. 🖌 بوی فرار حقیت از حقیقت آیا نواندیش دینی می‌تواند در رسانه ملی برای مردم شبهه افکنی کند؛ اما برای مناظره در فضایی جدی‌تر عرصه را خالی کند و تن به گفته هایش ندهد؟ فرهنگ مناظره در بین نواندیشان دینی چه قداستی دارد؟ آیا به نظر نمی رسد برخی از اینان مرد «روزنامه‌نگاری زرد» هستند، حتی در حوزه اندیشه و گفتمان‌سازی! #نقد #مناظره #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🌕#مناظره ا #فکرت 📣 رسانه فکرت برگزار می‌کند؛ 📍مناظره علمی با موضوع: ☑️ نسبت استراتژی سیاسی انبیاء با سیاست‌های راهبردی جمهوری اسلامی با حضور: 👤حجت‌الاسلام رئوفی 👤حجت‌الاسلام اکبرنژاد 📲 پخش زنده از کانال فکرت ⏰ یکشنبه ۲۴ دی‌ماه، ساعت ۱۸:۳۰ 🏢قم،خیابان بسیج، پایین‌تر از خیابان شهید نجف‌زاده، ساختمان فکرت. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وبگاه |مدرسه فکرت | رادیوفکرت

#حاشیه_نگاری | #مناظره ▪️درخواست یک جوان از آقای اکبرنژاد ▫️ابتدای جلسه مناظره بین آقایان رئوفی و اکبرنژاد و قبل از شروع آن، جوانی که شاید به زعم ما تیپ ظاهرالصلاحی نداشت از جا برخاست و در مقابل آقای اکبرنژاد به نقد گفتار و رفتار ایشان پرداخت که دیدن این فیلم خالی از لطف نیست. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت

🔸#یادداشت ا #مناظره 💠 "در اسارت تفکر ترجمه‌ای" ✳️ پاسخ‌های مهدی جمشیدی به ادعاهای مهرآئین 📝 موارد زیر برخی از ادعاهای مطرح شده توسط آقای مهرآئین می‌باشد که توسط آقای جمشیدی پاسخ داده شده است: 📌 نظام، همواره خودش را فقط مشتمل بر مجموعه‌ای فضایل و خدمات می‌داند و به هیچ خطایی اعتراف نمی‌کند. 📌 نظام به‌دلیل دوپارگی هویّتی‌اش، از یک سو ناچار است جانب ایدئولوژی خودش را بگیرد و در پی هدف‌های جهانی و آرمان‌های منطقه‌ای و فراملّی باشد؛ و از سوی دیگر، به زندگی و معیشت مردم بپردازد، اما این وضع، نارضایتی اجتماعی در پی داشته است. 📌 مدیریت جامعه به‌دست نیروهای امنیتی افتاده و ازاین‌رو، امکان گفتگو از دست رفته‌است. 📌 نظام در پی متفاوت‌ستیزی است و تکثّرها را برنمی‌تابد. 📌 نظام جمهوری اسلامی، عناصری از تمامیّت‌خواهی را دارد و آن‌گاه نیز تعداد زیادی از مؤلفه‌های دولت توتالیتر را بر نظام، منطبق کردند. 📌 سنّت ما، ناعقل است و تجدّد، عقل؛ به این معنی که سنّت ما به‌دلیل خدا بنیانی، یا استدلال عقلی را برنمی‌تابد و یا ضد عقلی است. 📌 نظام، مردم را ملامت و تحقیر می‌کند و آنها را فتنه‌گر و اضافی و زائد می‌شمارد و می‌خواهد مردم را از معادله سیاسی، حذف کند. 👇شما عزیزان و همراهان کانال می‌توانید: ➕پاسخ‌های مهدی جمشیدی را «وبگاه فکرت» بخوانید. 🖌 فکرت #انتخابات #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

‏‎#جلیلی رو نسبت مسائلی که تو ‎#مناظره اقتصادی مطرح شد، مسلط تر دیدم البته برای تعیین یه حکمران خوب آیتم های دیگه ای هم مدنظر هست که تو برخی از آنها هم ‎#قالیباف بهتره کاش میشد جمع این دوتا رو داشته باشیم ✍️مرتضی توکلی @howzavian_zanjan

#روایت_انتخابات 📌 چند نکته در تحلیل مناظره‌های انتخاباتی ✍️ سید محمدحسین دعائی ▪️ برنامۀ «مناظره» با فراهم‌ساختن فرصت بیشتر برای نامزدها، تغییر دکور و حذف قرعه‌کشی‌های مکرر، تحولات مثبتی در سبک و سیاق خود پیدا کرده بود، اما نقاط ضعف آزاردهنده‌ای نیز داشت: ▫️ زمان طولانی برنامه، هم برای نامزدها و هم برای مخاطب خسته‌کننده بود. ▫️ انتقال وظیفۀ طرح سؤالات به کارشناسان ـ از حیث محتوایی ـ و فاصلۀ زیاد مجری برنامه با نامزدها ـ از حیث شکلی ـ نقش او را در حد یک داور چهارم تنزل داده بود و این بر جذابیت و پویایی برنامه تأثیر منفی داشت. ▫️ فرصت پاسخگویی نامزدها به سؤالات کارشناسان، هیچ تناسبی با کم و کیف این سؤالات نداشت. ▫️ نوع سؤالات و شکل ادارۀ برنامه این امکان را به نامزدها می‌داد که به‌راحتی از موضوع بحث خارج شده و فرصت شناخت و قضاوت را از مخاطب بگیرند. ▫️ نتیجه آن‌که این مناظره نتوانست تلخی تکرار و ابهام را از مباحث تخصصی بگیرد، نامزدها را به عبور از کلی‌گویی و شعارزدگی مجبور کند، تصویر جدید و دقیقی از آن‌ها ارائه دهد و به یک نگرش، انگیزش و کنش درست انتخاباتی در مخاطب منجر شود. ▪️ علی‌رغم این‌که تصور می‌شد یاد «شهید رئیسی» در فضای انتخاباتی کشور به حاشیه رفته است، مناظرۀ اول نشان داد که این‌گونه نیست و هیچ‌کس نمی‌تواند با نادیده‌گرفتن او به کنشگری سیاسی بپردازد. ▪️ هرچه چهار نامزد جبهۀ انقلاب از «شهید رئیسی» تمجید کرده و به دفاع از جهت‌گیری‌ها و کارنامۀ دولت او پرداختند، دو نامزد دیگر ـ یعنی پزشکیان و پورمحمدی ـ از انتساب به «روحانی» گریخته و تلاش کردند که تدوام‌بخش دولت او تلقی نشوند. ▪️ رعایت «اخلاق» توسط نامزدها، در عین «جدیت» و «چالش»، یکی از مهم‌ترین نقاط قوت مناظرۀ اول بود که بدون‌شک آن را مرهون خون شهید رئیسی هستیم. ▪️ فارغ از نیت و واقعیت آقای پورمحمدی، خروجی عملکرد او در مناظرۀ اول چیزی جز «وسط‌بازی» و «التقاط سیاسی» نبود. دامن‌زدن به دوگانۀ «واقع‌بینی/آرمان‌گرایی»، زنده‌کردن سوژه‌های مرده و کهنه‌ای مثل حمله به سفارتخانۀ عربستان و تأکید بر این‌که نباید با جهان شوخی کرد، در کنار بیان کلیاتی در باب قوت‌ها و ظرفیت‌های کشور، بعضی از نشانه‌های این التقاط تلخ بود. ▪️ یکی از گزاره‌های طراحی‌شده توسط آقای پورمحمدی برای نفی دیگر نامزدها و اثبات خود این بود: «دولت پیمانکاری، بنگاه‌داری یا مدیریت یک شهر، پژوهشکده و بیمارستان نیست.» غافل از آن‌که با این منطق باید گفت دولت دادستانی، بازرسی، استانداری و فرمانداری هم نیست. ▪️ اشتراک پورمحمدی و پزشکیان در تأکید بر «آشتی ملی»، «ارتباط با دنیا» و «روش‌های علمی بین‌المللی»، از قرابت گفتمانی آن‌ها پرده برمی‌داشت. ▪️ «بی‌برنامگی»، «ناامیدی»، «بدبینی»، «سیاه‌نمایی» و «خودتحقیری»، پنج ایراد اساسی پزشکیان در مناظرۀ اول بود. او در خوشبینانه‌ترین حالت، کاری جز طرح مشکل ـ آن هم با بیانی غیردقیق و غیرمنصفانه ـ و حوالۀ راه‌حل به کارشناسانی بعضا نامعلوم و بعضا معلوم‌الحال نکرد. ▪️ پزشکیان با پنهان‌شدن پشت عنوان صداقت، با پوشش خودداری از شعار و با ارجاع به وعده‌های عمل‌نشده، سعی کرد فقر راهبردی و راهکاری خود را پنهان کند؛ غافل از آن‌که این رفتار، در نگاه مخاطب، معنایی جز «بی‌کفایتی» و «مسئولیت‌ناپذیری» ندارد. ▪️ تأکید مکرر پزشکیان بر ضرورت استفاده از «تجربیات جهانی» و به‌کارگیری نسخه‌های تجویزشده توسط «کارشناسان بین‌المللی»، گویای آن است که او هیچ درکی از خطر «علوم انسانی ذاتا مسموم غربی» نداشته و با گفتمان «علوم انسانی اسلامی» بیگانه است. ▪️ آقای پزشکیان به‌درستی از سپردن کار به غیرآزموده‌ها انتقاد کرده و به تقبیح آن پرداخت؛ غافل از آن‌که سپردن کار به کسانی‌که بارها به میدان آمده و امتحان خود را بد پس داده‌اند به‌مراتب قبیح‌تر است. ▪️ سخنان پزشکیان بیش از آن‌که عوام‌فهم باشد، عوام‌پسندانه بود. او در عین تأکید بر مدیریت علمی و کارشناسانه، به‌شدت دچار «عوام‌گرایی» و «عوام‌زدگی» است. ▪️ تأکید مجدد پزشکیان بر التزام به سیاست‌های کلی ابلاغ‌شده توسط «رهبر معظم انقلاب» و همچنین تمجید از خدمتگزاری و مردم‌داری «شهید رئیسی»، از نقاط قوت او بود. ▪️ بدون هرگونه حب و بغض سیاسی، واقعا آقای پزشکیان در حد و اندازۀ ریاست جمهوری نیست. کسی‌که به‌جای افتخار به پیشرفت‌های چشمگیر کشور و اتکاء به ظرفیت‌های تمدن‌ساز انقلاب اسلامی، هیچ ایده‌ای جز اتکاء به مشاوران و مدیران خارجی نداشته و مفتون جاده‌ها و مغازه‌های ترکیه است، قطعا صلاحیت ریاست بر جمهوری اسلامی ایران را ندارد. #انتخابات #مناظره @HOWZAVIAN

🔻در نقد آنچه قرار بود مناظره باشد + پیشنهاد ✍️ احمدرضا محسنات مناظره هایی که در این چند نوبت دیدیدم به حسب شکلی و محتوایی دچار اشکالاتی غیر قابل اغماض از سوی طراحان ان بود که مناظره بودن این جلسات را محل سوال جدی قرار داد! ▪️اشکالات شکلی همچون مونولوگ بودن صحبت(نه طرفینی بودن!)،طولانی بودن مدت مناظره،حجم بالای سوالات به نسبت وقت کاندیداها،استفاده نکردن از کارشناس در برنامه، عدم اولویت بندی بین سوالات بر اساس اهمیت،نامتوازن بودن تقسیم وقت به حسب اهمیت و گستردگی پاسخ هر سوال و... ▪️اشکالات محتوایی همچون عدم در نظر گرفتن پیوست های سیاسی و اجتماعی برای سوالات اقتصادی،کمرنگ بودن پرداخت به حوزه عدالت اقتصادی در بین ان و در نظر نگرفتن حوزه مبارزه سیستمی با فساد اقتصادی از مجرای دولت در سوالات و... ⚠️انچه تا امروز از مناظرات دیدیم-به جز کاندیدی که خود را کمتر درگیر کرد-سایر کاندیداها مشغول هم‌آوردی برای مرزبندی و یا چتر افکنی سیاسی! و کلی گویی با چاشنی ارائه چند امار و بالا بردن چند نمودار بوده اند عموما هم ترجیع بند نوبت های صحبت شان، ترساندن مخاطبین از روی کار امدن طیف مقابل بوده است! اگر مناظره را مناظره خوانده اند برای "مشارکت طرفینی" در "ارائه نظر" ست نه "مشارکت همگانی" در "ارائه حذر"! اینکه باید بر حذر بود از فلان رویکرد،بر عهده مخاطب ست نه ان کس که باید نظرات و رویکرد اقتصادی و سیاسی خود را توضیح دهد ▫️از حق نگذریم گرچه هیجان و شور افشاگری ها و قدرت جدل امثال دکتر زاکانی،تشفّی قلب برای جریان حزب اللهی می اورد و با آنکه می توانیم ان را به عنوان روشنگری و دفاع از ارزش ها تلقی کنیم باز نشاید که این رویکرد،از مؤلفه های مناظره ایده آل باشد(از دکتر زاکانی عزیز و دلسوز مثال زدیم که دیگر حساب ان کاندیدای نماینده ی دولت خاتمی-روحانی و حساب ان شیخ شعارهای بی مایه!در مناظرات مشخص باشد) 💢پیشنهاد: برای صدق مناظره یعنی هم طرفینی بودن و هم ارائه هدفمند نظر، میشود به جای جمع شدن تمام کاندیداها و برقراری حدود 25 ساعت مناظره در پنج نوبت،به این شکل مناظرات پیش برود که 15 ساعت مناظره دو نفره در همان پنج نوبت با پشت سر هم قرار دادن سه مناظره مستقل یک ساعته برگزار کرد و همچنین امکان استفاده از کارشناسانی به عنوان پرسشگر و هدایت کننده محتوایی مناظره را هم اضافه کرد که به تنظیم و هدفمندی بحث کمک جدی می کند در مجموع با این سبک مناظره هم فرصت فراخ تری در هر موضوع به هر کاندید داده میشد و هم با طرفینی بودن،عیار هر کاندید بهتر مشخص میشد و با وجود کارشناس،احتمال فرافکنی و خروج از نظم و ارائه های غیر علمی را کمتر میکرد ♻️پرداختن بیشتر به مساله مناظرات فعلا از مجال خود خارج ست با انکه بعید ست برای این دوره،تجدید نظری شود اما گفتمان مطالبه اصلاح شکل و محتوای مناظرات برای اینده نیز باید جدی تر گرفته شود. #مناظره #انتخابات #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔰 پاورقی‌های مناظراتی ـ ۳ 🔸 نکاتی در تحلیل مناظرات انتخاباتی ✍️ سید محمدحسین دعائی ▪️ همچنان سؤالات طرح‌شده توسط مردم و کارشناسان جنبۀ تشریفاتی داشته و هیچ‌کدام از نامزدها به‌شکل جزئی و موردی به آن‌ها پاسخ نمی‌دهند که البته بخشی از این نقیصه به‌خاطر «کمبود وقت» طبیعی است. به عبارت دیگر برنامۀ «مناظره» دچار یک وضعیت متناقض‌نماست: از یک سو بسیار طولانی و خسته‌کننده است و از سوی دیگر نامزدها در آن وقت کافی برای پاسخ به سؤالات ندارند. ▪️ علی‌رغم اهمیت موضوع «جمعیت»، جای آن در مناظرۀ سوم خالی بود. یعنی فقط یک سؤال دربارۀ آن مطرح شد که نامزدها به همان یک سؤال هم پاسخ ندادند. ▪️ پورمحمدی همچنان روی ریل «التقاط» و «مغالطه» حرکت می‌کند و به‌شدت دچار «تناقض‌گویی» است. او تلاش زیادی برای «موج‌آفرینی» دارد؛ اما این تلاش، نتیجه‌بخش نبوده و به احتمال زیاد نخواهد بود. تخریب جایگاه «قانون» در مواجهه با معضلات فرهنگی، هجمه به «لایحۀ حجاب و عفاف» و نفی محدودیت‌ها در فضای مجازی را در همین چارچوب باید ارزیابی کرد. ▪️ یکی از مهم‌ترین تناقضات پورمحمدی این است که با انتقاد از انحصارگرایی در عرصۀ فرهنگ و رسانه، به‌دنبال تمرکززدایی است، اما برای حل مشکل کشور در رابطه با فضای مجازی، جز ایجاد یک پیامرسان انحصاری ـ آن هم با مشارکت خارجی‌ها ـ و جلوگیری از تکثر و رقابت در این عرصه، هیچ پیشنهادی ندارد. ▪️ پورمحمدی علاوه بر «موضع»، در «وضعیت» نیز گرفتار تناقض است: او با یک خاستگاه کاملا «دینی و شرعی» و با یک پیشینۀ کاملا «قانونی و امنیتی»، می‌خواهد از خود یک شخصیت «عرفی» و «فرهنگی» بسازد؛ غافل از آن‌که این حجم از «دگردیسی هویتی»، به‌هیچ‌وجه برای مخاطب باورپذیر نیست. ▪️ پورمحمدی در مناظرۀ سوم نشان داد که علاوه بر «اقتصاد»، در عرصۀ «فرهنگ» نیز با پزشکیان «اشتراک گفتمانی» دارد. «انکار ضرورت قانون در مدیریت فرهنگی» و «طرفداری از آزادی‌های تقریبا بی‌ضابطه»، دو مؤلفه این گفتمان مشترکند. ▪️ پورمحمدی و پزشکیان، هر دو بر «ضرورت نظارت دولت در عرصۀ فرهنگ» تأکید می‌کنند؛ اما هیچ‌کدام نه از کیفیت این نظارت سخن می‌گویند و نه از چگونگی مواجهه با «نظارت‌ناپذیری‌ها». آیا این سکوت می‌تواند علتی جز «سطحی‌نگری» و فقدان یک اندیشۀ قویم و منسجم فرهنگی داشته باشد؟ بعید است. ▪️ اتکاء به کلیدواژه‌ها و گزاره‌های ازپیش‌طراحی‌شده، بدون هرگونه «اشراف» و «تجربۀ زیسته»، یکی دیگر از اشکالات مشترک پورمحمدی و پزشکیان است. ▪️ پزشکیان نشان داد که در«فرهنگ» نیز ـ مثل «اقتصاد» ـ تهیدست است. او هیچ ایده‌ای جز «لیبرالیسم فرهنگی» ندارد. رد قانون‌محوری با پوشش اخلاق‌گرایی، نفی مطلق خشونت در مواجهه با مطلق انسان‌ها، انکار نقش قانون در تغییر رفتار، خلط بین اختیار انسان در عالم تکوین و عالم تشریع و تأکید بر آزادی مردم در انتخاب سبک زندگی، همه از همین زاویه قابل تحلیل‌اند. ▪️ در مناظرۀ سوم هرچه از پزشکیان پرسیدند گفت: «باید از مدرسه شروع کرد!» و این یعنی «فقدان برنامه». ▪️ نگاه فمینیستی پزشکیان و تأکید او بر همراهی و هم‌پایی زنان با مردان در همۀ عرصه‌ها، حتی عرصۀ «اقتصاد» و «صنعت»، هرچند به‌ظاهر جذاب است، اما واقعیتی جز توهین به «هویت مستقل زن» و عاقبتی جز تخریب «نهاد خانواده» ندارد. ▪️ پزشکیان علاوه بر آن‌که هیچ اشاره‌ای به تأثیر «تهاجم فرهنگی دشمن» و هجمه‌های رسانه‌ای او در بروز معضلات فرهنگی و آسیب‌های اجتماعی نمی‌کند، در میان همۀ نهادهای فرهنگی کشور نیز صرفا به نقش «نهاد روحانیت» در شکل‌گیری وضع موجود می‌پردازد. او در خوشبینانه‌ترین حالت، دچار یک خطای راهبردی در «آسیب‌شناسی فرهنگی» است. ▪️ پزشکیان برای چندمین‌بار این گزاره را تکرار کرد که «بیشتر نخبگان و متخصصان» از کشور خارج شده‌اند؛ گزاره‌ای که قطعا «خلاف واقع» است، حتما مصداق «سیاه‌نمایی» است و حُکما نتیجه‌ای جز «یأس‌آفرینی» ندارد. ▪️ پزشکیان نه خوب صحبت می‌کند و نه حتی متن‌های از‌پیش‌آماده‌شده را خوب می‌خواند. او با به‌میان‌انداختن ایدۀ خام و فریبندۀ «نظرخواهی از مردم»، باز هم ثابت کرد که علی‌رغم تأکید بر تخصص‌گرایی، به‌شدت گرفتار «پوپولیسم» است. ▪️ پزشکیان «قرآن» می‌خواند، از «ایمان»، «عمل صالح» و «حیات طیبه» می‌گوید، مکررا بر ضرورت پایبندی به «سیاست‌های رهبر انقلاب» تأکید می‌کند، اما واقعیت گفتمان او چیزی جز «سکولاریسم» و «لیبرالیسم» نیست. بی‌بهره‌بودن از اتقان اعتقادی، خودداری از رجوع به کارشناس فهم دین ـ علی‌رغم تأکید بر آن ـ و اکتفاء به ظواهر نقلی، خوشبینانه‌ترین علت‌هایی هستند که می‌توان برای این تهافت برشمرد. 📌 پاورقی‌های مناظراتی ـ ۱ و پاورقی‌های مناظراتی ـ ۲ را هم بخوانید. #مناظره #انتخابات #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🟢 غفلت یا تغافل از فرصت‌ها در گفتگوهای انتخاباتی نامزدها! ✍️احمدحسین شریفی 🔸متأسفانه سطح گفت‌گوها، مناظرات و برنامه‌های اغلب نامزدهای محترم ریاست‌جمهوری چهاردهم، «سطحی نازل» و «دون شأن مردم ایران» و بی‌توجه به «ظرفیت‌های جمهوری اسلامی» و «فرصت‌های تاریخی انقلاب اسلامی» است! 🔹محور اصلی مباحث فرهنگی اغلب نامزدهای محترم، فیلترینگ و چگونگی فیلتر کردن یا نکردن و زمان فیلتر کردن یا نکردن «سکوهای دشمن‌ساخت» در داخل ایران است! مع‌الأسف، جز یکی از نامزدهای محترم، تاکنون هیچکدام از آنان نه تنها فهم درستی از ظرفیت‌ها و فرصت‌های بی‌نظیر فرهنگی و هنری ایران اسلامی در گستره بین‌المللی ارائه نداده‌ است! بلکه اساساً فهم درستی از «حیث فرهنگی و هنری انقلاب اسلامی» و «جنبه تمدنی فرهنگ و هنر انقلاب اسلامی» ندارند! ♦️در حوزه سیاسی نیز تمرکز اغلب آنان، باز هم جز یکی از نامزدهای محترم، معطوف به «رفع تحریم‌ها» و برگه سوخته «مذاکره» با آمریکا و ... شده است! آنان متأسفانه هنوز به این درک نرسیده‌اند که سطح توقعات سیاسی از جمهوری اسلامی بعد از شهادت حاج قاسم سلیمانی و سیاست خارجی مقتدر و عزت‌آفرین دوران امیرعبداللهیان در دولت سیزدهم، در سطح یک ابرقدرت جهانی است! 🔹گویا نمی‌‌دانند و نمی‌بینند که ایران اسلامی هم‌اکنون محور جبهه عظیم و مقتدر مقاومت است؛ لنگر ثبات و اقتدار در غرب آسیاست؛ امید ملت‌های ستمدیده جهان است؛ قدرت‌های بزرگی چون چین و روسیه و هند و پاکستان و کشورهای آمریکای جنوبی و آفریقا و جنوب شرق آسیا و کشورهای همسایه، تشنه ارتباط اقتصادی و نظامی و سیاسی با ایران هستند! 🔸در حوزه اقتدار نظامی متوجه نیستند که چشم جهانی به صنایع پیشرفته نظامی ایران، از موشک‌های هایپرسونیک گرفته تا پهبادهای رادارگریز و اژدرهای حبا‌ب‌ساز و ناوها و ناوچه‌های دریایی و کشتی‌های جنگی ایران دوخته است! توجه ندارند که ناوگروه ۸۶ نیروی دریایی مقتدر ارتش جمهوری اسلامی ایرانی برای نخستین بار در تاریخ ایران، توانسته است در یک سفر هشت‌ماهه دور دنیا را دریانوردی کند. در میانه اقیانوس‌ها مانور نظامی برگزار کند! و هنوز هم بعد از گذشت بیش از یکسال همه مراکز نظامی دنیا مات و مبهوت این اقتدار و توانمندی‌اند! ♦️خلاصه آنکه به نظر این بنده تا اینجا، فقط یکی از نامزدهای محترم هست که با شناختی عمیق از فرصت‌های جهانی و ظرفیت‌های ملی وارد عرصه شده است و شأن رئیس جمهور را در توسعه عمق راهبردی ایران به درستی شناخته است. بقیه آنان گرفتار روزمرگی و امور پیش‌پا افتاده شده‌اند! به عنوان مثال، برخی از آنان از روز آغاز تبلیغات انتخاباتی تاکنون، هیچ طرح و برنامه‌ای ارائه نداده‌ و همه چیز را به نظر «کارشناسانی موهوم»، «پشت پرده» و «نامرئی» ارجاع می‌دهد! برخی دیگر با شعارها و وعده‌هایی ناممکن مثل یارانه بیست و چند میلیونی به آحاد مردم! ساخت سالانه صدها هزار مسکن رایگان و ...! از روی جهل یا ... درصدد بالا بردن توقعات اجتماعی و اقتصادی غیر قابل تأمین مردم هستند. و برخی دیگر نیز ..... 🔸به عنوان عضو کوچکی از جامعه علمی کشور، امیدوارم و انتظار دارم که همه نامزدهای محترم بدانند که جهانیان نظاره‌گر انتخابات ایران هستند و می‌خواهند الگوی متفاوت حکمرانی اسلامی برای اداره جامعه و جهان را از زبان آنان بشنوند و در برنامه‌های آنان ببینند. #مناظره #انتخابات #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

ترکیبی از #لمپنیزم و #پوپولیزم جبهه اصلاحات چقدر تنزل پیدا کرده است، یعنی دیگه چاله میدانی تر از این نمی شد! #مناظره ———- مرکز مطالعات سیاستگذاری علوم انسانی (#مسعا) @ihispsir @projectsystem

🖊 احمدحسین شریفی 🔸دعوت به مناظره 🔻همانطور که ملاحظه می‌کنید، جناب آقای دکتر نصرالله پورجوادی، استاد محترم دانشگاه تهران، در این کلیپ کوتاه سه ادعا را مطرح می‌کنند: یک. ایده علوم انسانی اسلامی، طرحی شکست‌خورده است؛ دو. هزینه‌های زیاد اما بی‌ثمری برای این کار شده است؛ سه. جمهوری اسلامی به دانشگاه‌ جفا کرده است. 🔻بنده به عنوان عضوی از جامعه دانشگاهی و به عنوان یکی از مدافعان ایده علوم انسانی اسلامی، این استاد عزیز را خاضعانه به یک #مناظره علمی برای بحث درباره این مدعیات دعوت می‌کنم. تعیین مکان، مخاطبان و زمان این گفتگو را نیز به خود ایشان واگذار می‌کنم. البته خیلی مناسب است در همان مکان و با دعوت از همان مخاطبانی باشد که در تأیید سخنان ایشان کف و سوت هم می‌زنند. و مطمئن هستم در یک گفتگوی علمی بهتر می‌توان حقایق را فهمید. #علوم_انسانی @Ahmadhoseinsharifi 🌹 @howzavian_hamedan

آزادی های مشروع در نظام اسلامی #مناظره ارائه دهنده: استاد آقایاری ناقد: استاد مهرانفر مدرسه علمیه علوی هیدج یکشنبه، ۴خرداد #نویسندگان_حوزوی_زنجان @howzavian_zanjan