#معرفی_نسخه_خطی 📖 #المطول_فی_شرح_تلخیص_المفتاح 🍃#مطول نام شرحی است در زمینه علوم عربی که مسعود بن عمر تفتازانی (722-791؟ه.ق) بر تلخیص مفتاح خطیب قزوینی نگاشته است. 🔸تفتازانی با اين اثر خود، در باب مسائل بلاغى، اثراتى در محيط فارسی و عربى روزگاران قرن هشتم هجرى و قرون بعد گذاشته است. 🔹نسخه حاضر توسط زین العابدین ابن درویش علی #استرآبادی الاصل و المسکن در تاریخ یکشنبه هفدهم ماه شوال سال 1237 ه.ق در مدرسه #دربنو به کتابت درآمده است. 🔸جلد نسخه تیماج به رنگ قهوه ای سوخته با عطف وصالی به رنگ قهوه ای روشن می باشد. 🔹در متن نسخه بر روی برخی عبارات با شنگرف (قرمز مایل به نارنجی) خط کشیده شده است. 🔸نسخه موجود در 261برگ به ابعاد 30*20.5 س.م به خط نسخ نوشته شده است. 📙این نسخه هم اکنون در گنجینه نسخ خطی #موسسه_فرهنگی_میرداماد #گرگان نگهداری می شود. 🌐 https://eitaa.com/mirdamad_org ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#مشاهیر_استرآباد_و_جرجان ⭐️« #محمد_بن_جعفر_خزاعي_جرجاني» 332-408هـ.ق. 🟢«ابوالفضل محمد بن جعفر بن عبدالکريم بن بديل خزاعي #جرجاني»، اديب و متخصص در علم قرائت قرآن است 🔸گويا نام اصلي وي «کميل» بوده است. شايد براي اينکه با همشهري خويش «کميل بن جعفر بکرآبادي جرجاني» «حنفي» متوفاي 336هـ.ق. تشابه اسمي پيدا نکند، نام خويش را به محمد تغيير داده است. 🔹«خطيب» در «تاريخ بغداد»، او را يکي از زحمت‌کشان در علم قرائت توصيف کرده است. 🔸برخي منابع خزاعي جرجاني را توثيق و برخي تضعيف کرده‌اند. به هر حال محمد بن جعفر #جرجاني، براي فراگيري همه‌ي آرا و نظريات قاريان مشهور عصر خود، سفرها کرد و استادان بسياري را ديد. 🔹نزد «علي حسن بن سعيد مطوعي» و «علي احمد بن نصر شذائي» و بسياري ديگر در «عراق»، «مصر» و «خراسان» تحصيل کرد. از «ابوبکر اسماعيلي»، «يوسف بجيرمي»، «ابوبکر قطيعي» و «ابوعلي بن حبش» حديث شنيد. 🔸«ابوالقاسم تنوخي»، «ابوالعلا واسطي»، «احمد بن فضل باطرقاني»، «ابوالحسن بن داوود داراني» و «عبدالله بن شبيب اصفهاني» از وي روايت نقل مي‌کنند. 📜آثار: 1. الابانة في الوقف و الابتداء 2. اسانيد القراءات 3. تهذيب الاداء في السبع 4. المنتهي في قرائات العشر 5. الواضح في التاريخ ✅منبع: کتاب #اثرآفرینان_استرآباد_و_جرجان 🌐 https://eitaa.com/mirdamad_org ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#دانشنامه_گلستان 🟡کنسولگری روسیه بنايي در محله ي باغشاه و پشت پارک شهر #گرگان 🍃اين بنا در ضلع غربي باغ وسيعي واقع شده كه به «#باغ_روسها» مشهور است. اين زمين با وسعت بیش از 2 هكتار، از جنوب به خيابان #ملل، از شمال به پارک شهر، از غرب به خانه هاي مسكوني و از شرق به کوچه #بی_بی_حور، #بی_بی_نور متصل است. 🔸روس‌ها این بنا را در دوره ي قاجار از یک تاجر #استرآبادی به منظور تأسیس کنسولگری خریداری کرده بودند. 🔹کنسول روسیه در سال 1290ش، پس از خرید این بنا، مجوز احداث خیابانی را از ضلع شمال کنسولگری به مسافت 12 کیلومتر از دروازه بسطام تا یکه مازو، از وزارت امور خارجه وقت ایران دریافت نمود. هزینه ی احداث این خیابان را برخی از تجار و سرکرده های #استرآباد تأمین كردند. وی قصد داشت به منظور تسهیل واردات کالاهای روسی به ایران، از سمت قره ‏سو، خط آهنی را به استرآباد به مسافت 36 کیلومتر بکشد، اما هیچگاه به این امر توفیق نیافت. 