📕 #مقاله "قاعده الواحد و فاعلیت الهی" ✍دکتر جعفر شانظری   (استادیار #فلسفه دانشگاه اصفهان) 💧چکیده💧 از جمله قواعد فلسفی در باب علیت، قاعده معروف «الواحد» است که با اصل سنخیت علت و معلول ارتباط تنگاتنگ دارد. در منظر بسیاری از حکیمان، این قاعده بدیهی تلقی شده، در عین این که از منظر برخی با اشکالها و پرسشهای جدی در خصوص قلمرو آن روبه رو شده است، از جمله اینکه: قاعده الواحد با فاعلیت و قدرت مطلقه الهی تعارض دارد، به گونه ای که برخی علیت الهی را از شمول قاعده خارج کرده اند. این مقاله ضمن تبیین اصل قاعده و قلمرو آن، به اشکال محدودیت قدرت الهی پرداخته و پاسخ حکیمان را در این خصوص نقد و تحلیل میکند و سرانجام به این نتیجه می رسد که نه تخصیص در قاعده عقلی «الواحد» صحیح است و نه محدودیت در قدرت مطلقه الهی رواست، بنابراین، هیچ تناقضی میان مفاد قاعده الواحد و براهین دال بر اطلاق فاعلیت الهی وجود ندارد. #فلسفه_اسلامی ✅کشکول ناب حوزوی🔻 💎 @kashkolenab

🔺️راه حل در تعارض بين نقل شیخ طوسی و نجاشی 📚تعليقات آية الله السيد حسن الصدر(ره) على كتاب روضات الجنات ص ٣٦ #علوم_حدیث #کتاب_شناسی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

کانال دروس حوزوی استاد وکیلی 🆔eitaa.com/taraef110 💠نکات ناب از معقول و منقول💠 #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی 🆔eitaa.com/taraef110

💥احوالات میرزا ✍استاد مهدی #محقق: استادم مرحوم میرزا مهدی آشتیانی [۱۳۳۲-۱۲۶۸] از نوابغ روزگار و لقب " فیلسوفِ شرق" واقعاً در خور آن حکیم توانا بود متاسفانه در کمال عُسرَت می زیست یکبار به دیدن او در اطاقی محقَّر در خیابان نایب السلطنه رفتم زنِ صاحبخانه فَحاشّی فراوانی در مورد افزودن اجاره کرد وقتی که خانه را ترک کرد استاد با همان وقار همیشگی گفت: تازه این بار ملاحظه کرد و ملایم تر بود! 📚همایون نامه. جلد ۱ .ص ۲۳۴ پ.ن: اساس التوحید و تعلیقه بر منظومه از جمله آثار مهم مرحوم میرزا می باشد که قلمی سنگین دارد. پ.ن۲: مقبره ایشان در حرم حضرت معصومه(س) در کنار مقبره مرحوم آیت الله محمدجواد صافی گلپایگانی(پدر مرحوم آیت الله صافی) می باشد #خاطرات_علما #میرزا_مهدی_آشتیانی 🔰 کشکول ناب حوزوی🔻 🌀 @kashkolenab

🔺از حجاب زدایی از البسه تا حریم‌زدایی از ابنیه! در این ویدئو مشاهده بفرمایید که غربی‌ها از چند دهه قبل، چطور برای تغییر سبک البسه و ابنیه ما سند محرمانه می‌پیچیدند! عجیب آنکه اغلب مدیران ما (چه در شورای عالی شهرسازی، چه در شورای عالی انقلاب فرهنگی و چه در شهرداری‌ها و سایر نهادهای مسئول) بعد از چند دهه از این سند خیلی محرمانه، هنوز متوجه این راهبرد آنها و تاثیر معماری و شهرسازی بر مسئله عفاف و #حجاب نشده‌اند و در دهه پنجم انقلاب اسلامی هنوز در حال تکرار همان سیاستهایی هستند که ریشه در دوره پهلوی دارد! اینکه عرض می‌شود انقلاب اسلامی هنوز وارد عرصه معماری و شهرسازی نشده دلیلش چنین مواردی است. @baladetayyeb @kashkolenab

حضور آیت الله شیخ علی ریخته گرزاده تهرانی و آیت الله شیخ مرتضی قائنی و استاد سید باقر خسروشاهی و حجت الاسلام تراشیون در مراسم تشییع مرحوم آیت الله ضیاءالدین نجفی در تهران ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

🟢 وقتی شهید مطهری در دوران طلبگی مجبور بود به خاطر فقر کتاب‌های خود را بفروشد 🔹خاطراتی از شهید مطهری(۲) 🔻کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری»👇 eitaa.com/motahari_ir #خاطرات_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔺رابطه علم و دين در جهان غرب + #معرفی_کتاب قبل از آمدن عصر جديد و دوران رنسانس ( قرن 14 ميلادي )، دوراني بر جهان مسيحيت گذشته است که از آن به قرون وسطي ياد مي کنند. مشخصه اصلي اين دوران حاکميت مطلق دين بر حوزه هاي مختلف زندگي بشر بوده است. دين (مذهب کاتوليک) در اين عصر علاوه بر اينکه در مراکز ديني مطرح بوده در امور سياسي و حتي بر تفکر فلسفي نيز حاکم بوده است و در واقع حاکميتي بي رغيب و بلا منازع داشته است تا جايي که حاکمان نيز تحت نفوذ پاپ و ارباب کليسا بودند. اما اين اقتدار و قدرت از دوران رنسانس به بعد رو به ضعف و افول انجاميد تا آنجا که فلاسفه و عالمان جديد، سه برخورد در مواجهه علم با دين نمودند: 1- برخورد تقابلي؛ برخي از مکاتب و اشخاص به مقابله با دين بر خواستند و آن را طرد و رد نموده اند. 2- رويکرد تغافلي؛ برخي نيز در درجه اي ضعيف تر، با دين سر ستيز نداشتند اما براي آن محلي قابل نشده و آن را کنار گذاشته و به حساب نمي آورند. 3- رويکرد تفوقي؛ در اين رويکرد برخي نحله ها و اشخاص نه با دين مقابله کردند و نه نسبت به آن بي اعتنا بودند بلکه با تاويل آموزه ها آن را به حساب مي آورند آنان اصالت را به دين داده و با اين رويکرد مي خواستند دين را با فرهنگ و علم جديد همراه کرده و ميانشان سازگاري برقرار کنند. نکته قابل توجه در اينجا اين است که اين جريان به صورت دفعي شکل نگرفت بلکه تدريجا در جهان مسيحيت اتفاق افتاد. از قرن 14 ميلادي به بعد هر چقدر جلوتر مي آييم و به قرن 19 که انقلاب صنعتي ناميده مي شود مي رسيم، اين جريان شدت بيشتري مي يابد اما در مجموع در اردوگاه مسيحي سه رويکردي که بيان شد با دين وجود داشته است. رويکرد ديگري نيز بنام بنياد گرايي شکل گرفته که علم جديد را به کلي تخطئه مي کرده است اما اين رويکرد برد و تاثير چنداني نداشته است . براي مطالعه در اين زمينه مي توان به کتب تاريخ علم و تاريخ فلسفه مراجعه نمود. نياز است که محققين خصوصا در رشته کلام في الجمله آگاهي هايي را نسبت به جهان غرب داشته باشند. 📚اين کتاب ها برای مطالعه در اين باره مفيد است : کتاب «تاريخ علم » اثر دامپي ير، ترجمه عبدالحسين آذرنگ، نشر سمت. اين کتاب، کتاب خوبي است اما داراي قلم و ادبياتي سنگين است. کتاب ديگر «تاريخ و فلسفه علم» اثر ويليام هنري هال، مترجم عبدالحسين آذرنگ. اين کتاب از نثر روان تري برخوردار است. کتاب «تاريخ فلسفه» کاپلستون. کتاب «فلسفه و ايمان مسيحي» نوشته کالين براون که کتاب خوش قلمي مي باشد و سير علم و دين را به خوبي در جهان مسيحيت مورد بررسي قرار داده است. کتاب «علم و دين» ايان باربور و کتاب «نقد مباني سکولاريسم» اثر استاد. 🌐برداشتی از جلسه درس خارج کلام حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی در تاریخ 93/07/06 #غرب_شناسی #علم_و_دین #علم_دینی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab