#نهم_ربیع #امام_زمان 💠 السَّلامُ علیکَ یا بقیَّهَ اللهِ یا اباصالحَ المهدی یا خلیفهَ الرَّحمنُ و یا شریکَ القران ایُّها الاِمامَ الاِنسُ و الجّانّ سیِّدی و مَولایْ الاَمان الاَمان 🌺 نهم ربیع الاول، سالروز آغاز امامت و ولایت امام زمان (عج) تبریک و تهنیت باد. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امیرالمؤمنین علیه السلام: 🔸انديشيدن مانند با چشم ديدن نيست؛ زيرا گاه چشمها به صاحبانش دروغ مى گويند، ولى خرد به آنكه از وى اندرز خواسته، نيرنگ نمى زند. 🔹ليسَتِ الرَّوِيَّةُ كَالمُعايَنَةِ مَعَ الأَبصارِ؛ فَقَد تَكذِبُ العُيونُ أهلَها ، ولا يَغُشُّ العَقلُ مَنِ استَنصَحَهُ. 📚نهج البلاغه، حکمت281 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فصلنامه_علمی_پژوهشی ✅ نمایی از فصلنامه‌های علمی_پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی ⬅️عقل عملی... 🔸عقل عملی قوه‌ای است که برای عمل فراهم شده است و توجه‌اش به بدن است و نفس به وسیله آن میان آنچه سزاوار است انجام شود و بین آنچه سزاوار نیست انجام شود تمییز می‌دهد؛ یعنی به وسیله #عقل عملی انسان نیک و بد کارهای جزئی را تشخیص می‌دهد. چنین عقلی در انسان با تجربه و عادت تکمیل می‌شود. 🔹این عقل رئیس قوایی است که متوجه بدن است، ولی دیگر قوای متوجه بدن از آن منبعث می‌‏گردد. عقل عملی که مخدوم تمام قوای حیوانی است، خود در خدمت عقل نظری است؛ زیرا اساساً #فلسفه وجودی بدن و تعلق نفس به بدن این است که عقل نظری تکمیل شود و تزکیه گردد و این عقل عملی است که مدبر عُلقه یادشده است. 📚 موضوع مقاله: نقش عقل عملی در کمال انسان 🖋جمال سروش #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام على عليه السلام: 🔸لكنْ مِن واجِبِ حُقوقِ اللّهِ على عِبادِهِ النَّصيحَةُ بمَبْلَغِ جُهْدِهِم ، و التَّعاوُنُ على إقامَةِ الحقِّ بَينَهُم. 🔹از حقوق واجبِ خداوند بر بندگانش اين است كه با تمام توانشان خير خواه يكديگر باشند و براى بر پا داشتن حقّ در ميان خويش، هميارى كنند. 📚نهج البلاغه خطبه 216 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 📌 شمار مسائل فلسفى در تمدن يونانى از ۲۰۰ مسأله تجاوز نمى‌كرد... 🔰ما نبايد در تاريخ فلسفه، فلسفه يونانيان را مبدأ دانسته و بگوييم تفكر فلسفى از آنجا آغاز گشته است، زيرا تمدّن‌هاى كهن‌تر از تمدّن يونان مانند مصر و چين نيز داراى تفكر فلسفى بوده است. 🔹چيزى كه هست تفكر فلسفى به‌سان ديگر معارف بشرى، در بستر زمان، حالت تكامل پيدا كرده، و روزبه‌روز گسترده‌تر گشته است. 🔸از نظر استاد بزرگ، مرحوم علّامه طباطبايى شمار مسائل فلسفى در #تمدن يونانى از ۲۰۰ مسأله تجاوز نمى‌كرد، ولى در #فلسفه اسلامى به مرز ۷۰۰ رسيده است. 🔹ايشان اين سخن را در مقاله‌اى كه براى كنگره بزرگداشت صدرالمتألهين نگاشته بودند، يادآور شده‌اند، ولى عناوين مسائلى را كه در فلسفه اسلامى پى‌ريزى شده‌اند، مشخص ننمودند، و اگر مرد برجسته‌اى، به‌سان ايشان تسلّط كامل بر #معارف دو دوره داشته باشد، به اين امر قيام كند، در اين صورت عظمت فلسفه اسلامى و بزرگى رنج‌هايى كه حكيمان #اسلام در پرورش اين نوع تفكر به كار برده‌اند، كاملا روشن مى‌گردد.» 📚 هستى شناسى در مكتب صدرالمتألهين، آیت‌الله جعفر سبحانی، مقدمه #آیت‌الله_سبحانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فصلنامه_علمی_پژوهشی ✅ نمایی از فصلنامه‌های علمی_پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی ⬅️ تشخّص وجودات در نظام فلسفی صدرالمتألهین 🔸مفهوم تشخّص جزء مفاهیم ثبوتی بوده، از سنخ معقولات ثانی فلسفی است. #تشخّص عبارت از ویژگی‌ای است که مانع قابلیّت صدق بر کثیرین شده، موجب شرکت‌ناپذیری می‌باشد. 🔹تعیین ملاک تشخّص مورد اختلاف #فلاسفه قرار گرفته است: ابن‌سینا و بهمنیار ملاک تشخّص وجودات مادی را عوارض مفارقِ نوع مذکور دانسته و مقوله وضع را دارای تشخّص بالذات می‌دانند. محقق دوانی و سید سند تشخّص و كلّيت را به نحوه ادارك باز می‌گردانند. سهروردی با الهام از مبنای اصالت ماهیت، عامل تشخّص را ماهیت محقّق خارجی می‌داند. صدرالمتألهین ضمن نقد و بررسی دیدگاه‌های فلاسفه، ملاک تشخّص را نحوه وجود موجودات می‌داند و برخی دیدگاه‌ها را به دیدگاه خودش باز می‌گرداند. 📚 موضوع مقاله: پژوهشی در تشخّص وجودات در نظام فلسفی صدرالمتألهین 🖋محمدعلی اسماعیلی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام على عليه السلام: 🌀همانا دنيا وارونه و واژگونه است؛... زندگى در آن رنج است و بقايش، فنا. با جوينده خود، چموشى مى كند و سوار خود را به هلاكت مى افكند، به كسى كه به او اعتماد كند، خيانت مى ورزد و كسى را كه بدان آرام گيرد، بى قرار (پريشان خاطر) مى سازد. 📚غررالحكم حدیث3661 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش 🔰 بازتاب خبری فعالیت‌های تحول آفرین مجمع عالی حکمت اسلامی دفتر کرمانشاه در اخبار حوزه شبکه خبر 👈 زمينه سازی برای توسعه #علوم_عقلی در حوزه‌های علميه و ساير مراکز علمی و پژوهشی از اهداف مجمع عالی حکمت اسلامی است. 🔹 دفتر کرمانشاه مجمع عالی حکمت اسلامی در تاریخ ۱۴۰۲/۱۱/۰۱ با حضور نماینده ولی‌فقیه استان و امام جمعه، حجت‌الاسلام‌ والمسلمین حبیب‌الله غفوری و جناب آقای محمدباقر خراسانی مدیر اجرایی مجمع عالی حکمت اسلامی افتتاح گردید. 🗓 ۲۴ شهریورماه ۱۴۰۳ #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#آیین_بزرگداشت ✔️آیین بزرگداشت حضرت آیت‌الله العظمی محمدتقی بهجت(ره) 🗓چهارشنبه ۲۸ شهریورماه ۱۴۰۳ ساعت۱۶ 🏢خیابان ولیعصر(عج)، خیابان سرلشگر بشیری، پلاک ۷۱ انجمن آثار و مفاخر فرهنگی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام حسن عسکری عليه السلام: ✍️ مجادله مكن كه احترامت از بين مى رود. 📚تحف العقول، صفحه 486 🆔 @ansarian_ir

🎥#ببینید l #کلام_اساتید ✅ باید معقول بخواند ... ♦️لزوم یادگیری فلسفه برای افراد خاص 🎙 آیت‌الله فیاضی #آیت‌الله_فیاضی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فصلنامه_علمی_پژوهشی ✅ نمایی از فصلنامه‌های علمی_پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی ⬅️ کارکرد عقل عملی... ❓اگر عقل عملی در انسان نبود، چه اموری را نمی‌توانست انجام دهد؟ 🔸پاسخ اجمالی این است: شأن طبیعی و ذاتی عقل عملی این است که فقط کار کند، نه اینکه کار منظمی انجام دهد، تا نفس آن را بر هر نظامی که خود می‌خواهد به کار گیرد و اگر این‏گونه نبود، انسان نیز مانند دیگر حیوانات کارهایش متنوع نبود و در نتیجه، فنون و صناعات در زندگی انسان حضور نداشت؛ چنان‏که گریه و خنده و دیگر انفعالات نفسانی و نیز آرای مشهوره در انسان نبود. 🔹البته موفقیت عقل عملی در نقش خود مشروط به سلامت مزاج و اعتدل طبع قوای مادون هم می‏باشد؛ یعنی قوای مادون عقل عملی اگر سلامت مزاج و اعتدال طبعیت داشته باشند، از عقل عملی پیروی می‌کنند، ولی اگر از حد اعتدال خارج شوند، دیگر کارهایشان مشوش خواهد بود و عقل عملی هم نمی‌تواند آنها را مدیریت کند و در نتیجه، جنون و هوس و دیگر امراض نفسانی رخ می‌دهد. 📚 موضوع مقاله: نقش عقل عملی در کمال انسان 🖋جمال سروش #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami