🌈احکام نون ساکنه حکمش بدان ای هوشیار کز حکم آن زینت دهی اندر کلام کردگار درحرف حلق اظهار کن در یرملون ادغام کن در نزد باء قلبِ به میم در مابقی اخفا بیار #حروف حلقی: عبارتند ازَ #_ء_ه_ع_ح_غ_خ_ #که هرگاه #ن ساکن و یا #تنوینها به این حروف برسند/حرف نون از مخرج خود تمیز بدون هیچ دخل و تصرفی خارج می شود که در این حالت #رعایت_سه نکته بر نون ساکه باید #حاکم باشد 🌈عدم سکت یعنی بین نون ساکنه و حرف بعدی هیچ #مکسی صورت نگیرد/🌈عدم قلقله یعنی نون ساکنه حرکت به خود نگیرد/🌈و نکته ے سوم #عدم سیر یعنی نون سانکه بیشتر از حقّ سکونش کشیده نشود. #رعایت_این_موارد_بسیار_مهمّ🌾 #چند_مثال : مِمَّن خَلَقنَاهَُ=نون ساکن به حرف خاء رسیده{با رعایت سه نکته} قُرءانٌ عربِیّاً=صدای نون تنوین ضمه به حرف عین رسیده/ شَیءٍحَقُّ =صدای نون تنوین کسره به حرف حاء رسیده /عَنهُ=نون اصلی کلمه به حرف ه رسیده/ 🍃🌹 @eshragholqoran

🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ 🔶 #بِسمِ اللهِ النُّور*بِسمِ اللهِ النُّرٍ النُّور*. . با تحیت و تعزیت در خدمت شما با ادامه #احکام_هاء_آخر_کلمه.. ⚜از هاء جوهری/هاء سکت/ 🔶 واینک #هاء_ضمیر در آخر کلمه : بارها گفته ایم و فی الحال تعریف هاء ضمیر: =هاء ضمیر یا #هاء_کنایه ⚜هاء مضموم و یا مکسوری است که کرات در قرآن دیده می شود و گاهاً در آخر آیات هم می بینیم و #جایگزین اسم می شود. [ ضمیر مفرد مذکّر غایب ] و معنی او و آن میدهد.. (لَهُ =برای او * برای آن) میبینید او و آن اینجا وجود ندارد و ❗️ بلکه #هُ ( ضمیر برای شخص غایبی که در باره اش صحبت می کنیم) در #معیت است. و شخص غایب را #کفایت می کند ؛ #مهمّ (کِتَابِهِ =کتاب او ) و یا(نَصَرُوهُ = اورا یاری کردند )=( واو جمع پس فعل کردند هم جمع آمده ) 🔶گفته ایم و میدانید که ما #هاء_ضمیر #مفتوحه نداریم #مهمّ ✅ هاء_ضمیر= از نظر اصطلاحی در قرآن : اینکه شما کسره هِ را انقدر سیر بدهی که تبدیل به یاء مدّی شود بِهِ=بِهِی و یا از هُ = واو مدّی حاصل شود لُهُ =لهُو 🔶⚜🔶⚜🔶 قبلاً عرض شده هر اصطلاحی که در تدریس از آن صحبت می شود : یک معنای لغوی دارد و یک معنای کاربردی ؛ که در اینجا بحث از اشباء و عدم اشباء هاء ضمیر می باشد... ✅ ابتدا #اشباء = یعنی سیر کردن و پرکردن و مقصود از آن #تبدیل حرف با صدای کوتاه به حرکات کشیده( حروف مدّی ) و ✅بلا اشباء : ضدّ اشباء را گویند و معنای آن #اداء_حرف با صدا و یا حرکت کوتاه است) 🔶ابتدا با شرایط #عدم اشباء [ اگر خاطرتان باشد در دوره روخوانی گفتیم واو مدی در شش کلمه خوانده نمی شود ] و منظورمان أُ مضمومه بود 💢 أُو لَی =ضمه اشباء شد و واو = أُولَی / 💢 امَا در کلمه #أُولِی #بلا اشباء چرا که ضمه اشباء نمی شه و ناچار واو تلفظ نمی شود 💢و یا در کلمه جَاٶُو [ دقت بفرمایید اگر ما حرکت ضمه را از #جَاٶو حذف کنیم دلیلی بر اشباء نداریم یعنی حرکتی وجود ندارد ] در واقع ضمه اشباء گردیده ولی در کلمه جَاٶُ ضمه اشباء نشد.. 🔶ذیلاً به موارد #هاء_ضمیر می پردازیم : 👇👇 ✅ #شرایط_عدم_اشباء (بلا اشباء) #هاء_ضمیر 🔶الف : وقتی دو طرف یا یکی از طرفین #هاء_ضمیر؛ ساکن باشد: 💢

