✅ #ادغام_متماثلین 🔶دو حرف #متماثل در صورت #سکون_اوّل در هم #ادغام می شوند. 💢مانند اِذْهَبْ بِکِتاٰبی_فَماٰ رَبِحَتْ تِجاٰرَتُهُمْ_قَدْ دَخَلُوا_فَلاٰ یُسْرِفْ فِی الْقَتْل_یُدْرِکْکُمْ_قُلْ لَهُمْ_لَهُمْ ماٰ یَشاٰٶُن‌َ_ اَوْوَزَنُوهُمْ_یُوَجِّهْهُ _ ✅ تنهااستثناء : #ادغام_متماثلین عبارت است از: #مٰالِیَهْ_هَلَکَ( سوره الحَاقَة_ ۲۸ ) که علاوه بر #ادغام ؛ 🌈اظهار آن نیز جایز است. 🔶البته هنگام #اظهار (( سَکْت)) خفیف بین آن دو #ضروری است . 🌈بدین معنا که پس از تلفظ هاء ساکن ؛ لحظه اے کوتاه صوت را بدون #تجدید_نفس #قطع و سپس هاء دوّم را تلفظ می کنیم. ٢-✅ #ادغام_متجانسين: 🔶به شرط سكوت #حرف_اول، فقط در موارد زير انجام مي شود: 👈 بْ—>* در *م* 💢مثال: *آِرْكَبْ مَعَنٰا : 🌈تنها مورد آن در سوره( هود / آیه ۴۲) واقع شده است كه به صورت (( #آِرْكَمَّعَنٰا )) خوانده مي شود. #مهمّ ( ت-د-ط ) (دو به دو در يكديگر) 💢مثال هاي ادغام حروف نطعي:👇 💢فَلَمّٰا اَثْقَلَتْ دَعَوَا اللهَ- اِذْ هَمَّتْ طٰا ئِفَتٰان- قَدْ تَبَيَّنَ- بَسَطْتَ* 🔶البته در 💢مثال اخير، ادغام #ناقص است كه شرح آن خواهد آمد. (*ث-ذ-ظ*) (دو به دو در يكديگر) 💢مثال هاي ادغام حروف لثوي:👇 *يَلْهَثْ ذٰلِكَ- اِذْ ظَلَمُوا* 🔶در روايت حفص، به جز موارد فوق، ادغام متجانسين انجام نمي شود (دقت كنيد). *٣-✅ #ادغام_متقاربين : ! قْ—>* در * ك *👇 💢مثال: * #اَلَمْ_نَخْلُقْكُم ْ* تنها مورد آن در سوره (مرسلات /آیه ۷۷) واقع شده است كه به صورت (( #اَلَمْ_نَخْلُكُّمْ )) خوانده مي شود.#مهمّ 🔶در اصل اين ادغام، هيچ گونه اختلافي بين قرّاء نيست ❗️ اما در نحوه انجام آن اختلاف است (اين ادغام هم به صورت #تامّ و هم به صورت #ناقص جايز است و شرح آن خواهد آمد).#دقت شود. #لْ—>* در * ر *👇 💢مثال: *قُلْ رَبّي- بَلْ رَبُّكُمْ* #استثناء: در عبارت (( #بَلْ/رٰانَ* )) در سوره مطففين <آيه ١٤>، نه تنها ((ل)) #اظهار مي گردد، بلكه با ((سَكْت)) همراه است (قطع صورت بدون #تجديد_نفس بين ((ل)) و ((ر)) ). مشروح اين بحث در درس ((سكت)) خواهد آمد.🔶⚜🔶 نْ—>* در ((ل _ر )) 💢مثال: *مِنْ لَدُنْكَ- وَ مَنْ لٰا يُجِبْ- مِنْ رَبِّكُمْ- اَنْ رَبَطْنٰا)) ! #استثناء: در عبارت ((*مَنْ/رٰاقٍ*)) در سوره( قیامة /آیه ۷۷) #نون_ساكنه ؛ نه تنها اظهار مي گردد بلكه با ((سكت)) همراه است. ! نْ—>* در * م-و-ي * 🔶اابته بايد دانست كه سبب اين ادغام، ((تقارب در صفات)) است. (مشروح اين بحث، در احكام نون ساكنه و تنوين خواهد آمد). در روايت حفص از عاصم، غير از موارد فوق، ادغام متقاربين انجام نمي شود (دقت كنيد). 🔶⚜🔶 @eshragholqoran

