☑️سلسله جلسات #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت #استاد_فلاح_شیروانی #متن 📝جلسه هفتم 🗓1397/12/16 🔵 پیاده سازی و تدوین: #امیرحسین_سعیدی_صابر 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🔴برای اولین بار به صورت رسمی🔴 🔹مرکز مدیریت حوزه های علمیه برگزار می کند: 🔸برگزاری دوره تابستانه با هدف دستیابی به «نظام فکری اسلامی» با بررسی آثار اندیشمندان بزرگ انقلاب اسلامی. 🔸استفاده از اساتید مجرب حوزه و دانشگاه 📌به مدت ۳۰ روز در مشهد مقدس 📌پایان مهلت ثبت نام:یکشنبه ۲ تیر 🔻مقدمه ای برای: 1⃣ورود به عرصه های اجتماعی و تمدن نوین اسلامی 2⃣تقویت علمی حوزه انقلابی و هدایت کنش انقلابی 3⃣تفسیر صحیح مکتب فکری انقلاب اسلامی 4⃣آشنایی با نظام فکری متفکران نظام ساز معاصر. بزرگانی چون امام خمینی||| آیت الله خامنه ای|||علامه طباطبایی|||شهید مطهری|||شهید صدر|||شهید بهشتی|||آیت الله جوادی آملی|||آیت الله مصباح یزدی 🔻کانال رسمی دوره ی #نظام_اندیشه_اسلامی (تابستانه) @n_a_eslami

#امام_در_کلام_امام ❇️عظمت شأن امام خمینی (ره) در بیانات رهبر معظم انقلاب 🔰هفتمین کار بزرگ او، نگرشی جدید در فقه شیعه بود. فقاهت ما پایه‌های بسیار مستحکمی داشته و دارد. فقاهت شیعه، یکی از محکمترین فقاهتها و متکی به قواعد و اصول و مبانی بسیار مستحکمی است. امام عزیزمان این فقه مستحکم را در گستره‌یی وسیع و با نگرشی جهانی و حکومتی مورد توجه قرار داد و ابعادی از فقه را برای ما روشن کرد که قبل از آن روشن نبود. ادامه دارد... 📝بیانات در خطبه‌های نمازجمعه؛ تاریخ ۱۳۶۸/۰۴/۲۳ 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🔘بازندگان همیشۀ تاریخ و ناظران جهنمی شکست 🔶 تحلیل #استاد_فلاح در مقایسه #انقلاب_مصر 🇪🇬 و #انقلاب_اسلامی_ایران 🇮🇷؛ 🔸راه پیش روی انقلاب اسلامی ایران و وظیفه ی ما 👇 متن تحلیل را در پست بعد ببینید. 👇 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

#تحلیل #استاد_فلاح 🔘بازندگان همیشۀ تاریخ و ناظران جهنمی شکست 🔺 وقتی مرحوم محمد #مرسی به عنوان رئیس جمهوری انقلابی مصر شکست خورد مانده بودم خوشحال باشم یا ناراحت. 🔺ناراحت به خاطر آن که از اوان جوانی توقعات ویژه ای در بنده نسبت به «اخوان المسلمین» شکل گرفته بود و با آن حجم نخبگی و نیروسازیهای فراوان و جلب توجه اقشار مختلف در کل جهان اسلام، امید داشتم با حضور اخوان به شکل عمیقتری پروژه تمدن اسلامی را پی بگیریم. بماند که اساساً مصر پیشتاز جهان اسلام و به قول معمر قذافی «مادر جهان عرب» شمرده می‌شود؛ یعنی اگر کار او پیش می‌رفت جهان عرب هم به دنبال آن کشیده می‌شد و این طور در ذلّت پیروی از غرب باقی نمی‌ماند. 🔺اما در این حال و احوال خوشحال هم بودم، بابت این که معلوم شد پیروزی ایران به خاطر تفکر ناب شیعی است؛ یعنی بی‌خود نبوده که انقلاب اسلامی ایران ادامه پیدا کرده است. معلوم شد مقاومت در برابر نظام سلطه کار چندان ساده‌ای نیز نبوده است. معلوم شد «در برابر همۀ وسوسه‌هایی که غیرقابل مقاومت به نظر می‌رسیدند، از کرامت خود و اصالت شعارهای خود صیانت کردن»(بیانیۀ گام دوم) کار ساده ای نبوده است. معلوم شد اندیشه‌ای بلند و نیرومند، رویه‌هایی درست و متناسب، انسان‌هایی دلیر و کارآمد، فرهنگی مقتدر و توانمند توانسته‌اند جلوی نظام سلطه‌ای که به تعبیر رهبر معظم انقلاب مهارت نابود کردن انقلابها را پیدا کرده بود و حرکت‌های انقلابی پیشین کشور خود ما را نیز مضمحل کرده بود، بایستد. 