🔸در شهریورماه 1320 و اشغال ایران، شهر #گرگان (استرآباد سابق) نیز از آسیب ها در امان نماند. در زمان اشغال این شهر تا سال 1324ش، ساختمان کنسولگری به عنوان یکی از مقرهای فرماندهی ارتش سرخ درآمد و در همان زمان، تعمیراتی در آن صورت گرفت. با تحولات بین المللی، قوای نظامی شوروی ناچار به تخلیه ایران شدند و پس از چندی، ساختمان اصلی کنسولگری از سوی سفارت پلمپ گرديد... منبع: #دانشنامه_گلستان (1395)، جلد سوم ✍️ قربانعلی عباسی 🌐 https://eitaa.com/mirdamad_org ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#معرفی_کتاب 🌿 #شاهنامه و هنر #نقالی 🔸کتاب «شاهنامه و هنر نقالی»، در یک مقدمه و دو فصل و چند جستار توسط علی تقوی عضو هیئت علمی فرهنگستان هنر به نگارش درآمده است. تقوی در فصل نخست، ابتدا به پیشینه و انواع هنر نقالی، به‌ عنوان یکی از مردمی‌ترین هنرهای ایرانی و سپس به نقد و تحلیل نوع و چگونگی تعامل میان شاهنامه و هنر نقالی پرداخته است. 🔹نویسنده در فصل دوم، از میان داستان‌های اساطیری مورد اقبال شاهنامه‌خوانان و نقّالان، داستان سیاوش را برگزیده و پیرنگ آن را در سه روایت از شاهنامه فردوسی، هفت‌ لشکر و شاهنامه کردی بررسی و تحلیل تطبیقی کرده و وجوه تشابه و افتراق آنها را برسنجیده است. این کتاب در ۱۱۵ صفحه و در شمارگان ۵۰۰ نسخه زمستان ۱۴۰۱ منتشر شده است. ✍️نویسنده: علی تقوی 📇 انتشارات: پایا 🌐https://eitaa.com/mirdamad_org ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#با_عکاسان_گلستان 📸عکاس: #احمد_خطیری 👈موضوع عکس: قایق قرمز، #جزیره #آشوراده، #دریای_خزر 🍃رزومه عکاس: احمد خطیری متولد 1357 شهرستان #کردکوی، استان #گلستان عضو فدراسیون جهانی هنر عکاسی(فیاپ) و دارای لقب مادام العمر هنرمند ممتاز فیاپ 🏆گزیده ایی از افتخارات 🔸کسب بیش از 50 عنوان بین المللی (طـلا ، نقـره ، برنز ، روبان افتخار و ...) در جشنواره ها و نمایشگاهها 🔹انتخاب 300 اثر در بیش از 250 جشنواره ملی و بین المللی 🔸برگزاری دهها نمایشگاه متعدد انفرادی، گروهی در داخل و خارج از کشور 🔹 دبیر و داور بیش از 20 جشنواره ملی و بین المللی 🔸و... 🌐 https://eitaa.com/mirdamad_org ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#ضرب_المثل_های_گرگانی_استرآبادی 🟠 دُماغِش باد داره [domɑGeʃ bɑd dɑɾe] (مَثَل/ عام) 🍃 اصطلاح باد در دماغ داشتن، در قالب جمله ‏های مختلف، زبان‏زدها و مَثَل‏ های گوناگونی می ‏سازد که در زبان فارسی و گویش ‏های آن رایج هستند. 🔸توضیح مَثَل: هرچند واژه ‏ی «دَماغ» در زبان فارسی به دو مفهوم بینی و مغز (مُخ) معنی می‏شود و غالباً اصطلاح «باد در دماغ داشتن» را، «وجود باد غرور در مغز و تفکر» معنی می ‏کنند، اما علاوه بر معنی مذکور، یکی از نمونه‏ های بروز غرور و تکبر در شخص، دمیدن سوراخ‏ های بینی یا به اصطلاح «باد در دماغ انداختن» است. 🔹اشاره مَثَل: 1- در دانش بومیِ ریخت ‏شناسیِ مردم #استرآباد، اشخاص یا خانواده ‏هایی که به صورت ژنتیکی (مادرزادی) دارای بینی ‏هایی با سوراخ‏های دمیده و فراخ هستند را اشخاص یا خانواده ‏های متکبر و مغرور یا به همان اصطلاح استرآبادی بَرمن مَگوز می‏دانند. 