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ #اَلَا_بِذِکرِاللهِ_تَطمَعِنِّ_القُلُوب .. ✅با سلام و تحیاتُکُم : در ادامه ے درس با #ادغام_تام_و_ناقص در خدمتیم. . 🔶همانگونه که قبلاً اشاره شد ؛ در برخی موارد ؛ ادغام به صورت #ناقص صورت می گیرد. 🔷شابد بتوان پدیده ے #ادغام را نوعی((! تنازع_بقاء )) تعبیر کرد❗️ در این تنازع معمولاً ضعیف در قوی #ا دغام می شود و #أثری از آن به جا نمی ماند. #مهمّ 🔶حال اگر قوی در ضعیف #ادغام شود ؛ ممکن است #اثری از خود به جای بگذارد. 🔷بر این اساس #ادغام از لحاظ ((بقاءِ #اثر مدغم )) به دو نوع ((تامّ)) و ((ناقص)) تقسیم می شود : ۱_ ✅ ادغام تامّ : #ادغامی است که در آن حرف #مدغم کاملاٌ از میان رفته و #اثری از مخرج و صفات آن در کلام به جای نمی ماند . 🔶ببشترین موارد#ادغام (( ادغام متداول)) از این نوع است. ۳_✅ ادغام ناقص : 🔶ادغامی است که در ان صفتی از صفات #مدغم باقی بماند و در نتیجه / #مدغم به طور کامل از بین نرود. 🔷این ادغام معمولاً زمانی پیش می آید که حرف ساکنه ؛ از حروف بعدی قوتر باشد. #مهمّ #موار_ادغام_ناقص(به روایت حفص از عاصم) عبارت است از : ✳️ ادغام ناقص(( ط )) در (( ت )) 🔶در این ادغام ؛ از حرف ((ط) )فقط صفت #استعلاء و #اطباق( تفخیم ) آن ابقاء می شود. #مهمّ🌿 #راهنمایی : در این ادغام ؛ ابتداء قصد می کنیم که(( ط )) ساکن را همراه تفخیم آن #قلقله دهیم ؛ اما پس از بروز تفخیم ؛ بدون قلقله ے آن حرف((ت )) را مشدّد اداء می کنیم. 💢مثال : :بََسَطْتَ_فَرّّطْتُ_أَحَطْتُ_فَرَّطْتُم_ ✳️ادغام ناقص (( ق )) در (( ک )) 🔶در این ادغام فقط صفت (( استعلاء ))ونتیجتاً حالت تفخیم حرف (( ق )) #ابقاء (باقی) میشود.((اَلَمْ نَخْلُقْکُمْ)) ( مرسلات /۷۷) #راهنمایی : در این #ادغام ؛ابتدا قصد می کنیم که(( قْ )) ساکن را #قلقله دهیم ؛ اما پس از بروز #تفخیم ؛ بدون قلقله ے آن حرف(( کُ )) را مشدد #اداء می کنیم . همان گونه که قبلاٌ نیز ذکر شد ؛ ادغام (( قْ )) در(( کُ )) به دو صورت((تام) ) و (( ناقص )) انجام می شود. #مهمّ 🔶در #ادغام_تام اثری از((ق)) حتی #استعلاء آن باقی نمی ماند و گویی دو((ک)) به یکدیگر رسیده باشند و #ادغام شوند. 🌿 🔷باید دانست #ادغام(( تام ّ)) در اینجا ارجح است و راحت تر نیز هست.🌹🍃 ✳️ ادغام ناقص (( ن )) در ((و _ی )) 🔶در این #ادغام صفت(( غنّة )) نون ساکنه ؛باقی می ماند. #مهمّ #لذا حاصل این #ادغام یک (( و _ی ) ) مشدّد همراه با#غنّة است. #بطوری که اگر در خلال #تلفظ این نوع از (( و _ی )) مشدّد ؛ ناگهان #مجرای بینی را مسدود کنیم ؛ صدای (( و _ی )) به مصوح #تغییر کرده و ((دهانی)) می شود. #مهمّ ✅نکته : البته #ادغام ((ن)) در (( ن_م ))هم با #غنّة همراه است .#مهمّ اما این #غنّة متعلق به((مد غمٍ فیه ))است و #لذا این #ادغام ((ناقص)) محسوب نمی شود. ( #دقت_کنید)