🔸 «به این نكته توجّه داشته باشید كه دأب سیاستهاى مسلّطِ عالم این بوده و هست كه جنبشهاى عدالتخواهانۀ مردم نقاط مختلف دنیا را در هاضمۀ سیاسى و فرهنگى خود بریزند و در واقع هویت آن جنبشها و حركتهاى مردمى و عدالتخواهانه را از بین ببرند؛ این كار در ایران هم اتّفاق افتاده بود. ... هنر بزرگِ امام بزرگوار ما این بود كه چارچوب محكمى را براى این انقلاب به وجود آورد و نگذاشت این انقلاب در هاضمۀ قدرتها و جریانهاى سیاسىِ مسلّط هضم شود.» (مراسم سیزدهمین سالگرد رحلت امام خمینی ره، 14/3/81) 🔺گویا نوبت به هضم و هاضمه نیز نرسید، این کودک به یکسالگی نرسیده دچار مرگ آشکاری شد. به واسطۀ شکست آشکار جریان نخبه و ریشه‌دار اخوان المسلمین در برابر تدابیر نظام سلطه عملا یک گفتمان ناب در چشمها بزرگ شد، گفتمان امام خمینی. این دست‌آورد قهری به تنهایی یک فریاد عظیم بود یک سخن بلند. 🔺اما در تمام این سالها دارد این اتفاق به صورت عملی میافتد و در حوادث متعددی تکرار می‌شود که گفتمان انقلابی ایران نسخه بی بدیل نجات جهان اسلام - و از نظر ما جهان بشری - شمرده شود. البته خطا کاری و از دست دادن فرصتها هم از طرف ما زیاد بوده است، ولی سرجمع انقلاب اسلامی ایران به صورت معجزه‌آسایی به پیش می‌رود. 🔺مهمترین دشمن این روند امیدبخش غربزده های وطنی هستند. اینها بدون هیچ تعارفی دشمن سعادتند. اینها از باب «اَلَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً»﴿الكهف، 104﴾ آنچنان در خواب و بیچارگی عمیقی هستند که بعید است بتوان بیدارشان کرد. اینها از نظر قرآن «أَخْسَرِينَ أَعْمٰالاً»﴿الكهف، 103﴾ هستند؛ زیرا نتوانستند به دین ایمان بیاورند. اینها به ولایت طاغوت درآمدند. اینها در سفاهت عجیبی غوطه‌ورند. تنها باید دعا کرد این کشور از شر آنها نجات پیدا کند. 🔺مهمترین ناظران جهنمی این حوادث هم ماییم. ما که کارهای لازم را برای تبیین حق و باطل انجام نمیدهیم. البته روشن است که علاوه بر تبیین حق، نیاز به نرم افزارهای اسلامی هم هست اما سفیهانه ترین اتفاق این روزها کوتاهیهای ماست در #تبیین_مکتب_امام. تبیین برای همه، صغیر و کبیر. 🔺اتفاقا این تبیین، راه را برای دینداری و خلق مردمی دانش و شعور اسلامی باز میکند. و این خلق دانایی، معجزه ای است که در دستان مردم فهیم و حسینی و مهدوی ایران پنهان شده است. لیثیروا لهم دفائن العقول میخواهد. باور به روش پیامبران و امام خمینی. مردم ایران راه حلند و #کلید_شکوفایی آنها مکتب امام است. دریغ از نجوای بیدارگران! 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🔺اطلاعیه جذب نیرو🔺 🚩موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی به منظور تکمیل کادر آموزشی خود از میان برادران اقدام به جذب نیرو می نماید. 1️⃣ مدیریت آموزش شرایط : 1- دارای سابقه مدیریت آموزشی 2- روزانه 8 ساعت تعهد کاری 3- دارای مهارت کامل کار با نرم افزار های word . Excel و Access 2️⃣ نیروی اجرایی آموزش شرایط : 1- روزانه 8 ساعت تعهد کاری 3- دارای مهارت کار با نرم افزار های word . Excel و Access 🔰 قرارداد به شکل ساعتی خواهد بود. 👥 افراد واجد شرایط می توانند رزومه خود را تا تاریخ 10 تیرماه به آیدی زیر در پیامرسان ایتا ارسال فرمایند. https://eitaa.com/serat72 .