2- به اعتبار اصطلاح «باد در دماغ داشتن» به مفهوم تکبّر و غرور و هم‏چنین باور مردم #استرآباد مبنی بر متکبّر بودن اشخاصی که بینی دمیده و فراخ دارند، مردم استرآباد به طور کل «دماغ» را نشانه و نماد غرور و تکبّر می‏دانند. چنان‏که وقتی می‏خواهند بگویند غرور کسی خورد شده و یا موضوعی برای او گران تمام شده، از زبان‏زد به دُماغِش برخورد یا با لحن طعنه ‏آمیز به دُماغ آقا برخورده استفاده می‏کنند. 🔸مفهوم مَثَل: 1- بسیار متکبّر و مغرور است. 2- دنبال دردسر می‏گردد. 👈 کاربرد مَثَل: در توصیف اشخاص مغرور و متکبّر به کار می‏رود. 2- گاهی اوقات در توصیف شخص خیره ‏سر و پُردِل به کار می‏رود. 🌐 https://eitaa.com/mirdamad_org ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#گذر_تاریخ_در_استرآبادوجرجان 7 #آبان 1402 🔸 انتصاب اسدالله معینی به مدیریت دبستان فردوسی #گرگان (1324 هجری خورشیدی) وی متولد 1297 در #استرآباد است. معینی مولف کتاب "جغرافیا و جغرافیای تاریخی #گرگان و دشت" بوده است. وی که سال ها آموزگاری و مدیریت مدارس گرگان و دبستان دبیرستان #دهخدای تهران را به عهده داشت سرانجام در آبانماه 1387 در آمریکا در گذشت. 🔹درگذشت دکتر مرتضی کشیری (1386 هجری خورشیدی) وی در سال 1316 در روستای #چهارده به دنیا آمد. کشیری دکترای کشاورزی، استادیار دانشگاه، مولف پنج عنوان کتاب از جمله : "مبانی ژنتیک، اصول اصلاح نباتات" و ... نویسنده مقالات علمی متعدد در نشریات مختلف کشور بوده است ✅منبع: سررسید #استرآباد، نشر پیک ریحان 🌐https://eitaa.com/mirdamad_org ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#نسیم_دانش #نسیم_دانش شماره 81 منتشر شد 🍀 #نسیم_دانش جزوه ای است حاوی یک مقاله کوتاه، با موضوع مباحث کاربردی که تاکنون 80 شماره آن از سوی #موسسه_فرهنگی_میرداماد منتشر شده و در اختیار علاقمندان قرار گرفته است. 🔹 شماره 80، ضمن انتشار متن کامل این جزوه، پیام های کوتاهی از آن انتخاب و تقدیم خوانندگان گرامی می شود. 👈علاقمندان می توانند با مطالعه محتوای این جزوه و پاسخ گویی به سوالاتی که از طریق همین کانال منتشر می شود، از جوایز در نظر گرفته شده برای برگزیدگان بهره مند شوند. 🗞مطالعه متن کامل مقاله از طریق لینک زیر:👇👇 http://mirdamad.org/fa/news/748 ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپl ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#نسیم_دانش 81 #دستورالعمل_مناسب_زندگی_از_زبان_دانشمندان پیام اول #ايهاليا #کالاهولن - #جوويتالي دو تا از دانشمندان بزرگ در کتاب محدوديت صفر، روش اسرار آميزي براي رسيدن به ثروت، سلامتي، آرامش و فراتر از آن را در چهار واژه ‏ي: 🔸دوستت دارم 🔹متشکرم 🔸متاسفم 🔹لطفاً من را ببخشيد معرفی می‏کنند 🗞مطالعه متن کامل مقاله از طریق لینک زیر:👇👇 mirdamad.org/fa/news/737 ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتساپl ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

🟠زمین والیبال #ناهارخوران. اوایل دهه 1330ش ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