تلاوت قوی ترین و برترین اُستاد تجوید دنیای قرائت را هم بشنویم #نَخْلُقْکُمْ.. در این قرائت این ادغام #تامّ یا #ناقص کدام ؟

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🌹باسپاس از حضور گرمتان. .. با ادامه [باب وقف و ابتداء]همراهیم👇 ✳️ #انواع_تعلّق_بین_دو_عبارت✳️ 🔶تعلق بین دو عبارت #طرفین_محلّ_وقف دو نوع است. 👇 ۱✅ تعلق لفظی ۲✅تعلق معنوی #تعلق لفظی : 🔶مقصود از رابطه ے لفظی عبارت است از ((ارتباط دو عبارت با یکدیگر از لحاظ #قواعد_اعراب_و_دستورزبان)) 🔷حال باید دانست گاه((بین دو عبارت طرفین محل وقف ؛ رابطه و تعلق #لفظی وجود ندارد))=یعنی هر یک از دو عبارت ؛ #جمله_مفید_و_مستقل از دیگری بوده و جمله #ناققص_محسوب نمی شود. 🔶و یا بااعکس زمانی((بین دو عبارت؛ رابطه و تعلق #لفظی وجود دارد)) =یعنی اینکه یک یا هر دو #عبارت برای تکمیل شدن؛ نیاز به دیگری دارد و خود به تنهایی #جمله_تمام و #مفید نیست❗️ مثال: ⭕️((لَقَد أَضَلّنِی عَنِ الذِّکرِ بَعدَ أِذ جَآ ءَنِی * وَ کَانَ الشَّیطَانُ لِلاِنسَانِ خَذُولاً)) #فرقان_۲۹ ⭕️ترجمه : (((دوستم) نرا بعد از آن که حق به سراقم آمده بود ؛ از ذکر ان غافل و گمراه کرد. ✳️ و شیطان خوار کننده ے انسان است)) 🔷می بینیم هر دو عبارت مفید و مستقل بوده و از لحاظ #لفظی_ناقص نیستند❗️تا برای کامل شدن نیاز و #تعلق به بکدیگر داشته باشند. ❗️ ۲✅ وجوه تعلق لفظی؛ (( یُخرِجُونَالرَّسُولَ و اِیّاکُم * أَن تُٶمِنُوا بِاللهِ رَبَّکُم)) =ترجمه : پیامبر و نیز را اخراج می کنند✳️زیرا که به پروردگازتان((الله)) ایمان دارید. #ممتحنه آیه ۲ 🔶در اینجا جمله ے اول مفید و مفهوم است. #امّا جمله ے دوّم #ناقص بوده و بدون #جمله_اول کامل نیست❗️. ⭕️لذا ابتداء از آن صحیح نیست ❗️ پس از نظر لفظی به جمله ے اول #تعلّق دارد. #تعلق_معنوی: نقصود از ((تعلق معنوی)) عبارت است از ((وابستگی موضوع یا سیاق مطلب مورد بحث)) در اینجا نیز دو خالت وجود دارد. ۱🔷حالت اول : ((عدم تعلق معنوی)) است. ⭕️بدین صورت که در عبارت دوم ؛ موضوع یا سیاق مطلب مورد بحث #عوض شود و #ارتباطی با موضوعِ عبارت قبل نداشته باشذ. ⁉️فی المثل؛ در عبارت اول؛ موضوع در باره ے مٶمنین و در عبارت بعدی راجع به کفارباشد( #تغییر_موضوعی)و یا حالت((خبری)) به حالت ((دعا)) تغییر یابد و یا #مَغایب به مخاطب #مبدّل شود( #تغییر_سیاق) . ۲ 🔶حالت دوم ((وجوه تعلق معنوی)) است. ⭕️بدین معنا کهردر عبارت دوم ؛ موضوع یا سیاق مطلب؛ دنباله ے عبارت اول باشد. مثلاً: ⭕️در عبارت دوم((مٶمنین)) ادامه یابد و از موضوع خارج نشود .⁉️ ✳️ اکنون یکی از #چهار حالت ذیل را می توان #تصوّر نمود. 👇 ۱✅ عدم تعلق لفظی و معنوی ۲✅وحود تعلق لفظ و معنوی ۳✅عدم تعلق لفظی و #وجود تعلق معنوی ۴✅وجود تعلق لفظی و #عدم تعلق معنوی ⭕️بدیهی است چهامین حالت ؛ #نمی تواند وجود خارجی داشته باشد . 🔶زیرا ممکن نیست ؛ در دو عبارت که به یکدیگر #تعلق و رابطه ے #لفظی دارند ؛ موضوع مورد بحث #متفاوت باشد❗️ #اُصول_کلّی_و_مهمّ_صحت_وقف_و_ابتداء 👇 🖌شرط اساسیِ جواز((هر نوع)) #وقف یا #وصل و یا #ابتداء این است ؛که نهایتا ً: ۱✅جمله را #ناقص نسازد و #نامفهوم نکند. ۲✅ نقصود خداوند از آن مطلب را #تغییر ندهد. #مهمّ 🌴اینک در جلسه بعدی به شرح #انواع چهار گانه ے وقف #اختیاری خواهیم پرداخت. ⚜🔶⚜ مطالب با دقت مطالعه شود. موفق باشید. .. 🔶 @eshragholqoran

✨بِسمِ اللهِ کَلِمَةٍ النُّور✨ با سلام و تحیّت خدمت شریفتان همراهیم با تدریس #وقف_کافی. .👇👇 ✅ تعریف: وقف کافی #نوع وقفی است که دو عبارت ؛ فاقد تعلق لفضی هستند. اما بین آنها تعلق معنوی بر قرار است. #مهمّ.. . 🔶یعنی هریک از دو عبارت؛ جمله اے مفید هستند و در لفظ به یکدیگر نیازی ندارند. لذا هر چند #وصل آن بالا اشکال است؛ اما #وقف هم برای رساندن #مفهوم هر دو عبارت ((کفایت )) می کند. ✅حکم وقف کافی 👇 #وقف_و_وصل هر دو جایز است. هم می توان وقف کرد و از ما بعد ان ابتداء نمود و هم می توان دو عبارت را به یکدیگر #وصل کرد. 🔶⚜🔶 ✅مواردی از وقف کافی: 👇 🔶الف #در_رئوس_آیات: ✳️َ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (۳بقره) (وقف کافی) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ {بقره_۴} 🖌ترجمه: و(متقین کسانی هستند که) از آنچه به آنان روزی دادیم ؛ انفاق می کنند. ✳️و (همچنین آنان) به آنچه بر تو نازل شد و آنچه قبل از تو نازل گردید؛ ایمان دارند. 🔶ملاحظه می شود که دو عبارت از لحاظ اِعراب ؛ به یکدیگر تعلق #لفضی ندارند و #ناقص نیستند. 🔷اما عبارت دوم نیز #ادامه ے وصف متقین است. #دقت_بفرمایید (جواز وقف بر هریک و یا وصل هر دو جایز شمرده شده ❗️*هرچه از نظر معنوی عبارت دوم دورتر بر معنای عبارت اول باشد #نیز وقف برتر است) 🔶⚜🔶 ✳️ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ(۶بقره) ✳️ خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ (۷بقره) 🖌ترجمه: کفار ؛ تفاوتشان نمی کند ❗️ آنان را بترسانی یا نه❗️به هر حال ایمان نمی آورند( وقف کافی) خداوند بر قلب و گوششات مُهر زده و بر چشمانشان پرده اے است. 🔶⚜🔶 ⭕️ مثال های دیگر : بِمُؤْمِنینَ(بقرة-۸)وَ مٰا یَشْعُرُونَ (بقرة-۹)صٰادِقینَ(بقرة-۲۳) 🔶⚜🔶 ✅ _میان آیات :👇 وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ*(وقف کافی) وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(بقره_۳) 🖌و بر چشمانشان پرده اے است*و عذابی بزرگ در انتظارشان است. ✳️ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا * وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّاأَنْفُسَهُمْ وَماَيَشْعُرُونَ(بقره-۹) 🖌ترجمه: با خداوند و مٶ منین:؛ خدعه می کنند*(اما) نمی فریبند مگر خودشان را و نمی دانند. ⭕️ مثال هاے دیگر: 👇👇 مَرَضاً(بقرة-۱۰)کَمٰآ اٰمَنَ السُّفَهٰآءُ (بقرة-۱۱۳)وَاسْتَغْفِرْهُ(نصر-۳) 🔶⚜🔶 ✅ نکته ے مهمّ: 👇👇 در برحی از موارد #وقف_کافی؛ #درجه ے کفایت وقف ؛ بسیار بالاتر از #وصل است ؛ به نحوی که #وصل آن؛ مفهوم آیه را #تغییر می دهد.#مهمّ 🔶به این نوع ((وقفِ بیان کافی)) گویند و وقف بر آن((لازم)) است و به همین دلیل به((وقف لازم)) مشهور است #مهمّ و در قرآت با علامت ((م کشیده شمشیری)) نشان داده می شود. ⭕️مثال: 👇👇 لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ *وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ..(۷۳مائده)🖌 🖌تحقیقاً کسانی که کافرشدند گفتند(( الله ؛ یکی از سه خدا است)) ِ (حال آن که ) هیچ خدایی مگر خدایِ یکتا؛ ، وجود ندارد.#دقت_کنید. 🔶در صورت #وصل؛ این توّهم ایجاد می شود که عبارت دوم نیز ادامه ے گفته ے کافران است. ⭕️ مثال های دیگراز وقف بیان کافی👇 ٰامَنُوا(بقرة-۲۱۲)لَرَسُولُاللهِ(منافقون-۱) مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ(دخان-۱۴)یَلْعَبُنَ(طور-۱۲) وَسُعُرٍ(قمر-۴۷) 🔶⚜🔶 🔰 @eshragholqoran

۳_✅ وقف حَسنَ : 🔶تعریف :وقف((حَسَن)) وقفی است که در آن ؛عبارت اول تمام و #مستقل است. 🖌اما عبارت دوم #ناقص است و برای تکمیل خود نیاز به عبارت اول دارد. #دقت_بفرمایید. 🔶لذا ملاحظه می شود که در((وقف حَسَن)) #تعلق_لفظی موجود است. 🔷بدیهی است که در عبارت دوّم ؛ موصوع و سیاق #مطلب نیز #تغییر نکرده است. #مهمّ #پس_تعلق_معنوی_نیز_برقرار_است. ⚜ ✅ حکم وقف حَسَن : #وقف برعبارت اول به دلیل((مفهوم)) بودن آن ؛ #بلا_مانع است. 🔶اما #ابتدا از عبارت دوم #جایز نیست. 