وقتی نشری مثل #فصل_پنجم زیاد حال و حوصلۀ ویراستاری ندارد! 📌 #مدرس_هشت کانال تخصصی ادبیات در ایتا @madras8

♨️ کژتابی در شعر آئینی • استاد علی مقدم (عاصی) ✓ بخش اول: https://eitaa.com/sheikh_ali_moghaddam/4468 ✓ بخش دوم: https://eitaa.com/sheikh_ali_moghaddam/4469

🎁 این طرح تخفیف فقط تا پایان ماه فعال هست 🎁

متاسفانه استاد یوسف پور بعلت سانحه ای کمی کسالت دارن (مچ دستشون از بند در رفته و...) تا اطلاع ثانوی پشتیبان کانال آقای شریعت زاده در خدمتتون هستند برای پرسش و پاسخ یا ثبت نام دوره ها: @Admine8 👈 کلیه پیام های شخصی استاد هم فقط پنجشنبه ها چک میشه و در قالب صوت پاسخ خواهند داد🌷 با سپاس از صبر و شکیبایی دوستان عزیز

• در فرهنگ ژاپن کلمه‌ای وجود دارد که شگفت‌انگیز است: "ایکیگای". مفهوم این کلمه این است: «دلیلی که صبح ها برای آن برمی‌خیزم» نگاه کنید به خودتان، چرا امروز از خواب بیدار شدم، دلیلش را پیدا کنید، برایش راه بروید، نفس بکشید و زندگی کنید. 📕 ایکیگای/ هکتور گارسیا به «مدرس هشت» بپیوندید 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3396796779Ce195c412a0

دوری تو را بهانه کردن خوب است شِکوِه ز غم زمانه کردن خوب است از دیده به جای اشک، خون می‌گریم یلداست... انار دانه کردن خوب است 📝 #مسعود_یوسف‌پور ✅ @ShereHeyat

💠 #جایگاه_زن | نزار قبانی قبانی در شعری، بسیار موجز و عذب، سوالی را در لباس یک واج آرایی بسیار دقیق مطرح می کند که: • وَلکن لا أحدَ یَعرفُ لِماذا لایوجَدُ باِلشّطرنجِ ملکةٌ  وَ یوجَدُ مَلِکٌ فقط؟ • و اما هیچ کس نمی داند چرا در شطرنج، ملکه ای نیست و تنها شاه وجود دارد... این تکرار واج لام که خود بر تاکید جنبه پرسشی دلالت دارد، سوالی ست که ممکن است برای کسی صورت وقوع نپذیرفته باشد و قبانی در واقع از یک امرِ پذیرفته، در جهت اعتلای مضمونی و محتوایی استفاده می کند. شعر همین است! عنتره وقتی برای اولین بار لفظ شعر را در معلقه بکار بست که: هل غادر الشعراء من متردمی... مقاییس می گوید به این جهت است که شاعر هیچ امری را بدون موشکافی رها نمی کند! قبانی نیز از دل مضامین یا تصاویر قدیم، روی به صورت جدید و نحو بی نظیری می آورد. جوابی می دهد خواندنی، کوبنده و قاطع که یقه ام را تا کنون رها نکرده... می گوید: • لأنَّ المرأةَ لاتُصلِحُ أن تَکون لُعبةً! • چون زن بازیچه نیست! ✍️ مسعود یوسف پور به «مدرس هشت» بپیوندید 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3396796779Ce195c412a0

تلوزیون رو روشن می‌کنی در برنامه خبری، از فلان محفل طنز گزارش گرفتن... • به شاعر می‌گن شعرتون در چه موردی بود که خوندین؟ • می‌گه شعر بنده با موضوع «بوسیدن» بود. فلان استاد در فلان برنامه می‌فرمان ما باید در زمینه طنز عاشورایی کار کنیم! در فلان شهر هم، محفلی می‌گیرن تحت عنوان «طنز رضوی»! روایات رضوی با نگاه طنز! ما دغدغه‌مان از آن حماسه بزرگ، پرداخت طنز است. نمی‌گم با درک مفهوم طنز بیگانه هستم. این طنز در شرایط فعلی چه‌کاری می‌کنه؟ که چی بشه؟ آن‌طرف‌تر شاعران فلسطینی دارند درد خود را آه می‌کشند. زن و کودک و پیر و جوان و شیعه و سنی دارند قتل‌ عام می‌شوند. ما نشستیم برای بوسه شعر می‌گوییم! همینقدر مبتذل... همینقدر مستهجن!

آقای سلیمیان خیلی درست گفت: نه این که دلخوشی گاه‌گاه من شعر است زمان زمـانۀ جنگ و ســلاح من شعــر است

فردا ظهر ساعت ۱۲ برداشته میشه تخفیف اگر تمایل دارید زودتر اقدام کنید

مسعودیوسف پور را سال هاست که می شناسم.شاعری ست توانمند وپژوهشگری دقیقه یاب . کارگاه های آموزشی اش پربار وکاربردی ست. این فرصت های طلایی راازدست ندهید.

