«فهرست کانال»:
#اولین_کسی_که_بر_عروه_شرح_زد
#سیره_علما
#از_بین_شهیدین_کدام_از_حاظ_علمی_بالاترند
#پند_و_عبرت_گیری
#پرچم_سازمان_ملل_با_مرگ_او_نیمه_برافراشته_شد
#اول_از_خود
#با_غبار_این_کتاب_طلب_شفا_می‌کردند
#اصول_الفقه
#عزت_نفس_آخوند_خراسانی
#شرح_رسائل
#حاضر_جوابی_خواجه_نصیر
#الحجة_فی_علم_الاصول_عند_الفحول
#احترام_به_ولایت_و_مرجعیت
#مکاسب
#خدایت_را_بشناس
#عتاب_استاد
#رسائل
#خدا_شرم_دارد_از_اینکه...
#سید_مهدی_بحر_العلوم
#ارادت_به_آقا_ابوالفضل_العباس_عليه_السلام
#سید_جواد_عاملی
#کتابی_که_بیش_از_750_سال_تدریس_شده
#ملا_محمد_صالح_برغانی
#نظر_سنجی
#ابن_فـهـد_حلی
#مرحوم_کوه_کمری_و_شیخ_ژولیده
#مولی_حسین_هروی
#تصویر_صاحب_عروه
#آخوند_خراسانی
#حکمت_دینی_گواراست_ولاغیر
#سینا_ی_دانش
#مطالعه_احوال_گذشتگان_چرا؟
#شهید_ثانی
#تصویر_صاحب_کفایه
#ادبیات_کاربردی
#شعری_در_مدح_استاد_علامه_مجلسی
#تمهید_القواعد
#کتاب_حرمت_دارد
#هیبت_علامه_مجلسی
#خورشید_همیشه_تابان
#تصویر_مرحوم_علامه_مجلسی
#درایه
#داشتن_نیت_خدایی
#رجال
#علامه_و_آداب_اسلامی
#تحصیل_موفق
#بحار_دریای_بیکران
#درس_خارج
#سرچشمه_پایان_ناپذیر
#حفاظت_کتاب
#شرائع_الاسلام
#ارزش_کتاب
#دوازده_هزار_مسئله_فقهی
#ارزش_نوشتن
#مرعشی_نجفی
#سید_خویی
#ملکی_تبریزی
#ارشاد_الطالب
#محقق_حلی
#متاجر
#اصول_فقه
#مکاسب
#فقه_جواهری
#شیخ_طوسی
#شیخ_انصاری
#اجتهاد_در_فقه
#شهید_ثانی
#اجتهاد_در_اصول
#نجم_الدین_طبسی
#مکتب_شناسی
#مهدویت
#شهید_ثانی
#ملا_عبدالله_شوشتری
#منیة_المرید
#چگونه_مباحثه_کنیم
#ترتیب_علوم
#مقدس_اردبیلی
#چگونه_مقدس_اردبیلی_شویم
#اگر_همه_مختصر_میخوانند_شما_مطول_بخوانید
#اهمیت_علم
#مشکلات_مطلوب_در_راه_تحصیل
#علوم_عقلی
#حاج_ملا_علی_کنی
#حقوق_مومنین
#روحانیت_شیعه
#مهربانی_و_عطوفت
#بلند_طبعی_و_آزادگی
#ملکه_عدالت
#آیة_الله_بروجردی
#سید_هاشم_بحرانی
#چهل_سال
#مقتل_شناسی
#عصمت
#مع_الرکب_الحسینی
#شیخ_جعفر_کاشف_الغطا
#علم_لغت
#الوسیط
#وجوب_عبادات_خمس
#آقای_سبحانی
#صحیفه_سجادیه
#ازدواج
#الغدیر
#الفیه_ابن_مالک
#علامه_امینی
#مفید_باشیم
#مرد_درس_و_مطالعه
#شیخ_جعفر_ناصری
#تعبیر_خواب_مادر
#شیخ_عباس_قمی
#کلمات_طریقه
#خودبینی
#جابر_ابن_عبد_الله_انصاری
#اخباری
#علامه_مجلسی
#رجال
#ادبیات
#نجاشی
#ضعف_در_ادبیات
#شیخ_طوسی
#مهربانی_و_عطوفت_در_فتوا
#مطالعه
#وارثان_پیامبران
#جدیت_و_کوشش
#شیخ_مرتضی_انصاری
#اقتدا_به_بزرگان
#دریا_ی_فقاهت
#چهار_صد_مجتهد
#احکام
#تاریخ_تکرار_میشود
#مطالعه_اخبار_گذشتگان
#سید_مرتضی
#فخر_المحققین
#صراط_اندیشه_و_عمل
#علامه_حلی
#ابوالقاسم_علیدوست
#وصیت
#مطالعه_زندگی_علما
#لوامع_صاحبقرانی
#مطالعه_عالم
#این_نیز_بگذرد
#مجلسی_اول
#مشورت
#میرزای_شیرازی
#مرا_به_حالت_اعتدال_آورد
#انتقاد_علمی
#اجتهاد
#آخوند_خراسانی
#استاد_مددی
#حکومت
#ابن_ادریس
#ترجمه_شرائع
#چرا_باید_سیره_علما_مطالعه_شود؟
#مگر_روایت_نیست؟
#مگر_ما_از_ریشه_و_اصل_کار_محروم_شده_ایم
#کدام_مورد_را_میپسندید؟
#فلسفه_غرب
#چرا_باید_سیره_علما_مطالعه_شود؟
#مگر_روایت_نیست؟
#مگر_ما_از_ریشه_و_اصل_کار_محروم_شده_ایم؟
#هدف_اصلی
#کدام_مورد_را_میپسندید؟
#میرزا_ی_شیرازی
#تبلیغ_دین
#چرا_باید_سیره_علما_مطالعه_شود
#علم
#محقق_سبزواری
#قلم_و_دوات
#وقت_طلاست
#حجاب_از_آتش
#لشکر_همراه
#شعر_فارسی
#میرزای_قمی
#مگر_روایت_نیست
#اخلاق_عملی
#مگر_ما_از_ریشه_و_اصل_کار_محروم_شده_ایم
#حله_شناسی
#کدام_مورد_را_میپسندید
#فقهای_حله
#وسائل_الشیعه
#محقق_قمی
#سید_محمد_مجاهد
#ملکه_استنباط
#کتب_اربعه
#آمار_احادیث_کتب_اربعه
#سید_محمد_کاظم_طباطبایی
#تاریخ_حدیث_شیعه
#اصول_کاربردی
#اجماع_منقول
#خوانساری
#آقا_جمال
#احتیاط_شرعی
#شیخ_حر_عاملی
#احادیث_مضمره
#علامه_حلی
#علامه_امینی
#شهید_اول
#استحسان
#اجماع
#الاستحسان_باالاجماع
#توکل
#شیخ_محمد_تقی_بافقی
#رافضی
#شافعی
#اهل_تسنن
#حق_الیقین
#علامه_مجلسی
#استصحاب_قهقرائی
#استصحاب
#هیبت
#سید_نعمت_الله_جزائری
#استصحاب_موضوعی
#علم_الحدیث
#نصیحت
#نکات_طلایی
#مقدسی_خوشرو
#اصالة_الاشتغال
#اشتغال
#رضا_استادی
#المصلح_المجاهد
#حر_آزاده
#شیخ_حر_عاملی
#اطمینان
#شروح_و_حواشی_کفایة
#روحانیت
#میراث_فقهی
#آرای_مجتهد_فوت_شده
#مرآة_العقول
#بحار_الانوار
#آخوند_اردکانی
#آقا_بزرگ_تهرانی
#معجم_رجال_الحدیث
#شیخ_طوسی
#سیره_علماء_در_استفاده_از_رجال
#روضة_البهیه
#لمعة_الدمشقیه
#اقا_ی_بروجردی
#عروة_الوثقی
#قواعد_فقهیه
#میرزا_ی_نائینی
#جوامع_حدیثی_شیعه
#کتب_اربعه
#شیخ_صدوق
#فقه_الامام_الصادق
#محمد_جواد_مغنیه
#فقه_شیعه
#فقه_فتوایی
#فقه_استدلالی
#جهل_مرکب
#دهریه
#قواعد_الاحکام
#علی_بن_بابویه_قمی
#محمد_بن_مسعود_عياشى
https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2
❇️#اصول_کاربردی❇️
✔️ الإجماع المنقول:
- و هو الإجماع الذي لم يحصّله الفقيه و إنما ينقله له من حصّله من الفقهاء، سواء كان النقل له بواسطة أم بوسائط، و تارة يكون الإجماع المنقول منقولا بأخبار آحاد، و أخرى يكون منقولا بالنقل المتواتر.
- و هو الإجماع المنقول بأخبار لم تبلغ حد التواتر.
* ادعي الإجماع على نجاسة الخمر عند فقهائنا الشيعة الإمامية. يقول العلامة الحلي في كتابه (المختلف): «الخمر، و كل مسكر، و الفقاع، و العصير إذا غلى قبل ذهاب ثلثيه بالنار، أو من نفسه، نجس. ذهب إلى ذلك أكثر علمائنا، كالشيخ المفيد، و الشيخ أبي جعفر، و السيد المرتضى، و أبي الصلاح، و سلار، و ابن إدريس.
و قال أبو علي بن أبي عقيل: من أصاب ثوبه أو جسده خمر أو مسكر لم يكن عليه غسلهما، لأن اللّه حرمهما تعبدا، لا لأنهما نجسان. و قال أبو جعفر ابن بابويه: لا بأس بالصلاة في ثوب أصابه خمر.
لنا: أولا: الإجماع على ذلك. فإن السيد المرتضى قال: «لا خلاف بين المسلمين في نجاسة الخمر، ألّا ما يحكى عن شذاذ»،
و قال الشيخ: «الخمر نجس بلا خلاف». و قول السيد المرتضى و الشيخ حجة في ذلك، فإنه إجماع منقول بقولهما و هما صادقان، فيغلب على الظن ثبوته، و الإجماع كما يكون حجة إذا نقل متواترا فكذا إذا نقل آحادا. انتهى كلام العلّامة الحلي.
جدير ذكره: إن العلّامة الحلي لم يدّع الإجماع المحصّل الذي وقف عليه بإحراز مباشر، بل أنه اعتمد على نقل الإجماع، و هو نقل بأخبار آحاد الثقاة، و لم يصل إلى درجة النقل المستفيض.
و لذلك لا بد من الفراغ من حجية الإجماع المنقول بأخبار الآحاد، و هو عند المعظم ليس حجة.
بل إن الإجماع هو إمارة عقلائية بحساب الاحتمال، و لذلك لا بد من ملاحظة ما يتدخل في الكشف عن الحكم الواقعي إثباتا و نفيا، ليقدر مدى إمكان حصول الاطمئنان على أساس الإجماع المنقول.
#اجماع_منقول
#اصول_کاربردی
📚الدليل الفقهي
(تطبيقات فقهية لمصطلحات علم الأصول)ص17
سید محمد حسینی
https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2