•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈؛
#نامه28:
#سوأل1⃣: چرا امام با معاویه چنین ادبیات تندی دارد؟ چرا به او می گوید چیزی را یاد آورده ای(این که پنداشت برترین انسان ها در اسلام فلان شخص و فلان شخص است!) که اگر اثبات شود هیچ ارتباطی به تو ندارد و اگر دروغ باد هم به تو مربوط نیست؟
... "حال کار به اینجا رسید که محکوم، حاکم باشد"؟
اگر ممکن هست در مورد این عبارات و تعبیرات ، توضیح بفرمایید.
#جواب:
✅یکی از راه های نفوذ در حکومت اسلامی و تضعیف ذهنیت ها نسبت به حقانیت حاکم به حق مثل امیرالمؤمنین علیه السلام این است که دشمن خودش را مدافع دین و یادآور ارزشهای دین نشان دهد.
✉️معاویه با نوشتن مثل این نامه ها میخواهد خودش را در ظاهر ،در چهره کسی نمایش دهد که:
🔴 اولاً: دین پیامبر،سنت پیامبر، قرآن کریم را بهتر از امیرالمؤمنین علیه السلام می شناسد و برای آن دلسوزی میکند.
🔴 و ثانیاً: با یاد کردن از خلفای قبلی میخواهد خودش را در طراز آدم های بزرگ و مؤثر قرار دهد، یعنی میخواهد همیشه در طراز یک آدم بزرگ جامعه ی اسلامی خودش را نگه دارد ، معرفی و مطرح کند.
⏪امیرالمؤمنین با این تعبیراتی که به نظر شما تند است میخواهد بگوید اصلا تو در این قد و قواره نیستی که بخواهی در مورد سنت پیامبر صحبت کنی، در مورد قرآن صحبت کنی و تازه این ها را به یاد من بیاوری و اینکه بخواهی در مورد خلفای قبلی حرف بزنی.
💢خلفای قبلی یا حق بودن یا باطل، به تو ربطی ندارد.
⛔️تو اصلاً در این قد و اندازه نیستی که خودت را یکی از خلفای اسلام بدانی و بگویی خلفای قبلی چنین و چنان بودن و آنان را ارزیابی و ارزشیابی کنی .
💯 بنابر این امیرالمؤمنین علیه السلام با این جواب تند، می‌خواهند به معاویه بفهمانند که تو اصلاً جایگاهت ، جایگاهی نیست که اجازه داشته باشی در مورد مسایل مهم و کلان اسلام صحبت کنی .
✳️و امیرالمؤمنین علیه السلام می دانند که معاویه با ورود به این مسایل میخواهد خودش را بالا نگه داشته ، مطرح کند
#سؤال2⃣:چه برسر قلب و اندیشه مردم و ارزشهای انسانی آمده بود که کسانی را با این همه فضایل کنار گذاشتند و حاکمیت کسانی را با آن همه رسوایی پذیرفتند؟
#جواب:
✳️این سقوط محصول تضاد بین گفتمان اهل بیت با گفتمان مردم رفاه زده ی عافیت طلب است.
⚠️ هرگاه امت به تبعیت از خواص آلوده، بجای آرمانخواهی، عافیت خواه شدند و در عوض شهادت طلبی رفاه طلب بشوند دیگر آرمان ها و اهداف امام عادل، اهداف و آرمانهای آنها را تأمین نمی کند
⏪بلکه آن را مخالف منافع خود می بینند در چنین جامعه ای مردم کسانی را به حاکمیت می پذیرند که همرنگ خودشان باشد .
📣ما در دهه اول محرم سخنرانی هایی با موضوع #تضاد_گفتمانی_امام_و_امت و #چرا_اهل_کوفه_نااهل_شدند؟ داشته ایم که میتوانید صوت آن را در #کانال_mahdaviarfae@ دریافت یا گوش بدهید.
🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈
•┈┈••••✾•✨🌿🌺🌿✨•✾•••┈┈
#خطبه190
...پس ای بندگان! خدا را! خدا را! پروا کنید ، که دنیا با قانونمندی خاصی میگذرد. شما با قیامت به رشته ایی اتصال دارید، گویا نشانه های قیامت ، آشکار میشود...
#سوال1⃣: در این خطبه ، منظور از اینکه دنیا با قانونمندی خاصی می گذرد چیست؟
#سوال2⃣: در این خطبه منظور حضرت از اینکه فرمودند:« شما با قیامت به رشته ایی اتصال دارید » چیست؟
#جواب:
✅منظور سنت های الهی است.
✅✅سرانجام عمر فرزند آدم در این دنیا حتی اگر سالها و قرنها باشد ، مرگ و کوچ و هجرت به آخرت است و راه گریزی از مرگ ندارد .
...ناگهان مرگ وحشتناک سر می رسد، که دیگر بازگشتی در آن نیست، و از لغزشها نمی توان پوزش خواست..
#سوال3⃣: اگر کسی بفهمد مثلا یک هفته دیگر بیشتر زنده نیست ، آیا اگر پشیمان شود ، باز هم توبه او قابل پذیرش نیست؟
#جواب:
✳️ در #حکمت417 حضرت شرایط پذیرش توبه و استغفار را فرموده اند :
⭕️۱. پشیمانی از گذشته
⭕️۲. تصمیم به عدم بازگشت
⭕️۳. پرداختن حقوق مردم
⭕️۴. به جا آوردن واجبات ضایع شده
و...
هم چنین در #حکمت299 حضرت می فرمایند:
📣 آنچه که بین من و نارواست ، اگر انجام دهم و مهلت دو رکعت نماز داشته باشم که از خدا عافیت طلبم ، مرا اندوهگین نخواهد کرد .
↩️ با این دو حکمت اگر پشیمانی باشد ، فارغ از زمان و... اجازه نامیدی از بخشش و غفران الهی را نباید داشت ( دقت بفرمایید بخشش و غفران را با هم آوردم ،یعنی هم پذیرش توبه و جبران از طرف خدا )
... سربازان! بر جای خود محکم بایستید، در برابر بلاها و‌مشکلات استقامت کنید ، شمشیرها و دستها را در هوای زبانهای خویش به کار مگیرید ،و شتاب نکنید در آنچه که خداوند شتاب در آن را لازم ندانسته...
#سوال4⃣: منظور حضرت از این که فرموده اند:« شتاب نکنید در آنچه که خداوند شتاب در آن را لازم ندانسته » چیست؟
#جواب:
✅منظور :
⭕️ ۱. عمل به موقع و به اندازه است ( حتی در کارهای خداپسندانه مثل جهاد ، پیش قدم شدن در شروع جنگ )
⭕️ ۲.راضی به تقدیر الهی بودن و تدبیر نکردن برای مقابله با تقدیر الهی است که طبق #حکمت16 موجب هلاکت میشود .
🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع
•┈┈••••✾•✨🌿🌺🌿✨•✾•••┈┈؛
┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄
#خطبه168
#بند_دوم
«...پس صبر کنید تا مردم آرام شوند و دل های مضطرب در جای خود قرار بگیرد و حقوق از دست رفته با مدارا گرفته شود... کاری نکنید که قدرت ما را تضعیف کند و اقتدار امت مارا متزلزل سازد و سستی و زبونی به بار آورد...»
#سوال1⃣: بنده اینها را خیلی شبیه به #حکمت1 و شرایط غبارآلود فتنه و وضعیت خاص جامعه و وظیفه ای که در ایام فتنه داریم، دیدم. آیا درست متوجه شدم؟
#جواب :
✅شاید شرایط مذکور در این فراز از #خطبه 168 از جهتی شرایط فتنه گون باشد زیرا آن قدر تعداد گروههای شورشی علیه خلیفه سوم بسیار و طیف هوادارانشان متنوع بودند که اگر حضرت اقدام به قصاص قاتلان او می فرمودند امر برای بسیاری از مردم مشتبه می شد.
↩️اما دلایل دیگری هم در این امر بود از جمله:
⭕️1_قاتلان اصلی که نظیر طلحه و زبیر بودند چنان در جامعه تازه رهاشده از التهاب دوران عثمان تشنج ایجاد می کردند که امکان استقرار حکومت عدل امیرالمومنین فراهم نمی شد.
⭕️2_ یکی از عوامل اصلی قتل عثمان یعنی معاویه از دسترس دور بود و چنانچه حضرت اقدامی می کرد یقیناً به نفع او و سرمایه ای جهت ایجاد اختلاف توسط او در جامعه می شد.
⏪به همین دلیل است که معاویه:
🔹اولاً: به دروغ ژست خونخواهی عثمان زا می گرفت .
🔹ثانیاً: در نامه هایش به مولا از او درخواست خون خواهی عثمان را میکرد.
