♨️مصاحبه با موضوع امتداد حکمت ⭕️خلاصه مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین استاد امینی نژاد 💢بخش 1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1230 💢بخش 2️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1258 💢بخش 3️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1286 💢بخش 4️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1305 💢بخش 5️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1339 💢بخش 6️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1389 💢بخش 7️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1441 💢بخش 8️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1503 💢بخش 9️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1546 💢بخش 0️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1568 💢بخش 1️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1602 💢بخش 2️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1803 💢بخش 3️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1857 💢بخش 4️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1888 💢بخش 5️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1938 💢بخش 6️⃣1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2006 💢بخش 7️⃣1️⃣ (بخش پایانی) https://eitaa.com/fvtt_ir/2058 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🎤مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین استاد امینی نژاد 🔰موضوع مصاحبه: امتداد حکمت 💢بخش 7️⃣1️⃣ (بخش پایانی) 🔘

علوم انسانی اسلامی

، یک کار بین رشته ای 🔺الان ما نیاز داریم به پژوهش های فقهی ای که مستند به منابع عصمت باشد و بتواند پرسش های ما را به نحوی جواب بدهد که مشکلات امروز ما تا حدودی فی الجمله حل و فصل بشود و ما به نحو منسجم تر کار را پیش ببریم ولی اگر ما دوباره بخواهیم به بحث امتدادهای اندیشه ی بنیادین و حضور اندیشه ی بنیادین، سر صحنه برگردیم که آن اساس کار است، دوباره همان مسیر باید طی بشود. 🔺طبیعتاً من احساس می کنم که مقام معظم رهبری جمع بین فرمایشاتشان این خواهد شد که دائماً آن مسیر دست یابی به امتدادهای فلسفه ی اسلامی از سوی فلسفه پژوهان باید طی بشود. تازه صرفا فقط فلسفه پژوه هم نباید باشند، یعنی فقط کسی که فلسفی فکر می کند نمی تواند امتداد را مطرح بکند، این یک کار بین رشته ای است، بله آن عمق اصلی کار فلسفه ی اسلامی است. 🔺افزون بر اینکه آن کار باید مرتب و دائماً انجام بگیرد تا به تولید علوم انسانی برسد، این را مطمئن باشید، این را که عرض می کنم تقاضایم این است که برداشت نادرست از این صورت نگیرد، ما بر پایه ی فقه نمی توانیم علوم انسانی اسلامی بریزیم، این را مطمئن باشیم، حالا این پشتوانه ها و بحث هایی دارد که در جای خودش باید بحث بشود، یعنی اگر بخواهد یک دانش به عنوان علم انسانی شکل بگیرد، این خودش یک مولفه هایی دارد، تمام بخش ها و مولفاتش را فقه نمی تواند تأمین بکند. اصلاً ذاتاً دانش فقه برای این نیست، نه اینکه این ضعف دانش فقه باشد، یعنی فقه در اوج قدرت خودش هم باشد، ارتباطی با این فضا ندارد، 🔺 اگر بخواهد