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🌹باسپاس از حضور گرمتان. .. با ادامه [باب وقف و ابتداء]همراهیم👇 ✳️ #انواع_تعلّق_بین_دو_عبارت✳️ 🔶تعلق بین دو عبارت #طرفین_محلّ_وقف دو نوع است. 👇 ۱✅ تعلق لفظی ۲✅تعلق معنوی #تعلق لفظی : 🔶مقصود از رابطه ے لفظی عبارت است از ((ارتباط دو عبارت با یکدیگر از لحاظ #قواعد_اعراب_و_دستورزبان)) 🔷حال باید دانست گاه((بین دو عبارت طرفین محل وقف ؛ رابطه و تعلق #لفظی وجود ندارد))=یعنی هر یک از دو عبارت ؛ #جمله_مفید_و_مستقل از دیگری بوده و جمله #ناققص_محسوب نمی شود. 🔶و یا بااعکس زمانی((بین دو عبارت؛ رابطه و تعلق #لفظی وجود دارد)) =یعنی اینکه یک یا هر دو #عبارت برای تکمیل شدن؛ نیاز به دیگری دارد و خود به تنهایی #جمله_تمام و #مفید نیست❗️ مثال: ⭕️((لَقَد أَضَلّنِی عَنِ الذِّکرِ بَعدَ أِذ جَآ ءَنِی * وَ کَانَ الشَّیطَانُ لِلاِنسَانِ خَذُولاً)) #فرقان_۲۹ ⭕️ترجمه : (((دوستم) نرا بعد از آن که حق به سراقم آمده بود ؛ از ذکر ان غافل و گمراه کرد. ✳️ و شیطان خوار کننده ے انسان است)) 🔷می بینیم هر دو عبارت مفید و مستقل بوده و از لحاظ #لفظی_ناقص نیستند❗️تا برای کامل شدن نیاز و #تعلق به بکدیگر داشته باشند. ❗️ ۲✅ وجوه تعلق لفظی؛ (( یُخرِجُونَالرَّسُولَ و اِیّاکُم * أَن تُٶمِنُوا بِاللهِ رَبَّکُم)) =ترجمه : پیامبر و نیز را اخراج می کنند✳️زیرا که به پروردگازتان((الله)) ایمان دارید. #ممتحنه آیه ۲ 🔶در اینجا جمله ے اول مفید و مفهوم است. #امّا جمله ے دوّم #ناقص بوده و بدون #جمله_اول کامل نیست❗️. ⭕️لذا ابتداء از آن صحیح نیست ❗️ پس از نظر لفظی به جمله ے اول #تعلّق دارد. #تعلق_معنوی: نقصود از ((تعلق معنوی)) عبارت است از ((وابستگی موضوع یا سیاق مطلب مورد بحث)) در اینجا نیز دو خالت وجود دارد. ۱🔷حالت اول : ((عدم تعلق معنوی)) است. ⭕️بدین صورت که در عبارت دوم ؛ موضوع یا سیاق مطلب مورد بحث #عوض شود و #ارتباطی با موضوعِ عبارت قبل نداشته باشذ. ⁉️فی المثل؛ در عبارت اول؛ موضوع در باره ے مٶمنین و در عبارت بعدی راجع به کفارباشد( #تغییر_موضوعی)و یا حالت((خبری)) به حالت ((دعا)) تغییر یابد و یا #مَغایب به مخاطب #مبدّل شود( #تغییر_سیاق) . ۲ 🔶حالت دوم ((وجوه تعلق معنوی)) است. ⭕️بدین معنا کهردر عبارت دوم ؛ موضوع یا سیاق مطلب؛ دنباله ے عبارت اول باشد. مثلاً: ⭕️در عبارت دوم((مٶمنین)) ادامه یابد و از موضوع خارج نشود .