🔷لذا قاری باید #باز گردد و ازکلمه ے مناسب #ابتداء نموده و دو عبارت را به هم #وقل کند. ⚜ 🔶در عین حال به طور کلّی ؛ عدم وقف بر((وقفِ حَسَن)) ارجح است. ✳️ البته نباید فراموش کرد که در هر نوع وقف از جمله((وقف حَسَن)) شرط صحت وقف علاوه بر مفید بودن و عدم #نقص عبارت ؛ این است که #مقصود خداوند از آیه #تغییر نیابد. #دقت 🔶 چرا که در این صورت وارد مقوله ے #وقف_قبیح می شود. ⭕️مثلاً :👇👇 ✳️ لَا تَقرَبوا الصَّلوَاةَ وَ أَنتُمُ السکَارَی. (نساء_44) که معنای آن چنین است ؛ ✍ ((به نماز نزدیک نشوید هنگامی که مَست هستید❗️)) وقف بر((صلواة)) ظاهراً وقف #حَسَن محسوب می شود(زیرا عبارت((لَا تَقرَبُوالصَّلَواة)) از نظرلفظی #ناقق نیست ؛ ولی علارت دوم #ناقص بوده و به تنهایی نباید خوانده شود) 🔷اما ملاحظه می گردد ؛ که مفهوم آن ؛ مخالف #مقصود خداوند از آب در می آید و مٶمنین را ازنزدیک شدن به نماز ؛ #نهی می کند❗️ 🔶لذا وقف آن از مقوله ے((وقف حَسَن)) خارج شده ؛وقف ((قبیح)) محسوب می گردد. 🖌اینک به مواردی از وقف حَسَن در آیات قرآنی می پردازیم.👇👇

✨بِسمِ اللهِ کَلِمَةٍ النُّور✨ 🌴با تحیّت ... ✅ الف_رئوس آیات : اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(وقف حَسَن) اَلرَّحمَنِ الرَّحِیمِ 🖌ترجمه: ستایش مخصوص((الله)) است؛ پروردگار جهانیان ✳️ بخشاینده ے مهربان. 🔶آیه ے اول کامل است. 🔷اما آیه دوم؛ #صفت بدون #موصوف بوده و لذا #نافص است. (البته #وقف بر رٶوس آیات و #ابتداء به آیه ے بعدی ؛،از #سُننِ_نبوی صلواة الله و سلّم ✨است که توضیح آن خواهد آمد. ) ✳️ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (وقف حَسَن) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ 🖌ترجمه : ما را به راه مستقیم هدایت فرما*راه کسانی که به آنان نعمت دادی؛ 🔶آیه ے اول کامل است. اما آیه ے دوم #ناقص می باشد؛ 🖌چراکه #صراط دوم ؛((بدَل)) مستقبم است و لذا از لحلظ اِعراب وابسته به #آیه_ے_قبل است. ✳️همین طور👇 از((غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِم)) نیز نمی توان #ابتداء نمود. 🔶⚜🔶 ✅ ب_میان آیات👇👇 اَلْحَمْدُ لِلَّهِ (وقف حسن) رَبِّ الْعَالَمِينَ 🖌ترجمه: حمد مخصوص((الله)) می باشد*که پروردگار جهانین است. ✳️يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ (وقف حسن) وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(بقرة-١) 🖌ترجمه: ای مردم❗️پرستش کنید پروردگارتان را که شما را خلق کرد* و انسان های قبل از سما را ؛ باشد که #تقوا پیشه سازید. ✳️يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ (وقف حسن) أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ(ممتحنه-١) 🖌ترجمه : پیامبر و نیز شما را اخراج می کنند*که به((الله)) پروردگارتان ایمان آورده اید. 🔶⚜🔶 ⭕️نمونه از #وقف حسن که((ابتداء)) به ما بعد قبیج بلکه((اقبح)) است؛ ✳️يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ (وقف) وَإِيَّاكُمْ ۙ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ 🖌ترجمه: در اینجا ؛عبارت اول مفیذ است؛ 🔶اما #ابتداء از ما بعد ؛کفر امیز است.؛ 🔷چرا که معنای عبارت دوم چنین می شود؛ ((برحذر باشید❗️مبادا به الله؛ پروردگارتان ایمان بیاورید ❗️ ✅نکته مهمّ در برخی موارد؛ برای بیان معنای مورد نظر خداوند؛ بر #وقف_حَسَن_تأکید میشود. 🔶به این وقف((وقف بیان حَسَن)) گوبند(توصیف ) و وقف بر ان #لازم است و به همین دلیل به ((وقف لازم)) مشهور شده است که در قرآن با علامت ((م کشبده شمشیری)) نشان داده می شود. ⭕️مثال: ✳️👇👇👇👇 ✳️وَ لُعِنُوَا بِمَا قَالُوا ۖ * بَل یَدَاهُ مَبسُو طَتَانِ(مائده_۶۴ ) 🖌ترجمه : و به خاطر آن چه چ گفتند( که دست خدا بسته است و قادر به کاری نیست) لعنت شدند✳️(چنین نیست) بلکه دست های او نبسوط و باز است(و به انجان آنچه اراده کند قادر است) 🔶وصل دو عبارت ؛ ایت توهّم را ایجاد می کند که عبارت دوّم؛ گفته ے یهود می باشذ؛ حال آن که قول خداوند است #دقت_فرمایید. 🔶⚜🔶 ✳️رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (دخان-٧) 🖌ترجمه(او) پروردگار آسملن ها و زمین و #مابین آنهاست* اگر یقین داشتید. 🔶وصل آن؛ این شبهه را پیش می آورد مه : ((تعلّق آنها به پروردگار ؛ وابسته به یقین انسان ها است❗️ و حال مه برخی یقین ندارند. ؛ نعوذ بالله) خپس خداوند پروردگار زمین و آسمان نیست❗️ ✅ البته در آیات #مشابه موارد فوق.. (⭕️مانند : آیه ے ۱۰۲و ۱۰۳ سوره ے بقره یا آیه ے ۹۵ سوره ے نحل و...) برخی از علماء ؛ وصل آن را جایز دانسته اند. 🔶ملاحظه می شود هدف از هر #وقف_وصل و #ابتداء در قرآن؛ نهایتاً رساندن معنای آیه بدون #کم و کاست و نیز #اجتناب از هر نوع #توهُّم و #شبهه در #مفهون آن است. ⭕️ مثل های دیگری از ((وقف حَسَن))؛ : ( آلمُلکَ(بقره_۲۵۸)_بِالحَقِّ(مائده_۲۷) _أَن تَعتَدُدا(مائده_۲) _نَبِأَ نُوحٍ(یُدنُس_۷۱) _مَریَمَ (مریم_۱۶) _ عَآئِدُونَ(دخان_۱۵) _لَا یَٶَخَّرُ(نوح_۴) 🔶 کلّ موارد وقف حَسَن🔶 #موفق باشید. . 🔶 @eshragholqoran

با سلام و تحیّت. .وَتَرزُقُ مَن تَشاءُ بِ حکمتهُ.. ۴_✅وقف_قبیح : (آخرین نوع وقف از کتاب حلیۀ القرآن سطح۲ _دکتر محسن موسوی بلده) #تعریف #وقف_قبیح ؛ #وقفی_است_که_عبارت_اول_؛ از هر دو جنبه ے ((لفظ)) و ((معنا)) به عبارت دوّم #تعلق_و_وابستگی_دارد. (اعم از این که عبارت #دوّم #ناقص یا #کامل باشد) 🔶 به بیان دیگر؛ وقفی است که عبارت اول را ((ناقص)) و((نامفهوم)) و حتّی در مواردی((فاسد و کفرآمیز= (اَقبَح) می سازد. 🔶⚜🔶 ✅حکم وقف قبیح 👇👇 🔶همان گونه که از اسم آن بر می آید #وقف بر آن به #هیج_وجه_صحیح نیست❗️ 🔷و اگر قاری خارج از #اختیار خودش ؛ ناچار به #وقف شد(وقف اضطراری). 🔶باید بلافاصله پس از #اضطرار ؛از محلّ مناسب #اعاده و #وصل نماید #دقت_شود. ✅ اینک به مواردی از #وقف_قبیح که جمله و آیه را((ناقص)) یا ((نامفهوم)) سازد: می پزدازیم. 👇👇 ✳️وَاِذَا لَا تُفسِدُوا فِی الأَرض.. (وقف_ناقص) /(بقره_۱۱) 🖌ترجهم : و هنگامی که به آنها گفته شَود در زمین فساد نکنید... ⭕️ملاحظه می شود که جمله #ناقص مانده و شنونده #منتظر_ادامه_ے آن است #و در ادامه متن بالا 🖌ترجمه: هنگامی که کنیزان ازدواج کردند ؛ اگر مرتکب عمل زشتی شوند؛ ⭕️ ملاحظه می شود که با این #وقف جزای((کنیزی)) که پس از ازدواج مرتکب عمل زشت شود؛ مفهوم و مشخص نیست. 🔶حال آن که مطلب با این عبارت تکمیل می شود . ✳️؛فَعَلَیهِنَّ یَصِفُ مَا عَلَی المُحصَنَاتِ مِنَ العَدَابِ 🖌ترجمه : پس مجازات آنات(کنیزان شوهردار) نصف مجازات زنان((آزاد)) شوهردار است. ✳️مواردی از #وقف_قبیح که جمله را نه ناقص و نامفهوم ؛بلکه #فاسذ و کفرآمیز می سازد ؛ و لو جمله اے مفهون پدید آید. (وقف_أَقبَح) ✳️ *مواردي از وقف كه جمله را ناقص و نامفهوم، بلكه فاسد و كفر آميز مي سازد؛ ولو جمله اي مفهوم پديد آيد (وقف اقبح): *✳️۱فَبُهِتَ الَّذي كَفَرَ وَ اللهُ*(وقف) *لٰا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّٰالِمينَ* ترجمه: پس مبهوت شد آن كافر و خدا * هدايت نمي كند ظالمين را. 🔶با اين وقف، توهّم مي شود كه علاوه بر كافر، خداوند هم مبهوت شد❗️ *اِنَّ اللهَ لٰا يَسْتَحْيي*(وقف) *اَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مٰا بَعُوضَةً فَمٰا فَوْقَهٰا* 🖌ترجمه: خداوند شرم و خجالت ندارد * كه به پشه و بالاتر از آن مثال بزند. ✳️*لٓا يَبْعَثُ اللهُ*(وقف) *مَنْ يَمُوتُ* 🖌ترجمه: (تكذيب كنندگان گفتند) خداوند مبعوث نمي سازد * آن كس را كه مي ميرد. ✳️*فَمٰا اَرْسَلْنٰاكَ*(وقف) *عَلَيْهِمْ حَفيظاً* 🖌ترجمه: (اي پيامبر) ما تو را نفرستاديم * بر آنان محافظ. ✳️وَ تَرَكْنٰا يُوسُفَ عِنْدَ مَتٰاعِنٰا فَاَكَلَهُ* (وقف) *الذِّئْبُ وَ مٰا اَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنٰا* 🖌ترجمه: و يوسف را در كنار متاعمان گذاشتيم و رفتيم. پس آن را خورد!* گرگ؛ و مي دانيم كه تو حرف ما را باور نمي كني.