📣 #خبر 🍃اهدای 1800جلد کتاب توسط خانه فرهنگ قابوس به کتابخانه میرداماد «اهدای کتاب»، تبادل دانایی است 🔸خانه فرهنگ قابوس در اقدامی فرهنگی، بیش از 1800جلد کتاب با موضوعات علوم اجتماعی، روانشناسی و کودک و نوجوان را به کتابخانه #میرداماد اهدا کرد. این منابع توسط کارشناسان کتابداری در حال آماده سازی و فهرستنویسی است تا به منابع این کتابخانه افزوده و در دسترس عموم علاقه مندان قرار گیرد. 🔸#موسسه_فرهنگی_میرداماد ضمن تشکر و قدردانی از این اقدام فرهنگی و ارزشمند، آماده دریافت منابع اهدایی همشهریان و هموطنان فرهنگ دوست برای استفاده سایر افراد اهل مطالعه است. ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#گلستان_آیه_ها 74 پیام اول 🍃آشنایی با سوره مبارکه #مدثر 💠محل نزول: مکه، تعداد آيه :56 ، تعداد کلمه: 254، تعداد حروف: 1010 معني: مدثر به معناى «جامه به خود پيچيده» است. 💠محتوي سوره 🔸 دعوت پيامبر(ص) به قيام و انذار و ابلاغ آشكار و صبر و استقامت در اين طريق 🔹 اشاره به رستاخيز و صفات دوزخيان 🔸 تأكيد بر امر رستاخيز از طريق سوگندهاى مكرر 🔹 ارتباط سرنوشت هر انسانى با اعمال او و نفى هرگونه افكار غيرمنطقى در اين زمينه 🔸 چگونگى فرار افراد جاهل، بي خبر، مغرور و خودخواه از حق 🗞مطالعه متن کامل مقاله از طریق لینک زیر:👇👇 http://mirdamad.org/fa/news/749 ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#یک_روستا_از_گلستان #کماسی Komāsi ‏ 🍃کماسی از شمال به روستای #فوجرد، از جنوب به کمربندی #سرخنکلاته، از شرق به روستای #آلوکلاته و از غرب به روستای #محمدآباد متصل و در ناحیه‌ا‌‏ی هموار و دشت قرار گرفته است. ادامه مقاله👇👇 ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#یک_روستا_از_گلستان #کماسی Komāsi ‏ 🍃کماسی از شمال به روستای #فوجرد، از جنوب به کمربندی #سرخنکلاته، از شرق به روستای #آلوکلاته و از غرب به روستای #محمدآباد متصل و در ناحیه‌ا‌‏ی هموار و دشت قرار گرفته است. 🔸وضعیت این روستا در گزارش سال 1296ق، این‌گونه ثبت شده است: «رعیتی است. آب مشروب از چهار رشته قنات است. مالکش ورثه عباس خان و حاجی محمدحسن معمار. تعداد نفوس آن 83 نفر است». 🔹کتاب فرهنگ جغرافیایی ایران که در اوایل #پهلوی اول منتشر شد، این آبادی را جزو روستاهای دهستان #استرآباد رستاق، بخش مرکزی #گرگان با 140 سکنه، معرفی کرده ‌است. 🔹بیشتر خانه‌های روستا در دهه ‏های اخیر نوسازی شده ‏اند و خانه‏ های قدیمی اندکی نیز مربوط به دهه‌ی چهل و پنجاه شمسی در روستا به چشم می‌خورد. بیشترین پیشروی روستا در این سال‌ها، به سمت جنوب و مسیر جاده‌ی اصلی است. 🔸اهالی روستا مسلمان و بیشتر پیرو مذهب #شیعه هستند. نزدیک به چهل خانوار بلوچ اهل #سنت نیز در #کماسی، زندگی می‌کنند. 👈از نام‌های خانوادگی پرجمعیت روستا می‏توانیم به همتی، صابری و ساوری اشاره کنیم. این روستا مقصد مهاجرانی از سیستان بوده است. خانواده ‏های سیستانی، اوکاتی، تارم، دلاور، الله بخش، چاری، بلوچ، جمال‌زایی، میری و نارویی از جمله مهاجران سیستانی و بلوچند که سال‌ها است در این ناحیه مقیم شده‌اند. 🔹مردم روستا در پیروزی انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی #ایران و عراق همچون سایر ایرانیان نقش داشتند. چهار نفر از جوانان روستا در جنگ ایران و عراق به شهادت رسیدند. ✅منبع: #دانشنامه_گلستان ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

☘️ تفسير عرفاني قرآن کريم توسط استاد برجسته دانشگاه تهران 🔹دکتر اميرعباس علي زماني زمان: شنبه 13 آبانماه 1402 ⏰ ساعت 21 از طريق اسکاي روم لينک زير👇 📡https://www.skyroom.online/ch/mirgorgan/tafsir ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