⁉️ ✳️ اکنون یکی از #چهار حالت ذیل را می توان #تصوّر نمود. 👇 ۱✅ عدم تعلق لفظی و معنوی ۲✅وحود تعلق لفظ و معنوی ۳✅عدم تعلق لفظی و #وجود تعلق معنوی ۴✅وجود تعلق لفظی و #عدم تعلق معنوی ⭕️بدیهی است چهامین حالت ؛ #نمی تواند وجود خارجی داشته باشد . 🔶زیرا ممکن نیست ؛ در دو عبارت که به یکدیگر #تعلق و رابطه ے #لفظی دارند ؛ موضوع مورد بحث #متفاوت باشد❗️ #اُصول_کلّی_و_مهمّ_صحت_وقف_و_ابتداء 👇 🖌شرط اساسیِ جواز((هر نوع)) #وقف یا #وصل و یا #ابتداء این است ؛که نهایتا ً: ۱✅جمله را #ناقص نسازد و #نامفهوم نکند. ۲✅ نقصود خداوند از آن مطلب را #تغییر ندهد. #مهمّ 🌴اینک در جلسه بعدی به شرح #انواع چهار گانه ے وقف #اختیاری خواهیم پرداخت. ⚜🔶⚜ مطالب با دقت مطالعه شود. موفق باشید. .. 🔶 @eshragholqoran

🔰بِسمِ اللهِ کَلِمَۀِ النُّور🔰 : #اشباء =بدن ضعیف هست بهش مواد مغذی می دهند تا اشباء شود .. =جان بگیرد و همینطور گیاهان. ..🌸🌿 ✅ واینک با درس #اشباء در لسان بعضے اسم ها آیات قرآن در خدمتیم 👇👇 [اشباء_هاء_ضمیر] در دو مورد باز نگری میشود : 🔴 1_ از مواردی که جزء اصل کلمه نمی باشند: 🔵 2_مواردی که جزء اصل کلمه می باشند : ✳️در این مبحث با جزئیات و نحوه ے کتابت و علامتگذاری آنها آشنا می شویم :👇👇 #مواردی_که_جزء_اصل_کلمه نمی باشد. 💠دقت فرمایید 💠 #اشباء_هاء_ضمیر.. . 🌿اشباء=اشباء دراصطلاح قرائت به معنای سیر کردن حرکت که #حاصل ان اینکه :👇👇 🔷اصل با #ضمه است بطوری که از #ضمّه واو مدی تولید شود( #یعنی : ضمّه را سیردهیم تا واو مدی وجود آید) 🔶 از #ضمّه -- ُ واو مدّی و از ---ِ-کسره) یِی مدی حاصل گردد.#دقت شود . [ #ما هاء ضمیر مفتوحه نداریم ] #مهمّ (يعني حركت ماقبل هاء ضمير فتحه باشد 'ا نداریم و فتحه اشباء نمی شود) ⭐️🌸⭐️🌸⭐️🌸⭐️ ✅ هاء_ضمیر=نیز در آخر بعضی کلمات می آید و جایگزین بعضی اسم ها می گردد. و معنی (او _آن )میدهد. #مهمّ (حسن برای علی کتاب خرید/حسن برای او کتاب خرید) او جای علی نشست .. عدم تکرار اسم .. 💢بِهِ =بِهِی کسره را سیر دادیم تا یای مدی تولید شد 💢مانند لَهُ=برای او / لَهُو ضمه را سیر دادیم تا واو مدی تولید شد . 💢ودراین مبحث: # هاء ضمیر در صورتی اشباء می گردد که #حرف قبل از هاء #متحرک باشد: 1💢رَبِهِ =رَبِهِے_رَبِهِی=کسره را آنقدر سیر میدهیم که یاء مدّی بوجود آید. .. #دقت 2💢مانند: مَعَهُ+ ُ =مَعهُو=یعنی حرکت ضمه را آنقدر سیر میدهیم که از آن واو مدّ تولید شود. 3💢هاء ضمیر مفتوحه نداریم مانند رَبَّهَ ❌ رَبَهَا نداریم ❌ ✍ همان رَبَّهَ _ یعنی #مجاز نیستی در مبحث اشباء هاء ضمیر فتحه را تبدیل به الف مدی کنی #مهمّ 🔵چند مثال : از #اشباء_هاء ضمیر: فِی بَطنِهِ ی/فِی بَطنِهِ ے/فِی بَطنِهِ ے/هاء ضمیر به مقدار دو حرکت کشیده شد. 