🌿سلام علیکم باتحیت در شروع سومین ماه پاییز و شروع ماه هزار رنگ آفرینش پاییزان و تبریک آغاز هفته بسیج مجاهدان و ایثارگران و خادمان راستین پایگاه های بسیج از سراسر کشور عزیزمان ایران.. .و درودشان باد.. 🍃🌹🍃🌹🍃
✳️ودیگر اینکه در تشریح #بارزترین صفات قرآن( #استعلاء_و_استفال)گفته میشود...
🌱که #هیج حرفی از لِسان شما #نمی گذرد ؛ مگر اینکه یا دارای صفت #استعلاء است ؛ پر #حجم است و بار #تفخیم دارد...
🌱ویا دارای صفت #استفال است ؛ کم #حجم است و #ترقیق می گردد؛
🔰به فهرست سُوَر قرآن کریم نظر لطف بیندازید و ببینید در چند سوره ؛ از حروف استعلاء برای #سوره اے از سُوَر قرآن استفاده شده و مکتوب است !؟ و یا بر عکس ار حروف استفال !؟
{روی صفات حروف بسیاردقت و تمرین شود}
👈بحث صفات حروف را ادامه میدهیم... 👇👇
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
🌹باسپاس از حضور گرمتان. ..
با ادامه [باب وقف و ابتداء]همراهیم👇
✳️ #انواع_تعلّق_بین_دو_عبارت✳️
🔶تعلق بین دو عبارت #طرفین_محلّ_وقف دو نوع است. 👇
۱✅ تعلق لفظی
۲✅تعلق معنوی #تعلق لفظی :
🔶مقصود از رابطه ے لفظی عبارت است از ((ارتباط دو عبارت با یکدیگر از لحاظ #قواعد_اعراب_و_دستورزبان))
🔷حال باید دانست گاه((بین دو عبارت طرفین محل وقف ؛ رابطه و تعلق #لفظی وجود ندارد))=یعنی هر یک از دو عبارت ؛ #جمله_مفید_و_مستقل از دیگری بوده و جمله #ناققص_محسوب نمی شود.
🔶و یا بااعکس زمانی((بین دو عبارت؛ رابطه و تعلق #لفظی وجود دارد)) =یعنی اینکه یک یا هر دو #عبارت برای تکمیل شدن؛ نیاز به دیگری دارد و خود به تنهایی #جمله_تمام و #مفید نیست❗️
مثال: ⭕️((لَقَد أَضَلّنِی عَنِ الذِّکرِ بَعدَ أِذ جَآ ءَنِی * وَ کَانَ الشَّیطَانُ لِلاِنسَانِ خَذُولاً)) #فرقان_۲۹
⭕️ترجمه : (((دوستم) نرا بعد از آن که حق به سراقم آمده بود ؛ از ذکر ان غافل و گمراه کرد.
✳️ و شیطان خوار کننده ے انسان است))
🔷می بینیم هر دو عبارت مفید و مستقل بوده و از لحاظ #لفظی_ناقص نیستند❗️تا برای کامل شدن نیاز و #تعلق به بکدیگر داشته باشند. ❗️
۲✅ وجوه تعلق لفظی؛
(( یُخرِجُونَالرَّسُولَ و اِیّاکُم * أَن تُٶمِنُوا بِاللهِ رَبَّکُم)) =ترجمه : پیامبر و نیز را اخراج می کنند✳️زیرا که به پروردگازتان((الله)) ایمان دارید. #ممتحنه آیه ۲
🔶در اینجا جمله ے اول مفید و مفهوم است. #امّا جمله ے دوّم #ناقص بوده و بدون #جمله_اول کامل نیست❗️.
⭕️لذا ابتداء از آن صحیح نیست ❗️ پس از نظر لفظی به جمله ے اول #تعلّق دارد. #تعلق_معنوی: نقصود از ((تعلق معنوی)) عبارت است از ((وابستگی موضوع یا سیاق مطلب مورد بحث)) در اینجا نیز دو خالت وجود دارد.
۱🔷حالت اول : ((عدم تعلق معنوی)) است. ⭕️بدین صورت که در عبارت دوم ؛ موضوع یا سیاق مطلب مورد بحث #عوض شود و #ارتباطی با موضوعِ عبارت قبل نداشته باشذ. ⁉️فی المثل؛ در عبارت اول؛ موضوع در باره ے مٶمنین و در عبارت بعدی راجع به کفارباشد( #تغییر_موضوعی)و یا حالت((خبری)) به حالت ((دعا)) تغییر یابد و یا #مَغایب به مخاطب #مبدّل شود( #تغییر_سیاق) .
۲ 🔶حالت دوم ((وجوه تعلق معنوی)) است. ⭕️بدین معنا کهردر عبارت دوم ؛ موضوع یا سیاق مطلب؛ دنباله ے عبارت اول باشد. مثلاً: ⭕️در عبارت دوم((مٶمنین)) ادامه یابد و از موضوع خارج نشود .⁉️
✳️ اکنون یکی از #چهار حالت ذیل را می توان #تصوّر نمود. 👇
۱✅ عدم تعلق لفظی و معنوی
۲✅وحود تعلق لفظ و معنوی
۳✅عدم تعلق لفظی و #وجود تعلق معنوی
۴✅وجود تعلق لفظی و #عدم تعلق معنوی
⭕️بدیهی است چهامین حالت ؛ #نمی تواند وجود خارجی داشته باشد . 🔶زیرا ممکن نیست ؛ در دو عبارت که به یکدیگر #تعلق و رابطه ے #لفظی دارند ؛ موضوع مورد بحث #متفاوت باشد❗️
#اُصول_کلّی_و_مهمّ_صحت_وقف_و_ابتداء 👇
🖌شرط اساسیِ جواز((هر نوع)) #وقف یا #وصل و یا #ابتداء این است ؛که نهایتا ً:
۱✅جمله را #ناقص نسازد و #نامفهوم نکند.
۲✅ نقصود خداوند از آن مطلب را #تغییر ندهد. #مهمّ
🌴اینک در جلسه بعدی به شرح #انواع چهار گانه ے وقف #اختیاری خواهیم پرداخت. ⚜🔶⚜
مطالب با دقت مطالعه شود.
موفق باشید. ..
🔶 @eshragholqoran