eitaa logo
فکرت
9.9هزار دنبال‌کننده
3.8هزار عکس
970 ویدیو
151 فایل
💢 #فکرت محفلی برای اندیشیدن 🔻نگاهی عمیق به: 🔸 فرهنگ و هنر 🔹 سیاست و جامعه 🔸 دین و فلسفه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @rasoul1414
مشاهده در ایتا
دانلود
📝 🔻تحقق در «تقویت مسئولانه» 🔹تحقق عدالت در یک حوزه به تحقق عدالت در حوزه‌های دیگر بسته است. 🔹توجه به یک حوزه از و غفلت از سایر حوزه‌ها در نهایت منجر به ناکامیابی در تحقق عدالت خواهد شد. 🔹به عنوان نمونه، اگر در زمینه‌ی گزینش سیاسی مورد توجه قرار نگیرد به خاطر فقدانِ افراد کارآمد در مناصب سیاسی، امید به اتخاذ سیاست‌های درست و وضع قوانین متقن و شفاف و منسجم و نیز اجرای دقیق آنها توام با تدبیر و کفایت نمی‌توان داشت. 🔹به عبارتی اگر انتصابات و به کارگیری‌ها نه بر اساس فرآیند سازمانی و انتخاب بهترین‌ها بلکه بر اساس شناخت شخصی باشد، موجب خواهد شد بهترین‌ها به کار گرفته نشوند و همین بی‌عدالتی در حوزه‌ی سیاسی، منجر به بی‌عدالتی در سایر حوزه‌ها می‌گردد. 🔹 و اگر همه‌ی اینها صحیح باشد اما به عدالت در حوزه‌ی توجه نشود بدیهی است که را خواهند خورد و پایمال خواهند نمود. لذا لازم است که نگاهی جامع به عدالت داشت. ✍️نویسنده: دکتر فرزاد جهان‌بین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2054 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 🔻 دو قوم (شماره ۷) 🔹امروزه بازار بیشتر از قبل رونق داشته و دکان های زیادی درون آن به چشم می خورد. 🔹شاید بتوان گفت طبق حدیث نبوی امروزه همان ۷۳ فرقه‌ی مختلف در بطن اسلام ظهور و بروز کرده اند. آنقدر تفسیر به رای ها و قرائت های عجیب و غریب از زیاد شده که دیگر واقعا نمی توان به راحتی را از تشخیص داد. 🔹 از همه ی اینها بدتر بازار _زمان های قلابی است که هر روز در گوشه و کنار این کره ی خاکی مشتریان خود را جذب می کند. 🔹در این وضعیت طبیعی است که حتی اگر خود امام هم کنند، بخاطر واضح نبودن حق، بسیاری از مردم ایشان را تکذیب خواهند کرد. 🔹وقتی در بین مردم یک جامعه رواج پیدا کرد، به طور معمول از آن جامعه رخت بر می‌بندد و وقتی عقلانیتی درجامعه نباشد دیگر گوش شنوای و چشم بینایی نیز برای پذیرش امام معصوم وجود نخواهد داشت. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2172 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 🔻 دو قوم (شماره ۸) 🔹امروزه بیش از هر زمان دیگری اسباب و زمینه‌های برای مردم فراهم بوده و تشخیص از بسیار دشوار گردیده است. 🔹شاید بتوان گفت که مهمترین اثر گناه اثر وضعی است که بر انسان می‌گذارد. از این رو مشاهده‌ی صحنه‌های خشونت بار سر بریدن زنان و کودکان توسط برخی از گروه‌های به ظاهر مسلمان، خیلی دور از تصور نیست. 🔹امروزه مردم ما در اثر گناهان مختلفی که در زندگی شان خواسته و ناخواسته وجود دارد، شده و دیگر آن لطافت لازم برای مَحرَم شدن در وادی و را ندارند. 🔹از همین رو خیلی از فجایع انسانی برایشان عادی جلوه کرده و یا با شنیدن مصیبت‌های واکنش چندانی نشان نمی‌دهند. 🔹 امروزه در زمینه‌ی احساسات تفاوت چندانی با ماشین آلات نداشته و بیشتر از آنکه قلب خود را در برخی از مسائل دخیل کند، مدام با استفاده از عقلانیت ابزاری خود صرفا سود و زیان مادی آن را می‌سنجد. 🔹ذبح شدن احساسات ما امروزه می‌تواند خطرات و عواقب جبران ناپذیری را همچون به بار بیاورد. از این رو شاید بتوان گفت که امروزه بشر بیش از هر زمان دیگری نیاز به آن دارد تا کمی از عقلانیت و عالم ماده جدا شده و با استفاده از ابزار احساس به ورطه ی معنویت و عشق بیفتد. 