🔵مثال ضمّه: عَبدَهُ ُ ُ/مَالُهُ ُ /عَبدَهُ ٬/ البته الف مقصوره ٬ زیر حرف ه قرار می گیرد. (این موارد اشباء جزء اصل کلمه نمی باشد. ) [اصولاً تمام اشبا ها در کتابت قرآن آمده و ما تنها باید به میزان کشش و میزان حرکت دقت داشته باشیم. .] ✅ #موارد_عدم_اشباء :👇👇 💢در سه مورد هاء #ضمیر اشباء نمی شود. ( یعنی #بلا_اشباء) 1💢 #یک قبل از هاء ضمیر حرف ساکن باشد: مِنْهُ / فَبشِِّرْهُ / حرف ساکن قبل از ه #عدم_اشباء 2💢دو زمانی که قبل از هاء ضمیر حروف مدّی باشد: اَنزَلنَاهُ/ هَوَاهُ/ حرف مدی قبل از ه فِیهِ/ 💢_ و پایه يٰ #مانند :لِفَتَيٰاهُ. .. اگر قبل از حرف هاء باشد هاء ضمیر اشباِء نمی شود. پایه الف مدی قبل از ه 3💢👇👇سه زمانی که بعد از #هاء ضمیر : #همزه_وصل ا واقع شود. ( همزه وصل سر کلماتی که ساکن یا مشدد باشد می آمد در واقع سرِ حرف ساکن ) در این مورد #هاء ضمیر اشباء نمی شود. #دقت 🌿🌸🌿🌸 #مثال هاءِ ضمیر بر سر همزه وصل👇👇 💢مثال:لَهُ الحُکم/ لَهُ الحَمد/ اشباء هاء ضمیر مفتوحه نداریم /⚜ #عدم_اشباء 🌈بعد از هاءرضمیر همزه وصل ا امده #عدم اشباء 👇 👇 🔶 ی= فِیهِ القُلوب/ دُونِهِ البَاطِلُ ⚜#عدم_اشباء 🔶و=/اَنزَلَهُ الَّذِی/ جَاءهُ الأَعمَيٰ ⚜#عدم_اشباء https://eitaa.com/joinchat/2077032465C8140a92dab ✅کپی و انتشار بدون لینک شرعاً ممنوع #این درس ادامه دارد .. .

يَ : هم مخرج با حرف لام و راء صفتی به نام #انحراف دارد #جلوی کام بالا ( ی بچه ها که تازه می خواهند سخن بگن معمولاً روی حرف #لام و #ی کمی مشکل دارند ) ♦️زبان هنگام تلفظ ی نزدیک میشه به جلوی کام بالا اما نمی چسبد [دقت شود از مخرج خود منحرف نشود. ] يَكَا = کاف رقیق (کم حجم) 🔺(دقت شود روی فتحه یَ و فتحه کَا = در تلفظ #لحن_عرب #هر دو #مثل هم تلفظ می شوند و تفاوتشان تنها در میزان #کشش هست [تفاوت کمی دارند] يَكَادُ الْبَرْقُ = هر دو کلمه یک عبارت 🔺همزه وصل وسط کلام نا خوانا 🔺 بَرْ راء #ساکن ما قبل مفتوح #تفخیم / قُ حرف قاف از حروف استعلا ؛ تفخیم و در سومین مرحله تفخیم می باشد. ♦️یَ/خْ = خ از حروف استعلا و حرف حلقی در حال سکون در چهارمین مرحله #تفخیم است / طَ = از حروف #نطعی( محل تولید حرف در چین و شکنهای لثه بالا) و از حروف استعلا و نسبت به بقیه حروف استعلا #پر_حجم_تر و در اینجا در # دومین مرحله تفخیم می باشد !فُ= محل تولید از مماس شدن لب پایین با لبه ے دندانهای بالا بدون فشار. .💢دقت ♦️ أَبْ = محل تولید روی لب و در حال سکون #صفت #قلقله دارد #دقت شود تا لبها از هم باز نشود صدای حرف أَبْ را نداریم پس توجه شود در هنگام تلفظ صفت #قلقله به حرکت #تبدیل نشود❌ در اینجا متمایل به صدای #فتحه نشود چرا که حرف بعدی از حروف استعلا است🔺(نباید صفات و یا حرکات حروف روی"حرف"از ماقبل و یا ما بعد خود #اثر بگیرد🔺 #بسیار_مهمّ) صَا = از حروف استعلا ؛ محل تولید مرز بین دندان و لثه ے پایین و #پر_حجم و تفخیم و(صفت #صفیر=صدایی صوت مانند/ در اینجا حرف #صَا در اولین مرحله تفخیم می باشد🔺 🔻 #رَ = راء مفتوحه : و تفخیم هُمْ ۖ كُلَّمَا = حرف #ها از حروف حلقی(اقصی الحلق ) ترقیق و رها_ 🔺مْ = محل تولید روی شفتین(لبها) ترقیق و حرفی با #صفت_غنه از فضای خیشوم(بینی) به میزان ۲ حرکت سیر 🔺 هُمْ ۖ كُلَّمَا قرآن صفحه "4" را بگشایید : می بینید بعد از ضمیر #هُمْ ۖ كُلَّمَا⁉️ بالای حرف صلے داریم #دقت (وقف صلے مترادف__ ز = وصل بهتر است البته با توجه به تلاوت قاری که اگر موضوع بعدی از نظر #معنی ؛ نزدیکتر باشد وصل برتر است) أَضَاءَ = چنانکه می بینید حرف #همزه_قطع هم پایه در اول و هم در آخر کلام آمده = محل تولید #ء 🔻هم مخرج با حرف ها(اقصی الحلق) در هنگام تلفظ #تارهای صوتی بقدری به هم نزدیک می شوند که هنگام جدا شدن صدای #تیز همزه را تولید می کنند #دقت شود سخت و تیز #تلفظ نشود. ❌ #ٲَضَا (قبلاً توضیح داده شده) اما از حروف استعلا و در اینجا در اولین مرحله تفخیم است )(صفت فرعی انطباق ) ♦️لَهُمْ مَشَوْا در این عبارت مْ در مَ ادغام #متماثلین با سیر #غنّه " ۳ " حرکت حرف میم #سیر میشود🔺 #شَوْا واو ساکن ماقبل #مفتوح : دقت شود فتحه شَ : شُ نشود❌/ لَهُمْ مَشَوْا💤 نرم و ارام ارام ♦️فِيهِ = بلا# اشباء (حرف مدی قبل از هاء ضمیر امده) وَ إِذَا = ترقیق و الف مد طبیعی ۲" حرکت نه کمتر و نه بیشتر🔺 ♦️أَظْلَمَ أَظْ : شروح / ولی در چهارمین مرحله تفخیم است/ 🔷عَلَيْهِمْ =عَ/ #لَيْ صفت لین دارد دقت شود لَی #لِی نشود❌عَلَيْهِمْ 💤 قَامُوا ۚ وَلَوْ = قاف از حروف استعلا و در اولین مرحله تفخیم ؛ در صفحه چهار #مصحف_شریف دقت شود بالای بین دو کلمه #جواز #ج داریم #ج = مترادف قلے برتری وقف بر وصل ♦️وَلَوْ = لَوْ صفت #لین دارد 🔷شَاءَ اللَّهُ = همزه قطع و مفتوح و عبارت لام جلاله #تغلیظ همان معنای پرحجمی را می دهد و تغلیظ تنها برای پرحجمی نام #الله استعمال می شود🔻لَذَهَبَ بِسَمْعِ #میم به حرف عَین رسیده و #اظهار می گردد گردد🔺بِسَمْعِ هِمْ #وَ نیز #میم نزد #وَ اظهار( به سه نکته در اظهار میم توجه شود #عدم سیر ؛ عدم مکث ؛ عدم قلقله) أَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ : حرف ب قلقله دارد/ صَا اولین مرحله تفخیم / حرف راء #ترقیق / هِم ضمیر🔺جواز وقف ج : برتری وقف 🔺انَّ اللَّهَ لام جلاله #تغلیظ می باشد/علَىٰ=عَ = از حروف حلقی (وسط الحلق) صدا کش می اید و با لطافت همراه است /علَىٰ كُلِّ #شَيْ = صفت لین/ ءٍ =ءِن #تنوین---ٍ--#جَر به حرف قاف رسیده و صدای نون تنوین نزد قاف #اخفا می باشد و این #اخفا به میزان ۲ حرکت بین #اخفا