💻 اصول مدیریت رسانه (قسمت آخر) 🔴 زمانیکه بازی‌های ملی و ایرانی ساخته نمی‌شود، هر بازی که والدین تهیه کنند غیربومی است و قریب به اتفاق این بازی‌ها دارای مشکلات متعدد اخلاقی-رفتاری هستند؛ درحالی که برای تلفن‌های هوشمند و رایانه بازی‌های متعددی توسط متخصصان داخلی تولید شده است. 🔚 این مطلب درباره ماهواره هم صدق می‌کند و ما برای آن محتوای مطلوبی نداریم. نکته مهم دیگر آن است که مالکیت این ابزار باید در اختیار والدین باشد نه فرزندان تا در مراحل بعدی والدین بتوانند به راحتی بر چگونگی استفاده فرزندان نظارت و کنترل کافی داشته باشند. 🖌 عبدالله خاک‌پور #شماره_29 #رسانه #فرهنگ 🆔 @farhang_puya

📣 مستدل بودن یکی از شرط‌های رسانه خوب 📌 یک رسانه باید مستدل سخن بگوید تا بتواند با سخن گفتن بر محور حق و استدلال، رسانه‌های منحرف را به چالش کشانیده مخاطبان خود را آگاهی بیشتری ببخشد. قرآن کریم در این‌باره تاکید می‌کند که: قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معی(بقره ۱۱۱) بگو برهانتان را بیاورید این سخن کسانی است که با من هستند. 🔶 خداوند در آیه ۵۷ سوره مبارکه انعام نیز می‌فرماید قُلْ إِنِّی عَلَىٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّی بگو من از جانب پروردگارم دلیل آشکاری دارم. 🖌 علی اکبر عالمیان #شماره_29 #هنر #رسانه 🆔 @farhang_puya

📣 آسیب‌های رسانه (قسمت اول) 🚫 شاید بتوان مهم‌ترین آسیب پیش روی رسانه را دروغ پراکنی و نشر اکاذیب دانست. دقیقا به همین دلیل است که خداوند در آیه ۶ سوره مبارکه حجرات برلزوم تحقیق در درستی اخبار تاکید می‌کند: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ↩️ ای کسانی که ایمان آورده‌اید اگر شخص فاسقی خبری برای شما آورده درباره آن تحقیق کنید مبادا در صورت عمل کردن بدون تحقیق به گروهی از روی نادانی آسیب برسانید و از کرده خود پشیمان شوید. 🖌 علی اکبر عالمیان #شماره_29 #هنر #رسانه 🆔 @farhang_puya

📣 آسیب‌های رسانه (قسمت دوم) 2️⃣ شایعه پراکنی در راستای چالش دروغ پراکنی، باید به آسیب بزرگی به نام شایعه پراکنی نیز اشاره شود که رسانه‌های غیر مطلوب به این آسیب بزرگ دچار هستند. 🔳 قرآن کریم در آیات متعددی از این آسیب بزرگ خبر داده و همگان را به دوری از آن فرا می‌خواند. برای نمونه در آیه ۸۳ سوره مبارکه نساء می‌فرماید: و چون از ناحیه کفار خبری از امن و یا خوف به این سست‌ها برسد آن را منتشر سازند درحالی که اگر قبل از انتشار آن را به اطلاع رسول (ص) و کارداران خویش رسانده، درستی و نادرستی آن را از آنان بخواهند ایشان که قدرت استنباط دارند حقیقت مطلب را فهمیده به ایشان می‌گویند و... 🖌 علی اکبر عالمیان #شماره_29 #هنر #رسانه 🆔 @farhang_puya

📣 آسیب‌های رسانه (قسمت سوم) 3️⃣ سخنان اغواگرایانه: یکی دیگر از آسیب‌های رسانه‌ای را باید پخش سخن باطل در رنگ و لعاب‌های اغواگرایانه دانسته. خداوند در آیه ۴ سوره مبارکه منافقون می‌فرماید: ↩️ تو چون (از برون) کالبد جسمانی آن منافقان را مشاهده کنی (به آراستگی ظاهر) تو را به شگفت آرند و اگر سخن گویند (پس چرب زبائند) به سخن‌هایشان گوش فرا خواهی داد (ولی از درون) گویی که چوبی خشک بر دیوارند (و هیچ ایمان و معرفت ندارند و چون در باطن نادرست و بداندیشند) هر صدایی بشنوند بر زبان خویش پندارند. ای رسول! (بدان که) دشمنان (دین و ایمان) به حقیقت اینان هستند. از ایشان بر حذر باش خدایشان بکشد چقدر (به مکرو دروغ) از حق باز می‌گردند. 🖌 علی اکبر عالمیان #شماره_29 #هنر #رسانه 🆔 @farhang_puya

🌹اجل محتوم 💥 انفجار اطلاعات! نمی‌دانم چرا من از این تعبیر آن‌چنان که باید نمی‌ترسم و حتی چه بسا مثل کسی که دیگر صبرش تمام شده است از فکر این که جهان به سرنوشت محتوم این عصر نزدیک‌تر می‌شود خوشحال می‌شوم. ⚠️ نیچه خطاب به فیلسوفان میگوید: «خانه‌هایتان را در دامنه‌های کوه‌های آتش‌فشان بنا کنید» و من همه کسانی را که در جست‌وجوی حقیقتند مخاطب این سخن می‌یابم. ❌ «گریختن» مطلوب طبع کسانی است که فقط به عافیت می‌اندیشند واگر نه، مرگ یک‌بار، زاری هم یک‌بار. ✍ شهید آوینی #شماره_38 #رسانه #فرهنگ 🆔 @farhang_puya

📡 حربه رسانه در دستان صهیونسیم 🐭 اروپائیان در سال‌های نه چندان دور، یهودیان را نماد فساد و نیرنگ می‌دانستند و آن‌ها را موش کثیف می‌نامیدند؛ اما چه شده که امروزه در دانشگاه‌ها و رسانه‌های دنیا یهودیان و به تبع آن صهیونیست‌ها سمبل هوشیاری و زیرکی نامیده می‌شوند؟ و در هر کارتونی موش سرآمد زیرکی، فهم و شعور است؟ 🗞 شاید در مسیر رسیدن به پاسخ، این سخن خاخام «راشورون» راهنمای ما باشد که در 1869 گفت:« اگر طلا نخستین ابزار ما در سیطره و حکومت برجهان است، بی‌تردید مطبوعات و روزنامه‌نگاری دومین ابزار ما خواهد بود.» 📽 بی‌گمان چنانچه آن سال‌ها سینما و تلوزیون وجود داشت، وی پیش از مطبوعات به این دو ابزار رسانه‌ای اشاره می‌کرد همان‌گونه که بعدها آنان سینما را ساحل نجات خود نامیدند و در شبکه‌های جهانی تلوزیونی نفوذ کردند. امروزه رسانه‌های گروهی مهم‌ترین ابزار جنگ روانی و استعمار فرانو و ناتوی فرهنگی شده‌اند. ✍️ مرحوم استاد محمدحسین فرج‌نژاد #شماره8_9 #استکبار_ستیزی #رسانه #سینما #صهیونیسم #فرج_نژاد 🆔 @farhang_puya

🎞 رسانه در دست جهان‌خواران استعمارگر 🕍 امروزه نام رابرت مردوخ « روبرت مرداک» یهودی الاصل با نام غول‌های رسانه‌ای عجین شده است. 💵 او اکنون سمبل جهان‌خواران بی‌خیالی شده است که حاضرند از هر وسیله‌ای برای رسیدن به اهدافشان در مسیر استعمار فرانو و نبرد سایبرنتیک و رسانه‌ای استفاده کنند. ✍️ مرحوم استاد محمدحسین فرج‌نژاد #شماره8_9 #استکبار_ستیزی #رسانه #سینما #صهیونیسم #فرج_نژاد 🆔 @farhang_puya

💠 مراقب رسانه‌ها باشیم! #عکس_نگاشت #رسانه 🆔 @farhang_puya

💥 رسانه بی‌طرف نیست! 📲 ما در جهانی اشباع شده از رسانه‌ها زندگی می‌کنیم و همواره سیلی از تصاویر، اخبار و اطلاعات از رسانه‌های گوناگون به سویمان سرازیر می‌شود. مهم‌ترین منبع اطلاعاتی برای درک جهان رسانه‌ها هستند، اما این رسانه‌ها چه تصویری از جهان پیرامون به مخاطب ارائه می‌کنند؟ 🔘 دو موضوع در این باره قابل بحث و بررسی است: تعصب و کلیشه‌سازی. 🕹 رسانه‌ها به این دو نوع رویکرد متهم هستند که اصول بی‌طرفی را رعایت نمی‌کنند و مغرضانه و هدفمند نسبت به یک موضوع، قشر، گروه یا سیاست و تفکر تعصب می‌‌ورزند و از جدیدترین و مهم‌ترین اصول فکری، اخلاقی و انسانی یک کلیشه می‌سازند و آن را به پایین‌ترین سطح خود می‌رسانند و عامه‌پسند و کلیشه‌ای می‌کنند. ✍ زهره شریعتی #هنر #فضای_مجازی #رسانه #شماره_8و9 🆔 @farhang_puya

⭕️ رسانه پدیده‌ای سودمند که می‌تواند مضر باشد! 📝 آیت‌الله سبحانی: 📡 پدیده اینترنت رسانه‌ای بسیار نافع و سودمندی است که افکار انسان‌ها را به‌ سرعت در تمام جهان منعکس می‌سازد و ما این صنعت قرن بیست و یک را به پدیدآورندگان آن تبریک می‌گوییم. نکته مهم جنبه محتوایی این پدیده است که سالم و سازنده باشد و به تحکیم مبانی رفتاری و عقایدی بپردازد‌. ⚡️ ولی اگر فردی به بهانه آزادی قلم و فکر، اندیشه‌ای را مطرح کند که جامعه را به سوی الحاد و دوری از ارزش‌ها بکشاند، مسلماً مضر و ویرانگر خواهد بود. 🖌 آیت‌الله جوادی آملی: 💡 شما باید این فضا را حقیقت بدانید و به دست بگیرید و شما باشید که بیشترین پیام را در آن منتقل می‌کنید لذا به سرعتتان بیفزایید و این نظام را با هر هنر دینی‌تان به سمت پیشرفت بکشانید، فضای مجازی را به‌حقیقت تبدیل کرده و آن را به دست بگیرید. #هنر #فضای_مجازی #رسانه #شماره_29 🆔 @farhang_puya

📱ویژگی‌های کار رسانه‌ای مطلوب 🔸 رعایت اصل صداقت در کارها همواره مورد تاکید دین ما قرار گرفته است. خداوند تبارک و تعالی به پیامبر اسلام می‌فرماید که در راه رساندن اخبار حق به انسان‌ها اگر نظرهای خود را دخالت دهی و بخواهی از خودت سخنی به اخبار و الهامات ما بیفزایی رگ تو را قطع خواهیم کرد. 🔆 وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الاقَاوِیلِ، لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْیَمِینِ، ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِینَ(حاقه،۴۶-۴۴) 🔹 خداوند متعال در قرآن کریم با تاکید بر حق و حقیقت، به جدایی حق از باطل اشاره می کند و همگان را به پذیرش آموزه های حق محور خود فرا می خواند: 🔆 آمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدَّقَّا لِما مَعَکُم وَ لا تَکُونُوا أَوَلَ کافِرٍ بِهِ(بقره،۴۱) و به آنچه فرستادیم(قرآن)ایمان آورید در حالی که(قرآن)تصدیق کننده چیزی است که با شماست و نخستین کافر به آن نباشید. #شماره_29 #هنر #رسانه #فضای_مجازی 🆔 @farhang_puya

⚠️ تبلیغات و تخریب غرب علیه اسلام 💠 اسلام دین میانه‌روی و اعتدال است و دستورات دینی و قوانین حقوقی آن که مبتنی بر عقل و وحی است، اثری از ادعاهای منفعت طلبانه و بی‌منطق درباره آزادی، یا حقوق بشر نژادپرستانه آنچنان که لیبرالیسم مدعی آن است و نیز تعصبات و سخت‌گیری های بی مورد به چشم نمیخورد. 🔉 مواضع شرعی و حقوقی دین اسلام همواره محل آماج تشکیک‌ها، توهین‌ها، تخریب ها و تعریف های نابجا بوده است. 🎬 این امر در سینمای غرب به شکل سازمان یافته پیگیری می‌شود و تحت عناوینی چون نقض حقوق بشر و ضوابط بین المللی معرفی می گردد. 🎥 «سنگسار ثریا» نمونه کامل از تحریف و تخریب حکم حیات‌بخش اعدام و سنگسار به عنوان یکی از احکام هوشمندانه‌ی اسلام است. 🎞 این فیلم که توانایی بسیاری در برانگیختن احساسات ضداسلامی و فینیستی زنان و دختران ناآگاه ایران‌وجهان داشت به قدری در بازگویی احکام اسلام چشم بر حقیقت بست که برای هریک از دروغ های موجود در این فیلم می توان ده‌ها مقاله نوشت. #شماره_11 #هنر #رسانه #سینما 🆔 @farhang_puya

🎞 جادوی هنر هفتم 🎥 جادوی هنر هفتم که از به «سینما» یا «سینماتوگراف» یاد می‌شود، ترکیبی از دوربین فیلمبرداری و دستگاه پروژکتور است که آگوست و لویی لومیر دو برادر عکاس که آن را در سال ۱۸۹۵ اختراع کردند. 📽 اما آن‌چه سینما را به «هنر هفتم» و «جادو» تبدیل کرده اصطلاحاتی نظیر پروژکتور دوربین، لوکیشن، کات و... نیست بلکه نوع تاثیر و تأثر آن در فضای سیاسی و اجتماعی یک جامعه است. 📌 شهید سید مرتضی آوینی با ارائه تعاونی زیبا و تعاریف جامعه از هنر سینما و تاثیرگذاری آن در مخاطب متذکر می‌شود که: «سینما به این لحاظ از دیگر هنرها متمایز است که ماهیتاً نمی‌تواند از مردم فاصله بگیرد... گذشته از آنکه سینما هنر محض نیست و ماهیتاً با مردم و فطرت و طبایع و غرائز آن‌ها پیوسته است.» #شماره_18 #سینما #رسانه #هنر 🆔 @farhang_puya

📲 گسترش فضاهای ارتباطی در یک قرن اخیر 🖌 محمد عبداللهی: 🌀 پیشرفت‌های فنی و اطلاعاتی صورت گرفته در یک قرن اخیر، موجب گسترش فضاهای ارتباطی گردیده و اتصال دورافتاده‌ترین نقاط زمین به یکدیگر را سهل‌الوصول کرده است. 🌐 عصر انفجار اطلاعات به همراه ابزارها و شیوه‌های نوین ارتباطی، دنیای جدیدی را با مولفه‌های متمایز از دنیای قدیم پدید آورده است. 🔰 در چند دهه اخیر اینترنت به عنوان یکی از جدیدترین و گسترده‌ترین وسیله ارتباطی بشر، سهم به‌سزایی در برقراری ارتباط بین آن‌ها در اقصی نقاط عالم با اندیشه‌های گوناگون بر عهده داشته است و به ابزاری برای نشر آثار و گسترده اندیشه و آرمان فرقه‌ها و مکاتب فرهنگی، سیاسی و... تبدیل شده است. #هنر #رسانه #شماره‌_20 🆔 @farhang_puya

📌 در #رسانه هدف دشمن الزاما القای #انگاره_شناختی غلط نیست! همین که بین حق و باطل مردد شوید و احتمال پذیرش باطل وجود داشته باشد، یعنی رسانه موفق بوده است. #حدیث 🆔 @farhang_puya