🔹البته این را نیز نباید فراموش کرد که احساس بدون عقلانیت نیز عواقب زیادی همچون رواج به دنبال دارد. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2183 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻نقش بی‌عدالتی در بی‌ثباتی حکومت‌ها ✍️حسن سلامی‌ 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3765 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻نقش بی‌عدالتی در بی‌ثباتی حکومت‌ها ✍️حسن سلامی‌ 🔸حکومت‌ها و ساختار سیاسى اجتماع، مانند ساختار موجودات زنده تغییر می‌پذیرند و احیانا نابود می‌شوند. ناپایدارى این نظام‌ها همیشه افکار را به خود جلب کرده است. 🔸چنانکه شاعرى می‌گوید: امپراتورى‌ها از میان می‌روند و حکومت‌ها ناپدید می‌شوند… سرداران و فاتحان جز اندک غبارى از خود بر ما نمی‌گذارند… و از شمشیر قیصران زنگارى هم برجاى نمی‌ماند.(مک آیور، جامعه و حکومت، ص ۲۰۴) 🔸این فروپاشى و سقوط، علل و عواملى دارد که از جمله آنها، از دیدگاه على(ع)، عدم مساوات و ظلم است. مولا پایدارى و ثبات حکومت‌ها را به اقامه روش‌ها و طریقه‌هاى عدالت و اجتناب از ظلم (الجور هلاک و العدل حیاه، غررالحکم، صص ۱۳-۱۲)دانسته است و هشدار می‌دهد: (ثبات الدوله باقامه سنن العدل؛ 🔸 ثبات و پایدارى دولت‌ها به عدل و دادگرى است.)(پیشین، ص ۳۶۸) و خاطرنشان می‌کند: (من حارت ولایته زالت دولته؛ کسی که در پادشاهی و حکومت ظلم کند، دولت او زائل می‌‏شود.)(پیشین، ص ۶۷۴) •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3765 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
💠 تمدن زایی شیعه در پرتو مکتب ✍️محسن مومنی 🔻جریان حق با انبیاء و ائمه همواره به دنبال گسترش فرهنگ خواهی و عبودیت بوده است. این جریان که امروز خود را در ایران و بیداری اسلامی کشورهای اسلامی منطقه نشان داده است با الگوگیری از آموزه‌های دینی خصوصاً نهضت و با نگاهی به دوران ظهور در پی گسترش عبادت و بندگی است. 🔻اگر جریان بتواند اندیشه‌های مکتبی خود را تبدیل به رفتار و اجتماعی کند، توانسته است در مسیر تمدن سازی گام برداشته و برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی برنامه ریزی کند. در این بین پیوند با نهضت و وام گیری از آموزه‌های انسان ساز آن می‌تواند به این کار سرعت ببخشد. 🔻آموزه‌های عاشورا ترکیبی است از عرفان و حماسه، جهاد و مقاومت، ایثار و گذشت و همه اینها وقتی معنا می‌شود که بتوان رنگ و بوی را در همه آنها دید. حرکت به سمت جامعه توحیدی و ساخت مدینه فاضله بر مبنای توحید و عبودیت، عنصر اصلی در تحلیل عاشوراست. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: ⭕️fekrat.net/?p=4863 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 |نقد مقاله‌ی «محمد راوی رؤیا‌های رسولانه»- شماره چهارم گفتمان دوگانه‌ی قرآن ✍️سیدمحمدامین موسوی 🔰گفتمان دوگانه است، گاهی خیالی و هنری، مانند تصویر فرشته ها، بهشت و… ؛ و گاهی چنان واقعی که خواب را از سر هر شنونده‌ای می‌پراند، در حالی که زبان قرآن یا باید زبان خواب و باشد و یا واقعی، ولی حال که فضای وحی فضایی رؤیایی است، پس قرآن یکسره زبان رویاست. 🔰تصویرگری قرآن از فرشته ها و …؛ که نامحسوس‌اند، موجب زبان خواب بودن قرآن نمی‌شود، بلکه احتمال وجود حقیقی آنها هم هست، علاوه بر این که قبلا گفتیم که زبان قرآن حقیقی است و به و حقیقت نازل شده است و اگر هم به گفته‌ی ایشان برخی آیات، زبان خواب و هنر باشند، تعیّن حالت خواب بدون دلیل است و باید در فرض شک به اصل حقیقی بودن آیات رجوع کرد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 5دقیقه 🆔 eitaa.com/fekrat_net 🆔 instagram.com/fekratmedia