لطف استاد انصاری نژاد گرامی و عزیز🌷

♨️ نکته عروضی • فلان استاد در نقد یکی از آثار فرمودند نمی‌توان هجای کشیده «روی» «سوی» یا امثالهم را کوتاه تلقی کرد به شکل «رُیِ» یا «سُیِ» شاید شما هم در بعضی محافل فعلی شنیده باشید. در جواب، فقط کافی‌ست به چند نمونه استناد کنم! • خمی که ابروی شوخ تو در کمان انداخت • جان دارویی که غم ببرد درده، ای صبی! • در لحد ماه کمان ابروی من منزل کرد 🏷️ حافظ • نیکویی را به روی معجزه‌ای دلبری را به زلف برهانی 🏷️ ادیب صابر • قالب خاکی سوی خاکی فکند • آن‌ها که همه میل سوی ملک تو کردند • چنان که اشتر ابله سوی کنام شده 🏷️ رودکی • ز خاور بر آید سوی باختر • سوی تخت شاه جهان کرد روی • شب آمد سوی باغ بنهاد روی 🏷️ فردوسی شاهد مثال بسیار فراوان است. قبل از باز کردن دهان، چشم را باز کنیم. 📝 تصویر: درس اختیارات عروض 📌 #مدرس_هشت کانال تخصصی ادبیات در ایتا @madras8

#شعر‌خوب‌به‌هم‌هدیه‌دهیم از شوق رسیدنت، کما فی‌السابق تقویم زمستان زده‌ام شد عاشق گیسوی تو روی شال سبز افتاده‌است، یلدا وسط بهار؟ جلّ الخالق! دوری تو را بهانه کردن خوب است شکوه ز غم زمانه کردن خوب است از دیده به جای اشک، خون می‌گریم یلداست...انار دانه کردن خوب است ای کاش به سمت ما دری بگشایی دیوار کشیده دورمان، تنهایی ای صبح امید ما زمستانی‌ها! یلدا چه قدَر صبر کند می‌آیی؟ #مسعود_یوسف_پور #یلدا #انتظار_فرج

لطف استاد حسینی بزرگوار

بعضی از دوستان گفتن مهلتش رو تمدید کنیم... تا شب می‌تونید اقدام کنید. چون این طرح چند روزه که هست. نمی‌تونیم بیشتر زمان بدیم

♨️ گران آهنگ (تنافر حروف) • در بعضی محافل ادبی، متاسفانه منتقد جلسه به محض شنیدن دو حرف هم‌مخرج حکم به تنافر حروف می‌دهد و این سزا نیست! 🏷️ دکتر حکمت الله صفری در مقاله «بازنگری مبحث فصاحت» مواردش را برشماری کرده منتها چون دیدم صاحب البیان و التبین را به جای جاحظ نوشته «حافظ» این خبط بزرگ را در مقاله نشان عدم کنکاش دقیق ایشان دانسته و ارجاع نمی‌دهم به آن! 🏷️ جاحظ نخستین کسی‌ست که بحث مخارج حروف و تفاخر کلمات را مطرح کرده و بعد از او نیز تفتازانی به شرح آن پرداخته‌ست. مخلص کلام اینکه موارد تنافر در عربی بعلت نوع تلفظ با فارسی متفاوت است و نیز این بحث ناظر به «موقعیت کلمه» یا «موقعیت حروف کلمه» می‌باشد. در فهم آن نیز، ذوق سلیم یا طریق بلغا را کارآمد شمرده‌اند. این جستار در پی برشماری موارد تنافر نیست، بلکه در نفی این سخن است که: «به مجرد مجاورت دو حرف هم‌مخرج، تنافر حروف رخ می‌دهد» ایشان حتما به خواجه نیز در موارد بسیاری تذکر می‌دهند مثل مجاورت شین: فغان که نرگس جَمّاشِ شیخِ شهر امروز نظر به دُردکشان از سرِ حقارت کرد یا به سعدی در: گر تضرع کنی و گر فریاد دزد، زر بازپس نخواهد داد مصادیق بی‌شماری دارد مجاورت دو حرف مثل «تاء» و «کاف» و غیره، منتها آنچه بنده به تتبع عرض می‌کنم، تنافر حروف در سه مخرج مشترک است که اقل جمع نیز دلالت بر این دارد. و نیز آنجا که پای فرم وسط می‌آید، باید دنبال دلیل هنری گشت که محط بحث نیست. بحث ما لو خلّی و طبعه، ناظر به اصل این حکم است که دیده‌ایم در «طریقت بلغاء» رخ داده پس قاعده‌مند نیست! بحث رمندگی حروف نیز ناظر به همین است که کلمه، مخارج بعید از هم دارد و بیشترین کاربردش در عربی‌ست. (بعدها شاید به موارد تنافر مفصل‌تر پرداختم) 📝 مسعود یوسف پور 📌 #مدرس_هشت کانال تخصصی ادبیات در ایتا @madras8

بدون شرح... بعد از چندسال تجربه تلخ، حالا درک می‌کنم چرا فلان شاعر می‌گوید «اول حق الزحمه واریز شود» از این نمونه‌ها خیلی زیاد شده متاسفانه.

🔸جلسه هیئت هفتگی نذر فرج 🏳️جشن ولادت ام‌ابیها سلام‌الله‌علیها 📌باکلام:حجة‌‌الاسلام‌‌‌ رضایی تهرانی ✒️شعرخوانی:استاد مسعودیوسف‌پور 🎙به‌نفس:کربلایی علی حاجیان‌فر کربلایی‌حسین‌کاتب 🔺زمان:چهارشنبه‌ ۵ دی ماه ۱۴۰۳ از ساعت ۲۰:۳۰ 🔻مکان:‌چهارراه‌شهدا‌/آیت‌الله‌شیرازی‌۱۷/پشت‌باغ‌نادری‌مدرسه‌تخصصی‌قرآن‌وعترت ____▫️خواهران/برادران ▫️_____ 🏳️هیئت‌باب‌الرجاء 🚩@heyatbaboraja