🟡 #مندر (مًندر) از رسومات قدیمی مردم #کتول 🍃نام دیگر این رسم «وا دوشا» است. محاسبه‌ی سالانه‌ی مقدار شیر در نُه ماه سال، جهتِ تقسیمِ روغن و کشک در بین مالکانِ گوسفندان. برگزاری مراسمی در محل «آرام» (جایگاه استراحت گوسفندان در مراتع) در روزی به همین نام که سالی یک بار انجام می‌شد. برای تعیین سهم فرآورده‌های شیری، هر یک از دامداران و سهامدارانِ گوسفندها، بر مبنای شیری که از دام‌های خود در این روزِ به خصوص می‌دوشیدند، سهم و مقدار روغن و کشک آن‌ها محاسبه می‌شد. 🔸در ییلاق، معمولا گوسفندان چند دامدار با هم مخلوط و قاطی بوده است. صاحبان گوسفندان یکبار در سال و در همان روز معین، به ییلاق آمده و گوسفندان خود را از گلّه‌ی اصلی جدا کرده و به طور جداگانه به چرا می‌بردند. بعد از برگشتن از چرا هر دامدار شیرِ گوسفندانِ خودش را می‌دوشید تا مقدار شیر به دست آمده از گوسفندان خود را مشخص کند. 👈 سپس بر طبقِ مقدارِ شیرِ به دست آمده در همان روز، سهم سالانه‌ی روغن و کشک به دست آمده‌ی او را محاسبه می‌کردند و به او تحویل می‌دادند. به این کار «مندر زدن» و به این روز «روز مندر» می‌گفتند. ✅منبع: فصلنامه شماره 29 میرداماد ✍️نویسنده: حسین شکی ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#نسیم_دانش 81 #دستورالعمل_مناسب_زندگی_از_زبان_دانشمندان پیام دوم انسان با رجوع به خود و خودشناسي: 🔸توانايي شناخت نقاط ضعف و قوت و يافتن تصويري واقع ‏بينانه از خود شناخت نيازها و تمايلات فردي براي آشنايي با حقوق و مسئوليت‏هاي کامل فردي و اجتماعي که چيستي افراد را نشان مي‏دهد جان دوباره مي ‏گيرد و به يک الهام و پاک‏سازي دروني مي ‏رسد و با اين روش آموزش مي ‏بيند که چگونه مشکلات فردي و اجتماعي خود را حل و فصل کند. 🗞مطالعه متن کامل مقاله از طریق لینک زیر:👇👇 mirdamad.org/fa/news/737 ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#برگی_از_سند_استرآباد 🟠تفکیک حکومت #استرآباد از ولایات #ترکمن در خصوص برقراری نظم و امنیت در نقاط سرحدی #استرآباد در تاریخ 18 اسفند 1296 ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#ضرب_المثل_های_گرگانی_استرآبادی 🟠دُماغِش تیغ کشیده [domɑGeʃ tiG ceʃide] (زبان‏زد/ عام) 🍃این زبان‏زد در #زبان_فارسی نیز رواج دارد، اما از آن‏جا که در ادبیات عامه #استرآباد نیز بسیار پُرکاربرد است، در این‏جا ذکر شد. 🔸 توضیح: در زبان فارسی و ادبیات عامه #استرآباد، این زبان‏زد به صورت دماغِش تیر کشیده نیز رایج است. 🔹اشاره زبان‏زد: این زبان‏زد ریشه در دانش بومی طب سنتی داشته و به تشخیص حال شخص از ظاهر او مربوط می ‏شود. 🔸 تیغ (تیر) کشیدن: باریک و کشیده شدن. 🔹تیغ کشیدن دماغ: وقتی صورت شخص لاغر می ‏شود، دماغ او کشیده و باریک به ‏نظر می ‏آید. 🔸 مفهوم زبان‏زد 1-بسیار ضعیف و ناخوش است. 2- در حال مرگ است. 👈 کاربرد زبان‏زد 1-در توصیف شخص بیمار. 2- در توصیف شخص در حال احتزار. ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