علوم انسانی اسلامی

شکل بگیرد، این یک کار بین رشته ای است که بخش بسیار وسیع و اصلی و جدی اش مرهون توجه به مباحث فلسفی و سرریز کردن مباحث فلسفی در حوزه ی امتدادهاست. بخش دیگری از آنها توجه به دانش هایی مثل فقه و امثال آن است که در جای خودش باید توجه کرد. 🔺این روال در دنیای غرب به یک سبک طی شده، در دنیای اسلام به خاطر اقتضائات ویژه ی خودش یک سبک خاص و ویژه ای دارد. اصل این فرآیند یک مسئله ی اصول فقهی است که در بحث های علم دینی و دانش های دین بنیان مبسوط تر به عرض رساندم، اصول فقه باید تعیین تکلیف بکند که اینجا چه طوری باید این ترابط ها و ارتباط ها شکل بگیرد. 🔺 بنابراین جمع بندی فرمایشات مقام معظم رهبری به نظر من به این معناست که الان بالعجاله ما مشکلاتمان را باید با فقه موجود، فقهی که داریم و ثروت عظیمی که داریم حل و فصل بکنیم، در عین حال ما باید دوباره به امتدادهای فلسفه¬ ی اسلامی و سرریز کردن آن به حوزه های متعدد بیندیشیم تا در نهایت به یک فقه بارور به معنای نهایی خودش که می تواند از تمدن بزرگ اسلامی پشتیبانی بکند؛ برسیم. تا دیگر ما محتاج نباشیم در آموزش و پرورش، در علوم سیاسی و اجتماعی به گزاره هایی که در علوم غربی وجود دارد؛ تمسک بکنیم. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #استاد_امینی_نژاد #امتداد_حکمت #مصاحبه #ارتباط_فلسفه_و_فقه #علوم_انسانی_اسلامی —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🔰 اختصاصی مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی با همکاری پژوهشکده باقرالعلوم عرضه میکند: 🎙 صوت درس گفتار کتاب شریف «روح توحید نفی عبودیت غیر خدا» ▪️با رویکرد #امتداد_حکمت 💠استاد امین اسدپور ➖➖➖➖➖ دانلود صوت در کانال کلام انقلابی | @kalam_Enghelabi —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه_‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 🔹 بخش 1️⃣ #تحصیل_حوزوی به‌عنوان یک تخصص برای خدمت به جامعه https://eitaa.com/fvtt_ir/1854 🔹 بخش 2️⃣ عناصر مؤثر برای رسیدن به تخصصی مؤثر در حوزه برای خدمت به نهضت https://eitaa.com/fvtt_ir/1885 🔹 بخش 3️⃣ دغدغه‌ها انسان‌سازند https://eitaa.com/fvtt_ir/1915 🔹 بخش 4️⃣ ظرفیت‌های #حیات_طلبگی / بر دوش خود طلبه بودن وظیفه #رشد و تعالی شخصی و اجتماعی خودش https://eitaa.com/fvtt_ir/1941 🔹 بخش 5️⃣ #انقلاب_اسلامی حادثه‌ای عظیم (1) https://eitaa.com/fvtt_ir/1985 🔹 بخش 6️⃣ #انقلاب_اسلامی حادثه‌ای عظیم (2) https://eitaa.com/fvtt_ir/2010 🔹 بخش 7️⃣ پیچ تاریخی (1) https://eitaa.com/fvtt_ir/2029 🔹 بخش 8️⃣ پیچ تاریخی (2) https://eitaa.com/fvtt_ir/2063 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 8️⃣ 🔴#پیچ_تاریخی (2) 1️⃣👈مدعا 2️⃣👈دلایل و شواهد مدعا در پست قبل گذشت. 3️⃣👈 آغاز #عصر_امام_خمینی (ره) این بحث را حضرت آقا در سال 69 در اولین سالگرد رحلت حضرت امام ره مطرح فرمودند ◀️ «من امروز مایلم یك نكته را در باب انقلابمان و در باب تأثیر عمل این عبد صالح خدا، به ملت ایران و به ملت‌های مسلمان عالم و به همه‌ی كسانی كه در سطح جهان، نامی از انقلاب ما و از امام خمینیِ بزرگ ما شنیده‌اند، بگویم. این، مبنا و قاعده‌ی حركت ماست. بر اساس همین بینش، ما زندگی و مبارزه و حركت می‌كنیم.» ◀️

«آن جمله این است كه‌ با انقلاب اسلامی در ایران و با تشكیل نظام اسلامی در این نقطه‌ی از عالم و با مبارزات طولانی‌ای كه ملت ما پشت سر رهبر عظیم‌الشأنش، برای حفاظت از انقلاب و اسلام انجام داد، ""عصر جدیدی"" با خصوصیاتی متمایز با دوران قبل، در عالم به وجود آمد.»

