#مناسبتی #ولادت 🌹ولادت با سعادت امام محمد بن علی الجواد سلام‌الله‌علیهما را به محضر مبارک بقیةالله‌الاعظم حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف و شیعیان حضرت تبریک و شاد باش عرض می‌نمائیم. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#اطلاعیه 📣قابل توجه مراجعین و محققین گرامی: 🟥 کلیه بخش اداری مجمع عالی حکمت اسلامی فردا شنبه ۲۲ دی‌ماه ۱۴۰۳ تعطیل می‌باشد. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

#حدیث #مدارا امام جواد علیه السلام: 🔅مَن هَجَرَ المُداراةَ قارَبَهُ المَكروهُ. 🔹هركه از مدارا كردن فاصله گيرد، ناخوشايندى به او نزديك شود. 📚الدرّة الباهرة صفحه39 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی 💠در نگاه آیت‌الله مصباح، حب ذات، علت غایی افعال اختیاری انسان است ⬅️ نشست علمی با موضوع «جمع غایت انگاری حب ذات با قرب گرایی (مقایسه دیدگاه آیت الله مصباح یزدی ره با دیدگاه های رقیب)» 🔰حجت‌الاسلام جواد دلپذیر با بیان اینکه از منظر آیت‌الله مصباح، علت غایی و نهایی در سلسله علل، حب ذات است یعنی فاعل مختار هر کاری انجام دهد برای خودش و کمال و حفظ خودش انجام می‌دهد، گفت: 🔸از نظر ایشان کمال نهایی در قرب به خداوند است و باید توجه کنیم نیت در ارزش اخلاقی خیلی مؤثر است بنابراین ارزش اعمال اختیاری انسان وقتی است که خالصانه و با نیت قرب خدا انجام شود. 🔹وی با طرح این پرسش که آیا از منظر حکمت عملی می‌توان افعال را برای قرب به خدا و رضایت خدا انجام داد و اگر بله آیا در تنافی با حب ذات نیست، تصریح کرد: اگر ما در بحث هستی‌شناسی پذیرفتیم علل غایی و نهایی در تمامی افعال، حب ذات است پس در همه اعمال وجود دارد لذا آیا با قرب به خدا جمع می‌شود؟ در اینجا چند نکته باید متذکر شویم؛ اول اینکه از نظر علامه مصباح، حب ذات علت نهایی است؛ نکته دوم اینکه کمال هم قرب الهی و مطلوب به ذات است و نکته سوم هم راه حل برای جمع بین غایت‌انگاری #حب_ذات و کمال نهایی قرب به خدا. ◽️پژوهشگر فلسفه اسلامی با بیان اینکه از منظر علامه مصباح، حرکت #روح به سمت کمال است، اضافه کرد: چون انسان عین ربط به خدا در هستی‌شناسی است هر اندازه توجه بیشتر به عین‌الربطی داشته باشد به همان میزان به خدا نزدیکتر خواهد شد. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#صوت #نشست_علمی ⬅️نشست «تأملی بر تأثیر اندیشه‌های علامه مصباح بر نظام فلسفه حقوق اسلامی: رویکردها و چالش‌ها» 🎤حجت‌الاسلام جناب آقای دکتر امین رضا عابدی‌نژاد 🎤حجت‌الاسلام جناب آقای دکتر رضا آذریان 🔻دبیرعلمی: ✍️حجت‌الاسلام دکتر محمد حسینی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#خبر_مجمع 💠جلسه ظرفیت‌سنجی حکمی همدان برگزار شد. در این جلسه، نماینده ولی فقیه و امام جمعه محترم همدان، آیت الله‌شعبانی، مدیر موسسه کلامی احیاء همدان حجت‌الاسلام علینقی، اساتید منتخب حکمی حوزه و دانشگاه همدان، مدیر اجرایی مجمع عالی حکمت اسلامی قم جناب آقای خراسانی، مسؤل گروههای علمی مجمع جناب آقای حیدرهایی و مدیر مجمع عالی حکمت اسلامی دفتر کرمانشاه حجت‌الاسلام صدیقی حضور داشتند. ⬅️این جلسه چهارشنبه ۱۹ دی در موسسه کلامی احیاء همدان به درخواست جمعی از اساتید و فعالین علوم عقلی جهت راه اندازی دفتر مجمع عالی در همدان برگزار گردید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام کاظم علیه‌السلام: ✍️ دنیا به آب دریا می‌ماند که هر چه تشنه از آن بنوشد، تشنه‌تر می‌شود تا سرانجام او را می‌کٌشد. 📚 میزان الحکمه جلد 4 صفحه 130 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ✅ملاصدرا تلائم دلنشینی از فضای وحی، عقل، کشف و عرفان را ارائه کرده است استاد حجت‌الاسلام امینی‌نژاد: ▫️در سنت غربی بین حوزه‌های مختلف شناختی تناقض وجود دارد و #عقل یک راه و دل یک راه دیگر و وحی راه دیگری را پیشنهاد می‌دهد، ولی ملاصدرا تلائم دلنشینی از فضای وحی، عقل، کشف و #عرفان را ارائه کرده است. #امینی‌نژاد #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی ✅علامه مصباح عنصر باور را در تعریف معرفت مخدوش می‌دانند ⬅️ نشست علمی با موضوع «بررسی رابطه باور و معرفت با تأکید بر آراء استاد مصباح یزدی(ره)» 🔰دکتر حسن عبدی؛ استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) با بیان اینکه عموم معرفت‌شناسان غربی تعریف «باور صادق موجه» را در تعریف معرفت مورد اهتمام قرار داده‌اند، گفت: 🔸در صورت‌بندی این تعریف گفته شده است تعریف #معرفت در صورتی که باور، صادق و موجه باشد لذا هر کدام از این‌ها فقط شروط لازم هستند و زمانی که ضمیمه شوند معرفت ایجاد می‌شود. این تعریف سه جزیی تا مدت‌ها مورد اعتنای معرفت‌شناسان قرار گرفت تا اینکه یکی از اندیشمندان این پرسش را مطرح کرد که آیا باور صادق موجه، معرفت است؟ پس موارد نقض را باید چه کنیم؟ 🔹وی افزود: آیت‌الله مصباح یزدی چالشی برای این تعریف بیان کردند و یکی از نکات ابتکاری خودشان را به عرصه #علم و معرفت ارزانی فرمودند و اذعان کردند اینکه بخواهیم عنصری به نام باور را در تعریف معرفت اخذ کنیم محل بحث است و می‌توان آن را رد کرد و تاکید دارند که باور مدخلیتی در معرفت ندارد. استاد مصباح از اساس منکر شدند که عنصر باور در صورت‌بندی معرفت مدخلیت دارد. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فصلنامه #حکمت_اسلامی 🔔فصلنامه حکمت اسلامی(۴۲) منتشر شد ▫️سریان تجرد در مادیات از منظر ملاصدرا / خدیجه سپهری، عباس قربانی، حمید ملک‌مکان ▫️تأملی بر حقیقت اختیار در عرفان اسلامی / مجید احسن، محمد لطفی ▫️بررسی مقایسه‌ای ادراک حسی در دیدگاه ابن‌سینا و شیخ اشراق و صدرالمتألهین / سجاد رضایی ▫️تفسیر مشائی از فاعلیت و تأثیرآن در هستی‌شناسی، خداشناسی و انسان‌شناسی / حسین پژوهنده، رضا رمضانی ▫️نقد و بررسی ادله امتناع تکامل برزخی نفس / سینا علوی‌تبار، سیدجعفر مسأله‌گو ▫️اعتبار سنجی برهانِ وجودی بر مبنای حکمت اشراقی و حکمت متعالیه / عسکری سلیمانی امیری ▫️روش گذر از نفس‌شناسی حصولی به نفس‌شناسی شهودی در سیره علمی ـ سلوکی علامه حسن‌زاده آملی / علی فضلی ▫️درآمدی بر نظریه‌های مشروعیت عقلانی / حمزه‌علی وحیدی‌منش ▫️بررسی تناظر دیدگاه ملاصدرا و ابن‌عربی در مسأله علم الهی به ذات / سید احمد غفاری قره باغ ▫️عینیت محتوایی صدور فلسفی، تجلّی عرفانی و خلقت قرآنی در رابطه میان حق و خلق / حسن رمضانی، احمد ملکی ▫️انحاء تأثیر گزاره‌های برخاسته از تجربه بر الهیات بالمعنی الاعم / احمد میرزائی 🌐 فصلنامه حکمت اسلامی ۴۰ و ۴۱ و ۴۲ https://hekmateislami.com/?page_id=3622 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami