═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═ #نامه31_قسمت_اول #سوال 1⃣: این نامه بعداز سخت ترین جنگ حضرت که منتج به شقاق بین امت یعنی حکمیت شد ، نوشته شده ، این نوشتار چه اهمیتی دارد آن هم در آن شرایط ؟ و مخاطب این نامه بهترین جوان جهان اسلام بوده است ،چرا بحث تربیت به این جوان و در این سن ؟ #جواب : ✅ اتفاقاً همین که امیرالمؤمنین علیه السلام در شرایط روحی و روانی و اجتماعی که در جنگ صفین بوجود آمده و حکمیت اتفاق افتاده ، دست به قلم میشوند و برای فرزندشان چنین نامه تربیتی فاخر ، طولانی و دقیقی را می نویسند ، نشان میدهد چقدر مساله تربیت در نظر ایشان اهمیت دارد ، بنابراین برای ما هم باید خیلی اهمیت داشته باشد. *⃣این که جایی از مسأله جامعه ، که سیاسی و اجتماعی است ، لطمه ای خورده است ، دلیل بر این نمی شود که کارها و امور مهم و واجبات دیگر برزمین بماند. ✳️اما این که سؤال فرموده اید نوشته شدن این نامه در جوانی امام حسن علیه السلام چه فایده ای دارد. 🔴نکته اول: عده ای احتمال می دهند این نامه برای محمد حنفیه نوشته شده باشد . 🔴نکته دوم :حتی اگر به امام حسن علیه السلام نوشته شده باشد ، تربیت که انتها ندارد ، جوان هم در هرسنی که باشد ،احتیاج به تربیت دارد . ✳️ضمن این که خود این نامه نشان دهنده این است که ، امیرالمؤمنین #منشور_تربیتی_عامی را نوشته اند که از امام حسن علیه السلام و محمد حنفیه از آن استفاده خواهند کرد تا دیگران . #سوال2⃣: حضرت می فرمایند:« روی آوردن آخرت ، مرا از یاد غیر خودم بازداشته....» یعنی در عیب یابی دیگران یا منظور هر نوع توجه به دیگران است؟ #جواب: ✳️این یک نوع تعبیر کنایی است از توجه داشتن انسان در سنین پیری به موضوع مرگ و لزوم وقت گذاری بیشتر برای جمع آوری توشه آخرت وگرنه اگر منظور بی توجهی به امور دیگران به معنای عام بود، پس چرا خود حضرت مشغول جنگ ها-از جمله جنگ صفین - می شدند؟ 🔆مقصود حضرت بیان این قاعده کلی است که انسانها غالباً هرچه پیرتر می گردند بیشتر نگران آخرت خود می شوند تا جایی که جز به رسیدگی به خود به چیز و کس دیگری نمی پردازند. 👌و همین عبارت حضرت اشاره است به این نکته چقدر برای ایشان تربیت فرزند مهم و خود فرزندشان عزیز است. #سؤال3⃣:حضرت می فرمایند:« به ریسمان الهی چنگ زن ، چه وسیله ای مطمئن تر از رابطه تو با خداست ، اگر سررشته آن را در دست گیری » منظور از " اگر سررشته آن را در دست گیری "چیست ؟ چگونه میتوان اینگونه بود؟ #جواب : ✅منظور از این جمله حضرت « اگر سر آن را در دست گیری » همین مطلبی است که حضرت قبل از این جمله فرموده اند: ⏪ اگر بهترین و مطمئن ترین وسیله رابطه انسان باخداست . چه چیزی بهتر از این که این رابطه را محکم نگه داری و از هر مساله ای که به این ارتباط آسیب میرساند پرهیز کنی . ❇️اما این که چگونه میتوان این ارتباط را حفظ کرد ، مباحثی است که بلافاصله بعد از آن حضرت می فرمایند ، « دلت را با اندرز نیکو زنده کن ، هوای نفست را با بی اعتنایی به حرام بمیران و...» و مباحث دیگری که در نهج البلاغه ، آیات و روایات دیگر وجود دارد و مباحثی مثل ذکر الله ، مثل مراقبت و توجه به این که در محضر خداییم و امثال آن.... سوال4⃣: منظور حضرت از « جان را با یقین نیرومند کن » چیست ؟ راه تحقق آن چیست؟ #جواب : ✅یقین به آن کیفیت و مقامی از نفس می گویند که نسبت به حقایق ایمان بدون شک و ریب و تردید داشته باشد. ↔️ کسی که به یقین برسد در واقع نفس و جانش در مقابل وسوسه و شک و تردید قوی شده و این امور نمی تواند در ایمانش رخنه کند. ✅راه رسیدن به یقین را حضرت در #حکمت31 نهج البلاغه به زیبایی و اختصار بیان کرده اند. 📣فرموده اند:" یقین نیز بر چهار پایه استوار است: 1⃣بینش زیرکانه (یعنی نگاه عمیق و با بصیرت به رخدادهای زمانه و پیرامون خود در مقابل نگاه سطحی و بی بصیرت) 2⃣دریافت و کشف حکمتهای پنهان در باطن حوادث و رخدادها 3⃣پند گرفتن از حوادث روزگار 4⃣ پیمودن راه درست پیشینیان ... حتماً مراجعه بفرمایید. ↩️ادامه دارد... 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═

┄┅═══✼🍃🌼🍃✼═══┅┄ #خطبه191 ... آن کس را که تقوا بلند مرتبت کرد خوار نشمارید، و آن کس را که دنیا عزیزش کرد گرامی ندارید. #سوال 1⃣ : اگر کسی ، با تقوا، بلند مرتبه شود؛ مگر نه این است که خداوند او را در چشم مردم عزیز میگرداند؟ پس چگونه مردم او را خوار شمارند؟ #جواب: ✅چند نکته در باب تقوا و آثار آن وجود دارد : 🔴۱. در نهج البلاغه تقوا آثار دنیوی و اخروی دارد . 👈همان‌طور که حضرت در همین خطبه هم فرموده اند: تقوا امروز( دنیا) سپر بلا و فردا ( آخرت )راه رسیدن به بهشت است . 💯اما آثار اخروی آن بیشتر است و توشه اصلی آخرت است . 🔴 ۲. در ابتدای همین فراز حضرت ابتدا می فرمایند:" در برابر دنیا ، خویشتن دار و در برابر آخرت دلباخته باشید ." ⏪ یعنی متقی را در آخرت بنگرید که چه علو درجه ای دارد و او را به خاطر ظاهری که شاید از دنیا طلبی نشانه ای و از دنیای حرام شما بهره ای ندارد ، خوار نسازید . 📢 چون در ادامه همین فراز حضرت می فرمایند: و آن را که دنیا عزیزش کرد ( از متامع دنیایی و بهره های مادی چیزی دارد ) گرامی ندارید . ↩️ در این جا به یکی از خطبه ها که آثار اخروی و دنیوی تقوا در آن بیان شده اشاره می کنم : 📣 آگاه باشید ، آن کس که تقوا پیشه کند و از خدا بترسد ، (در دنیا ) از فتنه ها نجات یابد و با نور هدایت از تاریکی ها می گریزد . 💬 و( در آخرت ) به بهشت و آنچه دوست دارد ،جاودانه دسترسی پیدا می کند . ✳️ این قسمت خطبه فوق العاده است و انسان رو از هرچه دنیا و احترام اهل دنیا دور می کند . 🔰خدا او را در منزل کرامت خویش مسکن می دهد ( درجه ای و مرتبه ای بالاتر از این ) ، خانه ای که مخصوص خداست . سقف آن عرش پروردگاری و روشنایی آن از جمال الهی و.... #خطبه183 ( بقیه اش را مراجعه بفرمایید.) ... برق درخشنده دنیا شما را خیره نکند، و‌سخن ستاینده دنیا را نشنوید . به دعوت کننده دنیا پاسخ ندهید، و از تابش دنیا روشنایی نخواهید... #سوال2⃣: منظور حضرت از اینکه فرمودند:« از تابش دنیا روشنایی نخواهید » چیست؟ #جواب: ✍ شما از سراب انتظار رفع عطش و خنکای سایه بانی رو دارید ؟ قطعا خیر. 📣 حضرت می فرمایند: برق درخشنده دنیا ( یعنی ظواهر فریبنده دنیا و مال و جاه آن و عشوه گری های آن ) شما را خیره نکند، .... واز تابش دنیا روشنایی نخواهید . ⬅️ یعنی تابش و روشنایی دنیای حرام بی فروغ است و شما را به راه سلامت و سعادت نخواهد رساند ، چرا که اصلا نوری وجود ندارد و سرابی بیش نیست . 🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع ┄┅═══✼🍃🌼🍃✼═══┅┄

•┈┈••••✾•✨🌿🌺🌿✨•✾•••┈┈ #خطبه190 ...‌پس ای بندگان! خدا را! خدا را! پروا کنید ، که دنیا با قانونمندی خاصی میگذرد. شما با قیامت به رشته ایی اتصال دارید، گویا نشانه های قیامت ، آشکار میشود... #سوال1⃣: در این خطبه ، منظور از اینکه دنیا با قانونمندی خاصی می گذرد چیست؟ #سوال2⃣: در این خطبه منظور حضرت از اینکه فرمودند:« شما با قیامت به رشته ایی اتصال دارید » چیست؟ #جواب: ✅منظور سنت های الهی است. ✅✅سرانجام عمر فرزند آدم در این دنیا حتی اگر سالها و قرنها باشد ، مرگ و کوچ و هجرت به آخرت است و راه گریزی از مرگ ندارد . ...ناگهان مرگ وحشتناک سر می رسد، که دیگر بازگشتی در آن نیست، و از لغزشها نمی توان پوزش خواست.. #سوال3⃣: اگر کسی بفهمد مثلا یک هفته دیگر بیشتر زنده نیست ، آیا اگر پشیمان شود ، باز هم توبه او قابل پذیرش نیست؟ #جواب: ✳️ در #حکمت417 حضرت شرایط پذیرش توبه و استغفار را فرموده اند : ⭕️۱. پشیمانی از گذشته ⭕️۲. تصمیم به عدم بازگشت ⭕️۳. پرداختن حقوق مردم ⭕️۴. به جا آوردن واجبات ضایع شده و... هم چنین در #حکمت299 حضرت می فرمایند: 📣 آنچه که بین من و نارواست ، اگر انجام دهم و مهلت دو رکعت نماز داشته باشم که از خدا عافیت طلبم ، مرا اندوهگین نخواهد کرد . ↩️ با این دو حکمت اگر پشیمانی باشد ، فارغ از زمان و... اجازه نامیدی از بخشش و غفران الهی را نباید داشت ( دقت بفرمایید بخشش و غفران را با هم آوردم ،یعنی هم پذیرش توبه و جبران از طرف خدا ) ... سربازان! بر جای خود محکم بایستید، در برابر بلاها و‌مشکلات استقامت کنید ، شمشیرها و دستها را در هوای زبانهای خویش به کار مگیرید ،و شتاب نکنید در آنچه که خداوند شتاب در آن را لازم ندانسته... #سوال4⃣: منظور حضرت از این که فرموده اند:« شتاب نکنید در آنچه که خداوند شتاب در آن را لازم ندانسته » چیست؟ #جواب: ✅منظور : ⭕️ ۱. عمل به موقع و به اندازه است ( حتی در کارهای خداپسندانه مثل جهاد ، پیش قدم شدن در شروع جنگ ) ⭕️ ۲.راضی به تقدیر الهی بودن و تدبیر نکردن برای مقابله با تقدیر الهی است که طبق #حکمت16 موجب هلاکت میشود . 🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع •┈┈••••✾•✨🌿🌺🌿✨•✾•••┈┈؛

┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄ #خطبه160 #بند_چهارم: «...به خدا سوگند موسی(علیه السلام)جز قرص نانی که گرسنگی را بر طرف سازد چیز دیگری نخواست زیرا موسی(علیه السلام)از سبزیجات زمین میخورد تا آنجا که از لاغری و آب شدن گوشت بدن، سبزی گیاه از پشت پرده ی شکم او آشکار بود...» #سؤال1⃣1⃣: آیا چنین سیره ای باتوجه به نیازهای طبیعی بدن ، صحیح هست؟ #سوال2⃣1⃣:همچنین باتوجه به اینکه داریم«قَوِّ علی خدمتک جوارحی» ، آیا جسم با خوردن سبزیجات و یا ریاضت های سخت، برای خدمت به خدا قوی میشود؟ #جواب: 📣جواب شما را امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در #نامه45 نهج البلاغه فرموده اند وقتی به عثمان ابن حنیف که بر سر سفره سرمایه داران نشسته بود نامه می نویسند و ایشان را توبیخ می‌کنند که تو چه طور شیعه و پیروی هستی که امامت به دو قرص نان اکتفا کرده و بعد شروع می‌کنند ویژگی های انسانهای اینگونه را می گویند . 🔴نکته اول: بلافاصله می‌فرمایند: البته شما نمی توانید مثل علی زندگی کنید اما لااقل می توانید من را با تلاش خودتان و ورع و دوری از محرمات کمک کنید یعنی لااقل جهت گیری تان بسمت من باشد نه به سمت پرخوری و حرام خواری و دنیا طلبی . 🔴نکته دوم این است که: این جمله « قو علی خدمتک جوارحی » بمعنای خوب خوردن و خوب مثلاً ورزش کردن نیست. ‼️خود حضرت در جای دیگری توضیح میدهند که خیال کرده اید بعضی ها می نشینند پشت سر من می گویند که این علی با این کم غذایی و ریاضت هایش چطور جان دارد که اینقدر می جنگد و قوت دارد ؟ ⁉️بعد هم مثال میزنند که درختی که در وسط بیابان رشد کرده باشد یعنی در دل سختی ها و مشکلات و ریاضتها ، این در مقابل باد و طوفان خیلی مستحکم تر است تا درختی که در گلخانه رشدش داده باشند. 🔴نهایتا آنچه که مؤمن را قوی میکند حتی از نظر جسمانی ، در واقع و اصل آن ایمان عظیم ، آن خدا ترسی بزرگ و تقوایی است که در مؤمن هر لحظه باید تقویت بشود. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄

•┈┈••••✾•✨🌿🌺🌿✨•✾•••┈┈ #خطبه156 #بند_اول: «مردم بصره!در پیدایش فتنه ها هرکس که میتواند خود را به اطاعت پروردگارعزیز و برتر مشغول دارد، چنین کند ؛ اگر از من پیروی کنید، به خواست خدا شما را به راه بهشت خواهم برد هرچند سخت و دشوار و پراز تلخی ها باشد» #سؤال1⃣: خداوند درمورد تکلیف ما در ایام فتنه چه فرموده است که امام میفرماید هرکس میتواند اطاعت کند؟ چرا امام ، اطاعت از خودشان را جداگانه بیان فرمودند؟ #جواب: 📣اگر در عبارت عربی خطبه توجه بفرمایید ، حضرت بخشی که مربوط به اطاعت خودشان می‌شود را با حرف فاء عطف کرده اند به بخش قبلی یعنی اگر کسی بخواهد در فتنه ها خودش را وقف خدا بکند پس باید از من اطاعت بکند که من رهبر وحاکم شما و حجت خدا بر شما هستم . ‼️عبارت عربی این است : " فمن استطاع عند ذلک ان یأتقل نفسه علی الله عزوجل ، پس هر کس می‌تواند نفس خودش را در هنگام فتنه وقف خدا کند ، فالیفعل ، حتما این کار را بکند . ⁉️ حالا این کار را میخواهد بکند چه باید بکند ؟ 💯فان اطعتمونی فانی حاملکم ان شاالله علی سبیل الجنة ، پس اگر از من اطاعت کنید یعنی اگر بخواهید بدانید که مصداق وقف کردن نفس خود در زمان فتنه برای خدا چیست ، این است که از من اطاعت کنید و اگر از من اطاعت کنید ان شاالله با همه مشقتها و سختی ها شما را بسمت بهشت و راه بهشت هدایت خواهم کرد . #بند_سوم: «...همانا امربمعروف و نهی از منکر‌ دو صفت از اوصاف پروردگارند که نه اجل را نزدیک میکند و نه روزی را کاهش میدهد...» #سوال2⃣: منظور از اینکه اجل را نزدیک نمی‌کند چیست؟ حال آنکه افرادی درچندسال اخیر بخاطر امربمعروف، جان خود را ازدست داده اند و بالاتر از همه ، سیدالشهداء (علیه السلام) است که با قیام برای امر بمعروف، با یارانشان به شهادت رسیدند . سرآمد اجل انسان چقدر است؟ بطور کلی یک انسان استعداد دارد چقدر عمر کند؟ #جواب: ✍ اجل یعنی مقطع پایان عمر هر کس در علم و تقدیر الهی. ⁉️این مقطع آیا از ابتدا در علم الهی بوده است یا نه؟ 👌قطعاً بوده است یعنی خداوند می دانست که مثلاً علی خلیلی _طلبه شهید امر بمعروف_ در فلان زمان نهی از منکر می کند و به دست اراذل و اوباش شهید می شود. ↩️پس نهی از منکر اجل را جلو نمی اندازد. ⏪ البته اجل دو گروه است اجل حتمی و اجل معلّق ولی هر دو در علم الهی ثبت و ضبط است. 🔺برای نمونه مراجعه بفرمایید به بخش پایانی #خطبه_متقین193 آنجا که جناب همام با شنیدن اوصاف متقین صیحه ای می زند و میمیرد! ✅نادانی به مولا اعتراض می کند که چرا حرفهایت در او اثر کرد ولی در خودت اثر نکرد؟ 📣فرمودند: " وای بر تو! هر اجلی وقت معینی داردکه از آن پیش نیافتد و سبب مشخصی دارد که از آن تجاوز نکند. آرام باش و دیگر چنین سخنانی مگو که شیطان آن را بر زبانت رانده است." «...کسی که با قرآن سخن بگوید راست گفته...» #سؤال3⃣: آیا منظور حضرت در اینجا خوارج بود که حضرت درباره شان فرمودند با آنها با قرآن استدلال نکنید چون آنها با قرآن، جوری سخن میگویند که حرف شما را نقض میکند(اگر درست گفته باشم) پس نسبت این مطلب با جمله بالا در چیست؟ #جواب: ✍بسیار سؤال خوب و بجایی بود . ما بارها عرض کردیم که هر عامی خاصی دارد و هر مطلقی مقیدی دارد . ⬅️ در اینجا هم خداوند متعال قرآنی فرستاده که یقیناً منبع و منشأ آن جز صدق و حقیقت و راستی نیست. ↩️بنابراین هر کسی قرآن بشود کتابش و سخنش ، حتماً دارد حق میگوید . 🚫مگر کسیکه به دروغ یا با اشتباه و توهم حرف و عقیده باطل خودش را بخواهد به قرآن نسبت بدهد که دیگر نمی‌توانیم بگوییم او راست می گوید یعنی اصل و ذات قرآن جز صدق و حقیقت و راستی و درستی هیچ چیز نیست ، لذا هر کسی که مجهز بشود به قرآن و معارفش ، چون دارد حرف خدا را میزند قطعاً حرفش درست و صدق است . ♨️مگر اینکه کسانی مثل خوارج که به واسطه اشتباه و خطا و انحراف خودشان خیال میکردند که حرف و عقیده آنها را قرآن تأیید می کند و با یک عبارت "ان الحکم الا لله" داشتند در مقابل حقیقت قرآن می ایستادند . ⏪خب اینها میشوند خاص ، یعنی قاعده عمومی این است که هر کسی قرآن را خوب فرا بگیرد و از قرآن حرف بزند ، حرف و عملش درست است مگر اینکه خلاف فهمیده باشد و انحراف داشته باشد . ↩️ادامه دارد... 🖊 حجت‌الاسلام مهدوی ارفع •┈┈••••✾•✨🌿🌺🌿✨•✾•••┈┈؛