◀️ «قدرت‌های مادّی دنیا، چه بخواهند و چه نخواهند؛ امریكا چه بخواهد و چه نخواهد، این دوران در دنیا آغاز شده و پیش هم رفته است و تأثیرات این عصر جدید، روی ملت‌ها و دولت‌های ضعیف و نیز روی دولت‌های قوی و ابرقدرت‌ها محسوس است.» ◀️ «وقتی عصر جدیدی در تاریخ بشر آغاز می‌شود، هیچ‌كس نمی‌تواند خود را از تأثیرات آن عصر بركنار بدارد. ... این عصر و این دوران جدید را باید #دوران_‌امام_خمینی نامید.» ⚠️ ما اساساً شخصیت‌های جهانی، شخصیت‌هایی که در افق کلان انسانی دغدغه داشته باشند، از خودمان پدیده نیاوردیم. موقعی که حضرت آقا می‌گوید اصلاً دارد زندگی انسانی به هم می‌ریزد، باید من هم این‌طوری دلم موج بردارد، که خدایا چه حادثه‌ی بزرگی، مقطعی که الآن من در آن هستم یکی از مقاطع بزرگ تاریخ است؛ مثل مثلاً مقطع بعثت که حضرت امام می‌گوید، که بزرگ‌ترین روز تاریخ است من ازل الی‌الابد. ⚠️ اینکه این حرف ها خیلی برای ما موج برانگیز نیست؛ نشان می‌دهد که ما خودمان را خوب بار نیاوردیم! چرا خودمان را این‌طور بار آوردیم که این حرف ها ما را نمی‌گیرد و موج در ما ایجاد نمی‌کند؟ 💭 این‌ها آن نکته‌هایی است که ما، دورهم جمع شدیم از این‌طور بحث‌ها باهم دیگر داشته باشیم. ◀️👈 خصوصیات عصر امام خمینی ره 1️⃣

گسترش اعتقاد و باورهای مذهبی

👈 «بعد از آنكه سیاست قدرت و نظام سلطه‌ی جهانی این بود كه دین و معنویت را به‌کلی از زندگی مردم حذف كند و جامعه‌ی بشری را یك جامعه‌ی بی‌دین و بی‌ایمان و بی‌اعتقاد به ارزش‌های الهی تربیت نماید، این دوران جدید، درست به‌عكس آن سیاست‌ها عمل كرده است. نه‌فقط در ایران یا در كشورهای اسلامی، مردم به باورهای دینی برگشتند، بلكه در سطح جهان و در میان جوامعی كه ده‌ها سال ضد مذهب زندگی كرده بودند، اعتقاد مذهبی و گرایش معنوی رشد كرده است.» 👈 «البته آینده‌ی این حركت، به‌این‌ترتیب خواهد بود كه هر جا معنویتی عمیق‌تر و خالص‌تر و سالم‌تر و منطبق‌تر با فطرت بشر باشد، جاذبه‌ی بیشتری برای ملت‌ها خواهد داشت.» ⚠️ اگر ما به‌عنوان ایران می‌خواهیم مرکزیت را حفظ بکنیم باید روی این قضیه سرمایه‌گذاری بشود. 2️⃣

معنا بخشیدن به ارزش انسان‌ها و حضور مؤثر توده‌های میلیونی مردم

👈 «در دوران جدیدی که به‌وسیله‌ی امام ما آغازشده است و دایره‌ی آن محدود به ایران هم نیست، توده‌های مردم، اصل و تعیین‌كننده و تصمیم‌گیرنده‌اند و آن‌ها هستند كه جریان‌ها را هدایت می‌كنند.» 👈⚠️ به تعبیر دیگر، مشخصه‌ی انسانیِ این دوران و عصر جدید، عبارت از پیروزی خون بر شمشیر است؛ 👈 «قدرت‌ها باید بدانند كه بعدازاین، در هیچ جای دنیا، علی‌رغم خواست توده‌های میلیونی مردم، نمی‌شود حكومت را ادامه داد.» ⚠️ آن نظام #دموکراسی دروغین شما دیگر نمی‌تواند مردم را فریب بدهد. حضرت آقا می‌فرمایند، مردم‌سالاری در تفکر غربی نه عمیق و نه در تمدن غرب صادقانه است. از این‌طرف در تفکر حضرت امام هم عمیق است و هم صادقانه. بچه‌ها این‌طوری نبود امام در رودربایستی گفت #مردم_‌سالاری! نه خیر این‌طور نیست حضرت آقا می‌فرمایند حضرت امام عمیقاً به این باورداشت و صادقانه به آن ملتزم بود. و لذا بعد انقلاب نقش مردم جدی شد. بعضی‌ها آمدند روی صحنه گفتند که خیلی ممنون انقلاب کردید، دیگر بروید دنبال زندگی‌تان ما کشور را اداره می‌کنیم. بعضی‌ها تفکّرشان این‌طوری بود، اما تفکر امام اصلاً این‌طوری نیست. 3️⃣

آزادی از سلطه تصرّف و نفوذ قدرت‌های بزرگ

👈 «ازجمله خصوصیتی دیگر عصر جدیدی که امام بزرگوار انقلابمان در عصر جدید به وجود آوردند عبارت است از اصل آزادی از سلطه و تصرّف و نفوذ قدرت‌های بزرگ است. یعنی همان چیزی که در انقلاب ما به‌عنوان اصل نه شرقی و نه غربی شناخته شد.» —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #کلام_استاد 💠 #استاد_یزدان_پناه ☑️ #كاركردهاي علمي معنوي فرهنگي #فلسفه_خواني 💠گفت‌وگو با #استاد_یزدان_پناه 💢بخش 1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1828 💢بخش 2️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1862 💢بخش 3️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1893 💢بخش 4️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1947 💢بخش 5️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2013 💢بخش 6️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2070 💢بخش 7️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2118 💢بخش 8️⃣ (بخش پایانی) https://eitaa.com/fvtt_ir/2162 ✅ پایان ... —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️ #كاركردهاي علمي معنوي فرهنگي #فلسفه_خواني 💠گفت‌وگو با #استاد_یزدان_پناه 🔻 بخش 6️⃣ 📝 سوال: در مورد کمیت فلسفه خوانی برای طلبه‌ای که می‌خواهد مجتهد شود صحبت کردید؛ اما در مورد کیفیت آن صحبت نکردید! ✅ پاسخ: من به متن خوانی اعتقاد جدی دارم. بعضی‌ها متن خوانی را تقلید صرف از گذشتگان می‌دانند؛ ولی من معتقدم متن خوانی، ماده‌ی تفکر هست، ماده تعمق هم هست، همراهی با بزرگ‌ترین فیلسوفان هم هست؛ درست مثل اینکه به جایی برسیم که انگار ملاصدرا مستقیماً استاد ما بوده است. گاهی در سطح ما فرار می‌گیرند و به ما کمک می‌کنند. 