکردم آنرا برای خوابیدنم❗️؛ و مفروش نساخته ام با کردار نیک برای آرمیدنم ؛❗️ و چرا من گریه نکنم و در حالیکه نمی دانم به کجا ختم می شود بازگشتم ؛ ❗️ و می بینم نفسم را که #حیله_گرانه می کند با من ❗️؛ و روزگارم گول میزند مرا ؛ و در حرکت است بالای سرم #بالهای_مرگ ؛ 🔶پس چرا من گریه نکنم ؛ گریه می کنم برای بیرون آمدن جانم ؛ گریه می کنم برای تاریکی گورم ؛ گریه می کنم برای تنگی شکاف گورم ؛ گریه می کنم برای بازپرسی #دوفرشته_منکر_و_نکیر از من ؛ گریه می کنم برای بیرون آمدنم از گورم به حالت لخت و خوار ؛ در بردارنده #بارسنگین گناهانم بر #پشتم ؛ نگاه می کنم یکبار بطرف راستم و بار دیگر بطرف چپم ⁉️؛ آن هنگام که مخلو قات در وضعی غیر از وضع منند؛ ❗️ 🔶برای هر کسی از ایشان وضعی است که بی نیاز می کند او را از دیگری) ؛ چهره ها ای در آن روز #گشاده و #خندان_شادمان و چهره هایی در آن روز که بر آنهاست تیرگی ؛پوشانده و آنها را سیاهی تو خواری❗️ #آقای_من بر توست تکیه گاه من و اعتماد من و اُمید من و توکّل من ؛ و بمهربانی توست دلبستگی من ؛ میرسانی به مهربانیت هر که را بخواهی؛ و هدایت کنی #بجوانمردیت هر که را دوست داری .. 🍃🌸🍃 🔶پس مخصوص توست #ستایش بخاطر آنچه پاک گردانیدی از همتاگری دلم را ؛ و مخصوص توست #ستایش بخاطر گشودن زبانم ؛ 🍃🌹🍃 🔶پس با این زیان کندم #سپاسگزاریت کنم ؛ یا با نهایت گوشتم در کردارم ترا #خشنود سازم ؛ 🌸🍃 ✍و چیست ارزش زیانم❓ #ای_ربِّ من در کنار #سپاسگزاریت ... ✍و چیست ارزش کردارم در کنار نعمتها و نیکی کردنت ؛ معبود من.. #ادامه_دارد ✍قسمت چهارم از ترجمه دعای ابو حمزه ثمالی. .. #ادامه_دارد درسلامت باشید #ان_شاءالله.. . ✅ @eshragholqoran 💫🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️

#قسمت_ششم_از_ترحمه_دعای_ابو؟ حمزه_ثمالی 🤲🌙⭐️ #اَی_رَبِّ=ای پروردگارمن : 🤲آغاز کنم دعایم را و بر نزد تو اُمید کنم؛🌸🍃 #درماندگیم را و #بتوانگریت جبران کنم نیازم را ؛ و زیر سایه بخشش توست بپا اِیستاده ام ؛ و ببخشش و جوانمردی تو دوخته ام چشمم را ؛ و به اِحسانت پیوسته ساخته ام نگاهم را 🤲 ✳️پس نسوزان مرا با آتش در حالیکه توئی جایگاه آرزویم ؛ و جایگزین مکن مرا در جهنّم ؛ #براستی که توئی نور چشمم ؛ 🌸🍃 ✳️ ای_آقای_من دروغ در نیاور گمانم❗️ را از نیکی و بخششت❗️ براستی توئی مایه ے اطمینان من ؛ و نا اُمید مگردان از پاداشت ؛ برا ستی توئی آگاه به نداریم ؛ ❗️ #اِلهی=معبود من هر گاه باشد نزدیک مرگم و هنوز نزدیک نساخته مرا به تو کِردارم ؛ همانا قرار دادم اقرار کردن بتو گناهم را وسیله های عذرهایم ؛ ❗️ #اِلهی=معبود من هرگاه درگذری پس چه کسی لایغتر از تو بگذشت ؛ ⁉️ #هرگاه شکنجه کنی پس چه کسی عادل تر از تو در داوری ؛ مهربانی کند در این دنیا بخاطر دوری از وطن اصلیم ⁉️ ؛ و بهنگام مرگ بخاطر گرفتاریم ⁉️؛ ودر گذر بخاطر تنهائیم ؛ و در شکاف گور بخاطر ترسم ؛ و هنگامیکه دو باره زنده شدم برای حساب میان دو دستانت بخاطر خواری جایگاهم ؛❗️ و بیامرز بر من آنچه را پوشیده است بر آدمیان از کِردارم ؛❗️ و پیوسته گردان بر من آنچه را بوسیله ے آن پوشاندی مرا ؛ و مهربانی کن بمن در آن حال که اُفتادن بر بستر و زیر و رو می کند مرا دستان دوستانم ؛⁉️ و نیکی کن بر من در آن حال که دراز کشیده ام بر تخت مرده شوئی و زیر و رو میکند مرا همسایه ام ؛⁉️ و دلسوزی کن بر من در آن حال که حمل شده ام و گرفته نزدیکانم گوشه ے جنازه ام را ⁉️؛ و بخشش کن بر من در آنحال که نقل شده ام و فرود آمدم بتو تنها در سوراخ قبرم ؛⁉️ و مهربانی کن در آن خانه ے تازه بخاطر تنهائیم ؛ تا اینکه خو نگیرم بغیر تو 🌹🍃 #یَاسَیِدی=ای آقای من اگر واگذاری مرا بحال خود هلاک شده ام؛ #آقای_من ⁉️ ✳️ پس به چه کسی فریاد رسی خواهم اگر نادیده نگیری لغزشم را ؛❗️ بسو کِی ناله کنم اگر از دست بدهم #توجیهت را در آرامگاهم ⁉️؛ و بسوی کِی پناه ببرم اگر از بین نبری گرفتاریم را ؛ ⁉️ #آقای_من کِیست یار من و کِیست مهربانی کند مرا اگر تو مهربانی نکنی ؛ د افزون بخشی ⁉️چه کسی را آرزو کنم اگر از دست دادن افزون بخشیت را بروز درماندگیم ؛⁉️ ✳️ پس بسوی چه کسی است گریز از گناهان هنگامیکه بسر آمد زمان عمرم ؟⁉️ #آقای_من شکنحه نکن مرا در حالیکه من اُمید کردم تُرا ؛ 🌸🍃 #اِلهی=معبود من بواقعیّت برسان اُمیدم را و اطمینان بخش؛ ترسم را ؛ ولی تو لایق پرهیزکاری و لایق آمرزشی ؛ 🌹🍃 ✳️پس بیامرز بر من و بپوشان از جانبت لباسی را که پوشانده بر من بدیها را ؛🤲 #و بیامرزی آنها را بر من بطوریکه بازخواست شوم دوبار بدانها ؛🤲 #براستی تو دارا ی منّت گذاری دیرینه ای ؛ و دارای چشمپوشی بزرگی ؛ و دارای گذشت #جواننردانه ای ؛🌸🍃 #اِلهی =معبود من: توئی که سرازیر گردد عطایت با آنکه درخواست نکند از تو و فرمان بدست توست ؛ 🌹🍃 ✳️ پاک و منزّهی و بلندمرتبه ای ؛ #یَارَبّ=تو ای پروردگار جهانیان 🤲 #آقای_من=بنده ات بدرگاهت آمده سرپا نگاهداشته او را تنگدستی در برابرت ؛ 🤲❗️ نیکوبد : درِ نیکی ات را با دعایش ✳️پس مگردان روی #جوانمردیت را از من 🤲؛ و قبول کن از من آنچه را میگویم 🤲؛ همانا خوندم با این دعا ؛ و من اُمیدوار که برنگردانی مرا بخاطر شناختی که دارم از مهروزیت و مهرباتیت. 🌸🍃 #اِلهی=معبود من: توئی آنکه سٶال پیچ کننده ای و نکاهد از تو رسیده ای 🌹🍃 ✳️ تو همانطور که می فرمائی و بالا تری از آنچه ما می گوئیم.. 🤲🌸🍃 #ادامه_دارد #قسمت ششم از #دعای_ابوحمزه ثمالی 🌴 @eshragholqoran

🔰 #متون_آموزش_مقامات_موسیقایی_تلاوت قرآن توسط استاد غلامرضا شاه میوه اصفهانی ✅جلسۀ اول: مقامات موسیقایی تلاوت قرآن در تلاوت قرآن از هفت مقام اصلی و گوشه های آنها استفاده می شود که بصورت خلاصه در عبارت 👇 🔰توجه :#صنع_بسحر گنجانیده شده اند. ص ،مخفف مقام صبا - ن ،نهاوند-ع ،عجم- ب ،بیات- س ،سه گاه- ح ،حجاز و بالاخره ر، مخفف مقام رست می باشند. هر چند بعضی مقام چهار گاه را هم مقام مستقلی دانسته و در نتیجه به هشت مقام اصلی قائل گردیده اند. در اینجا اشاره بسیار کوتاهی به این مقامات و بعضی فروعات آن خواهیم نمود. مقام (Gamme) ، یک طرح کلّی و الگویی است برای آفرینش نغمات و ملودی ها. اگر با یک نگاه کلی بنگریم می توانیم مفاهیم مقام، نغمه، لحن، آواز، دستگاه، گام و موارد مشابه آن را در یک تعریف کلی بگنجانیم، اگر چه در تعریف اصطلاحات برخی از این مفاهیم با دیگری تفاوت دارد. تمایز و تشخیص هر مقام نتیجه تغییر حالات و کیفیات یک نغمه و ملودی و تفاوت هر مقام با مقام دیگر نتیجه اختلاف در تغییر مسافت ها و فواصلی است که بین درجات صوتی هر مقام نسبت به مقام دیگر وجود دارد. ـ تعریف مقام در اصطلاح موسیقی به مجموعه ی اصواتی که بین یک نت و تکرار آن (جواب) با ترتیب معیّن قرار دارد مقام گفته می شود. ـ تعریف نغمه نغمه در لغت، عبارت از صدایی موسیقایی است که خالی از کلام و حرف باشد. در اصطلاح موسیقی نغمه در این معانی به کار رفته است: هر صدای موسیقایی (Sing)، ملودی (Melody)، در مقابل هارمونی (Harmony) [موسیقی چند صدایی]، مقام اصلی (Gamme)، مقام فرعی یا مشتقات یک مقام اصلی (گوشه) همچون نغمه شوری از مقام بیات، نغمه هزام از مقام سیکا و یا نغمه نکریز از مقام نهاوند. ـ تعریف لحن لحن در تلاوت قرآن، کیفیتی است که از استفاده صحیح و مطلوب مقامات و نغمات عربی برای آرایه آیات قرآن کریم بر اساس اصول و مبانی مربوط حاصل می آید. مقامات اصلی و تعداد آن 1ـ مقام راست 2ـ مقام بیاتی 3ـ مقام صبا 4ـ مقام سیکاه (سه گاه) 5ـ مقام حجاز 6ـ مقام نهاوند 7ـ مقام عجم (ماهور ـ راست پنجگاه در موسیقی ایرانی و گام ماژور در موسیقی غرب) 8ـ مقام کُرد 9ـ مقام نوا 10ـ مقام جهارکاه (چهارگاه) در موسیقی مقامی عرب تعداد مقامات اصلی و فرعی (گوشه ها) بالغ بر سیصد است. ـ شناخت علمی مقامات عربی مقام هایی که بر روی درجه DO (راست) قرار دارند: 1ـ مقام راست 2ـ مقام سوزناک 3ـ مقام حجازکار 4ـ مقام نهاوند 5ـ مقام نکریز مقام هایی که بر روی درجه Re (دوکا) قرار دارند: 6ـ مقام بیاتی 7ـ مقام کرد 8ـ مقام حسینی 9ـ مقام شوری 10ـ مقام عشّاق مصری 11ـ مقام صبا 12ـ مقام صبا زمزم 13ـ مقام حجاز 14ـ مقام شاهناز مقام هایی که بر روی درجه mi (سیکاه) قرار دارند: 15ـ مقام سیکاه 16ـ مقام هزام مقام هایی که بر روی درجه Fa (جهارکاه) قرار دارند: 17ـ مقام جهارکاه مقام هایی که بر روی درجه Si (قرار) استقرار یافته اند: 18ـ مقام عجم عُشِیران 19ـ مقام بستنکار 20ـ مقام عراق ✅ #ادامه_دارد

♻️ادامه بحث هنر تلاوت در مقامات و الحان♻️ #هنر_قرائت؛ 💢مانند هر فن و علم دیگری محتاج مقدمات و لوازمی است که بدون آنها موفقیت کامل، حاصل نخواهد شد ضروریترین پیش نیاز هنر قرائت، یادگیری کامل معنی قرآن و مفاهیم آن است که این امر با تسلط اجمالی بر قواعد عربی و لغات قرآن میسر می شود. ضرورت این امر ـ که متأسفانه چندان به آن اهمیت داده نشده است ـ با مراجعه به متن قرآن و روایات شریفه بدست می آید. در قرآن کریم چندین بار مفهومی یکسان با الفاظی مختلف بیان شده است و آن مفهوم چنین است: «قرآن نازل شده است برای اینکه مردم در آیات آن تدبر نمایند.» آیا تدبر در آیات شریفه قرآن بدون دانستن معانی و مفاهیم آن میسر است؟ البته، برای کسی که نمی خواهد در این هنر نورانی قدم بگذارد شاید یک قرآن با ترجمه کافی باشد. زیرا با نگاه کردن به قرآن ثوابی شامل حالش خواهد شد، ولی برای کسی که می خواهد، هنر قرائت را فرا گیرد و به وسیله آن کلام الهی را با زیباترین روش ابلاغ نماید، دانستن معنا بسیار ضروری است. و اما، مهمترین لوازم هنر قرائت عبارتند از: ۱_ #رعایت_تقوای_الهی ۲_ #تزکیه_و_صفای_باطن : ❇️ البته این دو اصل، برای همه اهل ایمان لازم و ضروری است . ✍ولی برای هنرمندی که می خواهد با وحی الهی مأنوس شود و از طریق الفاظ ظاهری و نورانی قرآن، به مفاهیم باطنی و اقیانوس معارف الهی آن دست یابد، ضروری تر می نماید. زیرا قرآن نور است و تاریکی سنخیّتی با نور ندارد. کسی که می خواهد مصاحب و همنشین با قرآن شود باید نورانی باشد یعنی از اخلاق رذیله که ظلمت محض هستند، دور شود و به اخلاق حسنه که نور مطلق می باشد نزدیک گردد. در این حالت است که ملائکه الهی به وجود این قاری مباهات می کنند و درباره اش سخن می گویند. چه زیباست! نور از زبان نور! که با صدای زیبای او ظاهر می شود؛ و هذا نورٌعلی نورٌ… 🔴پس قاری قرآن همانطور که به یادگیری صوت و لحن و موسیقی ـ قرآن می پردازند، باید به تحصیل این لوازم و ضروریات نیز مشغول شود. لازم به ذکر است که بدون این لوازم و اسباب هم می توان صوت و لحن زیبایی بدست آورد ولی قرائتی نورانی و مورد رضایت صاحب قرآن، هرگز. ✅در اینجا دونکته خاطر نشان می شود: 1- در مورد پیش نیاز هنر قرائت، چاره ای جز تحصیل آن، هرچند بطور اجمال نیست، چون اساس کار در تدریس صوت و لحن، تطبیق موسیقی قرائت قرآن با مفاهیم آن است. پس اساس هنر قرائت، دانستن ترجمه و معنای قرآن است. 2- و اما درباره تزکیه و تقوا؛ چون انسان ضعیف است و نفس آدمی به هر وسیله ای مانع از سلوک در مسیر انسانیت است، باید با نیّت و عزم، این مسیر را پیمود و همیشه متوسل به ساحت قدس الهی بود که توفیق عنایت فرماید ومسلماً کسی که با این نیت سلوک کند ان شاء الله به مقصود خواهد رسید و در تکامل و رشد هنر قرائت نیز موفق تر خواهد بود. ✅جلسۀ سوم: شناخت صوت صدایی راکه از حنجرة انسان خارج می‌ شود صوت گویند. صوت از ارتعاش دو تیغة نازک به نام «تارهای صوتی» بوجود می آید. تارهای صوتی در حنجره قرار دارد و حنجره نیز درست در عقب زبان واقع است و در بخش فوقانی نای می باشد ✍وقتی تارهای صوتی در اثر عمل ماهیچه های ویژه ای کشیده می شوند، شکاف باریکی میان آنها ایجاد می‌ شود که با عبور هوای بازدم از این شکاف، تارهای صوتی به ارتعاش در می آیند. این ارتعاش، هوای داخل حلق، ششها، دهان و حفره های بین بینی را نیز مرتعش می کند و بدین ترتیب، صوت ایجاد می شود #مهم 🔰 #ادامه هنر تلاوت در مقامات و الحان🔰 #ادامه_دارد...

❇️ ادامه #شرح_استفاده_هنر_الحان_و_مقامات برای _قاریان..:: 🔴یکی از مظاهر توحید افعالی، دستگاه تکلم انسان است. صدای هر انسانی با صدای دیگری فرق دارد و اگر با دید الهی بنگریم، همه صداها زیباست، منتها باید با تمرین و ممارست این زیبایی را از استعداد و قوه به فعل رساند. نخستین گام در این راه، شناخت صداست. ابتدا قاری قرآن باید صدایش را بشناسد وبعد با اهتمام فراوان به ساختن صدای خود بپردازد. شناخت صدا بسیار مهم است، کسانی که در این مرحله موفق شوند، به رشد مطلوبی در هنر قرائت خواهند رسید. برای شناخت صدا، ابتدا باید با استعدادهای صوتی آشنا شد که در اینجا برخی از آنها را توضیح می‌دهیم. ✅طنین طنین، پژواک و پیچش صوتی در دستگاه تکلم است که هر چه بیشتر و بهتر باشد، صدای زیباتری به گوش خواهد رسید. طنین از استعدادهای خدادادی صداست و نسبت به صداهای مختلف فرق می کند و با تمرین می توان آن را به کمال رساند، مگر صدایی که ازاین استعداد اصلاً بهره ای نداشته باشد. 🔴گاهی استفاده ناصحیح از صوت، این استعداد الهی را تباه می سازد یا کارآیی اش راکم می نماید؛ مثلاً افرادی که در حین تلاوت صدایشان را حبس می کنند یا به اصطلاح «صدایشان را می گیرند» مانع ظهور کامل طنین صدایشان می شوند. در میان قاریان مصری نیز چنین افرادی دیده می شوند و در نتیجه کسانی هم که از ایشان تقلید می کنند، ناخودآگاه صدایی بدون طنین ایجاد می نمایند. پس برای کارآیی بیشتر طنین صوتی، هرگز نباید صدا را حبس کرد. البته فرق هنر قرائت با هنر آواز این است که در هنر قرائت، به واسطه رعایت قواعد تجویدی، بطور طبیعی صدای قاری کنترل شده خارج می شود و لاجرم مقداری از صدا حبس خواهد شد، منتها این حبس صدا منافاتی با بروز کامل طنین صوتی ندارد. اما حبس صوتی که بیش از این باشد باعث لطمه زدن به طنین می شود. ✅انعطاف میزان انعطاف صدا از قدرت تحریر و مهارت در تغییر پرده های صوتی به دست می‌ آید. به اصطلاح، صدایی که تحریرش بیشتر است از انعطاف بیشتری برخوردار است و صدایی که تحریر کمی دارد انعطاف آن محدود می باشد و برای تکامل آن تمرین و ممارست وسیله خوبی است. 🔴یکی از استعدادهای صوتی که از نعمتهای عالی حضرت حق می باشد، تحریر صوتی است. مهمترین عامل زیبایی صوت و قرائت، تحریر است. تحریر صوتی، انسان را به اعجاب وا می دارد و متوجه عظمت خالق می کند. از دو تار صوتی چنان تحریر زیبایی خلق می شود که قابل مقایسه با صدای هیچ سازی نیست و به مراتب از آنها زیباتر است. بطور کلی، تحریر مبین احساسات و حالات روحی قاری است. چه زیبا فرمود حضرت استاد که: «تحریر ناله دل است به شرط آنکه قاری قرآن صاحب دل باشد.» 🔴 قدرت تحریری صوت بسته به نوع صدا فرق می کند؛ مثلاً در صداهای باس (بم) قدرت تحریری کمتر است و در صداهای تنور و باریتون، بیشتر است. تحریر انواع مختلفی دارد، مانند: تحریرهای پیوسته یا گسسته و یا ترکیبی از هر دو. ✍قاریان قرآن باید بکوشند تا این استعداد صوتی را کامل نمایند و با دقت از آن استفاده کنند تا بی اراده و ناهماهنگ ظهور نکند و از تحریرهایی که غیر قرآنی است پرهیز نمایند. ✅ قدرت و احاطه صوتی : از دیگر استعدادهای صوت، قدرت و احاطه آن است. منظور از احاطه صوتی «میزان اشغال فضا به هنگام خروج صوت» است؛ یعنی مقدار فضایی که صوت در هنگام خروج از دستگاه تکلم بدون هیچ وسیله کمکی فرا می گیرد. بالطبع این قدرت و احاطه صدا مانند بقیه ویژگیهای صوتی در صداهای مختلف فرق می کند. در یک صدا کم است در صدای دیگر حد متوسط را داراست و در صدایی زیاد می باشد. ✅ ارتفاع صوتی : فاصله بین پائین ترین نقطه یک صوت و بالاترین نقطه آن را ارتفاع صوتی گویند. که در این فاصله پرده های صوتی متعددی قرار دارد. غالباً صداها بر #دو_نوع است: 1- صداهای سینه ای که عمدتاً بم و حجیم هستند و از ارتفاع کمتری برخوردارند. 2- صداهای سری (یا به اصطلاح: کله ای) که عمدتاً زیر هستند و از ارتفاع بیشتری بهره مند می باشند. هر یک از این دو صدا، زیبائی های خاص خودش را دارد. مسلماً صدای اول ارتفاع صدای دوم را ندارد و صدای دوم، بم صدای اول را. لازم به ذکر است که هر دوی این صداها، هم بم دارند و هم اوج. ولی قدرت و جذابیت در صدای اول، با بم صداست اما در صدای دوم، با اوج صدا. البته صوت، استعدادهای دیگری مانند لطافت، صافی و … دارد که در اینجا به آنها نمی پردازیم، زیرا درک و فهم آنها از بدیهیات است. پس از آشنایی با استعدادهای صوتی، قاری قرآن بایستی آن استعدادها را در صدای خویش تشخیص دهد و برای تکامل و رشد آن، ممارست دائمی داشته باشد. 🔰ادامه بحث #هنر_استفاده_از_الحان_و_مقامات... 🔴 #ادامه_دارد

صحبت است.) ✅جلسۀچهارم: #گامهای_صوتی و سبکهای مختلف قرائت از نظر صوت :: 👌هر صدایی #سه_گام یا #سه_مرحله مختلف دارد که عبارتست از: #پائین_صدا، #توسط_صدا، #اوج_صدا که به پائین ترین نقطه صوتی #کف_صدا و به بالاترین نقطه آن #سقف_صدا گویند. قاری قرآن هرگز نباید از این دو نقطه #خارج بشود. لازم به ذکر است که در هر سه گام صوتی پرده های صوتی متعددی موجود است که خود آنها شامل «نیم پرده ها» و «ربع پرده ها» می باشد،🔻 👌 البته شناخت آنهابرای قاریان قرآن ضرورتی ندارد، اگرچه دانستنش فضلی است. 👌در رابطه با استفاده از این گامها در قرائت قرآن، دو سبک وجود دارد: 🎼قرائت بر مبنای گام توسط؛ در این سبک قاری قرآن در تلاوت خویش اگرچه با گام پائین و هم با گام اوج می خواند اما بازگشت صوتی او به گام توسط است. 🎼قرائت بر مبنای گام اوج؛ یعنی، برقرار کردن حالتی دور مانند بین گام پائین و گام اوج. طبعاً استفاده از گام توسط فقط در اوائل قرائت وجود دارد. در فاصله رسیدن از گام پایین به مبنای قرائت که گام اوج است، مختصری در گام توسط مکث می شود. ✅سبک اول به دو دلیل برتری دارد: 🔰1- با دقت در روایت شریفه ای از امام باقر و همچنین آیه شریفه ای از قرآن کریم، چنین استفاده می شود که قرائت بر مبنای #گام_توسط صوتی برتری دارد و آن روایت چنین است: 🌴فقال علیه السلام … #اَقْرأ_قِراءَةً_ما_بَیْنَ_الْقِراءَتَیْنِ: قرائتی را انجام بده که ما بین دو قرائت (صدای اوج و پائین) باشد. #وَ_لا_تَجهَرْ_بِصَلاتِک_وَ_لا_تُخافِتْ_بِها_وَ_ابْتَغِ_بَیْنَ_ذلِکَ_سَبیلا_ : در نماز نه فریاد کن و نه آهسته بخوان و بین این دو، راه مناسبی را انتخاب نما.⚡️⚡️ 🔰2- اکثریت قراء مصری که صاحب سبک هستند، مبنای صوتی قرائتشان بر گام توسط است. #ادامه_دارد. https://eitaa.com/eshragholqoran 🎼⚡️🎼⚡️🎼⚡️🎼⚡️🎼⚡️🎼

✅جلسۀ پنجم: #تغییر_صوت 💠بدیهی است که جنس صدا را نمی توان تغییر داد؛ یعنی صدای بم هرگز زیر نخواهد شد، ولی می توان توانائیهای صوتی را افزایش داد؛ مثلاً صدایی که بم خوبی ندارد یا به هنگام استفاده از این گام صوتی نامطلوب و مضطرب است، با تمرین زیاد می توان تا حد محدودی این اضطراب را رفع نمود. همچنین صدایی که اوج کمی دارد، می توان آنرا تا حدودی با تمرین افزایش داد. 👌تأکید بر روی محدودیت تغییر صوت به این علت است که بم و اوج هر صدایی متناسب با همان صدا آفریده شده است و با آن سنخیت دارد. اگر این تجانس و سنخیت حفظ نشود قرائت مطلوبی حاصل نخواهد شد. گاهی اوقات این عدم تجانس، در قرائت برخی از قاریان ممتاز قرآن ـ حتی قراء مصری ـ دیده شده است و مسلم است که این طریق قرائت با هدف قرائت که تلطیف نفوس قاری و مستمعین است، در تضاد می باشد. پس همانطور که در بحث شناخت صوتی گذشت، قاری قرآن باید صدای خویش را بشناسد و آنرا تحدید (کادربندی) نماید و هرگز از کف و سقف صدای خویش خارج نگردد. چه بسیار قاریان ممتازی بوده اند که صدای فوق العاده ای هم نداشتند ولی به این روش عمل نموده موفق شده اند و چه بسا در این هنر مقدس به استادی رسیده اند. پس هرگز نباید صدای خود را با دیگران مقایسه کرد. مثلاً چون فلان قاری، اوج خوبی دارد، من هم باید در حد آن بخوانم، هرچه می خواهد، بشود! 👌این چنین مقایسه ها و تقلیدها سبب عدم رشد در قرائت می شود. حال آنکه اگر به جای مقایسه، به پیشرفت و رشد تواناییهای خویش برسیم، به زودی موفق خواهیم شد و جزو قاریان ممتاز قرار خواهیم گرفت. ناگفته نماند که این مقایسه غلط در مسابقات قرائت، ناخودآگاه سنت قابل قبول شده است و داور صوت برای ارزشیابی ارتفاع صوتی قاریان، از روش مقایسه ای استفاده می کند، در صورتی که با توجه به مطالب یاد شده، باید زیر و بم هر صدا را با توجه به جنس صدا و بدون مقایسه با صداهای دیگر ارزشیابی نمود و این امری بدیهی است، زیرا اوج صدای تنور با اوج صدای باس قابل مقایسه نیست و این مقایسه سبب عدم ارزشیابی صحیح از قرائت قاریان می گردد. 👌در پایان لازم به ذکر است که برخی از قاریان قرآن که سمت استادی نیز دارند، بدون توجه به اینکه صدای شخص از لحاظ ارتفاع چه توانایی را داراست، به او امر می کنند که با داد زدن بسیار، اوج صدایش را گسترش دهد. حاصل این تربیت غلط، ضایع شدن اصل صدای شخص است. یعنی این داد زدن ها نه تنها باعث رشد صوتی او نمی شود بلکه صدای خدادادیش را نیز تباه می سازد. 💤 #ادامه_دارد

#عدم_تناسب_در_تغییر_گامها_و_پردههای_صوتی را بدون تناسب «خارج صوتی» گویند و این تغییر دو نوع است :👇👇 ❇️در حین قرائت؛ مثلاً در اثنای تلاوت، خروج از گام پائین به گام توسط یا از پرده «ر» به «فا» بدون تناسب. 💠در فواصل تلاوت؛ مثلاً پس از قطع که در گام اوج بوده، شروع به گام پائین شود. یا قطع به پرده «لا» و شروع از پرده «دو» بدون هیچگونه تناسبی. 🥀مسئله خارج صوتی به گونه ای است که نفس آدمی اگر چه اهل این هنر نباشد از آن بیزار است. چون نفس، طالب کمال است و خارج صوتی، مصداق نقص است. 🔴نکته ای که در تعریف خارج صوتی باید روی آن تأکید کرد مسئله عدم تناسب می باشد. تغییر گامها و پرده های صوتی اگر بدون تناسب باشد همان خارج صوتی است که از نقائص قرائت می باشد. اگر تغییر گامها و پرده های صوتی با تناسب و با فکر و در جای صحیحش باشد، از مزایای قرائت بشمار می رود و نشان دهنده مهارت قاری و پرورش انعطاف صوتی اوست. راه جلوگیری از خارج صوتی، ابتدا تمرین زیاد است و دوم، دقت و اراده قوی. 🔰در قرآن موضوع‌های مختلفی مطرح شده، از مهمترین بحث معارف (توحید) تا ساده ترین مسئله فقهی که هر کدام از این موضوعات، صدای متناسب با شأن خود را می طلبد. قاری قرآن اگر پیش نیاز هنر قرائت؛ یعنی یادگیری معانی آیات شریفه و قواعد عربی را فرا گرفته باشد و علاوه بر آن احساس و ذوق لطیفی داشته باشد، در قرائت قرآن انطباق صوت با معنا را حفظ می نماید، در غیر این صورت، قرائتی بی معنی ارائه خواهد داد. 👌برای نمونه برخی از آیات که تناسب با گام اوج صوتی دارند بیان می کنیم: 🌴فرمایشات حضرت حق تعالی که تجلیات جلالیه او می باشند؛ مانند: خذوه فغلوه او را بگیرید و به بند کشید. 🌴فرمایشات ملائکة الهی خطاب به اهل عذاب؛ مانند: قال انکم ماکثون گفت همانا شما ماندگارید. 🌴· فرمایشات انبیاء الهی در برابر تکذیب امم خویش؛ مانند:اُفٍّ لَکُمْ وَ لِما تعْبُدونَ مِنْ دونِ الله . ❌اف بر شما و آنچه جز خدا می پرستید. ❇️شرح حال مشرکین و کفار؛ مانند: فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّی . پس تصدیق نکرد و نماز نگزارد. فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْکِرَهِ مُعْرِضینَپس ایشان را چه می شود که از تذکر دوری می گزینند. و💠 اما نمونه آیاتی که با گام پائین و توسط صوتی متناسب اند: 👌جملات دعایی مانند:رَبَّنا فَاغْفِرْلنا ذُنُوبَنا : پروردگارا! پس گناهانمان را بیامرز. ❌سخنان مخالفین انبیاء با ایشان؛ مانند: قالوا یا شُعَیْبُ ما نَفْقَهُ کَثیراً مِمّا تَقولُ گفتند: ای شعیب ! ما مقدار زیادی از آنچه که می گویی، نمی فهمیم. ❌سخنان ابلیس با حضرت حق تعالی؛ مانند: خَلَقْتَنی مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طینٍ: مرا از آتش واورا از خاک آفرید. 🌴آیات شریفه ای که تجلیات جمالیه و الطاف #حق تعالی است؛ مانند: فَاْدْخُلی فی عِبادی پس در زمره بندگان من داخل شو. 🌸شرح حال اهل بهشت؛ مانند: وَ یَطوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدانٌ مُخلَّدونَ و گرد ایشان، پسران جاودانه ای گردش می کنند.🥀 گاهی اوقات استثناء هایی هم وجود دارد، مثلاً جملات دعائیه که نهایت اضطرار را بیان می فرماید همچون قضیه حضرت یونس – علیه السلام ـ که در شکم ماهی گرفتار شده و عرض می کند: #لا_اِلهَ_الاّ_اَنْتَ_سُبْحانَکَ_اِنّی_کُن_مِنَ_الظّالِمینَ .خدایی جز تو نیست، منزهی تو، همانا من از ستمکارانم. 👌این آیه شریفه را اگر با گام اوج هم بخوانیم، منطبق با معناست و یا آیاتی که به گفتگو و استدلال انبیاء با قوم خویش اشاره دارد، برای معرفی بزرگواری و لطف انبیاء ـ علیه السلام ـ می توان با گام توسط هم قرائت نمود. 🎼 #انطباق_صوت_با_معنا، 👌گذشته از لذت روحانی زایدالوصفی که به قاری می دهد، به معنویت و نورانیت قرائت نیز کمک می کند و همچنین چون این شیوه قرائت، مفهوم آیات شریفه را برای مستمعین تا حدی روشن نموده است، تأثیر زیادی بر دلهای شنوندگان خواهد گذاشت و مسلم است که قرائت، بدون انطباق صوت با معنا اثر بخش نیست و حتی باعث اشتباه های زیادی خواهد شد؛ مثلاً بارها شنیده شده است که قاری محترمی آیات دعایی را با گام اوج تلاوت نموده است (و با خود گفته ام چرا سر خدا فریاد می کشید ؟!) و سخنان مشرکین در برابر انبیاء را نیز با همین گام قرائت کرده است. #ادامه_دارد 🔴تمامی متنها #پیوست می باشد با دقت مطالعه فرمایید...