و #اظهار تلفظ و اجرا میشود ؛ 🔺حرف قاف در دومین مرحله تفخیم #قَدِيرٌ رٌ= تفخیم است ؛ 🔺شَيْءٍ قَدِيرٌ در وقف # شَيْءٍ قَدِير = در وقف دِیر #ترقیق است شَيْءٍ قَدِير #وقف #اسکان و در قرائت #تحقیق یا مجلسی می توان از مد عاضی استفاده و از ۲ تا ۴ ؛ ۵ ؛ و حتی ۶ حرکت برای تحریر زدن و زیبای تلاوت حرف ی را سیر داد و در انتها + #راء ترقیق بدون سیر ؛ باید صدایش شنیده شود🌹🌿 #يَكَادُ_الْبَرْقُ_يَخْطَفُ_أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا .. . https://eitaa.com/eshragholqoran 🔰تجوید را با تأمل و دقت نظر فراگیرید تا ماندگار گردد. 🌿🌹🌿

✅ #ایا_معنای_وقف_کردن_در_نظرتان_است❓ ⭕️آیا نگفتیم وقف کردن به معنای توقف و نگهداشتن از تظر لغوی و در تلاوت یعنی نگه داشتن و تجدید نفس نمودن و سپس #ادانه قرائت⁉️ 🔵 در نظر محترمتان هست که در مورد علائم وقف مفصلا صحبت کردیم⁉️ 👇👇 همینک دانستید وقف به علامت #لا ❌ممنوع است مگر در آخر ایات بنا با سنت نبیّ مکرم اسلام❓ 👌ایا دانستید وقف بر علامت #م لازم و ضروری است و علّت آن #عدم ارتباط با قسمت دیگر ایه می باشد❓ ♦️ودانستید علامت #ط #اطلاق به وقف است ❓ 💎ایا دانستید علامت #قلی هم مترادف #ط می باشد و برتری وقف بر #وصل است❓ 💢و ایا دانستید علامت #صلی نیز برتری وصل بر وقف است و اگر میشنوید مثلاً منشاوی جایی وقف می کند و جایی #اعاده انجام می دهد مرتبط به معنی قسمت اول ایه با قسمت دوم ایه هست❓ 🔷ایا می دانید #علامت #ج نیز مترادف #قلی' و علامت #ز مترادف صلی' می باشد.و هر دو جواز وقف هستند یعنی #ج بهتر است وقف و #ز بهتر است وصل شود؟؟ 👌ایا دانستید علامت#ص برای ایات بلند و داستانها در بعضی ایات آمده و نشان از رخصت و تجدید نفس می باشد و اعاده هم لازم نیست❓ ♦️ایا میدانید #وقف معانقه و یا مقاربه #دو مجموعه سه ♻️°°°♻️ °°° می باشد و از علائم #قف می باشد❓👇 🔻ایا دانستید که ما نمی توانیم به هر دو #وقف انجام دهیم و باید یا به سه نقطه اولی وقف نماییم و یا به سه نقطه #دومی❓ ❣ایا می دانید در جزء ۳۰ قران اخر بعضی ایات م می بینیم امّا این #م علامت #وقف نیستند❓ ❣ایا می دانید در قران های با رسم #عثمان طاها میم وقف #یک میم کشیده #شمشیری است❓ 🔵 پس هنگام وقف کردن حتما بسیار #دقت بفرمایید. 🎀 آیا می دانید که همه این #علائم برای این می باشد که ما #تلاوتمان را مدیریت کنیم ؟ و در هنگام تلاوت قرآن ❣وقف به روشهای سه گانه را نیز به شایستگی انجام دهیم و در کلّ... [ #وقف و #ابتداء شایسته داشته باشیم] ❣#پایان آموزش روخوانی سطح "۲"❣ 💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢 👌 #دقت_بفرمایید👇👇 🔷 #ریپلای_به_پست_اصلی..لطفاً بالای همین پست را ضربه بزنید❣❣ به صفحات قران توجه فرماید و تلاوت را....👇👇