🌷 صحبت‌های مرحوم محمدحسین فرج‌نژاد کارشناس رسانه درباری‌ تسخیر قلب‌ها و ذهن‌ها با استفاده از رسانه #استاد_فرج_نژاد #رسانه 🆔 @farhang_puya

📱 از همین ابزارها به نفع دین و انقلاب استفاده کنیم 🔻حضرت آیت الله مصباح یزدی در دیدار جمعی از #طلاب مدرسه علمیه ریحانة الرسول (س): 🔹امروزچه بخواهیم و چه نخواهیم این رسانه‌ها و این بستر‌های جدید وجود دارد؛ بنابراین باید سعی کنیم برنامه‌های سازنده‌ای تولید کنیم که بچه‌ها به واسطه همین وسیله‌ها و رسانه‌ها حتی در قالب #تفریح، #دین را یاد بگیرند؛ 🔸و الا نمی‌شود رادیو و تلویزیون را از خانه برداشت. موبایل و #اینترنت و #رسانه ها را به صورت مطلق نمی‌توان از بچه‌ها گرفت که اگر چنین کنیم خطرهای بیشتری پدید می‌آید و بچه‌ها از خانه جدا می‌شوند و از پدر و مادرها می‌بُرند. 🔹 اگر نسل آینده ما منحرف شدند، چه کسی پاسخگو است؟ منتظریم فرشتگان بیایند مردم را اصلاح کنند؟! خود ما باید آماده شویم. باید برنامه ریزی کنیم که در میان همین جوان‌ها افرادی #تربیت شوند که بتوانند با فسادها مقابله کنند. 🔸 باید جاذبه‌هایی ایجاد شود که از همین ابزارها به نفع دین و #انقلاب استفاده شود. البته نحوه تربیت این افراد و مواد لازم آموزشی آنها یک کار تخصصی است. ۹۸/۸/۸ 🆔 @farhang_puya

📌 پایه‌های رسانه‌های امروز 🔹 در قرن ۱۹ به بعد در اروپا و سپس در آمریکا افکار و فلسفه آزادمنشی یا لیبرالیسم شکل گرفت. توسعه فکری در قرن ١٦ و ١٧ یک عامل بود. عامل دوم را از قرون ١٦ و ١٧ به ویژه قرن ۱۸ می‌توان به شمار آورد که ما با انقلاب صنعتی برخورد کردیم. انقلاب صنعتی، تحولی بسیار بزرگ را به وجود آورد و یکی از عواملی که در موضوع انقلاب صنعتی به رسانه مربوط می شود، تکثیر فوق العاده پیام‌ها است. 🔹 یعنی وقتی صنعت را در خدمت رسانه می گذاریم، می توانیم به طور انبوه پیام‌ها را تولید کنیم و همین طور هم شد. عامل سوم در قرن ۱۸ و ۱۹، عامل سرمایه‌داری بود. این سیستم کاپیتالیزم یا سرمایه داری سنگین و بزرگ امروز تا قبل از قرون ۱۷ و ۱۸ وجود نداشت. 🔹 عامل مهم دیگر که در قرن ۱۸ و ۱۹ تا اوایل قرن بیستم ادامه پیدا کرد و امروز هم مشاهده میکنیم و تاکنون در غالب نظام‌ها و سیستم‌های دیگر بر سیستم جهانی حکومت می‌کند، مسأله استعمار است. وقتی شما این عوامل را با هم ارتباط می‌دهید می‌بینید پایه‌های رسانه‌های امروز را تشکیل می‌دهند. 🎙 پروفسور حمید مولانا #استکبار_ستیزی #رسانه #شماره۹_۸ 🆔 @farhang_puya

💠 برشی از مصاحبه نشریه فرهنگ پویا در خصوص اهمیت فضای مجازی 📋 فرهنگ پویا: 📝 چه لزومی دارد که ما با وجود دست برتر داشتن در میدان، در رسانه هم دست برتر را داشته باشیم. به قول یکی از دوستان ما، موشک نقطه‌زن داریم آیا رسانه نقطه‌زن هم می‌خواهیم یا نه؟! ◀️ حجت الاسلام محمد کرباسی: 🔻 اگر اشتباه نکنم اردیبهشت سال ۹۵ (یعنی هفت سال پیش بود) که طبیعتا توسعه شبکه اجتماعی به مقدار الان نبود، ضریب نفوذ اینترنت و پیام‌رسانی‌ها آنقدر گسترده نبود، حضرت آقا یک دیداری با معلمان داشتند. آن‌جا می‌فرمایند که امروز مردم در فضای مجازی تنفس می‌کنند! بعضی‌ها آنجا زندگی می‌کنند. این تعبیر تنفس که در ادبیات جدیدش به آن «جنگ روایت‌ها» می‌گویند، قطعا قابل توجه هست. #شماره۴۶ #انقلاب_اسلامی #رسانه 🆔 @farhang_puya

🔚 برشی از مصاحبه نشریه فرهنگ پویا در خصوص اهمیت فضای مجازی (بخش دوم) 🖇 حجت الاسلام محمد کرباسی: 🔻 می‌خواهم عرض کنم رهبری، این دیدبان عمیق جمهوری اسلامی ایران، هفت سال پیش این مسئله را دارد تذکر می‌دهد و چقدر تعبیر دقیق است؛ یعنی در عین حال که یک تعبیر دقیقی است، عموم مردم هم می‌توانند این تعبیر را درک کنند؛ مردم دارند تنفس می‌کنند؛ یعنی بستر زیست مردم است، مردم دارند آنجا زندگی می‌کنند. طبیعتا فضای مجازی قابل تفکیک از فضای فیزیکی و ملموس ما نیست. 🔻 نمی‌شود بگوییم ما در بستر فیزیکی داریم کارمان را می‌کنیم؛ جمهوری اسلامی هم دارد کار خودش را می‌کند. در تراز عرصه بین الملل دارد فعالیت می‌کند و به اهداف مثبت خودش می‌رسد؛ یکی پس از دیگری دارد قله ها را فتح می‌کند حالا فضای مجازی را ولش کن! آن مجاز است. خیر اصلا قابل تفکیک نیست و ما نمونه‌اش را هم داشتیم. در جنگ روسیه و اکراین که این یکی دو سال اخیر تنش‌هایی که ایجاد شد، جنگی که آنجا در گرفت فارغ از جنگی که در کف میدان دارد اتفاق می‌افتد، عرصه مهم دیگرش، جنگی است که در بستر مجازی رخ می‌دهد است. 🔻 آنچه که مخاطب با آن مستقیما ارتباط برقرار می‌کند بستر فضای سایبر است. اطلاعاتش را از آنجا می‌گیرد. داده‌ها را از آن‌جا می‌گیرد. تحلیل می‌کند، تصمیم می‌گیرد و اقدام می‌کند. اینکه در میدان چه اتفاقی می‌افتد طبیعتا یک پایه‌اش فضای مجازی است. #شماره۴۶ #انقلاب_اسلامی #رسانه 🆔 @farhang_puya

📌 راه نجات از مجلات زرد 🖇 تأثیرات بسیار عمیق مطبوعات زرد بر فکر و ذهن مخاطب را می‌توان در راستای استحاله آرام فرهنگی کشور ارزیابی کرد. بدین ترتیب، باید کارشناسان زبده فرهنگی با توجه به رسالت رسانه در جامعه اسلامی این موضوع را در کانون توجهات خود قرار دهند و برای نشریات منشوری تدوین تا چارچوبی برای ادامه فعالیت آنان باشد. 🖇 در عین حال ساده‌نویسی در نشریات وزین، استفاده از مطالب کوتاه و زبان ساده، سوژه‌یابی درست و توجه به ذائقه و سلیقه‌های مخاطبان، اقداماتی هستند که می‌توان با به کارگیری آن‌ها از افزایش تقاضا برای رسانه‌ها و نشریات زرد در جامعه کاست. ✍ الهام رضایی #شماره۱۰ #رسانه #جامعه 🆔 @farhang_puya

📌 مخاطبین نشریه زرد و انواع آن 🖇 تحقیقات به عمل آمده نشان می‌دهد که نوجوانان زیر ۱۸ سال و زنان خانه‌دار، مخاطبان عمده این گونه نشریات به شمار می‌آیند. اگر چه به لحاظ ذائقه می‌توان تفاوت‌های عمده‌ای را میان این دو قشر مخاطب پیدا کرد، اما نشریات زرد سعی در جذب این دو قشر دارند. 🖇امروزه زرد‌نویسی در انواع رسانه‌ها صورت می‌گیرد و طیف آن از رسانه‌های جمعی تا رسانه‌های تعاملی سایبر، از انواع رسانه نوشتاری تا رسانه دیداری گسترده است. مهم‌ترین آسیب‌های رسانه‌‌های زرد، پرداختن صرف به فرهنگ مردم‌پسند و نداشتن رویکرد اصلاحی آسیب‌رسان است. 🖇علاوه بر این به نظر می‌رسد در اوضاع کنونی نشریات زرد با هتک حرمت، لمپنیسم زبانی، نگاه داشتن مخاطب در سطح پایین شعور و آگاهی اجتماعی، آموزش نامناسب و ... رویکردی تخریبی را نیز گزینش کرده‌اند و از این طريق آسیب‌هایی جدی را به مخاطب می‌رسانند. ✍ الهام رضایی #شماره۱۰ #رسانه #جامعه 🆔 @farhang_puya

📌 ماجرای روزنامه‌های زرد 🖇 واژه «نشریات زرد» یا به اصطلاح وسیع‌تر آن «روزنامه‌نگاری زرد» ریشه در تاریخ آمریکا و دعوای دو روزنامه‌نگار آمریکایی به نام راندولف ویلیام و ژوزف پلتیزر دارد. در اواخر قرن ۱۹ بحث این دو بر سر این نکته بود که چه کنند تا فروش روزنامه‌شان در آمریکا بیشتر شود. آن زمان علاوه بر چاپ اخبار و مطالب دیگر، داستان‌های مصوری به نام کمیک استریپ در روزنامه چاپ می‌کردند که یکی از معروف‌ترین آن‌ها داستانی به نام «بچه زرد» بود، اما جدا از این مسأله، مطبوعات زرد نامی است که در آمریکا به نشریات عامه‌پسند داده شده است. ✍ الهام رضایی #شماره۱۰ #رسانه #جامعه 🆔 @farhang_puya

📌 ماجرای روزنامه‌های زرد (بخش دوم) 🖇 خاستگاه این نام به مبارزه اتحادیه‌های کارگری و جریان‌های چپ با سلطه و نفوذ تدریجی سرمایه‌داران در اولین رسانه‌های عمومی یعنی «روزنامه های یک پنی» باز می‌گردد که جریان‌های چپ و اتحادیه‌های کارگری به عنوان تشکل‌های خودجوش انتقاد به این نشریات صرفاً سرگرم‌کننده، آن‌ها را ترویج‌دهندۀ تفکر و فرهنگ سرمایه‌داری معرفی می‌کردند و از یک زاویه مبارزاتی آن‌ها را زرد می‌نامیدند. 🖇 بعدها نام زرد از سوی طرفداران روزنامه‌نگاری جدی و همچنین اخلاق‌گرایان دربارۀ نوع، سبک و سیاق روزنامه‌نگاری نیز به کار گرفته شد. نشریات زرد اکنون به واسطۀ نوع مطالب خود که بیشتر برگرفته از اینترنت و سایت‌های خبری هستند، از نیروی انسانی چندانی استفاده نمی‌کنند اما در خصوص طرح و ترکیب، اغلب شبیه به هم هستند و اکثر قریب به اتفاق آن‌ها در محتوا از الگویی واحد پیروی می‌کنند. ✍ الهام رضایی #شماره۱۰ #رسانه #جامعه 🆔 @farhang_puya