2⃣: همیشه واقعه قتل عثمان را منتهی به بیعت مردم با امام علی(علیه السلام) عنوان می کردند اما کمتر افرادی به وضعیت بحرانی جامعه ، از ابتدای بیعت با امام(علیه السلام) و حکومت شان پرداخته اند. آن آشوب در نهایت چگونه آرام شد ؟
#جواب :
🔵حضرت اولاً با صبر در مقابل این تحریک ها و تهییج ها ابتدا برای حفظ وحدت و انسجام در درون جامعه پایه های نظام خود را تا جای ممکن استوار کردند تا دشمنی مانند معاویه طمع در براندازی حکومت نکند.
🔵ثانیاً با تلاش شبانه روزی در جهت اجرای عدالت و آبادانی و رفاه نسبی مردم دلگرمی نسبت به نظام اسلامی را جایگزین خاطره سیاه مردم از حکومت خلیفه سوم نمودند.
🔵ثالثاً دشمنان اصلی را منکوب نمودند تا کم کم التهاب شدید پیش آمده فروکش کرد البته نه بصورت صددرصد
🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع
┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄
┏─┅═ঊঈ💠🌺💠ঊঈ═┅─┑
#خطبه157
#بند_دوم:
«ای بندگان خدا!بدانید که تقوا دژی محکم و شکست ناپذیر است...»
#سوال1⃣ : با توجه به مراتب تقوا ، آیا منظور حضرت بالاترین مرتبه ی تقوا است ؟
#جواب:
✅با فرض اینکه تقوا داری مراتب باشد هم باز این جمله صحیح است چون در هر مرحله ای این تقواست که مانع نفوذ آن معاصی و گناهان و خطاهای مناسب با آن مقام می شود .
↩️پس تقوا در هر مرحله ای باعث مراقبت از نفوذ دشمن ، شیطان در وجود ما و عامل شکست ناپذیری ما می شود .
«ای بندگان خدا! خدا را،خدا را در حق نفس خویش! که از همه چیز نزد شما گرامی تر و دوست داشتنی تر است»
#سؤال2⃣ : آیا این عبارت، درست ترجمه شده؟
#جواب:
✍ بله درست ترجمه شده است؛ زیرا هرکس بیشتر و پیشتر از خودش کسی را دوست ندارد.
🖊 حجت‌الاسلام مهدوی ارفع
╰─┅═ঊঈ💠🌺💠ঊঈ═┅─╯
─═इई🔹💠 ┄┅✼❁⚜❁✼┅┄ 💠🔹ईइ═─
#خطبه154
#بند_اول:
«مردم!ما اهل بیت پیامبر(صلوات الله علیه و آله و سلم) چونان پیراهن تن او، و یاران راستین او و خزانه داران علوم و معارف وحی و درهای ورود به آن معارف می‌باشیم. که جز از در، هیچ کس به خان ها وارد نخواهد شد و هرکس از غیر در وارد شود، دزد نامیده میشود..»!!!!
#سوال1⃣ :آیا منظور اینست که هرعلمی را (حتی علوم و معارفی که از پیامبر به ما رسیده) با مقدمه ی ائمه ، فهم کنیم؟
هرعلمی بجز آنکه ازطریق اهل بیت آموخته شده باشد، دزدی است؟؟ مثل عمران، برق و...
‼️بنظر می‌رسد این جمله برای جلسات تبیین میتواند بسیار به کار خواهران بیاید.
#جواب:
✍ در جواب این پرسش دو پاسخ می توان داد:👈 یکی ابتدایی و حداقلی و دیگری عمیق و مخصوص خواص
⬅️اما جواب عمومی: آنچه قدر متیقن از مراد این فرمایش مولاست این است که هر علم و معرفتی که به نوعی به هدایت بشر و راهیابی او و جامعه اش به سعادت حقیقی ربط دارد جز از دریچه اهل بیت علیهم السلام قابل دریافت نیست.
♨️علوم و معارفی مانند عقاید حقه! اخلاق الهی! احکام عملی و ... از این دست حداقل معارفی است که فهم و دریافت آن جز با اتصال به اهل بیت ممکن نیست.
👌اما معنای عمیق تر این است که اشراف تکوینی اهل بیت علیهم السلام بر تمام عوالم هستی به اذن الله و از طرفی در هم تنیدگی تمام مراتب و شئون هستی و موجودات از طرف دیگر نتیجه اش این است که اولاً هیچ مسأله ای مادی یا معنوی ، خُرد یا کلان نیست مگر به نحوی از انحاء به تربیت و رشد و هدایت بشر ربط دارد.
‼️ از نوع و کیفیت لقمه و غذایی که می خوریم تا زمان و نحوه آمیزشی که مقدمه انعقاد نطفه فرزند می شود تا.... همه در شخصیت و سعادت و شقاوت انسان و جامعه ارتباط دارد اگرچه عقل و علم ناقص بشر به آن قد ندهد.
↩️اما همانطور که می بینید فهم این حقیقت و از آن مهمتر پذیرش آن در حد ظرفیت هر کسی نیست چون در صورت پذیرش این مبنا خیلی از داشته های اهل دانش بی ارزش یا کم ارزش می شود و یا لااقل باید آماده تغییر و تحول خیلی از علوم و دستاوردهای علمی باشند.
📌شاید آنچه درباره تحولات علمی و ابزاری در زندگی بشر در زمان ظهور امام زمان ارواحنافداه امده است که خیلی از تکنولوژیها از کار خواهد افتاد از این قبیل باشد. حرف در این رابطه بسیار است اما مجالش اینجا نیست.
#بند_سوم:
«و بدان که هر ظاهری، باطنی متناسب خود دارد. آنچه ظاهرش پاکیزه باشد، باطن آن نیز پاک و پاکیزه است. و آنچه ظاهرش پلید، باطن آن نیز پلید است»
#سؤال2⃣: اگر ظاهر را هرآنچه از شخص ظهور پیدا کند بدانیم، پس حرف آنهایی که میگویند مثلاً من دعوا و تندی میکنم اما ته دلم چیزی نیست، چندان قابل اعتماد نیست... درسته؟
#جواب:
✍ بله درسته الحمدلله شما خیلی خوب کلام حضرت را فهمیده اید. آقا نمی خواهند بفرمایند هر کسی یا هر عملی که ظاهر خوب دارد لزوماً باطن خوبی هم دارد،
👌 بلکه مرادشان این است که نشانه باطن خوب داشتن ظهور خوب و نیکوست پس دلش پاک است اگرچه ظاهرش مخالف شرع هست حرف بی اساسی است.
#بند_سوم
«آگاه باش هرعملی رویشی دارد و هرروینده ای از آب بی نیاز نیست. و آبها نیزگوناگون میباشند....تا آخر.»
#سؤال3⃣ :رویش اعمال ما چیست ؟
#سؤال4⃣آبی که اعمال ما را می رویاند چیست؟
#سؤال5⃣:و چند نوع آب هست؟
#سؤال6⃣: آداب رویش اعمال ما چیست؟
#جواب:
✍ یادمان باشد یکی از قواعد لازم برای فهم کلام بخصوص کلام خداوند و اهل بیت! تناسب صدر و ذیل است یعنی آغاز و پایان کلام حتماً به هم ربط دارند.
↩️خب! صدر کلام چی بود؟ درباره جایگاه اهل بیت پیامبر در کسب آب حیاتِ علم برای رشد کردن و اینکه هر کس از چشمه ای جز اهل بیت بنوشد دزد و گمراه است.
📣فرمود:" دعوت كننده حق، «پيامبر (صل الله علیه و آله و سلم)» دعوت خويش را به پايان رسانيد، و رهبر امت به سرپرستي قيام نمود، پس دعوت كننده حق را پاسخ دهيد و از رهبرتان اطاعت كنيد.
✅گروهی در دريای فتنه ها فرو رفته، بدعت را پذيرفته، و سنتهای پسنديده را واگذاردند، مؤمنان كناره گيري كرده و گمراهان و دروغگويان به سخن آمدند.
🔴مردم! ما اهل بيت پيامبر (ص) چونان پيراهن تن او، و ياران راستين او، و خزانه داران علوم و معارف وحی، و درهای ورود به آن معارف، می باشيم، كه جز از در، هيچ كس به خانه ها وارد نخواهد شد، و هر كس از غير در وارد شود، دزد ناميده می شود.
🔴مردم! درباره اهل بيت پيامبر (ص) آيات كريمه قرآن نازل شد، آنان گنجينه های علوم خداوند رحمانند، اگر سخن گويند، راست گويند، و اگر سكوت كنند بر آنان پيشی نجويند."
↩️پس مراد از رویش عمل آثار حقیقی عمل است و مقصود از آب، علم اهل بیت علیهم السلام است و آداب این رویش دل کندن از چشمه های واهی علوم دیگران و اتصال به علم اهل بیت علیهم السلام است.
↩️ادامه دارد...
🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع
─═इई🔹💠 ┄┅✼❁⚜❁✼┅┄ 💠🔹ईइ═─