🔺بعضی‌ها متن‌ها را می‌خوانند و برای بقیه تعریف می‌کنند؛ ولی من به این اعتقاد ندارم و می‌گویم که این جواب گو نیست. البته باید کمی سرعت بخشید؛ آموزش به شکل منسجم و مجموعه‌ای و دست به دست هم باید باشد. معمولا اگر استادی را همراهی کنیم، بیست سال طول می‌کشد تا یک دوره فلسفه را بخوانیم؛ ولی اگر یکی راه همراه یک استاد و دیگری را با استاد دیگر و مقداری را خود فرد بخواند، می‌تواند به سرعت آن را جمع کرد؛ ولی باید همه‌ی متن‌ها خوانده شود؛ بدایه، نهایه، اشارات، اسفار، تمهید، مصباح و فصوص باید خوانده شود. 🔺در کنار آن، خوب بفهمد. من به فهم بسیار معتقدم، اما به حفظ اصلا معتقد نیستم. بعضی‌ها فقط حفظ می‌کنند. شخصی تمام آنچه که استاد می‌گفت را توضیح می‌داد؛ ولی از همان متن یک سوال که از او کردم، نتوانست جواب دهد. از اول که می‌خوانید، دغدغه‌ی فهمیدن داشته باشید. 🔺متن اول را سخت نگیرید؛ مثلا اگر بدایه می‌خوانید، فقط یک دور نگاه کنید تا مطالبی را به دست آورید و اگر سوالاتی هم برایتان پیش آمد بنویسید. ممکن است در بدایه مثلاً دویست سوال و در نهایه صد سوال و در کتاب بعدی ده سوال و بعد هم وقتی به آخرین کتاب می‌رسید، دیگر هیچ سوالی برایتان باقی نمانده باشد. هر چه جلو می‌روید، سوالات خود را بنویسید، اما سعی کنید وقتی به نهایه رسیدید، فقط به دنبال دانستن گزاره‌ها نباشید. در نهایه چنین کاری نکنید. اگر استاد قدری در بدایه داشته باشید، همان جا فلسفه را در کامتان شیرین می‌کند. اگر در بدایه نشد، در نهایه دیگر نباید کم لطفی کند. از یکی از دوستان پرسیدم نهایه که خواندید چطور بود؟ گفت خیلی عالی بود. در دلم گفتم خیلی خوب نخواندی! چون وقتی به نهایه می‌رسید، باید با مشکلات فراوانی رو به رو شوید و کمی خون دل بخورید تا آن را حل کنید. 🔺البته متون آموزشی ما هم باید سعی کند ذهن مخاطب را آن طور که هست در نظر بگیرد و به آن مطلوب برساند و بعد از مدتی باید تأمل کردن را شروع کند؛ یعنی بعد از اینکه از این فیلسوفان چیزی یاد گرفت. خودش شروع به نظر کردن کند؛ در نظر کردن همه تثبّت لازم است. کم کم یقین پیدا کند که مبانی‌شان این است که و این حرف را زده اند و من می‌دانم که این متن‌ها غلط است؛ پس اینطور است. لذا ابتدا باید این متن‌ها خوانده و فهمیده شود و در کنار آن تحقیق هم بشود. 📖منبع: مصاحبه نشریه خط با استاد یزدانپناه #كاركردهاي_فلسفه_خوانی —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

#محصولات #نشر #کتاب 🔺کتابچه

«جایگاه عزم»

به قلم #استاد محمدرضا #فلاح شیروانی در 40 صفحه، به همت موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی آماده چاپ گشته و توسط انتشارات پژوهشکده باقرالعلوم به زیور طبع آراسته خواهد شد. در توضیح این کتابچه آمده است: 🔰آن‌گاه که

عزم «جوهرۀ انسانیّت»

خوانده می‌شود، حساسیّت بالایی نسبت به آن پدید می‌آید و ما طالب دریافت تصویری تفصیلی‌تر دربارۀ جایگاه آن و مناسبات آن با عناصر انسانی دیگر می‌شویم. غرض اصلی نوشته این است که بگوید عنصر عزم را باید تفصیلی‌تر شناخت و دربارۀ نسبت آن با معرفت تعجیل نکرد. البته ورودی در باب این نسبت نیز شده و ترسیم مختصری صورت گرفته است. باشد که این نوشتار مختصر فتح بابی باشد برای پرداختهای هر چه تفصیلی تر تا ما هرچه بیشتر از «جوهرۀ انسانیّت» شناخت پیدا کنیم. #مکتب_امام #اندیشه_انقلاب #مثلث_شناخت_و_آگاهی —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac