┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🌹باسپاس از حضور گرمتان. .. با ادامه [باب وقف و ابتداء]همراهیم👇 ✳️ #انواع_تعلّق_بین_دو_عبارت✳️ 🔶تعلق بین دو عبارت #طرفین_محلّ_وقف دو نوع است. 👇 ۱✅ تعلق لفظی ۲✅تعلق معنوی #تعلق لفظی : 🔶مقصود از رابطه ے لفظی عبارت است از ((ارتباط دو عبارت با یکدیگر از لحاظ #قواعد_اعراب_و_دستورزبان)) 🔷حال باید دانست گاه((بین دو عبارت طرفین محل وقف ؛ رابطه و تعلق #لفظی وجود ندارد))=یعنی هر یک از دو عبارت ؛ #جمله_مفید_و_مستقل از دیگری بوده و جمله #ناققص_محسوب نمی شود. 🔶و یا بااعکس زمانی((بین دو عبارت؛ رابطه و تعلق #لفظی وجود دارد)) =یعنی اینکه یک یا هر دو #عبارت برای تکمیل شدن؛ نیاز به دیگری دارد و خود به تنهایی #جمله_تمام و #مفید نیست❗️ مثال: ⭕️((لَقَد أَضَلّنِی عَنِ الذِّکرِ بَعدَ أِذ جَآ ءَنِی * وَ کَانَ الشَّیطَانُ لِلاِنسَانِ خَذُولاً)) #فرقان_۲۹ ⭕️ترجمه : (((دوستم) نرا بعد از آن که حق به سراقم آمده بود ؛ از ذکر ان غافل و گمراه کرد. ✳️ و شیطان خوار کننده ے انسان است)) 🔷می بینیم هر دو عبارت مفید و مستقل بوده و از لحاظ #لفظی_ناقص نیستند❗️تا برای کامل شدن نیاز و #تعلق به بکدیگر داشته باشند. ❗️ ۲✅ وجوه تعلق لفظی؛ (( یُخرِجُونَالرَّسُولَ و اِیّاکُم * أَن تُٶمِنُوا بِاللهِ رَبَّکُم)) =ترجمه : پیامبر و نیز را اخراج می کنند✳️زیرا که به پروردگازتان((الله)) ایمان دارید. #ممتحنه آیه ۲ 🔶در اینجا جمله ے اول مفید و مفهوم است. #امّا جمله ے دوّم #ناقص بوده و بدون #جمله_اول کامل نیست❗️. ⭕️لذا ابتداء از آن صحیح نیست ❗️ پس از نظر لفظی به جمله ے اول #تعلّق دارد. #تعلق_معنوی: نقصود از ((تعلق معنوی)) عبارت است از ((وابستگی موضوع یا سیاق مطلب مورد بحث)) در اینجا نیز دو خالت وجود دارد. ۱🔷حالت اول : ((عدم تعلق معنوی)) است. ⭕️بدین صورت که در عبارت دوم ؛ موضوع یا سیاق مطلب مورد بحث #عوض شود و #ارتباطی با موضوعِ عبارت قبل نداشته باشذ. ⁉️فی المثل؛ در عبارت اول؛ موضوع در باره ے مٶمنین و در عبارت بعدی راجع به کفارباشد( #تغییر_موضوعی)و یا حالت((خبری)) به حالت ((دعا)) تغییر یابد و یا #مَغایب به مخاطب #مبدّل شود( #تغییر_سیاق) . ۲ 🔶حالت دوم ((وجوه تعلق معنوی)) است. ⭕️بدین معنا کهردر عبارت دوم ؛ موضوع یا سیاق مطلب؛ دنباله ے عبارت اول باشد. مثلاً: ⭕️در عبارت دوم((مٶمنین)) ادامه یابد و از موضوع خارج نشود .⁉️ ✳️ اکنون یکی از #چهار حالت ذیل را می توان #تصوّر نمود. 👇 ۱✅ عدم تعلق لفظی و معنوی ۲✅وحود تعلق لفظ و معنوی ۳✅عدم تعلق لفظی و #وجود تعلق معنوی ۴✅وجود تعلق لفظی و #عدم تعلق معنوی ⭕️بدیهی است چهامین حالت ؛ #نمی تواند وجود خارجی داشته باشد . 🔶زیرا ممکن نیست ؛ در دو عبارت که به یکدیگر #تعلق و رابطه ے #لفظی دارند ؛ موضوع مورد بحث #متفاوت باشد❗️ #اُصول_کلّی_و_مهمّ_صحت_وقف_و_ابتداء 👇 🖌شرط اساسیِ جواز((هر نوع)) #وقف یا #وصل و یا #ابتداء این است ؛که نهایتا ً: ۱✅جمله را #ناقص نسازد و #نامفهوم نکند. ۲✅ نقصود خداوند از آن مطلب را #تغییر ندهد. #مهمّ 🌴اینک در جلسه بعدی به شرح #انواع چهار گانه ے وقف #اختیاری خواهیم پرداخت. ⚜🔶⚜ مطالب با دقت مطالعه شود. موفق باشید. .. 🔶 @eshragholqoran

🔶و در ادامه... 🔶 ✳️اگر در موارد وقف #معانقه در قرآن دقت گردد، ملاحظه مي شود كه در بين دو مجموعه((سه نقطه))، قسمتي از آيه ، اعم از يك كلمه يا يك عبارت ، به چشم مي خورد كه از لحاظ مفهوم مي تواند يا به ماقبل خود #تعلق داشته باشد و يا #وابسته به عبارت بعد باشد و به هر حال نمي توان آن را #متعلق به دو طرف دانست. 🔶بنابراين، قاري با احتمال اول ، آن را متصل به عبارت قبل خوانده و بر آن #وقف مي كند و با احتمال دوم ، قبل از آن #وقف كرده و آن را با عبارت دوم مي خواند.#مهمّ ⭕️مثال ديگر:👇 وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ°°° يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (آل عمران-٧) 🖌ترجمه: و ((تأويل)) آيات متشابه را كسي نمي داند مگر خداوند راسخان در علم، گويند: ((ما به آن ايمان داريم ؛ تماماٌ از نزد پروردگارمان است)). در صورت وقف بر ((الله))، عبارت ((والرّاسخون في العلم)) را با بقيه مي خوانيم.🌱 در اين صورت، فقط خداوند را عالم به ((تأويل)) دانسته ايم.🌱 اما با وقف بر((في العلم))،🌱بايدکلمه ((الله)) به ما بعدش وصل گردد.🌱 در اين حالت ؛ تفسيري ديگر از آيه پديد مي آيد 🌱و آن اين كه: علاوه بر خداوند، ((راسخان در علم)) نيز تأويل آيات متشابه را مي دانند.🌱 *⭕️مثال هاي ديگر از وقف معانقه :👇 ((مٰاذٰا، مَثَلاً)) (بقره-٢٦)- ((اَلتَّهْلُكَةِ، وَ اَحْسِنُوا)) (بقره-١٩٥)- ((اَنْ يَكْتُبَ، عَلَّمَهُ اللهُ)) (بقره-٢٨٢)- ((مُحْشَراً، سُوٓءِ)) (ٰال عمران-٣٠)- ((عَلَيْهِمْ، سَنَةً)) (مٰائدة-٢٦)🔶⚜🔶 ✍در اینجا تعاریف ؛ حکم و توصیفات علائم وقف به پایان رسید ؛ و مطالبی دیگر در #ادامه_خواهد آمد.موفّق باشید. #ان_شاءالله. .. 🔶 @eshragholqoran