🍃نشست هفتگی پرسش و پاسخ دانش‌آموزان با #آیت‌الله #نورمفیدی 🔸نشست پرسش و پاسخ دانش‌آموزان با نماینده ولی فقیه در #گلستان این هفته در مدرسه دخترانه فرزانگان #گرگان برگزار شد. 🔹حدود ۲۵ سال است که این برنامه هفته ای یک بار در یکی از مدارس استان، همراه با اقامه نماز ظهر و عصر به امامت #آیت‌الله_نورمفیدی برگزار می‌شود. 🌐 https://t.me/NOORMOFIDIGORGAN ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#گلستان_آیه_ها 74 پیام دوم 💠«رتق» و «فتق» اصصلاح قرآنی است که در آیه «أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا» آمده است. ترجمه: «آيا كافران نمي بينند كه آسمان ها و زمين بهم بسته بودند، پس ما، آن دو را از يكديگر باز كرديم» (انبیاء/ 30) 🍃خلاصه نظر مفسرین درباره «رتق و فتق» آسمانها و زمین: 🔸1- طبق نظرات دانشمندان، مجموعه اين جهان به صورت توده واحد عظيمى از بخار سوزان بود كه بر اثر انفجارات درونى و حركت، تدريجاً تجزيه شد. 🔹2- جهان به صورت ماده واحدى خودنمايى مى ‏كرد، اما با گذشت زمان، مواد از هم جدا شدند، تركيبات جديدى پيدا كردند، انواع مختلف گياهان، حيوانات و موجودات ديگر، در آسمان و زمين ظاهر شدند. 🔸3- در آغاز بارانى از آسمان نمى ‏باريد و در زمین گياهى نمى ‏روئيد، اما خدا از آسمان باران نازل كرد و از زمين انواع گياهان را رويانيد. 🗞مطالعه متن کامل مقاله از طریق لینک زیر:👇👇 http://mirdamad.org/fa/news/749 ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

🍃سی و هشتمین نشست خاطره گویی یادگاران دفاع مقدس «#نسل_ماندگار» ✅ با روایتگری: نوروز گرزین و حمید سلیمانی ⏰ زمان: سه شنبه 23 آبانماه 1402، ساعت 17:45 🏢 مکان: #گرگان، تالار اندیشه #موسسه_فرهنگی_میرداماد 👈مفتخر خواهیم بود میزبان دوستان به همراه خانواده های محترم شان باشیم #نورمفیدی #گرگان #استرآباد #موسسه_فرهنگی_میرداماد ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

☘️ تفسير عرفاني قرآن کريم توسط استاد برجسته دانشگاه تهران 🔹دکتر اميرعباس علي زماني زمان: شنبه 20 آبانماه 1402 ⏰ ساعت 21 از طريق اسکاي روم لينک زير👇 https://www.skyroom.online/ch/mirgorgan/tafsir📡 ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

#معرفی_کتاب 🌿 #به_ایران_خوش_آمدید 🔸به ایران خوش آمدید، گفت و گوی شهاب اسفندیاری با اندیشمندان و هنرمندانی از جهان امروز است به همت مصطفی پورمحمدی که در انتشارات سروش به چاپ رسیده است. کتاب حاضر گفت و گوی شهاب اسفندیاری با مایکل دودوک دویت، کلاوس فون اتوش، اولریش مارزلف، ایرا باسکار، اریک اشپیتزر مارلین و… است. موضوع این گفت‌وگوها اغلب از دریچه ی فرهنگ بوده تا تمایز و نقاط اشتراک میان فرهنگ ایران با سایر فرهنگ‌ها به منظور درک بهتر از هم‌دلی و هم‌زیستی میان ملت‌ها به‌دست آید. در خلال این گفت‌وگوها گاهی می‌توانیم برداشت خود را از فرهنگ‌های رقیب محک بزنیم که به مثل، آیا برداشت ما درباره فرهنگ غرب درست است یا خیر. همچنین بسنجیم که این برداشت‌ها تا چه اندازه با واقعیت فرهنگ‌های دیگر مطابقت دارد. ✍️نویسنده: مصطفی پورمحمدی 📇 انتشارات: سروش #نورمفیدی #گرگان #استرآباد #موسسه_فرهنگی_میرداماد ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛

🍃سی و هشتمین نشست خاطره گویی یادگاران دفاع مقدس «#نسل_ماندگار» ✅ با روایتگری: نوروز گرزین و حمید سلیمانی ⏰ زمان: سه شنبه 23 آبانماه 1402، ساعت 17:45 🏢 مکان: #گرگان، تالار اندیشه #موسسه_فرهنگی_میرداماد 👈مفتخر خواهیم بود میزبان دوستان به همراه خانواده های محترم شان باشیم #نورمفیدی #گرگان #استرآباد #موسسه_فرهنگی_میرداماد ⬅️ لینک صفحات #موسسه_فرهنگی_میرداماد در شبکه های اجتماعی👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