🗂 #پرونده_ویژه 📎 #امتدادهای_حکمت_اسلامی 🔰 قسمت 1️⃣ #مصاحبه_اختصاصی با جناب #استاد_امینی_نژاد 🔊 فایل صوتی این مصاحبه را در پست بعدی دانلود بفرمایید. 👇 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🗂 #پرونده_ویژه 📎 #امتدادهای_حکمت_اسلامی قسمت 1️⃣ #مصاحبه_اختصاصی با جناب #استاد_امینی_نژاد 🔈 #صوت 🗓1398/03/20 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️ #اندیشه_آزاداندیشی 📝 سلسله یادداشت های #استاد_فلاح در مورد آزاداندیشی 🔹 یادداشت شماره 1⃣ #معرفی_بحث https://eitaa.com/fvtt_ir/199 🔹 یادداشت شماره 2⃣ #مقدمه ( #نیاز_1 ) https://eitaa.com/fvtt_ir/299 🔹 یادداشت شماره 3⃣ #مقدمه ( #نیاز_2 ) https://eitaa.com/fvtt_ir/598 🔹 یادداشت شماره 4⃣ #مقدمه ( #شعار ) https://eitaa.com/fvtt_ir/664 🔹 یادداشت شماره 5⃣ #مقدمه ( #جایگاه_1 ) https://eitaa.com/fvtt_ir/698 🔹 یادداشت شماره 6⃣ #مقدمه ( #جایگاه_2 ) https://eitaa.com/fvtt_ir/855 🔹 یادداشت شماره7️⃣ #مقدمه (#دو_منظر_1) https://eitaa.com/fvtt_ir/1173 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️ #اندیشه_آزاداندیشی 📝 سلسله یادداشت های #استاد_فلاح در مورد آزاداندیشی 🔹 یادداشت شماره7⃣ #مقدمه (#دو_منظر_1) به آزاداندیشی به چشم یک پدیدۀ اجتماعی می شود نگاه کرد و بسیار هم جدی است، ولی آزاداندیشی صرفا یک پدیدۀ اجتماعی نیست. آزاداندیشی پیش از آن که از جنبۀ اجتماعی مورد بررسی قرار بگیرد، از جنبۀ انسانی مطرح است. غیر از این هم جواب نمی‌دهد؛ یعنی باید اول به عنوان یک پدیدۀ انسانی دیده شود و بعد یک پدیدۀ اجتماعی. البته نگاه اجتماعی به آزاداندیشی بحث را متفاوت و دارای عمق و ابعاد جالبی می‌کند. آزاداندیشی را در فضای معرفت‌شناسی می‌شود طرح کرد، در فضاهای تربیتی نیز می‌توان به‌جد مطرح کرد و بررسی نمود؛ یعنی آثار تربیتی آزاداندیشی دیده شود و له یا علیه آن چیزی مطرح شود، این که آیا موافق تعبّد است یا مخالف آن است، حتی این که روحیۀ آزاداندیشی چیست. در فضاهای تربیتی یک شطری از مباحث تربیتی(اخلاقی)، بحث دربارۀ کمال است. دربارۀ کمال از منظرهای مختلف کلامی فلسفی عرفانی(رویکردهای مختلف معرفتی) ذیل عنوان فضیلت بحث می‌شود و بحثهای جذاب و گیرایی نیز هست. اگر آزاداندیشی را در مباحث اخلاقی بخواهیم بحث کنیم ذیل عنوان حرّیّت قرار می‌گیرد؛ شعبه‌ای از حرّیّت است. حرّیّت و آزادی حالتی است برخاسته از عزت نفس که دارنده آن از تمام مصادیق اسارت، حتی دین آزاد است. دین نیز خود را نه به عنوان قید بلکه به عنوان آزادی برتر وارد ساحت این فضیلت و زندگی و هویّت صاحب آن می‌گرداند. عرفان عملی بحث از کمال است از منظر الهی و حقانی(من حیث الایصال إلی الله)؛ یعنی وصول به حق کمال شمرده می‌شود، ولی عمدۀ عناوینی که آنجا به چشم می‌خورد عناوین نام‌آشنای اخلاقی است. البته معیار اخلاقی بودن و طبعاً تعریف تک تک این اخلاقیّات تغییر کرده است. در فضای عرفان عملی می شود آزاداندیشی را آورد و من حیث الایصال الی الله به آن نگاه کرد و توضیح داد که به چه چیزهایی نزدیک است به کجای تراث ما نزدیک است احیانا اگر عرفای صاحب دل ما می خواستند آزاداندیشی را به عنوان یک کمال مطرح کنند کجاها مطرح می‌کردند. یک نکتۀ خیلی مهم در آزاداندیشی ـ که حالا یا ادعا است یا حقیقت است ـ این است که آزاداندیش کسی است که تحت هیچ مغناطیس و کششی نیست. از همۀ تعلقات خلاص است و همه انضباط است. اگر به آزاد اندیشی اینگونه نگاه شود که کسی که آزاداندیش است در مقام اندیشه ـ خودآگاه یا ناخودآگاه ـ سعی کرده است از این قیودی که در مسیر تفکر یا تحقیق خبطی، خطایی، سوگیری‌های نادرستی را باعث می‌شود، خلاص شود. یا خودآگاه یعنی این قیود را می‌شناخته است و مراقبشان بوده است و ناخود آگاه یعنی خوب تربیت شده است و بدون این که توجهی نیاز باشد مراعات می‌کند، مثلا یک آدمی است که زمانی که شروع به نقد کردن او می‌کنند، هیجانی در او برانگیخته نمی‌شود و راحت گوش می‌کند و خیلی راحت مواردی را که حق دید به جان می‌پذیرد. ادامه دارد ... 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

#امام_در_کلام_امام 🔰کار هشتم او، ابطال باورهای غلط در باب اخلاق فردی حکام بود. در دنیا پذیرفته شده است که کسانی که در رأس اجتماعات قرار میگیرند، اخلاق فردىِ خاصی داشته باشند! تکبر ورزیدن، برخوردار بودن از زندگی راحت و مسرفانه، تجمل‌گرایی، خودرأیی و خودخواهی و امثال اینها، چیزهایی است که مردم دنیا قبول کردند که کسانی که در رأس حکومتها قرار میگیرند، این اخلاق را داشته باشند. حتّی در کشورهای انقلابی، انقلابیونی که تا دیروز زیر چادرها زندگی میکردند و در دخمه‌ها مخفی میشدند، به مجرد این‌که به حکومت میرسند، وضع زندگیشان عوض میشود و اخلاق حکومتیشان تغییر میکند و همان وضعیتی را به خود میگیرند که بقیه‌ی سلاطین و رؤسای عالم داشتند! ما از نزدیک چنین چیزی را دیده‌ایم؛ برای مردم هم مایه‌ی تعجب نیست. امام ما این باور غلط را عوض کرد و نشان داد که رهبر محبوب و معشوق یک ملت و دیگر مسلمانان عالم، میتواند زندگی زاهدانه‌یی داشته باشد و به جای کاخهای مجلل، در یک حسینیه از دیدارکنندگان پذیرایی کند و با لباس و زبان و اخلاق انبیا با مردم برخورد کند. اگر دلهای حکام و زمامداران به نور معرفت و حقیقت روشن شده باشد، تجمل و تشریفات و اسراف و برخورداریهای زیاد و خودرأیی و تکبر و استکبار، جزو لوازم حتمی زمامداری آنها محسوب نمیشود. از معجزات بزرگ آن بزرگوار این بود که هم در زندگی خود و هم در آن دستگاهی که به وجود آورده بود،نور معرفت وحقیقت تجلی یافته بود. ادامه دارد... 📝بیانات در خطبه‌های نمازجمعه؛ تاریخ ۱۳۶۸/۰۴/۲۳ 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

✅ راهكارهاي ارتقاي فلسفه در حوزه 🔵 مصاحبه نشریه خط (شماره 4) با #استاد_یزدان_پناه 🔷 بخش 1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1125 🔷 بخش 2️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1184 🔷 بخش 3️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1196 🔷 بخش 4️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1219 🔷 بخش 5️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1250 🔷 بخش 6️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1294 🔷 بخش 7️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1327 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac