eitaa logo
#اشراق_القرآن : کانال تخصصی آموزش قرآن با مدیریت موسسه لیله القدر نور در تهران/
1.1هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
2.5هزار ویدیو
144 فایل
#تابع قوانین جمهوری اسلامی دانستنیهای قرآن ✨آموزش روخوانی و روانخوانی ✨اموزش ترتیل و ترتیل خوانی ✨آموزش تجوید1...و 2تخصصی ✨تلاوت تحقیق آموزشی ✨تلاوت های مجلسی ✨آموزش صوت و لحن و مقامات ✨️اجرای اذان مٶذنین برترجهان اسلام ✨️تواشی و ابتهال ✨️نگارش نستعلیق✨️
مشاهده در ایتا
دانلود
🔑بِسمِ اللهِ رَبَّ النُّورِِ العَظِیم 🖌نٓ نوٓن 1⃣ وَالقَلَمِ_وَمَا_یَستُرُون2⃣ ✅واینک در خدمت شما با آموزش درس ... 💢علامت_مد___~= امتدان صوت و از خود کلمه گرفته شده زیرین میم و بالای دال حذف گردیده و پیوسته روی حروف مدی: زماتی که یکی از سببهای مد بعد حرف کشیده گرفته باشذ.. می نشیند و موجب کشیده شدن بیش از حدّ مدّ طبیعی میگردد. (میزان کشش مدّ طبیعی دو حرکت می باشد.)🍃🌹🍃 ✳️نظری گذرا به دروس قبل و مواردی که موجب ~ میشود. .. 🍃🌹🍃 💢 #ء همزه قطع شکل دوم الف 💢 #'ا /الف : مدی2حرکت(مدّ طبیعی) 💢 : 2حرکت(مدّ طبیعی) 💢#'ی/ یای مدی : 2حرکت(مدّ طبیعی) 💢 °`^سکون / حرکت اضافه نمیکند. 💢 نیز به تنهایی حرکت هم اضافه نمی کند چراکه تشدید و سکون علامت هستند.. ✅ّ[هر یک از این علامتها از سببهای ایجاد ~ می باشند. .. : هر از حروف مدی + از سببهای ء همزهقطع /^ ° سکون /و تشدید / ّ/=باساختمان و که باید را بیش از حدّ طبیعی خودش یعنی بین 4تا6 حرکت امتداد دهیم ⭕️اگر بعد از حرف مدی ء همزه قرار گیرد حرف مدّ را می کشیم سُوءَ و ⭕️اگر بعد از حرف مدی حرف ساکن بیاید حرف مدّی َءَال° را 6 حرکت مقدار کشش 6فتحهَ امتداد می دهیم.🌹🍃 مقطعه در سوره اعراف: 💢الٓمٓصٓ ~ الف لام میم صاد لآم ميٓم صآد و ⭕️اگر بعد از حرف مدی حرف بیاید ضَالِّینَ حرف ضَال را 6 حرکت امتداد ~ میدهیم. و⭕️اگر حرف مدّی در یک کلمه و در کلمه بعدی باشد أَنفُسِهِم حرف مدی را در آموزش 4 حرکت ~ میدهیم. یا مثل ٲَ نزَلنَا =اِنَّا یک کلمه همزه اَنزلنا می بینید؟ سبب در کلمه بعدی می باشد. پس حرف مد را در آموزش 4 حرکت می کشیم. چند مثال: برای ء همزه قطع و میزان کشش : /↗️بَی 1/⬆️ضَا2/↗️ءَ1/ در تفکیک علامت مدّ دیگر لهاذ نمیشود چرا که سبب مدّ از حرف مدی جدا شده و ایجاد شده ُ#ء'الَآءِ 💢مثال برای سکون و میزان کشش ءَالئٰٓنَ /↗️ءَال° 6 / ↗️ئَا 2/ ↗️ نَ1 /دقت بفرماییذ سبب مدّ از حرف مدّ جدا نشده و سبب سکون ذات کلمه است بدین جهت میزان کشش 6حرکت می باشد. 💢مثال برای ّ : =لَ _ ضَالّ6حرکت _لُو_نَ ✅ وَالَضَّآلِینَ در نماز=وَالض° 1/⬆️ضَالّ6حرکت /⬅️لِین° مقدار کشش از 2حرکت.. 4حرکت .. تا 6حرکت مجاز هستیذ. =مُد1_ هام° 6 _مَ1 _تَا2_ نِ1 حرف مد ~ ها 6حرکت و سپس م=هام سبب به حرف مدّ چسبیده. . نتیجه در آموزش روخوانی اگر سبب مد سکون یا علامت شدید باشذ ما حرف مدّی را باید 6 حرکت =به اندازه 6 فتحه __َ حرف مدی را می کشیم و چه زیباست اگر بتواتید تحریر در صوت خود ایجاد کنید به آهستگی. . 💢مثال سبب مد در کلمه بعدی مَآ أَنزَلنَا/ در آموزش 4حرکت مَا کشیده شود. فِیٓ سَوَآءِ/در آموزش فِی 4 حرکت کشیده شود. =الف ضَا 6حرکت ل/ سوره وَالقَلم: 🖌 نٓ نوٓن=حرف واو 6 حرکت کشیده میشود. لآم = حرف الف 6حرکت /ميٓم=حرف ی 6 حرکت کشیده میشود / صآد=الف کشیده میشو‌د. در پایان از تلاوت اُ ستاد صدیق منشاوی بهره مند شوید و ✅به هر دلیلی کپی و چاپ پستهای آموزش روخوانی ممنوع می باشد.. ✅ @eshragholqoran
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 2 : 🔶حلق از دیدگاه علم تجوید قسمتی از دستگاه تکلم است که از پایین به ((تارهای صوتی)) در حنجره و از بالا به مرز زبان کوچک(( لهاۀ )) محدود می شود. ⚜البته زبان کوچک حلق نیست. اما از نظر علم تجوید: است که بالای حنجره( ورودی های مری و حنجره ) قرار دارد ؛ و لذا حنجره و تارهای صوتی آن ؛ خارج از حلق و پایین‌ تر از آن واقع شده اند. 🔶حلق در واقع است که بین راه های ؛ ؛ و قرار دارد. 🔶 و دارای است. حلق عبارتند از 1🔶 الحلق--->ا ا ۱👈دورترین قسمت حلق به زبان ۲🔶 --->ا ا ۳🔶 --->ا ا ۳👈نزدیکترین قسمت حلق به زبان که در هر یک از این تقسم بندی ها حرف تولید می شود. 🔶اقصی الحلق: در این موضع (( محل خروج دو حرف و تولید می گردد.)) 🔶این مخرج دقیقاً در محل صوتی واقع شده است (با توجه به محدوده واقعی : این مخرج پایین تر از حلق و در حنجره واقع است _ اما از آنجا که این تقسیم بندی ضرری بر اصل مطلب نمی زند ؛ به قصد هماهنگی با سایر مواضع در حلق با همین نام در اقصی الحلق ذکر و عنوان شده است ) )) در واقع (( ظریف هستند که درون قرار گرفته اند)) 🔶حنجره محفظه اے است که از چند تشکیل شده است. سر خود را به عقب می بریم ؛ جلوی حنجره به صورت برآمدگی گردن مشخص می شود که به سیب معروف است. یا فاصله ے بین لبه ے پرده های صوتی را در این محدوده )) گویند : *هنگام اداء حرف ء تارهای صوتی به حدّی بهم نزدیک میشوند که به یکدیگر ؛ و راه هوای خروجی از ریه ها را مسدود می کنند هوا در محبوس شده ؛ و فشار به بالا وارد می کند و لحظه اے که تارهای صوتی از یکدیگر جدا میشوند ؛ به صورت )) به بیرون ((پرتاب می شود و صدای همزه)) ایجاد می گردد.
العَاقِلِ وَرَاءَ قَلبِه ے ..._... 🔑 ✅ : ((لِسان)) به معنای زبان است. 🔶این موضع وسیع ترین است. 🔶علت نام گذاری این موضع به اصلی این عضو مهمّ دهان در تولید اکثر حروف و اصوات است. 🔶موضع لِسان شامل مختلف زبان اصلی ؛ دندان ها و لثه ے آنها ؛ سقف دهان(( کام )) و زبان کوچک((لهاة)) است. ؛ 🔶و ما جهت آشنایی بهتر مخارج حروف ؛ به شرح مختصر این قسمتها می پردازیم : . ✅همانگونه که دقت می فرمایی: زبان نقش کلیدی در گفتار ما دارد و که قسمت انتهایی سر زبان است؛ موجب شده که اے از سر زبان محسوب شود و به آن(( )) گویند. /هر یک از این بخش های که در بالا مشاهده می کنید ؛ در ایجاد با قسمت های مقابل خود و در نتیجه ؛ تولید حرف دارند. 🔶⚜🔶 در مورد قسمتهای مختلف زبان و تولید و خروج ویژه هر به ترتیب بزودی مفصّل توضیح داده خواهد شد. 🔶⚜🔶 🔱 #و در ادانه با ها و نقش آنها در تولید بعضی حروف آشنا می شویم. 🔶 ها( اٌسنان )=جمع سِنّ است. 🔱 دندان ها بطور طبیعی ؛ ۳۲ عدد است؛ که در هر ۱۶ عدد از آنها قرار دارد. 🔶دندانه ها به دسته اصلی تقسیم می شوند و به ترتیب از به عقب عبارتند از : 👇👇 ۱✅ ثنایا(حمع ثَنِیه)؛ دقیقاً در جلوی و وسط ها ( فکّ بالا) قرار دارند و تعدادشان #۴عدد است؛ ( در هر آرواره دو۲ عدد) ؛ که درشت تر از ثنایای پایین هستند و ریشه ے نام گذاری آنها نیز همین است( دوتایی ) ۲✅ رباعیات(جمع رباعیه بدون تشدید) 🔶تعدادشان است؛ ( در هر آرواره دو۲ عدد) ؛ در طرفین قراردارند و در واقع ؛ چهار طرف را در بر گرفته اند. نام گذاری آتها میز همین است. [ مجموعه ے دندان های ثنایا و رباعیا ت در فارسی دندان های (( پیش)) نام دارد. ] ۳✅ اَنیاب( جمع ناب ) : تعدادشان #۴عدد است ( در هر آرواره #۲عدد ) و در طرفین قرار دارند. هستند و در فارسی(( نیش )) نام دارند. ۴✅ اضراص: (جمع ضِرس ): به علت(( دندانه )) دار بودن ؛ (( ضِرس)) نام دارند. ( ضرس دیوار قلعه =دندانه های سر دیوار📛). به این دندلن ها در فارسی(( آسیا )) گفته می شود. دندان ها خود سه . 👇👇
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🔑 پایان درس مخارج حروف بی مناسبت نیست در تولید هر حرف مختصری با (( گرایش_گیرش_رهش)). 🔶هر (( حرف )) در هنگام تولید بسیار کوتاه گردد 3 مرحله را باید کند 🔑 1💢👈مرحله ےگرایش : تولید برای تولید حرف از حالتی که هستند به طرف بعدی حرکت می کنند ( مانند به سوی دندانهای فکّ بالا در تلفظ حرف ((ف)) . ⭕️ فَکّ و یا آرواره بالا ثابت است ؛ لب پایین حرکت کرده به سمت دندان های جلوی فکّ بالا... 2💢👈مرحله گیرش : اندام های تولید در بسیار در مخرج حرف می شوند و مخرج به اصطلاج می شود . (مانندگیرش و تماس لب پایین با لبه ے دندان های بالا در حرف(( ف)) که برای با دندانهای بالا میشود . البته در این دو مرحله های دیگری که به اصطلاح نقش (( صفت دهی )) به حرف را دارند ؛ نیز عمل می کنند. درشتی و پرحجمی یا انسداد و یا.. . 3💢👈مرهله ے رهش : یا آخرین مرحله ؛ هوا به داخل مخرج حرف دمیده می شود و صدای حرف شنیده می شود و های تولید مخرج حرف را رهاکرده و به سرعت به حالت # عادی خود بازگشته یا خود را برای تولید حرف و صوت ؛ می کنند. 🔶برای درک بیشتر این ؛ کلمه را با کُندی زیاد ( مانند حرکت فیلم با سرعت آهسته ) تلفظ کنید ؛ 🌱اگر قبلاً تلفظ صحیح هر حرف را از طریق (( شنیداری )) و ( از راه گوش و تقلید) یادگرفته اید و یا ( یاد بگیرید ) به روش فوق و مرحله ) 🌱 هر حرف را در کلمه بگذارید : ( آبا_آحا_آطا_آکا ) به خوبی مخرج را حس و خواهید کرد... 🍃خیلی فکر نکنید مطالب کتاب را به خوبی مرور و تمرین بفرمایید. . و یا متن های تدریس در کانال را. . 🍃 اندام ها و حروف در مخرج برای ساختن یک کلمه به مرحله ے را می کند ( شما باید از درس جلوتر و قوی باشید ) 🌱🌿موفِق و پیروز باشید .. 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ با تحیّت در فراز دوّم از مباحث :با عبارت وقف. . ✅ # وقف همراهیم $وقف =در لغت به معنای ((حبس_ایستادن_بازداشتن)) آمده است، در قرائت ؛ عبارت است از: (()) ✳️ وقف بر آخر کلمه صورت می گیرد و در میان کلمه جایز نبست و لذا نَفَس در میان کلمه ؛ از فاحش ترین اغلاط قراِئت است. 🔶همچنین نَفَس کشیدن در حال قرائت یک عبارت ؛ و قبل از رسیدن به محل وقف؛ ،هر چند در بین دو کلمه باشد؛ فاحش محسوب می شود. ❌ ✳️قبل از شرح بیشتر؛ بهتر است با دو ((سکت ))و ((قطع)) نیز آشنا شویم. ((سکت)) در لغت به معنای ((وقفه_سکت )) و در قرائت عبارت است از : (( قطع کوتاه صوت بدون تجوید نفس و سپس ادامه ے قرائت )) 🔶 سکت ؛ هم در میان کلمه و هم بین دو کلمه صورت می گیرد. 🔶زمان سکت در برخی منابع؛ در حدّ ((دو حرکت ))ذکر شده است. 🔷به روایت حفص از عاسم به دو ((جایز)) و (( واجب)) تقسیم می شود. (خواننده عزیز توجه دارد که مقهوم ((واجب)) در بحث تجوید و قرائت ؛ با مفهوم آن تفاوت دارد و مفققود((لزوم)) آن مطابق و است.) در_ادامه با :: ۱-✅سکت میان دو سوره ے انفال و توبه: 🔶یکی از وجوه قرائت این دد سورع است؛ و دو دیگر آت((وصل بدون سَکت)) و((وقف)) است. ۲-✅ سکت میات دو هاء در ((مالِیَه هَلَکَ)) (سوره الحاقه : ۲۸): وجه دیگر آن((ادغام)) و (( وقف )) است که وجه أخیر است. ✅موارد سکت واجب 👇👇
؟ حمزه_ثمالی 🤲🌙⭐️ =ای پروردگارمن : 🤲آغاز کنم دعایم را و بر نزد تو اُمید کنم؛🌸🍃 را و جبران کنم نیازم را ؛ و زیر سایه بخشش توست بپا اِیستاده ام ؛ و ببخشش و جوانمردی تو دوخته ام چشمم را ؛ و به اِحسانت پیوسته ساخته ام نگاهم را 🤲 ✳️پس نسوزان مرا با آتش در حالیکه توئی جایگاه آرزویم ؛ و جایگزین مکن مرا در جهنّم ؛ که توئی نور چشمم ؛ 🌸🍃 ✳️ ای_آقای_من دروغ در نیاور گمانم❗️ را از نیکی و بخششت❗️ براستی توئی مایه ے اطمینان من ؛ و نا اُمید مگردان از پاداشت ؛ برا ستی توئی آگاه به نداریم ؛ ❗️ =معبود من هر گاه باشد نزدیک مرگم و هنوز نزدیک نساخته مرا به تو کِردارم ؛ همانا قرار دادم اقرار کردن بتو گناهم را وسیله های عذرهایم ؛ ❗️ =معبود من هرگاه درگذری پس چه کسی لایغتر از تو بگذشت ؛ ⁉️ شکنجه کنی پس چه کسی عادل تر از تو در داوری ؛ مهربانی کند در این دنیا بخاطر دوری از وطن اصلیم ⁉️ ؛ و بهنگام مرگ بخاطر گرفتاریم ⁉️؛ ودر گذر بخاطر تنهائیم ؛ و در شکاف گور بخاطر ترسم ؛ و هنگامیکه دو باره زنده شدم برای حساب میان دو دستانت بخاطر خواری جایگاهم ؛❗️ و بیامرز بر من آنچه را پوشیده است بر آدمیان از کِردارم ؛❗️ و پیوسته گردان بر من آنچه را بوسیله ے آن پوشاندی مرا ؛ و مهربانی کن بمن در آن حال که اُفتادن بر بستر و زیر و رو می کند مرا دستان دوستانم ؛⁉️ و نیکی کن بر من در آن حال که دراز کشیده ام بر تخت مرده شوئی و زیر و رو میکند مرا همسایه ام ؛⁉️ و دلسوزی کن بر من در آن حال که حمل شده ام و گرفته نزدیکانم گوشه ے جنازه ام را ⁉️؛ و بخشش کن بر من در آنحال که نقل شده ام و فرود آمدم بتو تنها در سوراخ قبرم ؛⁉️ و مهربانی کن در آن خانه ے تازه بخاطر تنهائیم ؛ تا اینکه خو نگیرم بغیر تو 🌹🍃 =ای آقای من اگر واگذاری مرا بحال خود هلاک شده ام؛ ⁉️ ✳️ پس به چه کسی فریاد رسی خواهم اگر نادیده نگیری لغزشم را ؛❗️ بسو کِی ناله کنم اگر از دست بدهم را در آرامگاهم ⁉️؛ و بسوی کِی پناه ببرم اگر از بین نبری گرفتاریم را ؛ ⁉️ کِیست یار من و کِیست مهربانی کند مرا اگر تو مهربانی نکنی ؛ د افزون بخشی ⁉️چه کسی را آرزو کنم اگر از دست دادن افزون بخشیت را بروز درماندگیم ؛⁉️ ✳️ پس بسوی چه کسی است گریز از گناهان هنگامیکه بسر آمد زمان عمرم ؟⁉️ شکنحه نکن مرا در حالیکه من اُمید کردم تُرا ؛ 🌸🍃 =معبود من بواقعیّت برسان اُمیدم را و اطمینان بخش؛ ترسم را ؛ ولی تو لایق پرهیزکاری و لایق آمرزشی ؛ 🌹🍃 ✳️پس بیامرز بر من و بپوشان از جانبت لباسی را که پوشانده بر من بدیها را ؛🤲 #و بیامرزی آنها را بر من بطوریکه بازخواست شوم دوبار بدانها ؛🤲 تو دارا ی منّت گذاری دیرینه ای ؛ و دارای چشمپوشی بزرگی ؛ و دارای گذشت ای ؛🌸🍃 =معبود من: توئی که سرازیر گردد عطایت با آنکه درخواست نکند از تو و فرمان بدست توست ؛ 🌹🍃 ✳️ پاک و منزّهی و بلندمرتبه ای ؛ =تو ای پروردگار جهانیان 🤲 =بنده ات بدرگاهت آمده سرپا نگاهداشته او را تنگدستی در برابرت ؛ 🤲❗️ نیکوبد : درِ نیکی ات را با دعایش ✳️پس مگردان روی را از من 🤲؛ و قبول کن از من آنچه را میگویم 🤲؛ همانا خوندم با این دعا ؛ و من اُمیدوار که برنگردانی مرا بخاطر شناختی که دارم از مهروزیت و مهرباتیت. 🌸🍃 =معبود من: توئی آنکه سٶال پیچ کننده ای و نکاهد از تو رسیده ای 🌹🍃 ✳️ تو همانطور که می فرمائی و بالا تری از آنچه ما می گوئیم.. 🤲🌸🍃 ششم از ثمالی 🌴 @eshragholqoran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 از دروغگویی کوفیان تا راستگویی یاران حسین(ع) 🔹به روایت اسماعیل عاکفی، پژوهشگر علوم قرآنی https://iqna.ir/00GRLn 🔰 با احترام و عرض تعزیت خدمتتان : های قبلی در کانال موجد است..
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 شاخص‌های تربیتی قرآن کریم | گناهان نابخشودنی گوش‌ها و چشم‌هایی که از مال حرام سنگین می‌شود 🔹در ادامه سلسله مباحث روش‌های تدبر در قرآن با تدریس اسماعیل عاکفی، پژوهشگر علوم قرآنی، در جلسه بیست‌وسوم به بیان نکات اخلاقی و اثر استفاده از اموال حرام و حلال از منظر قرآن کریم پرداخته شده است. 23 از تدبر در قرآن(استادعاکفی از سازمان دارالقرآن کشور) : 🔰تمامی قسمت های قبل در کانال موجود است. ✅ @eshragholqoran
: ؛ مانند هر فنّ و علم دیگری محتاج مقدمات و لوازمی است که بدون آنها موفقیت کامل، حاصل نخواهد شد 👌ضروریترین پیش نیاز هنر قرائت، یادگیری کامل معنی قرآن و مفاهیم آن است که این امر با تسلط اجمالی بر قواعد عربی و لغات قرآن میسر می شود. ضرورت این امر ـ که متأسفانه چندان به آن اهمیت داده نشده است ـ با مراجعه به متن قرآن و روایات شریفه بدست می آید. 🔻 در قرآن کریم چندین بار مفهومی یکسان با الفاظی مختلف بیان شده است و آن مفهوم چنین است: « نازل شده است برای اینکه مردم در آیات آن تدبر نمایند.» 🔻آیا تدبر در آیات شریفه قرآن بدون دانستن معانی و مفاهیم آن میسر است؟ 👌البته، برای کسی که نمی خواهد در این هنر نورانی قدم بگذارد شاید یک قرآن با ترجمه کافی باشد. زیرا با نگاه کردن به قرآن ثوابی شامل حالش خواهد شد، ولی برای کسی که می خواهد، هنر قرائت را فرا گیرد و به وسیله آن کلام الهی را با زیباترین روش ابلاغ نماید، دانستن معنا بسیار ضروری است. و اما، مهمترین لوازم هنر قرائت عبارتند از: ✅ 👌البته این دو اصل، برای همه اهل ایمان لازم و ضروری است ولی برای هنرمندی که می خواهد با وحی الهی مأنوس شود و از طریق الفاظ ظاهری و نورانی قرآن، به مفاهیم باطنی و اقیانوس معارف الهی آن دست یابد، ضروری تر می نماید. زیرا قرآن نور است و تاریکی با نور ندارد. 🔻کسی که می خواهد مصاحب و همنشین با قرآن شود باید نورانی باشد یعنی از اخلاق -رذیله که ظلمت محض هستند، دور شود و به اخلاق که نور می باشد نزدیک گردد. در این حالت است که ملائکه الهی به وجود این قاری مباهات می کنند و درباره اش سخن می گویند. چه زیباست! نور از زبان نور! که با صدای زیبای او ظاهر می شود؛ و …⭐️💫 ✅پس قاری قرآن همانطور که به یادگیری صوت و لحن و موسیقی ـ قرآن می پردازند، 👌باید به تحصیل این لوازم و ضروریات نیز مشغول شود. 🔻لازم به ذکر است که بدون این لوازم و اسباب هم می توان صوت و لحن زیبایی بدست آورد ولی نورانی و مورد رضایت صاحب قرآن، هرگز. _ششم 🔰این مطالب ادامه دارد.
👌در اینجا دونکته خاطر نشان می شود: 💠1- در مورد پیش نیاز هنر قرائت، چاره ای جز تحصیل آن، هرچند بطور اجمال نیست، چون اساس کار در تدریس صوت و لحن، تطبیق موسیقی قرائت قرآن با مفاهیم آن است. پس اساس هنر قرائت، دانستن ترجمه و معنای قرآن است. 💠2- و اما درباره تزکیه و تقوا؛ چون انسان ضعیف است و نفس آدمی به هر وسیله ای مانع از سلوک در مسیر انسانیت است، باید با نیّت و عزم، این مسیر را پیمود و همیشه متوسل به ساحت قدس الهی بود که توفیق عنایت فرماید ومسلماً کسی که با این نیت سلوک کند ان شاء الله به مقصود خواهد رسید و در تکامل و رشد هنر قرائت نیز موفق تر خواهد بود. ✅جلسۀ سوم: شناخت صوت صدایی راکه از حنجرة انسان خارج می‌ شود صوت گویند. صوت از ارتعاش دو تیغة نازک به نام «تارهای صوتی» بوجود می آید. تارهای صوتی در حنجره قرار دارد و حنجره نیز درست در عقب زبان واقع است و در بخش فوقانی نای می باشد. وقتی تارهای صوتی در اثر عمل ماهیچه های ویژه ای کشیده می شوند، شکاف باریکی میان آنها ایجاد می‌ شود که با عبور هوای بازدم از این شکاف، تارهای صوتی به ارتعاش در می آیند. این ارتعاش، هوای داخل حلق، ششها، دهان و حفره های بین بینی را نیز مرتعش می کند و بدین ترتیب، صوت ایجاد می شود یکی از مظاهر توحید افعالی، دستگاه تکلم انسان است. صدای هر انسانی با صدای دیگری فرق دارد و اگر با دید الهی بنگریم، همه صداها زیباست، منتها باید با تمرین و ممارست این زیبایی را از استعداد و قوه به فعل رساند. نخستین گام در این راه، شناخت صداست. ابتدا قاری قرآن باید صدایش را بشناسد وبعد با اهتمام فراوان به ساختن صدای خود بپردازد. شناخت صدا بسیار مهم است، کسانی که در این مرحله موفق شوند، به رشد مطلوبی در هنر قرائت خواهند رسید 🥀 هفتم 🔰این مطلب دارد.